逆位置的解牌技巧

逆位(wèi)置(zhì)的(de)解牌技巧

传統(tǒng)上大部分(fēn)提到逆位(wèi)置(zhì)的(de)书，都是(shì)以“牌意”为解说的(de)重点，但是(shì)在逆位(wèi)置(zhì)的(de)使用上，出了牌意之(zhī)外“解牌技巧”也是(shì)非常重要的(de)一部分(fēn)，若是(shì)我们能进一步了解這(zhè)些區(qū)分(fēn)正逆位(wèi)的(de)綜(zōng)合解牌技巧，相信对于大家的(de)功力会有非常大的(de)帮助。

一、吉凶法

由于在传統(tǒng)逆位(wèi)置(zhì)论法中，逆位(wèi)置(zhì)通常被视为不祥或不吉的(de)征兆，所以在一个牌阵当中，牌出现正逆位(wèi)置(zhì)的(de)比例，有时候也可以用來(lái)判断事件(jiàn)的(de)吉凶；若是(shì)牌阵当中正位(wèi)牌的(de)比例较高，则是(shì)表示事件(jiàn)的(de)发展较有利，但若是(shì)牌阵当中逆位(wèi)牌的(de)比例较高，则可能暗示事件(jiàn)的(de)发展较为不利。

例如在下面两个牌阵当中，第一个牌阵为四正位(wèi)、二逆位(wèi)，第二个牌阵为二正位(wèi)，四逆位(wèi)，一般來(lái)说我们即可以判断第一个牌阵比第二个牌阵有利。

问题六芒星牌阵：

例一：

原因（圣杯骑士）

现在（權(quán)杖A）未來(lái)（圣杯A）

对策（力量逆）环境（權(quán)杖皇后逆）

过去（權(quán)杖九）

例二：

原因（钱币侍者(zhě)逆）

现在（權(quán)杖侍者(zhě)）未來(lái)（宝剑国王(wáng)逆）

对策（塔逆）环境（钱币皇后逆）

过去（钱币二）

若是(shì)在牌阵当中只有一張(zhāng)牌为逆位(wèi)置(zhì)，使用吉凶法來(lái)判断，這(zhè)張(zhāng)牌通常会被我们视为“问题的(de)症结”，应该要特別(bié)小心注意，它所在的(de)位(wèi)置(zhì)以及本身的(de)牌义也会被突显出來(lái)，作为我们解说的(de)重点。

例如下面两个牌阵，第一个牌阵当中，逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌出现在过去的(de)位(wèi)置(zhì)，表示过去的(de)状况是(shì)问题的(de)症结，而在过去位(wèi)置(zhì)出现的(de)“權(quán)杖国王(wáng)逆位(wèi)”则是(shì)需要特別(bié)注意的(de)状况；而第二个牌阵当中逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌出现在环境的(de)位(wèi)置(zhì)，表示环境的(de)状况是(shì)问题的(de)症结，而在环境這(zhè)个位(wèi)置(zhì)出现的(de)“圣杯十逆位(wèi)”则是(shì)需要特別(bié)注意的(de)状况。

幸运马蹄牌阵例一：

方案（钱币六）

未來(lái)（權(quán)杖六）环境（钱币五）

现在（宝剑三）阻碍（宝剑二）

过去（權(quán)杖国王(wáng)逆）结尾（月亮）

幸运马蹄牌阵例二：

方案（钱币八）

未來(lái)（皇帝）环境（圣杯十逆）

现在（宝剑六）阻碍（星星）

过去（皇后）结尾（宝剑九）

但若在一个牌阵当中出现太多逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌，则不可將(jiāng)所有出现逆位(wèi)的(de)地方都视为“问题的(de)症结”，因为一件(jiàn)事情不可能有這(zhè)么多“症结”，你只能说這(zhè)件(jiàn)事情当中的(de)“问题很多”。

有些人会使用吉凶法的(de)判断來(lái)问“是(shì)非题”，例如使用三張(zhāng)牌的(de)“是(shì)非题牌阵”，若是(shì)出现三章全为正位(wèi)置(zhì)则代表“是(shì)”，若是(shì)出现三張(zhāng)全为逆位(wèi)置(zhì)则代表“非”，若是(shì)为两正一逆代表“可能为是(shì)”，若是(shì)为两逆一正则代表“可能为非”。

例如在下面第一个例子当中，三張(zhāng)牌都为正位(wèi)，则表示這(zhè)个牌的(de)答案为“是(shì)”，第二个例子当中，三張(zhāng)为两逆一正，则表示這(zhè)个牌阵的(de)答案“可能为非”。

