占星的形象魔法与塔罗符号

在新柏拉圖(tú)主义的(de)流溢理论中，客观存在物(wù)都具有(yǒu)魔法特质，不能仅靠物(wù)质层面上的(de)感官去理解。例如，颜色、硬度、形状不同的(de)宝石就可联系到不同的(de)行(xíng)星及該(gāi)行(xíng)星所具备的(de)力量，继而对該(gāi)宝石的(de)使用就可以将其对應(yīng)的(de)行(xíng)星力量带下来，并可将这种力量运用到自己的(de)创造过程中。例如，最常见的(de)就是上弦月的(de)形象圖(tú)，它代表的(de)力量所对應(yīng)的(de)服饰、颜色及宝石就可以打开这一(yī)魔法通道将該(gāi)力量引入。

虽然有(yǒu)关占星形象魔法的(de)实践会带来批判，但該(gāi)魔法的(de)实践者们则自认为是一(yī)种正常行(xíng)为，并完全与正统教会的(de)理念相容。比如一(yī)位14世纪的(de)作者就曾指导病人将上弦月符號(hào)拿去给教会的(de)祭司祈祷，然后再为自己使用。

在说占星的(de)形象魔法之前，我们先要延伸说一(yī)下这种形式的(de)魔法是怎样融入15世纪塔罗符號(hào)与圖(tú)像的(de)设计。就这一(yī)方面来说，塔罗牌(pái)中有(yǒu)星星、月亮、还有(yǒu)太阳，这些都毫无疑问是来自于当时的(de)占星思想，不过塔罗中的(de)星星、月亮和(hé)太阳不过是处于那个提升式的(de)流溢体系中的(de)三个位置，而不是基于当时天文观中的(de)顺序。那么塔罗牌(pái)中除了这三张之外还有(yǒu)没有(yǒu)其他和(hé)占星有(yǒu)关的(de)要素？其实就15－16世纪的(de)古塔罗牌(pái)来说，有(yǒu)些牌(pái)中还有(yǒu)一(yī)些代表行(xíng)星的(de)神祗，比如战车可以代表战神玛尔斯，而隐士则是时间与农业之神萨杜恩。但就塔罗牌(pái)本身来说，其并非全部基于当时占星的(de)思想而设计。

所以，当我们试问，黄道十二星座的(de)符號(hào)是否有(yǒu)在塔罗牌(pái)中体现？了解塔罗牌(pái)历史的(de)人就應(yīng)該(gāi)知道，18－20世纪初(chū)的(de)神秘学家们将塔罗牌(pái)的(de)每一(yī)张大牌(pái)与占星学中的(de)每一(yī)个行(xíng)星和(hé)星座建立对應(yīng)，但这些对應(yīng)显然属于人为的(de)强制。如果检视每一(yī)张塔罗大牌(pái)的(de)圖(tú)像与符號(hào)，我们就可以发现，其要表达的(de)内容涵盖远不止于此，而且就15－16世纪的(de)塔罗牌(pái)圖(tú)来看，当时的(de)设计者并没有(yǒu)将十二星座的(de)符號(hào)或意义纳入塔罗的(de)设计。

在15世纪的(de)曼提那塔罗奇（Tarocchi of Mantegna）中，牌(pái)面内的(de)符號(hào)所表达的(de)内涵就是新柏拉圖(tú)主义的(de)理论体系，与后来的(de)塔罗牌(pái)符號(hào)有(yǒu)共通之处。但是在这些牌(pái)的(de)基础上，描绘十二星座的(de)牌(pái)被额外增加在原(yuán)有(yǒu)牌(pái)之后，于是当时的(de)一(yī)些艺术家们便认为，黄道十二星座并不是塔罗牌(pái)的(de)原(yuán)有(yǒu)体系。同样，当塔罗牌(pái)流传到佛罗伦萨的(de)时候，佛罗伦萨的(de)明切维特牌(pái)（Minchiate of Florence）被设计出来，这副牌(pái)也是在保持原(yuán)来塔罗牌(pái)的(de)基础上额外添加了对應(yīng)十二星座的(de)牌(pái)。所以，这在当时艺术家的(de)眼里就会被认为，原(yuán)来的(de)塔罗牌(pái)的(de)符號(hào)体系中并没有(yǒu)纳入十二星座。

16世纪德国艺术家舒恩（Sch?n）绘了木版画占星圖(tú)。见下圖(tú)。

中间的(de)小圆圈代表的(de)是地球，也就是物(wù)质世界。从内到外的(de)第二圈是代表七大行(xíng)星的(de)神祗圖(tú)。第三圈是黄道十二星座圖(tú)。最外面一(yī)圈则是12种代表人物(wù)或事件的(de)圖(tú)。

当我们拿这张圖(tú)和(hé)当时的(de)塔罗牌(pái)作对比后就会发现，只有(yǒu)最外一(yī)圈和(hé)塔罗牌(pái)圖(tú)有(yǒu)类同。比如左下方标有(yǒu)2的(de)圖(tú)，其人物(wù)和(hé)古塔罗牌(pái)里的(de)魔术师很像，街头杂耍的(de)变戏法的(de)人。7则和(hé)恋人类似。8无疑是死神。9是教皇(huáng)。10是皇(huáng)帝。11为命运之轮。12應(yīng)該(gāi)和(hé)吊人（叛逆者）的(de)意义类同。这张圖(tú)表最里边两个圆圈是可以转动的(de)，这样根据一(yī)个人生辰或根据某个时间就可以对照最外圈的(de)人事圖(tú)来达到占卜的(de)效果。 ()

从这张圖(tú)表中我们可以得出以下结论：首先，塔罗牌(pái)圖(tú)像仅仅和(hé)該(gāi)圖(tú)的(de)最外圈类同，说明当时对塔罗牌(pái)设计起到影响的(de)要素并不是十二星座或七行(xíng)星。其次，从前文可以得知，这种出生历法属于占星中受到抵制的(de)方面，塔罗牌(pái)上的(de)圖(tú)像及符號(hào)不可能堂而皇(huáng)之地依照与十二星座一(yī)对一(yī)对應(yīng)方式来设计。