风水科学对企业的影响

 
 一、地(dì)球物理学與(yǔ)风水 从地(dì)球物理学的(de)观点看，人(rén)們(men)所处的(de)地(dì)球是(shì)由多種(zhǒng)元素(sù)組(zǔ)合而成的(de)，這(zhè)些(xiē)元素(sù)會(huì)产生(shēng)不同(tóng)方(fāng)位(wèi)與(yǔ)强度的(de)地(dì)热，磁場(chǎng)，地(dì)电場(chǎng)，重力(lì)場(chǎng)及各(gè)種(zhǒng)放射性物質(zhì)，加之地(dì)表的(de)山川河流(liú)，植物动物，微生(shēng)物等等，這(zhè)些(xiē)物質(zhì)與(yǔ)場(chǎng)信息每时每刻都會(huì)产生(shēng)各(gè)種(zhǒng)对周(zhōu)围物体的(de)有形或无形的(de)、有益或有害的(de)作用力(lì)。這(zhè)些(xiē)作用力(lì)对于地(dì)球上最高(gāo)级的(de)生(shēng)命(mìng)体——人(rén)类，會(huì)产生(shēng)一種(zhǒng)特殊的(de)有益或有害的(de)影(yǐng)响力(lì)。     例如某個(gè)点位(wèi)的(de)地(dì)球重力(lì)場(chǎng)强度越高(gāo)，长年生(shēng)活(huó)在(zài)這(zhè)個(gè)点位(wèi)的(de)人(rén)就(jiù)不容易长高(gāo)。如日本中部地(dì)区，中国四川、贵州的(de)一些(xiē)地(dì)方(fāng)，地(dì)球的(de)引力(lì)場(chǎng)强度就(jiù)很高(gāo)，因此這(zhè)些(xiē)地(dì)区的(de)人(rén)就(jiù)比较矮小一点。又(yòu)如某個(gè)点位(wèi)的(de)地(dì)层里含有害的(de)放射性物質(zhì)，长期居住在(zài)這(zhè)個(gè)点位(wèi)上的(de)人(rén)，健康就(jiù)會(huì)受到影(yǐng)响，甚至發(fā)生(shēng)胎儿畸形。有的(de)地(dì)方(fāng)由于地(dì)質(zhì)构造(zào)异常，亦會(huì)对人(rén)和动植物的(de)生(shēng)长产生(shēng)不良影(yǐng)响。如俄罗斯科学院资深学者鲁德尼克教授研(yán)究表明(míng)，生(shēng)长在(zài)断裂带上的(de)动、植物都會(huì)發(fā)生(shēng)病变。研(yán)究人(rén)员在(zài)贝加尔湖沿岸的(de)癌症和心血管病高(gāo)發(fā)区进行了地(dì)質(zhì)勘察，發(fā)现了這(zhè)些(xiē)地(dì)区都是(shì)地(dì)質(zhì)构造(zào)和地(dì)質(zhì)断层特别复杂的(de)地(dì)区，他們(men)還(hái)在(zài)圣彼得堡把地(dì)質(zhì)勘探结果與(yǔ)医院的(de)资料进行比较研(yán)究，發(fā)现住在(zài)地(dì)質(zhì)断层特别复杂地(dì)区的(de)人(rén)，肿瘤病發(fā)病率比其他地(dì)区高(gāo)2—3倍。他們(men)還(hái)發(fā)现在(zài)地(dì)层断裂地(dì)带的(de)公路上，交通事故發(fā)生(shēng)率是(shì)其他地(dì)区的(de)10倍。地(dì)質(zhì)断层還(hái)會(huì)释放出放射性气体，引起局面部地(dì)磁变化，這(zhè)是(shì)引起人(rén)及动植物的(de)病变的(de)重要因素(sù)之一。

