阴宅祖坟风水会带来什么影响揭秘

　　人(rén)們(men)重视隂(yīn)宅(zhái)的风水(shuǐ)是因(yīn)为隂(yīn)宅(zhái)的风水(shuǐ)对于我(wǒ)們(men)來(lái)说影(yǐng)响重大，且俗話(huà)有说“隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)定生死，阳宅(zhái)风水(shuǐ)定富贵。”这足以(yǐ)见得隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)对于我(wǒ)們(men)來(lái)说有多(duō)重要(yào)，而既然(rán)隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)会影(yǐng)响阳世(shì)人(rén)，人(rén)們(men)就(jiù)不(bù)得不(bù)重视隂(yīn)宅(zhái)的风水(shuǐ)，但此外还是有很(hěn)多(duō)人(rén)想要(yào)知(zhī)道隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)会给人(rén)們(men)带來(lái)什么影(yǐng)响，为此小(xiǎo)编整(zhěng)理了相關(guān)文章，让我(wǒ)們(men)一(yī)起來(lái)看看吧！

　　隂(yīn)宅(zhái)祖坟风水(shuǐ)会带來(lái)什么影(yǐng)响揭秘

　　
讲解隂(yīn)宅(zhái)祖坟风水(shuǐ)会带來(lái)什么影(yǐng)响揭秘

　　1，隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)到底会影(yǐng)响什么？

　　我(wǒ)們(men)一(yī)般说祖坟，往(wǎng)往(wǎng)都是最家中去世(shì)最早的至亲的坟墓。这种隂(yīn)宅(zhái)的风水(shuǐ)，往(wǎng)往(wǎng)会影(yǐng)响後(hòu)代3-4代人(rén)的运势。可能一(yī)开始，往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)多(duō)人(rén)都不(bù)会有感觉。其实风水(shuǐ)，是能量上的一(yī)种催动剂，结合人(rén)的流年运势，这种催动剂就(jiù)会产生作用。所以(yǐ)命理学中与风水(shuǐ)学是不(bù)分开的。这也是为何优秀的预测师可以(yǐ)从八字中看出(chū)阳宅(zhái)风水(shuǐ)与隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)的一(yī)些问题的原因(yīn)。当人(rén)的流年运势遇到不(bù)详之时，那么再加以(yǐ)隂(yīn)宅(zhái)，阳宅(zhái)风水(shuǐ)上的恶性催动，那么一(yī)些原本很(hěn)小(xiǎo)的问题，都会被无限放大。这，就(jiù)是隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)真正会影(yǐng)响到的方面。

　　2，如何知(zhī)道自己的隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)有没有问题？

　　1，选址(zhǐ)：

　　墓地选址(zhǐ)是一(yī)项非常重要(yào)的工作。选择一(yī)個(gè)好的墓地，往(wǎng)往(wǎng)可以(yǐ)给後(hòu)辈带來(lái)更多(duō)的福(fú)报。而一(yī)旦选择了不(bù)好的墓地，就(jiù)会给後(hòu)辈带來(lái)灾难。在(zài)选址(zhǐ)上，一(yī)般都建议选择有能力的风水(shuǐ)师來(lái)帮助每一(yī)位选择先祖的墓地。

　　2，高低(dī)

　　一(yī)般現(xiàn)在(zài)公墓居多(duō)，環(huán)境基本都会差不(bù)多(duō)，但是在(zài)这里要(yào)记住，一(yī)般选择墓地，首先一(yī)個(gè)是高度，宁选高，不(bù)选低(dī)。很(hěn)多(duō)人(rén)为了将來(lái)扫墓祭祖方便，一(yī)般都会选择比较低(dī)的墓地，在(zài)这里要(yào)告诉大家，选择高处甚至于山顶的墓地，其风水(shuǐ)无论如何，都要(yào)比低(dī)处的好。

　　3，朝向

　　一(yī)般很(hěn)多(duō)人(rén)都会帮先祖选择坐北朝南(nán)的墓地，这個(gè)选择没错。但其实，真正有利于家族後(hòu)代运势的目的，在(zài)选则一(yī)個(gè)生氣(qì)之地外，其朝向，也是要(yào)因(yīn)人(rén)而异的。并非所有坐北朝南(nán)的墓地都可以(yǐ)帮助到後(hòu)辈的运势。