是(shì)非题牌阵例一：

正正正

是(shì)非题牌阵例一：

正逆逆

虽然许多人很喜欢使用塔罗牌來(lái)算是(shì)非题，“是(shì)非题牌阵”对某些人來(lái)说也是(shì)最常用的(de)牌阵，但是(shì)就丹尼尔的(de)经验來(lái)看，塔罗牌还是(shì)比较适合处理事情的(de)“状况”，如此才能为当事人提供适当的(de)建议；“是(shì)非题牌阵”只能判断“是(shì)”或“否”，而缺乏对事件(jiàn)较详细的(de)咨讯，所以也不太容易对当事人提出建议，因此也不建议大家使用，在這(zhè)里提出來(lái)让大家了解也有這(zhè)样的(de)用法。

至于吉凶法本身，比较适合使用在正逆位(wèi)置(zhì)比例差距比较大的(de)状况，或是(shì)張(zhāng)数为單(dān)数的(de)牌阵，若是(shì)遇到十張(zhāng)牌的(de)牌阵出现五正五逆的(de)状况，吉凶法就无法提供快速有力的(de)判断。

二、特殊法

第二种利用正逆位(wèi)置(zhì)區(qū)分(fēn)的(de)解牌技巧成为“特殊法”，這(zhè)种论法非常容易理解，也最常被提到。简單(dān)來(lái)说正逆位(wèi)置(zhì)标示出一种“區(qū)別(bié)”，在一个牌阵当中，若大部分(fēn)的(de)牌皆为正位(wèi)，只有少部分(fēn)的(de)牌为逆位(wèi)，這(zhè)个时候我们就把這(zhè)些逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌视为特殊，將(jiāng)它们当成解释的(de)重点；但若一个牌阵当中大部分(fēn)的(de)牌皆为逆位(wèi)，只有少数的(de)牌为正位(wèi)，這(zhè)个时候我们就把這(zhè)些正位(wèi)置(zhì)的(de)牌视为特殊，把它们当成解释的(de)重点。

例如下面的(de)第一个例子，在塞尔特十字牌阵当中，大部分(fēn)的(de)牌都为正位(wèi)，只有“未來(lái)”和“希望或恐(kǒng)惧”這(zhè)两个位(wèi)置(zhì)为逆位(wèi)，這(zhè)时候我们就把這(zhè)两个位(wèi)置(zhì)当成特殊，而出现在這(zhè)两个位(wèi)置(zhì)的(de)“圣杯九逆位(wèi)”和“權(quán)杖三逆位(wèi)”就是(shì)我们解释的(de)重点；再如下面的(de)第二个例子，大部分(fēn)的(de)牌都为逆位(wèi)，只有“现况”、“基础”和“希望或恐(kǒng)惧”這(zhè)三个位(wèi)置(zhì)为正位(wèi)，這(zhè)个时候我们就把這(zhè)三个位(wèi)置(zhì)当成特殊，而把出现在這(zhè)三个位(wèi)置(zhì)的(de)“圣杯六”、“钱币三”和“圣杯七”作为解释的(de)重点。

塞尔特十字牌阵例一：

理想（恋人）结果（權(quán)杖七）

未來(lái)（圣杯九逆）指示牌（圣杯国王(wáng)）过去（圣杯二）希望与恐(kǒng)惧（權(quán)杖三逆）

现况（宝剑四）影响因素（圣杯四）环境（钱币十）

基础（节制）自我（權(quán)杖二）

塞尔特十字牌阵例二：

理想（死神逆）结果（愚者(zhě)逆）

未來(lái)（宝剑侍者(zhě)逆）指示牌（钱币国王(wáng)逆）过去（權(quán)杖八逆）希望与恐(kǒng)惧（圣杯七）

现况（圣杯六）影响因素（圣杯三逆）环境（魔术师逆）

基础（钱币三）自我（宝剑骑士逆）

以特殊法來(lái)判断，通常被视为解释重点的(de)牌，其影响力会被放大一些，也就是(shì)说当牌阵中间出现相反意思的(de)牌而互相矛盾的(de)时候，整件(jiàn)事情可能就会倾向突显牌的(de)方向发展，也可以说虽然這(zhè)些牌在正逆位(wèi)置(zhì)的(de)分(fēn)布上是(shì)少数，但是(shì)它们的(de)影响力反而可能是(shì)增加的(de)，在這(zhè)个部分(fēn)的(de)解释有时候会和吉凶法得到相反的(de)结论。