      有些(xiē)地(dì)域的(de)地(dì)質(zhì)结构比较好，地(dì)层中所含的(de)元素(sù)对人(rén)体和动植物都會(huì)产生(shēng)良好的(de)作用，如歐(ōu)洲(zhōu)西(xī)部的(de)英国、法国、瑞士、德国、荷兰等国，又(yòu)如中国的(de)广东、湖北(běi)、山东、江苏、浙江、上海、北(běi)京等地(dì)区，這(zhè)些(xiē)地(dì)方(fāng)的(de)某些(xiē)区域由于地(dì)質(zhì)结构较好，因此，生(shēng)活(huó)在(zài)這(zhè)些(xiē)地(dì)域的(de)人(rén)综合素(sù)質(zhì)都很高(gāo)，自(zì)然灾害相对较少，经济發(fā)展也较其他地(dì)区好。 作爲(wèi)创立传统风水学的(de)中国先哲們(men)，通過(guò)数千年的(de)观测、感应，测算，判断某個(gè)区域或点位(wèi)是(shì)否有利于人(rén)的(de)生(shēng)活(huó)、健康和發(fā)展。其实，其中许多规律(lǜ)和原理與(yǔ)现代地(dì)球物理学是(shì)相通的(de)。     风水学的(de)內(nèi)涵和使命(mìng)之一，就(jiù)是(shì)要将传统风水学相关的(de)科学认识與(yǔ)现代地(dì)球物理学知识相互结合，从而探研(yán)出风水学中一些(xiē)看似神秘、玄奥现象的(de)规律(lǜ)性，使之得出令人(rén)信服的(de)科学的(de)解释，并更好地(dì)运用物理学與(yǔ)风水学结合的(de)方(fāng)法和知识，研(yán)究各(gè)種(zhǒng)地(dì)球物理现象和各(gè)種(zhǒng)地(dì)球作用力(lì)对人(rén)类生(shēng)存、發(fā)展的(de)利害关系(xì)和影(yǐng)响力(lì)，探索人(rén)类在(zài)充分认识的(de)基础上，利用、改造(zào)、顺应這(zhè)些(xiē)自(zì)然作用力(lì)，找出爲(wèi)人(rén)类服务的(de)规律(lǜ)與(yǔ)方(fāng)法，使人(rén)與(yǔ)自(zì)然的(de)能量信息形成和谐共振的(de)最佳組(zǔ)合，使人(rén)类在(zài)地(dì)球上更好地(dì)生(shēng)存、适应、优化和發(fā)展。  
    二、水文(wén)地(dì)質(zhì)学與(yǔ)风水     现代水文(wén)地(dì)質(zhì)学告诉我們(men)，地(dì)球上亿万年來(lái)演变而成的(de)山川河流(liú)、自(zì)然地(dì)貌、地(dì)下水脉和地(dì)質(zhì)构造(zào)，形成了各(gè)種(zhǒng)山川水流(liú)、水質(zhì)、土質(zhì)、岩层结构，這(zhè)些(xiē)地(dì)質(zhì)构造(zào)之中又(yòu)包涵和产生(shēng)着各(gè)種(zhǒng)有机和无机的(de)化学元素(sù)，這(zhè)些(xiē)元素(sù)对人(rén)体會(huì)产生(shēng)各(gè)種(zhǒng)有益或有害的(de)影(yǐng)响。例如：铁、锌、有机蛋白等，对人(rén)体是(shì)有益的(de)，而镭、氡、锶等放射性元素(sù)，对人(rén)体與(yǔ)智力(lì)發(fā)展是(shì)有害的(de)。由于這(zhè)些(xiē)化学元素(sù)的(de)含量和組(zǔ)合结构的(de)不同(tóng)，对人(rén)类也會(huì)产生(shēng)不同(tóng)的(de)正负面的(de)效应。 爲(wèi)什么有的(de)地(dì)方(fāng)的(de)人(rén)能健康长寿？