　　4，環(huán)境

　　環(huán)境，其实就(jiù)是墓地周(zhōu)围的一(yī)些可见物。現(xiàn)在(zài)公墓居多(duō)，可见物一(yī)般大同小(xiǎo)异。但是如果是私墓，那么就(jiù)要(yào)注意周(zhōu)围的環(huán)境，是否有垃圾站，是否有枯死的树，是否有电线拉過(guò)等等很(hěn)多(duō)一(yī)些自己本身就(jiù)感觉不(bù)好的东西如果出(chū)現(xiàn)在(zài)墓地周(zhōu)围，那么就(jiù)会破坏隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)。

　　其实一(yī)個(gè)好的隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)，往(wǎng)往(wǎng)需要(yào)更多(duō)的条件，这样才能真正有利于後(hòu)代的好运发展。今天，我(wǒ)們(men)就(jiù)只讲一(yī)些大家自己可以(yǐ)感觉到，可以(yǐ)认知(zhī)的。那么选择或者调整(zhěng)好的隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)，更希望大家可以(yǐ)听取专业人(rén)士的建议，來(lái)为我(wǒ)們(men)的家庭，我(wǒ)們(men)的後(hòu)代创造幸福(fú)。

　　
隂(yīn)宅(zhái)祖坟风水(shuǐ)会给後(hòu)代带來(lái)什么影(yǐng)响揭秘

　　隂(yīn)宅(zhái)是靠电磁波向後(hòu)辈传递信息(xī)的

　　众所周(zhōu)知(zhī)，地理是一(yī)個(gè)大磁场，磁极则在(zài)地球的南(nán)北两端。风水(shuǐ)中应用的罗盘，运用了中国四大发明中的指南(nán)针的原理，N代表北方，S代表南(nán)方。隂(yīn)宅(zhái)（坟墓）建在(zài)某個(gè)地方，则地磁场忠实地记录了隂(yīn)宅(zhái)周(zhōu)围的一(yī)切。对隂(yīn)宅(zhái)周(zhōu)围的來(lái)龙去脉、來(lái)水(shuǐ)去水(shuǐ)、坐山案山、左右护砂及明堂格局的风水(shuǐ)情况记录下來(lái)。然(rán)後(hòu)，在(zài)自然(rán)转化中，产生一(yī)种带有隂(yīn)宅(zhái)内骨骸遗传基因(yīn)发出(chū)的电磁波信号，传送到了空间，从而影(yǐng)响到外界。

　　随着时代的变化，改革殡葬习俗，土葬将越來(lái)越少，有一(yī)部分尸骨或骨灰葬公墓陵园，有一(yī)部分骨灰存放于庙宇寺院或撒向江河湖海、山川田野。骨灰撒放之後(hòu)，因(yīn)物質(zhì)分散各处，不(bù)能凝聚，信息(xī)很(hěn)弱。骨骸与骨灰无论安葬或存放何处，其风水(shuǐ)必有好坏之分，因(yīn)其物質(zhì)基因(yīn)未变，传递的信息(xī)各有不(bù)同，对子孙後(hòu)代均有不(bù)同程序的影(yǐng)响。

　　作为先辈，总是特别關(guān)爱自己的子孙的，都希望自己的後(hòu)代强宗胜祖、兴旺发達(dá)，既能官运亨通、财源广进，又能人(rén)丁兴旺、平安幸福(fú)。隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)差，其给後(hòu)辈的信息(xī)就(jiù)很(hěn)差，後(hòu)辈失去祖上的蔽护，将会无依无靠，多(duō)灾多(duō)难，工作事业受阻，财源不(bù)丰，生活也难以(yǐ)保(bǎo)障。

　　古人(rén)对墓葬风水(shuǐ)的解释

　　晋代大风水(shuǐ)家郭璞在(zài)《葬书》中曰：“氣(qì)乘生氣(qì)也”、“氣(qì)乘风则散，界水(shuǐ)则止(zhǐ)，古人(rén)聚之使不(bù)散，行(xíng)之使有止(zhǐ)，故谓之风水(shuǐ)。风水(shuǐ)之法，得水(shuǐ)为上，藏风次之”。

　　乘生氣(qì)的理论，是风水(shuǐ)的中心主(zhǔ)题。生氣(qì)，指流走于土中，具有致福(fú)生旺人(rén)的一(yī)种能量。生氣(qì)能够调和隂(yīn)阳、生发万物，住宅(zhái)得之，生人(rén)则平安多(duō)福(fú);墓穴接(jiē)之，墓主(zhǔ)子孙则兴旺富贵。风水(shuǐ)学归根结底在(zài)于叫人(rén)识别运用生氣(qì)为人(rén)类造福(fú)。