以下面第一个例子來(lái)看，在眼睛牌阵当中，出现了五正二逆的(de)状况，這(zhè)个时候逆位(wèi)置(zhì)的(de)“命运之(zhī)轮”和“教皇”的(de)影响力就会被放大，虽然在正位(wèi)的(de)牌当中也有其他意思相反的(de)牌，但最后的(de)判断可能还是(shì)会偏向有利的(de)方向。

眼睛牌阵例一：

困难（钱币A）避免（钱币四）

现在（命运之(zhī)轮）答案（钱币七）他人（宝剑五）

未來(lái)（教皇逆）态度（宝剑七）

但若以第二个例子來(lái)看，在眼镜蛇牌阵当中，出现了二正五逆的(de)位(wèi)置(zhì)，這(zhè)个时候正位(wèi)置(zhì)的(de)“钱币十”和“钱币国王(wáng)”影响力会增加。虽然整体当中正负面的(de)牌义不相上下，但最后的(de)判断还是(shì)会偏向有利的(de)解释；這(zhè)个时候就会和吉凶法的(de)判断有一些不同了。

眼睛牌阵例二：

困难（權(quán)杖二逆）避免（圣杯六逆）

现在（钱币十）答案（圣杯三逆）他人（钱币国王(wáng)）

未來(lái)（權(quán)杖三逆）态度（權(quán)杖七你）

至于特殊法本身，其实和吉凶法有相同的(de)问题，若是(shì)出现的(de)正逆位(wèi)置(zhì)数目相同，则无法突显出其特殊的(de)地位(wèi)，也就不容易找到解释的(de)重点。

三、变数法

另外一种逆位(wèi)置(zhì)的(de)解牌技巧，判断方法与吉凶法相近，只不过判断的(de)标准并非吉凶，而是(shì)事件(jiàn)当中的(de)变数和自由度。基本上若是(shì)我们把正位(wèi)置(zhì)的(de)牌视为“已经确定”的(de)状况，则相反地可以將(jiāng)逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌视为“还有变数”的(de)状况；若是(shì)牌阵当中正位(wèi)置(zhì)的(de)比例较高，则我们可以判断這(zhè)个牌阵的(de)状况几乎是(shì)已经确定，可以变化与调整的(de)部分(fēn)已经不多了，但若牌阵当中逆位(wèi)置(zhì)的(de)比例比较高，则我们会判断這(zhè)个牌阵的(de)状况还不是(shì)很确定，也还有许多地方需要去调整或努(nǔ)力。

例如下面的(de)两个例子，第一个例子当中七張(zhāng)牌当中只有一張(zhāng)逆位(wèi)置(zhì)，表示這(zhè)件(jiàn)事情已经相当确定了；但若在第二个例子当中，七張(zhāng)牌有五張(zhāng)为逆位(wèi)置(zhì)，表示這(zhè)件(jiàn)事情当中还有很多变数。

七行星牌阵例一：

太阳（钱币八）

金星（宝剑A）火星（审判）

水星（吊人）木星（圣杯五逆）

月亮（圣杯八）土星（世界）

七行星牌阵例二：

太阳（宝剑八）

金星（隐者(zhě)逆）火星（愚者(zhě)逆）

水星（圣杯皇后）木星（權(quán)杖十逆）

月亮（宝剑十逆）土星（女祭司逆）

四、削弱法

有些人会把出现逆位(wèi)置(zhì)视为“比较不重要”的(de)意思，也就是(shì)说逆位(wèi)置(zhì)会把牌的(de)影响力削弱；在這(zhè)种论法当中，我们会將(jiāng)解释的(de)重点大部分(fēn)放在正位(wèi)置(zhì)的(de)牌上，逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌则只是(shì)作为补充的(de)论法。若是(shì)在逆位(wèi)牌占大多数的(de)状况，看法会和特殊法类似；但若正位(wèi)置(zhì)占大多数的(de)状况，对于重点牌的(de)看法就会有相反的(de)结论。

以第一个例子來(lái)看，逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌占大多数，因此我们在解释时会把重点放在第二宮(gōng)的(de)“圣杯九”和第三宮(gōng)的(de)“權(quán)杖八”；以第二个例子來(lái)看，由于正位(wèi)置(zhì)的(de)牌占大多数，所以只有逆位(wèi)的(de)“钱币九”、“钱币骑士”和“星星”力量比较弱，其他的(de)九張(zhāng)牌都是(shì)我们解释的(de)重点。