而有的(de)地(dì)方(fāng)的(de)人(rén)就(jiù)容易患病或早逝？這(zhè)些(xiē)都與(yǔ)当地(dì)水文(wén)地(dì)質(zhì)条件密切相关。     传统风水学对所勘察的(de)风水区位(wèi)的(de)地(dì)貌、水流(liú)、水質(zhì)特别重视，有时還(hái)要闻尝土和水的(de)气味，从中判断這(zhè)個(gè)区位(wèi)的(de)风水是(shì)否有利于人(rén)的(de)体力(lì)和智力(lì)，思维和事业。如水味甘甜应是(shì)吉地(dì)，如果水味苦涩则是(shì)不吉之地(dì)等。其中许多道理與(yǔ)现代水文(wén)地(dì)質(zhì)学也是(shì)相合相通的(de)。     尤其风水学中的(de)“龙脉”思想，就(jiù)是(shì)现代地(dì)質(zhì)地(dì)理学关于山脉、水流(liú)與(yǔ)岩层的(de)走向的(de)学问。而风水中“保护龙脉”的(de)思想，也與(yǔ)现代水文(wén)地(dì)質(zhì)学说中的(de)水土保持，環(huán)境保护等观念相融洽。     风水学的(de)內(nèi)涵與(yǔ)使命(mìng)之一，就(jiù)是(shì)系(xì)统地(dì)将传统风水学的(de)数千年经验與(yǔ)现代水文(wén)地(dì)質(zhì)学知识相互联通，从而研(yán)究出山川河流(liú)，地(dì)質(zhì)地(dì)貌、山脉走向，水土关系(xì)及其产生(shēng)的(de)各(gè)種(zhǒng)化学元素(sù)，对人(rén)类生(shēng)理與(yǔ)心理、健康與(yǔ)事业的(de)正反(fǎn)影(yǐng)响，使人(rén)們(men)更好地(dì)了解自(zì)然，利用自(zì)然，改造(zào)自(zì)然和顺应自(zì)然，使人(rén)类生(shēng)活(huó)得更健康、更美好。  
    三、環(huán)境景观学與(yǔ)风水     人(rén)类生(shēng)存在(zài)自(zì)然大(dà)環(huán)境之中，這(zhè)種(zhǒng)大(dà)環(huán)境中的(de)山川水流(liú)，花草树木和各(gè)種(zhǒng)組(zǔ)合，形成了各(gè)種(zhǒng)自(zì)然的(de)環(huán)境景观。人(rén)們(men)爲(wèi)了营造(zào)舒适、美观的(de)生(shēng)存環(huán)境，還(hái)會(huì)创造(zào)一些(xiē)人(rén)文(wén)景观和人(rén)造(zào)园林等建(jiàn)築(zhù)景观。這(zhè)些(xiē)自(zì)然形成和人(rén)爲(wèi)营造(zào)成的(de)環(huán)境景观，都會(huì)对人(rén)类产生(shēng)種(zhǒng)種(zhǒng)物理、生(shēng)理和心理效应。人(rén)是(shì)自(zì)动化程度很高(gāo)、对外界事物的(de)反(fǎn)应能力(lì)很强的(de)有机体，周(zhōu)围環(huán)境景观形成的(de)构、色彩乃至引力(lì)、气場(chǎng)等等都會(huì)对身心健康和事业發(fā)展等多方(fāng)面产生(shēng)重要的(de)影(yǐng)响。     例如，当人(rén)們(men)处在(zài)一種(zhǒng)美观舒适、色彩和谐的(de)環(huán)境景观中，就(jiù)會(huì)感到心情舒畅，心旷神怡，甚至思维更加清晰敏捷，创造(zào)霛(líng)感也格外活(huó)跃。     