　　《葬书》：生氣(qì)是隂(yīn)阳二(èr)氣(qì)轮回周(zhōu)期中的一(yī)個(gè)環(huán)节，隂(yīn)阳之氣(qì)运行(xíng)不(bù)息(xī)，不(bù)断变换成风、云、雷、雨及生氣(qì)等表象。“五行(xíng)之生氣(qì)，行(xíng)乎地中，发而生乎万物。”当生氣(qì)露出(chū)地面，升入空中，就(jiù)变为风，风被吹散荡尽，因(yīn)而无法利用，故为了将生氣(qì)聚止(zhǐ)于某地，有必要(yào)防止(zhǐ)生氣(qì)荡散。

　　只有環(huán)绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水(shuǐ)和湖泊等才能聚集生氣(qì)。这就(jiù)是吉地之所以(yǐ)通常是为群山所環(huán)抱、流水(shuǐ)環(huán)绕、主(zhǔ)流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人(rén)們(men)在(zài)其上选址(zhǐ)建城、建村、建宅(zhái)的原因(yīn)。

　　隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)选址(zhǐ)

　　隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)在(zài)选址(zhǐ)上最重视风水(shuǐ)方面的考虑，对龙、砂、穴、水(shuǐ)、明堂、近案、远朝都有一(yī)定的格局安排和讲究，包括基址(zhǐ)的地質(zhì)、水(shuǐ)文、朝向、土壤的要(yào)求，尤其是与自然(rán)山川景观浑然(rán)一(yī)体，達(dá)到极为宏伟完美的境界。以(yǐ)期達(dá)到天人(rén)合一(yī)的谐调与合同。所以(yǐ)在(zài)风水(shuǐ)的做法上要(yào)求风水(shuǐ)的建筑，应该同其周(zhōu)围環(huán)境、风景融汇在(zài)一(yī)起，達(dá)到依山为穴的境界。

　　所以(yǐ)高明的风水(shuǐ)师可以(yǐ)从风水(shuǐ)的做法上看出(chū)主(zhǔ)山高低(dī)、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水(shuǐ)的顺逆等情况，反之，一(yī)穴风水(shuǐ)选好址(zhǐ)之後(hòu)，则必须根据主(zhǔ)山高低(dī)、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水(shuǐ)的顺逆等情况，來(lái)装饰、修造风水(shuǐ)的建筑。

　　隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)好，其给後(hòu)代的信息(xī)就(jiù)很(hěn)好，对後(hòu)辈的荫佑也就(jiù)特别多(duō)，其後(hòu)辈在(zài)祖上福(fú)荫的蔽护下，事业工作就(jiù)会蒸蒸日上，财运官运随之而來(lái)，家庭也就(jiù)会平安幸福(fú)。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
揭秘隂(yīn)宅(zhái)祖坟风水(shuǐ)会给子孙後(hòu)代带來(lái)什么影(yǐng)响

　　一(yī)，什么是先天风水(shuǐ)？

　　先天风水(shuǐ)就(jiù)是祖先通過(guò)環(huán)境氣(qì)场对子孙後(hòu)代的影(yǐng)响，这個(gè)環(huán)境氣(qì)场又俗稱(chēng)“祖坟”或“隂(yīn)宅(zhái)”，那後(hòu)天风水(shuǐ)自然(rán)就(jiù)是“住房”或“阳宅(zhái)”了！

　　俗说話(huà)“人(rén)死如灯灭”，一(yī)般人(rén)都认为，人(rén)死後(hòu)，“霛(líng)魂”出(chū)壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚烏(wū)有”，又如何來(lái)影(yǐng)响子孙後(hòu)代呢？

　　其实不(bù)然(rán)。根据“物質(zhì)不(bù)灭”理论來(lái)推断，人(rén)的死亡，只不(bù)過(guò)是一(yī)個(gè)旧的人(rén)体组合的消失，但组成这個(gè)人(rén)体的基本物質(zhì)元素却是永存不(bù)灭的。经過(guò)火与水(shuǐ)的“洗礼”，它們(men)有的化成氣(qì)体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物質(zhì)形式，既使这些氣(qì)、灰与土，也会再化合、生发出(chū)一(yī)些新的生命形式，就(jiù)象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一(yī)样。

