地理风水学

中国风水(shuǐ)学其实就是一门有关自然地理与人的氣(qì)场调节的学问，又可称为地理风水(shuǐ)学。

     
 地理风水(shuǐ)学最佳风水(shuǐ)布局      一、 中国风水(shuǐ)学的核心内容是天地人郃(hé)一。中国风水(shuǐ)探求建築(zhù)的择地、方位、   布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水(shuǐ)学的人与自然融郃(hé)，即“天   地人郃(hé)一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破(pò)坏，注重人类对自然环境的感   應(yīng)，并指导人如何按这些感應(yīng)来解决建築(zhù)的选址乃至建造，才创造了中国东、西、   南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建築(zhù)形式及建築(zhù)景观，因地制宜，美   不胜收。         在(zài)中国传统建築(zhù)中，千方百计寻求营造一处“好氣(qì)场”，这就是地理风水(shuǐ)。      风水(shuǐ)贯寄在(zài)中国传统建築(zhù)活动的各个过程。从选址规划、建築(zhù)单体、园林小   品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在(zài)，从现代房地产品牌策划角度，   以现代居住区建築(zhù)布局进行风水(shuǐ)规划，應(yīng)首先树立几个风水(shuǐ)观点：太极泛存观；   场氣(qì)万有观；场氣(qì)导引观。     
  1、太极泛存观      地理 风水(shuǐ)学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建築(zhù)、一户住宅，一个   房间……都是一个太极，只是层次不同而已(yǐ)。住宅建築(zhù)布局，既看其自身的太极，   也看建築(zhù)组群的太极，建築(zhù)群布局，應(yīng)以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某   部分建築(zhù)的位置。建築(zhù)地段布局應(yīng)十分注意太极图的场氣(qì)效應(yīng)，慎重选择空地，   建築(zhù)群组团内的小游园绿地，應(yīng)选在(zài)中心地段，并應(yīng)有建築(zhù)小品布置。在(zài)住宅设   计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺   残某角。     
  2、场氣(qì)万有观        地理风水(shuǐ)学的五大要素龙、穴、砂、水(shuǐ)、向，其本质是氣(qì)。寻龙，捉穴，察砂，   觅水(shuǐ)，定向，是在(zài)於(yú)察寻适於(yú)人体的吉氣(qì)，避开不利於(yú)人体的煞氣(qì)，趋吉避煞，   在(zài)於(yú)对氣(qì)的趋，避。物物之间存在(zài)场，氣(qì)来自场。现代科学已(yǐ)初步察证，人体有   场氣(qì)，植物有场氣(qì)，建築(zhù)物有场氣(qì)、万物之间皆有场氣(qì)。恰如万有引力一样，场   氣(qì)也是万有的。一幢建築(zhù)可以我足轻重，但如组成建築(zhù)群，场氣(qì)可能剧变。     
  3、场氣(qì)导引观        风水(shuǐ)之氣(qì)，是宇宙场氣(qì)、地球场氣(qì)、地域场氣(qì)、建築(zhù)组群场氣(qì)、植物场氣(qì)和   人体场氣(qì)的统一场氣(qì)中的氣(qì)。宇宙、地球、地域的场氣(qì)，为大场氣(qì)。大场氣(qì)，虚   处来，实处止。阳宅多选在(zài)类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土   肥水(shuǐ)上，宜於(yú)民生，利於(yú)接纳大场氣(qì)。场氣(qì)的性状，是螺(luó)旋式运动的，任何局部   某一层次的螺(luó)旋式运动的场氣(qì)，都是宇宙大环境的一部分。         小环境植物、建築(zhù)、人体是小场氣(qì)。小环境场氣(qì)，地理风水(shuǐ)学称为地氣(qì)，地氣(qì)高处来，   低处去。然而这种场所，在(zài)一定条件下，在(zài)局部环境中又是可以经过人的   智能认识加以适当导引的。