我国古代非(fēi)常重视庭院美化，也非(fēi)常重视庭院风水，认爲(wèi)庭院建(jiàn)築(zhù)、花草树木、假山流(liú)水的(de)組(zǔ)合布局，要符合风水的(de)要求，這(zhè)样就(jiù)能有利于身心健康和财运事业，這(zhè)是(shì)传统风水学中朴素(sù)的(de)環(huán)境景观意识。如苏州园林就(jiù)是(shì)人(rén)造(zào)環(huán)境景观风水的(de)典范。     风水学的(de)內(nèi)涵與(yǔ)使命(mìng)之一，就(jiù)是(shì)要将传统风水学中的(de)朴素(sù)真理，與(yǔ)现代環(huán)境景观学相互嫁接，不仅研(yán)究環(huán)境景观的(de)美学规律(lǜ)，建(jiàn)築(zhù)学规律(lǜ)和植物学规律(lǜ)，更要进一步研(yán)究環(huán)境景观的(de)结构、方(fāng)位(wèi)、材料、色彩、外形及其場(chǎng)态信息对人(rén)类生(shēng)理和心理的(de)各(gè)種(zhǒng)作用力(lì)，从而探索选择和营造(zào)出有利于人(rén)类自(zì)身健康和事业發(fā)展的(de)環(huán)境景观的(de)科学规律(lǜ)和方(fāng)法。  
    四、生(shēng)态建(jiàn)築(zhù)工程学與(yǔ)风水     生(shēng)态建(jiàn)築(zhù)学是(shì)研(yán)究人(rén)类建(jiàn)築(zhù)環(huán)境與(yǔ)自(zì)然界生(shēng)物共生(shēng)关系(xì)的(de)生(shēng)态学，是(shì)探索地(dì)球上生(shēng)命(mìng)活(huó)动能够均衡持续發(fā)展的(de)生(shēng)态学延伸于建(jiàn)築(zhù)学领域的(de)一個(gè)分支。生(shēng)态建(jiàn)築(zhù)学一方(fāng)面把人(rén)类聚居場(chǎng)所视爲(wèi)整個(gè)大(dà)自(zì)然生(shēng)态系(xì)统平衡共生(shēng)的(de)规律(lǜ)；一方(fāng)面把自(zì)然生(shēng)态视爲(wèi)一個(gè)具体建(jiàn)築(zhù)结构和对人(rén)类产生(shēng)影(yǐng)响力(lì)的(de)有仉系(xì)统，因而要求人(rén)类在(zài)建(jiàn)築(zhù)规划选址时，应考虑其自(zì)然生(shēng)态環(huán)境的(de)结构功能和对人(rén)类的(de)各(gè)種(zhǒng)影(yǐng)响，从而合理利用、调整改造(zào)和顺应其建(jiàn)築(zhù)生(shēng)态環(huán)境。 难怪当率先研(yán)究生(shēng)态建(jiàn)築(zhù)学的(de)西(xī)方(fāng)学者偶尔把目光投向东方(fāng)文(wén)化时便(biàn)惊讶地(dì)發(fā)现：延绵發(fā)展了几千年的(de)中国传统风水学理论，其環(huán)境观、自(zì)然观與(yǔ)建(jiàn)築(zhù)观，竟與(yǔ)当代生(shēng)态建(jiàn)築(zhù)学的(de)新思潮理论产生(shēng)了历史的(de)共鸣！     自(zì)有人(rén)类伊始，就(jiù)产生(shēng)了建(jiàn)築(zhù)学。人(rén)类出于生(shēng)存的(de)本能，需要寻求一種(zhǒng)遮风避雨，防范天敌虫害的(de)寓所，仅仅依赖自(zì)然山洞(dòng)土穴蔽护，不能适应人(rén)类生(shēng)存與(yǔ)發(fā)展的(de)需求。于是(shì)便(biàn)出现了人(rén)工建(jiàn)造(zào)的(de)简陋的(de)居所。