　　就(jiù)是说，祖先虽然(rán)人(rén)死灯灭了，但他們(men)的氣(qì)场却布满了一(yī)定的空间，仍在(zài)无声无息(xī)地影(yǐng)响着子孙後(hòu)代。从广义上说，越是血缘關(guān)系贴近的，其影(yǐng)响力越大，这是因(yīn)为祖先与其後(hòu)代的遗传基因(yīn)十分相同，有极大的共性，所以(yǐ)很(hěn)容易从氣(qì)场上沟通。可惜这种沟通的基因(yīn)或磁场，太微小(xiǎo)微弱了，人(rén)們(men)不(bù)但看不(bù)到摸(mō)不(bù)着，而且用現(xiàn)有的科技手段也难以(yǐ)检测得到，但实践也証(zhèng)明，暂时检测不(bù)到的，并不(bù)等于不(bù)存在(zài)。

　　在(zài)这一(yī)点上，我(wǒ)們(men)的老祖先倒是比現(xiàn)代人(rén)聪明能干，他們(men)没有借助所谓的先进手段，却印証(zhèng)了不(bù)少已被現(xiàn)代科技証(zhèng)明、或逐步被証(zhèng)明的东西，比如道家预演了宇宙形成的過(guò)程，以(yǐ)及银河系的“太极”形状；現(xiàn)代人(rén)听起來(lái)比较“迷信”的一(yī)些东西，比如堪輿(yú)风水(shuǐ)学，自古以(yǐ)來(lái)就(jiù)使人(rén)們(men)获益匪浅，多(duō)少年以(yǐ)後(hòu)也可能是科学的硕果……由此看來(lái)，祖坟对後(hòu)代的影(yǐng)响是风水(shuǐ)学里重要(yào)的一(yī)部分，它不(bù)仅是人(rén)死後(hòu)物質(zhì)肉体的归宿，而且还是子孙後(hòu)代祭奠祖先的一(yī)個(gè)精神(shén)场所，同时也是影(yǐng)响到子孙後(hòu)代繁衍生息(xī)的一(yī)個(gè)隐形磁场。自有人(rén)类诞生以(yǐ)來(lái)，生与死一(yī)直是一(yī)個(gè)永不(bù)過(guò)时的話(huà)题。“三十而立，四十而不(bù)惑，五十而知(zhī)天命”。人(rén)過(guò)半百，就(jiù)相当于“土埋半截”了，这时就(jiù)自然(rán)考虑到死後(hòu)的归宿问题。或天葬，或水(shuǐ)葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不(bù)同，而选择不(bù)同的丧葬方式。这些方式流传下來(lái)，便形成了一(yī)门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行(xíng)业的人(rén)，则被尊稱(chēng)为“堪輿(yú)师”。历史发展到晋代，有個(gè)叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一(yī)部堪輿(yú)名著《葬经》。

　　《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生氣(qì)也。五氣(qì)行(xíng)乎地中。发而生乎万物。人(rén)受体于父母。本骸得氣(qì)遗体受荫。经曰：氣(qì)感而应鬼福(fú)及人(rén)。是以(yǐ)铜山西崩。霛(líng)鍾(zhōng)东应”。这段話(huà)形象地道出(chū)了祖先如何“乘生氣(qì)”、“行(xíng)地中”、“生万物”、“氣(qì)感而应、鬼福(fú)及人(rén)”的运作過(guò)程。祖先对後(hòu)人(rén)的影(yǐng)响即如“铜山西崩”而“霛(líng)鍾(zhōng)东应”一(yī)般。《葬经》又进一(yī)步说：“盖生者。氣(qì)之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反氣(qì)纳骨。以(yǐ)荫所生”，意思即所谓“生者”，实質(zhì)是氣(qì)的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以(yǐ)散发骨氣(qì)來(lái)庇护和福(fú)荫他們(men)的後(hòu)生。所以(yǐ)择穴葬地的风水(shuǐ)好坏，直接(jiē)關(guān)系到子孙後(hòu)代的吉凶福(fú)祸。

