渊海子平之论干支的来源

　　【原文】窃以奸诈生，妖怪出。黄帝时有蚩尤神扰乱，当是之时，黄帝甚忧民之苦，遂战蚩尤于涿鹿之野(涿鹿，郡名)，流血百里，不能治(zhì)之(时帝始制干戈刀剑之器)，黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地。天乃降十(shí)干(即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，十(shí)二支(zhī)(即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。帝乃将十(shí)干圆布象天形;十(shí)二支(zhī)方布象地形。始以干为天，支(zhī)为地，合光仰职门放之，然后乃能治(zhì)也(此十(shí)干、十(shí)二支(zhī)之所出也)。自后有大挠氏，为后人忧之日：嗟呼!黄帝乃圣人，尚不能治(zhì)其恶杀，万一后世见灾被苦，将何奈乎!遂将十(shí)干、十(shí)二支(zhī)分配成六十(shí)甲子云。

　　十(shí)干所顺阴阳：

　　甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

　　阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴

　　甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。

　　【白话提要】

　　因为奸诈的产生和妖怪的出现，在黄帝时代就出现了蚩尤叛乱。当时，黄帝对人民的苦难深怀担忧，于是与蚩尤在涿鹿的野外交战。即使流血百里，也无法制服蚩尤。在这时，黄帝开始制造刀剑干戈之类的兵器。

　　黄帝斋戒筑坛，在夏至那天祭祀天地。上天受到感应，于是降下表示天的十(shí)天于，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，还降下了表示地的十(shí)二地支(zhī)，即“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。黄帝将十(shí)天干按照圆形排列，用来象征天的形态;十(shí)二地支(zhī)按照方形排列，用来象征地的形态。这样，就开始用天干代表天，用地支(zhī)代表地，天干和地支(zhī)融合在一起，各自发挥应有的作用，便可用来治(zhì)理天下。这就是十(shí)天千和十(shí)二地支(zhī)出现的过程。

　　后来，大挠氏担心后人也会遇到同样的苦难：“啊!黄帝是圣人，尚且无法制服并惩罚凶恶的人，万一以后人民再遇到灾祸苦难，他们该怎么做呢?”

　　于是，他将十(shí)天干和十(shí)二地支(zhī)一一配对成六十(shí)甲子。

　　天干的顺序是：甲一乙一丙一丁一戍一己一庚一辛一壬一癸。

　　天干的阴阳属性是：“甲、丙、戍、庚、壬”属阳，“乙、丁、己、辛、癸”属阴。