如有巢氏在(zài)树上搭建(jiàn)的(de)茅棚，山顶洞(dòng)，人(rén)挖掘的(de)窑洞(dòng)，便(biàn)是(shì)人(rén)类爲(wèi)避免自(zì)然灾害和天敌伤害而建(jiàn)造(zào)的(de)人(rén)工建(jiàn)築(zhù)的(de)原始形态。     随着人(rén)类文(wén)明(míng)的(de)發(fā)展，人(rén)类逐渐对居住的(de)建(jiàn)築(zhù)寓所提出了更高(gāo)的(de)要求，除了对寓所建(jiàn)築(zhù)的(de)实用性、安全性要求之外，還(hái)增加了美观性、密闭性、健康性的(de)需求，并希望其寓所與(yǔ)周(zhōu)围環(huán)境协调，有利居住者身心健康。西(xī)周(zhōu)初年，周(zhōu)武王想在(zài)洛邑建(jiàn)者，就(jiù)召请周(zhōu)公“相宅”（即勘察建(jiàn)築(zhù)风水），便(biàn)将人(rén)对建(jiàn)築(zhù)與(yǔ)環(huán)境的(de)需求上升到了对风水需求的(de)层面。     随着人(rén)类建(jiàn)築(zhù)的(de)多样性發(fā)展，民房建(jiàn)築(zhù)與(yǔ)宫邸建(jiàn)築(zhù)，寺庙建(jiàn)築(zhù)與(yǔ)宫迁建(jiàn)築(zhù)对于生(shēng)态環(huán)境的(de)关系(xì)和要求各(gè)有不同(tóng)。這(zhè)些(xiē)建(jiàn)築(zhù)所处不同(tóng)的(de)地(dì)理位(wèi)置，建(jiàn)築(zhù)材料不同(tóng)，建(jiàn)造(zào)形态、规模、风格、方(fāng)位(wèi)與(yǔ)色彩等等，這(zhè)種(zhǒng)因素(sù)对于不同(tóng)身份职业、不同(tóng)生(shēng)命(mìng)信息的(de)人(rén)會(huì)产生(shēng)不同(tóng)的(de)影(yǐng)响力(lì)、作用力(lì)，并产生(shēng)不同(tóng)的(de)正反(fǎn)效应。     风水学的(de)內(nèi)涵與(yǔ)使命(mìng)之一，就(jiù)是(shì)要将传统风水学的(de)合理內(nèi)涵與(yǔ)当代生(shēng)态建(jiàn)築(zhù)学相融合，即研(yán)究建(jiàn)築(zhù)的(de)方(fāng)位(wèi)、形态、材料色彩等等对于不同(tóng)人(rén)的(de)身心健康與(yǔ)事业發(fā)展的(de)正负效应，也研(yán)究建(jiàn)築(zhù)的(de)種(zhǒng)種(zhǒng)要素(sù)組(zǔ)合格局面对于大(dà)自(zì)然生(shēng)态的(de)正反(fǎn)影(yǐng)响，掌握对建(jiàn)築(zhù)要素(sù)及其格局的(de)调整、优化，使之與(yǔ)人(rén)体生(shēng)命(mìng)信息和整個(gè)自(zì)然生(shēng)态更协调、更同(tóng)步，以(yǐ)更有利的(de)科学方(fāng)法，探索人(rén)、建(jiàn)築(zhù)物、自(zì)然生(shēng)态三位(wèi)一体和谐共生(shēng)的(de)客观规律(lǜ)。  