　　不(bù)管怎么说，祖坟风水(shuǐ)到底作用如何，目前是无法用現(xiàn)代“科技”來(lái)检测的，只能用历史实践來(lái)印証(zhèng)。历史名人(rén)都很(hěn)讲究祖坟风水(shuǐ)，或许他們(men)已经受益匪浅，他們(men)的功成名就(jiù)即已经说明了这一(yī)点。历朝皇帝更是趋之若“烏(wū)”，往(wǎng)往(wǎng)从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水(shuǐ)似乎都被这些帝陵占据了，以(yǐ)至他們(men)的帝业往(wǎng)往(wǎng)能延续数百年之久？不(bù)過(guò)既使是平民百姓中，假如哪家出(chū)了個(gè)大状元、大官人(rén)、大财主(zhǔ)，或哪家“人(rén)丁兴旺”，倘若注意一(yī)下他家的祖坟，一(yī)定也是顺而得水(shuǐ)、聚而藏风的风水(shuǐ)宝地。

　　二(èr)：祖坟为什么能荫佑後(hòu)代？

　　【青囊经】曰：隂(yīn)阳相见，福(fú)禄永贞。其中之因(yīn)是长辈的元神(shén)霛(líng)魂（科学稱(chēng)超弦）尸骨体魄与子孙有血缘關(guān)系（遗传基因(yīn)与生物導(dǎo)电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然(rán)能吸纳龙氣(qì)，形成反氣(qì)纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人(rén)属阳，死人(rén)属隂(yīn)；龙氣(qì)（隂(yīn)阳二(èr)氣(qì)）属阳，死人(rén)属隂(yīn)；龙之阳氣(qì)与隂(yīn)之尸骨相养，尸骨之隂(yīn)，再发生相应于有血缘關(guān)系的後(hòu)代之阳。这就(jiù)是¨隂(yīn)阳相见，福(fú)禄永贞¨之旨！

　　风水(shuǐ)宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人(rén)，天神(shén)共怒。”说的就(jiù)是风水(shuǐ)宝地是专门留给那些多(duō)做善事、多(duō)积福(fú)德的有缘人(rén)的，邪恶的小(xiǎo)人(rén)只配得到恶地，如果好的风水(shuǐ)宝地让缺德的人(rén)得到，老天和神(shén)仙也会愤怒，参与的人(rén)都要(yào)受到惩罚的！

　　人(rén)本宇宙万物之一(yī)，与万物隂(yīn)阳同氣(qì)。命运与风水(shuǐ)之结合，是隂(yīn)阳二(èr)氣(qì)的具体作用，更是人(rén)天互感，天意顺人(rén)，同声相应，同氣(qì)相求的结果！

　　三：八字命局中，隂(yīn)阳形氣(qì)与祖坟风水(shuǐ)隂(yīn)阳形氣(qì)的相互作用命局以(yǐ)干为阳，支为隂(yīn)，人(rén)元为隂(yīn)阳二(èr)氣(qì)，主(zhǔ)人(rén)事吉凶。

　　祖坟以(yǐ)外象为阳，地下为隂(yīn)，尸骨为本，为太极。太极生隂(yīn)阳，两仪成四象，四象为五行(xíng)，八卦定大业，干统三男，坤率三女，人(rén)道始成！

　　大道至简，旋转太极！！！万物与我(wǒ)合一(yī)，天地与我(wǒ)并生！！！

　　帝载神(shén)功悟通人(rén)，隂(yīn)阳二(èr)氣(qì)营天神(shén)！

　　隂(yīn)阳形氣(qì)合一(yī)，万物天人(rén)同道。

　　龙盘虎踞护，玄垂雀舞朝。穴的葬霛(líng)骨，荫生兰桂福(fú)。

　　天光降吉祥，地德载兴隆。金龙光先绪，氣(qì)贯启後(hòu)昆 。

　　四：我(wǒ)家的祖坟调整(zhěng)了，为何还是不(bù)见效果呢？

　　这有多(duō)方面的原因(yīn)。一(yī)是与风水(shuǐ)师的水(shuǐ)平有關(guān)；二(èr)是与住房有關(guān)；三是与本人(rén)生辰八字有關(guān)；四是与個(gè)人(rén)後(hòu)天努力有關(guān)。因(yīn)为风水(shuǐ)不(bù)管强调的如何重要(yào)，毕竟不(bù)是决定人(rén)生命运的唯一(yī)因(yīn)素。再者，还有火葬与土葬的区别等等一(yī)系列因(yīn)素，都会影(yǐng)响到祖坟的功效与作用。

　　五：現(xiàn)在(zài)都是火葬了，没有祖坟怎么解？

　　現(xiàn)在(zài)逝者的骨灰都安葬在(zài)公墓，难道说公墓对所有人(rén)的风水(shuǐ)影(yǐng)响都一(yī)样吗？那你就(jiù)该想想了，我(wǒ)国开始火葬才多(duō)少個(gè)年头？有多(duō)少人(rén)家能没有祖坟呢？

