第二章：塔(tǎ)罗神秘学及其历史概况与前言(0)

0．前言

在這(zhè)一章节里，我们將(jiāng)开始探索塔罗历史的第二阶段——塔罗的神秘(mì)学时代。

其实，塔罗的历史要学习的话，其重点肯定是第二阶段，也就是塔罗的神秘(mì)学发展历史。

首先要记住的是首位(wèi)將(jiāng)塔罗与西方神秘(mì)学联系起来的人，這(zhè)個(gè)人就是法国人Court de Gebelin（1724-1784）。正因为Court de Geblin开了個(gè)头，所以1781年就被认为塔罗第二阶段历史的开端。他提出(chū)了包括塔罗的埃及(jí)起源、吉普赛人传播、与埃及(jí)的Hermes Trismegistus的关联、与希伯来字母的联系，以及(jí)卡巴拉神秘(mì)学的关系等等這(zhè)些思想都是他這(zhè)個(gè)人起头的（然而漏洞很多，很不严密）。

在1781年以后，各大神秘(mì)学家们都抓住了Court de Geblin思想中的某一点或某几点，并在這(zhè)基础上加以完善和发展。那么法国另一位(wèi)神秘(mì)学家Jean-Baptiste Aliette，他后来更名为Etteila（1738-1791），他设计出(chū)了第一副现代塔罗牌(pái)——Grand Etteila Tarot（大艾特拉塔罗），這(zhè)副牌(pái)以图像(xiàng)的形式加强了塔罗与Hermeticism之间的联系，另外一点就是這(zhè)副牌(pái)的主要用(yòng)途就是“占卜”。

法国卡巴拉学者Eliphas Levi（1810-1875），他在塔罗与希伯来字母的对应方面进行了发展，并將(jiāng)塔罗纳入了一個(gè)首尾连贯的卡巴拉体系，而這(zhè)個(gè)体系在Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）中达到最高的发展和最繁复的应用(yòng)。此外，“taro，rota，tora，orat，ator”這(zhè)個(gè)说法就是源自于他。

接着又是法国的神秘(mì)学家Papus（1865-1916），他將(jiāng)塔罗的整体与上帝之名的四個(gè)字母（Yod-Heh-Vau-Heh）联系在了一起（六芒星体系）。

法国的一個(gè)叫Paul Christian（1811-1877）的人，人家都叫他骗子，他编造了一個(gè)故事，并把這(zhè)個(gè)故事当做证據(jù)来证明塔罗起源埃及(jí)，此外，也是他將(jiāng)塔罗与Arcana、Secret作出(chū)关联，這(zhè)就是我们现在称的“阿卡纳、秘(mì)仪”。就在Paul提出(chū)“阿卡纳”這(zhè)個(gè)名词之后，塔罗的数字牌(pái)和宫廷牌(pái)就叫“Minor Arcana（小阿卡纳）”，而第五個(gè)牌(pái)组就叫“Major Arcana（大阿卡纳）”。所以大阿纳卡和小阿卡纳的名字是這(zhè)么来的。

然后瑞典神秘(mì)学家Oswald Wirth（1860-1943）根據(jù)levi的思想设计了第二副现代塔罗牌(pái)，好像(xiàng)就叫Wirth Tarot吧。

1888年Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）成立，创立者是William Wynn Westcott和Samuel MacGregor Mathers。

而我们常用(yòng)的伟特牌(pái)，由Arthur Edward Waite和Pamela Colman Smith一同创造，前者设计，后者绘图。他们两個(gè)起先都是金色曙光的會(huì)员，只不过后来金色曙光在十年左右的功夫就解散了，被分成很多派，而伟特的伟特牌(pái)则是1909年发行，是在金色曙光解散之后的事，从伟特牌(pái)和伟特自己所著的书《Pictorial Key to the Tarot》来看，伟特虽然受到金色曙光的一些思想的影响，但是這(zhè)些思想并没有影响到他很多，有的方面伟特甚至不同意组织的观点。

0．前言

在這(zhè)一章节里，我们將(jiāng)开始探索塔罗历史的第二阶段——塔罗的神秘(mì)学时代。

其实，塔罗的历史要学习的话，其重点肯定是第二阶段，也就是塔罗的神秘(mì)学发展历史。

接着又是法国的神秘(mì)学家Papus（1865-1916），他將(jiāng)塔罗的整体与上帝之名的四個(gè)字母（Yod-Heh-Vau-Heh）联系在了一起（六芒星体系）。

然后瑞典神秘(mì)学家Oswald Wirth（1860-1943）根據(jù)levi的思想设计了第二副现代塔罗牌(pái)，好像(xiàng)就叫Wirth Tarot吧。

1888年Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）成立，创立者是William Wynn Westcott和Samuel MacGregor Mathers。

西方神秘(mì)学思想建立在Mystical Hermetic tradition（神秘(mì)学密封传统），发展于埃及(jí)，希腊文化时期的末期，公元2-3世纪。Mystical Hermetic tradition的教义收囊了古代神秘(mì)学贤者Hermes Trismegistus（人名，古埃及(jí)贤者）的关于哲学、炼金术、占星等内容。Court de Geblin之所以會(huì)提出(chū)塔罗埃及(jí)起源之说，正是因为他觉得自己认出(chū)了塔罗牌(pái)面中的“Hermetic符号”。尽管他提出(chū)的埃及(jí)起源说是错误的，但塔罗牌(pái)面中的确有一些象征符号是能够被追溯到亚历山大时期的神秘(mì)学学校的教义。所以如果要全面和深入的理解塔罗的神秘(mì)学一面以及(jí)神秘(mì)学理论，就不得不对Hermeticism的历史和说法进行研究。 ()

-Hermetic神秘(mì)主义植根于西方各大神秘(mì)学思想，這(zhè)些神秘(mì)学思想包括犹太教、基督教、伊斯兰教。我们知道卡巴拉是属于犹太神秘(mì)哲学，塔罗与卡巴拉之间的对应与关联又是19世纪以来各大神秘(mì)学家们所研究的课题。那么在這(zhè)一章里，我會(huì)顺着塔罗神秘(mì)学的历史轨迹，逐一的对Hermeticism、卡巴拉神秘(mì)学、以及(jí)十八、十九世纪的神秘(mì)学家的神秘(mì)学理论进行探讨。