    五(wǔ)、宇宙星体学與(yǔ)风水     地(dì)球是(shì)宇宙星河中的(de)一分子，它每时每刻都受到周(zhōu)围星体对它产生(shēng)的(de)吸引力(lì)、排斥力(lì)、作用力(lì)的(de)影(yǐng)响。宇宙中的(de)各(gè)種(zhǒng)光电信息、磁力(lì)、热能、宇宙能，无时不对地(dì)球产生(shēng)各(gè)種(zhǒng)正负效应。而人(rén)，是(shì)地(dì)球上生(shēng)存的(de)感应能力(lì)最强的(de)高(gāo)级的(de)生(shēng)物，自(zì)然也随时受到宇宙星体对地(dì)球产生(shēng)的(de)各(gè)種(zhǒng)效应的(de)影(yǐng)响。     例如：太(tài)阳对地(dì)球产生(shēng)的(de)光能热能效应，使万物得以(yǐ)生(shēng)發(fā)，而太(tài)阳黑子也对地(dì)球人(rén)类及其他动植物产生(shēng)着严重的(de)负面影(yǐng)响。又(yòu)如：月亮的(de)圆缺和运转周(zhōu)期，对海水的(de)潮汐涨落产生(shēng)明(míng)显的(de)作用力(lì)，同(tóng)时也对人(rén)类女性的(de)月经周(zhōu)期产生(shēng)一定的(de)影(yǐng)响力(lì)。日蚀月蚀及慧(huì)星等特殊的(de)星体变异，对地(dì)球的(de)磁場(chǎng)、气温、地(dì)震、旱涝灾害产生(shēng)特殊的(de)作用力(lì)，同(tóng)时也对人(rén)类的(de)生(shēng)理、心理、思维、情绪及至疾病、灾荒等等，产生(shēng)多重的(de)影(yǐng)响力(lì)，由此也可能进而产生(shēng)社會(huì)的(de)动荡與(yǔ)变迁。再如太(tài)阳黑子对人(rén)类健康产生(shēng)众所周(zhōu)知的(de)影(yǐng)响，日蚀、月蚀对地(dì)球和人(rén)类产生(shēng)的(de)物有的(de)作用力(lì)等等，无不印证了宇宙星体和地(dì)球、人(rén)类的(de)感应联系(xì)。     上述種(zhǒng)種(zhǒng)现象和规律(lǜ)，恰恰與(yǔ)传统风水学探求的(de)“天、地(dì)、人(rén)”和谐对应的(de)统一的(de)理念相通合。承传千年的(de)风水学经典《黄帝宅经》早已提出勘舆风水应达到“人(rén)宅相扶，感通天地(dì)”的(de)境界。     风水学的(de)內(nèi)涵和使命(mìng)之一，就(jiù)是(shì)要将传统风水学中的(de)“天、地(dì)、人(rén)”和谐统一学说與(yǔ)现代宇宙星体学接缘，研(yán)究和预见星体及其对地(dì)球與(yǔ)人(rén)类产生(shēng)正负效应的(de)规律(lǜ)，掌握、调整和减免宇宙自(zì)然能量的(de)动变对地(dì)球與(yǔ)人(rén)类负面影(yǐng)响的(de)方(fāng)法，控求宇宙、地(dì)球與(yǔ)人(rén)类三位(wèi)一体的(de)同(tóng)步对应及和谐共存的(de)理想境界。  
    六、气象学與(yǔ)风水     中国南(nán)方(fāng)與(yǔ)北(běi)方(fāng)的(de)气候大(dà)不一样，南(nán)北(běi)温差达攝(shè)氏50度至60度之多。当北(běi)国边陲已是(shì)冰天雪地(dì)之际，南(nán)国椰岛却仍是(shì)春暖花开。這(zhè)種(zhǒng)气象的(de)差异对人(rén)体的(de)影(yǐng)响，对人(rén)們(men)饮食起居，尤其是(shì)住宅的(de)影(yǐng)响也是(shì)显而易见的(de)。     例如北(běi)方(fāng)，寒气重，患哮喘等呼吸道疾病的(de)人(rén)较多，但若到了四季如春的(de)海南(nán)岛生(shēng)活(huó)，绝大(dà)多数都可以(yǐ)不治而愈。