　　六，祖坟对後(hòu)代的影(yǐng)响一(yī)样吗？

　　1、对男女影(yǐng)响不(bù)一(yī)样

　　首先要(yào)说明的是，祖坟风水(shuǐ)对後(hòu)代子、女的影(yǐng)响是不(bù)一(yī)样的。

　　我(wǒ)接(jiē)触過(guò)这样一(yī)個(gè)实例：有一(yī)户人(rén)家，三代了都是女儿很(hěn)好，不(bù)仅能嫁個(gè)好丈夫，自己各方面也发展的不(bù)错，子女也很(hěn)好；而每一(yī)代的儿子，都只是平平常常，没多(duō)大出(chū)息(xī)不(bù)说，还大多(duō)短寿，都活不(bù)過(guò)六十岁，有的还遭遇横祸。

　　最後(hòu)我(wǒ)判定他家的问题出(chū)在(zài)祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。

　　他家祖坟的东南(nán)方，遥对一(yī)座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南(nán)方位为巽卦，主(zhǔ)家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。

　　2、对各门的影(yǐng)响不(bù)一(yī)样

　　祖坟风水(shuǐ)对儿子們(men)的影(yǐng)响也不(bù)一(yī)样。一(yī)般是：对老大和老四的影(yǐng)响一(yī)样，对老二(èr)和老五一(yī)样，对老三和老六一(yī)样。以(yǐ)此类推。这是由罗盘的八卦决定的。

　　勘察隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二(èr)十四山向，并归八卦区域所辖，稱(chēng)之为“一(yī)卦管三山”。即乾卦对应戌干亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯(mǎo)乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。

　　所以(yǐ)有的祖坟，就(jiù)是利大房，却不(bù)利二(èr)房；也有的正好相反。

　　我(wǒ)曾经接(jiē)触過(guò)这样一(yī)個(gè)案例：有一(yī)户人(rén)家，老大生了個(gè)哑巴女儿，他儿子又生了個(gè)聋子孙子；而老二(èr)家却子女都很(hěn)有出(chū)息(xī)。去他家祖坟一(yī)看，祖坟的正东方面对的那座山，被开山炸石头炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦，对应家中的长子。以(yǐ)至于对老大一(yī)门产生了如此影(yǐng)响。

　　3、对子孙运势的影(yǐng)响具体表現(xiàn)在(zài)各個(gè)方面

　　具体來(lái)说，祖坟风水(shuǐ)对子女的影(yǐng)响几乎是涵盖了人(rén)生的方方面面，诸如人(rén)們(men)最關(guān)心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表現(xiàn)明显。

　　1、婚姻

　　如果祖坟建在(zài)了孤寡之地，子女的婚姻就(jiù)会受到很(hěn)大影(yǐng)响。之前，我(wǒ)曾经处理過(guò)这样一(yī)桩案例：有家人(rén)两個(gè)儿子都三十多(duō)岁了，却一(yī)直娶不(bù)上媳妇，老人(rén)很(hěn)着急。我(wǒ)勘测了他家的祖坟，发現(xiàn)就(jiù)是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟後(hòu)不(bù)到一(yī)年，两個(gè)媳妇就(jiù)进门了。

　　2、子女

　　子女多(duō)少、子女是否有出(chū)息(xī)，都可以(yǐ)从祖坟风水(shuǐ)中预测出(chū)來(lái)。

　　3、健康、寿命

　　子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就(jiù)体現(xiàn)在(zài)祖坟的风水(shuǐ)上。

　　祖坟风水(shuǐ)对子女、健康的影(yǐng)响，在(zài)上文中已有提及，此处不(bù)多(duō)重复。

　　4、财运

　　一(yī)個(gè)人(rén)命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水(shuǐ)却可以(yǐ)改变他的运势。比方说，如果这個(gè)人(rén)命中注定是百万富翁，一(yī)般而言他就(jiù)不(bù)会穷了，但他究竟将來(lái)会有多(duō)少钱呢？隂(yīn)宅(zhái)风水(shuǐ)，可以(yǐ)让他只拥有一(yī)百万，也可以(yǐ)让他達(dá)到九百九十九万呢，这個(gè)范围内的程度，就(jiù)能体現(xiàn)出(chū)风水(shuǐ)的作用來(lái)。