黄道十二宮(gōng)牌阵例一：

第十宮(gōng)（圣杯四逆）

第十一宮(gōng)（星星）第九宮(gōng)（圣杯国王(wáng)逆）

第十二宮(gōng)（權(quán)杖A）第八宮(gōng)（宝剑四逆）

第一宮(gōng)（圣杯二逆）第七宮(gōng)（宝剑六逆）

第二宮(gōng)（圣杯九）第六宮(gōng)（皇后逆）

第三宮(gōng)（權(quán)杖八）第五宮(gōng)（權(quán)杖五逆）

第四宮(gōng)（力量逆）

黄道十二宮(gōng)牌阵例二：

第十宮(gōng)（宝剑皇后）

第十一宮(gōng)（钱币骑士逆）第九宮(gōng)（钱币侍者(zhě)）

第十二宮(gōng)（星星逆）第八宮(gōng)（宝剑国王(wáng)）

第一宮(gōng)（宝剑四）第七宮(gōng)（圣杯侍者(zhě)）

第二宮(gōng)（圣杯国王(wáng)）第六宮(gōng)（正义）

第三宮(gōng)（圣杯四）第五宮(gōng)（钱币九逆）

第四宮(gōng)（战车）

五、全逆位(wèi)的(de)特殊论法

在區(qū)分(fēn)正逆位(wèi)置(zhì)的(de)綜(zōng)合解释法当中，全逆位(wèi)可以视为一种特例的(de)状况，针对全逆位(wèi)也有很多不同的(de)论法，以下列举几种常见的(de)解释，供大家作为参考。

1、完全失败或没有希望了

以吉凶法來(lái)看，全逆位(wèi)的(de)状况通常是(shì)表示最坏的(de)状况，也就是(shì)指完全失败或没希望了，這(zhè)种解释简單(dān)易懂，但不免也会犯了过度简化的(de)错误，所以一般來(lái)说丹尼尔并不会采用這(zhè)样的(de)用法。

2、占卜时机不对

以能量隐蔽法來(lái)看，逆位(wèi)常常表示过早或是(shì)过迟，若是(shì)过早就是(shì)还不到可以占卜的(de)时候，现在來(lái)占卜还看不出來(lái)；若是(shì)过迟的(de)状况则是(shì)表示现在才來(lái)占卜已经來(lái)不及了，所以綜(zōng)合來(lái)说就是(shì)占卜时机不对。

3、当事人极度抗拒

有些人將(jiāng)逆位(wèi)置(zhì)视为“不要答案”，因此全逆位(wèi)的(de)状况就可以解释成当事人拒绝接受答案；有些占卜师遇到這(zhè)样的(de)状况会拒绝帮当事人解读，有些人则会与当事人沟通之(zhī)后再重新进行一次占卜。不过丹尼尔一般还是(shì)会为当事人进行解读，只不过在解释时口气要委婉一些，试着用各种不同的(de)比喻來(lái)说明。

4、全逆转全正

有些作者(zhě)认为全逆位(wèi)的(de)看法太过负面（以传統(tǒng)的(de)吉凶法來(lái)论的(de)话），而建议占卜者(zhě)可以將(jiāng)出现全逆位(wèi)的(de)牌阵视为全部都是(shì)正位(wèi)，并且全部取用正位(wèi)置(zhì)的(de)牌义，這(zhè)样就会比较正面而容易解释；至于在台湾的(de)网路上流传一种“全正转全逆”的(de)说法，就丹尼尔的(de)看法觉得只是(shì)一种花招而已，并不建议读者(zhě)采用。

六、逆位(wèi)置(zhì)解牌技巧的(de)使用时机

虽然我们列举了“吉凶法”、“特殊法”、“变数法”、“削弱法”以及四种“全逆位(wèi)的(de)特殊论法”，但并不表示大家要在每次解牌时都把所有的(de)方法都用上，因为使用不同方法去分(fēn)析同一个牌阵时，很可能发生矛盾的(de)结论，所以要把所有方法都同时用上是(shì)不可能的(de)。

至于“何时要用哪一招？”并没有固定的(de)标准答案，要看大家对于各种不同方法的(de)使用心得和体会，有些人会固定使用某一个观点，有些人则会依照解牌当时的(de)感觉去使用不同的(de)方法，并没有哪个方法一定是(shì)比另一个方式好的(de)。 ()

基本上，丹尼尔建议只有进阶的(de)使用者(zhě)才來(lái)练习逆位(wèi)置(zhì)，本书也是(shì)为进阶学习的(de)使用者(zhě)所设计，所以读者(zhě)们应该已经有一定的(de)占卜经验累积，再把多一种技巧融入到自己原來(lái)的(de)解牌风格当中也不会是(shì)难事吧！