南(nán)方(fāng)温气重，患风湿病的(de)人(rén)较多，但到了空气干燥的(de)新疆等地(dì)生(shēng)活(huó)，也可自(zì)然痊愈。     再如北(běi)方(fāng)的(de)房屋要防寒保暖，墙壁砌得很厚，有的(de)是(shì)双层玻璃双层墙，古人(rén)就(jiù)干脆挖窑洞(dòng)避寒，具有冬暖夏凉之效；南(nán)方(fāng)的(de)房屋要防热防潮，门窗开得多，有的(de)還(hái)有天井，以(yǐ)利通风凉爽，有些(xiē)山里人(rén)干脆用竹木搭起悬于地(dì)面的(de)吊脚楼，既可通风防湿，又(yòu)可防御野兽虫蛇的(de)侵害。     从传统风水這(zhè)的(de)观点看，北(běi)方(fāng)的(de)房屋建(jiàn)築(zhù)方(fāng)位(wèi)一般要以(yǐ)坐北(běi)朝南(nán)方(fāng)爲(wèi)吉宅；南(nán)方(fāng)的(de)房屋坐向就(jiù)不一定要坐北(běi)朝南(nán)，而只要顺势，即根据房屋周(zhōu)围的(de)山形水势或路的(de)走向來(lái)合理选择，调整方(fāng)位(wèi)和坐向，即爲(wèi)吉宅。 从气象学的(de)观点來(lái)看，北(běi)方(fāng)的(de)房屋之所以(yǐ)要求坐北(běi)朝南(nán)爲(wèi)主，是(shì)因爲(wèi)要以(yǐ)门窗朝南(nán)向阳采光取暖，以(yǐ)后墙朝北(běi)避风御寒；而南(nán)方(fāng)的(de)房屋，就(jiù)不一定有這(zhè)個(gè)要求了，只要顺势通风，凉爽防潮即可。     可见传统风水学和气象学也有天然相切相接之外，此外，传统风水学特别讲究建(jiàn)築(zhù)與(yǔ)风與(yǔ)气的(de)关系(xì)，這(zhè)與(yǔ)气象学中中研(yán)究的(de)气候学亦无不相同(tóng)之处。 慧(huì)缘风水学的(de)內(nèi)涵和使命(mìng)之一，就(jiù)是(shì)要将传统风水学同(tóng)现代气象学相契合，探索人(rén)类居所建(jiàn)築(zhù)的(de)布局面與(yǔ)调整如何(hé)适应气象、气候的(de)变化，以(yǐ)有利于人(rén)的(de)身心健康、家庭和谐與(yǔ)事业發(fā)展。  
    七、磁場(chǎng)方(fāng)位(wèi)学與(yǔ)风水     地(dì)球磁場(chǎng)学认爲(wèi)：地(dì)球是(shì)一個(gè)以(yǐ)南(nán)北(běi)两极爲(wèi)端点的(de)强大(dà)的(de)磁力(lì)場(chǎng)，這(zhè)種(zhǒng)磁力(lì)場(chǎng)对稳定地(dì)球自(zì)身的(de)动转平衡，对地(dì)球表面物体的(de)稳定性，起着举足(zú)轻重的(de)作用。     具有强大(dà)磁場(chǎng)的(de)地(dì)球在(zài)自(zì)转和围绕太(tài)阳公转的(de)過(guò)程中，产生(shēng)了一種(zhǒng)强大(dà)的(de)磁向吸引力(lì)，這(zhè)便(biàn)是(shì)地(dì)球磁力(lì)的(de)方(fāng)向性。由于這(zhè)種(zhǒng)带有鲜明(míng)方(fāng)向的(de)地(dì)還(hái)需磁力(lì)的(de)传感作用，地(dì)球上的(de)某些(xiē)特物体亦會(huì)产生(shēng)一種(zhǒng)磁性感应，使這(zhè)些(xiē)物体也产生(shēng)一種(zhǒng)相应的(de)辨别方(fāng)位(wèi)的(de)能力(lì)。例如我国自(zì)古發(fā)明(míng)的(de)指南(nán)针，還(hái)有人(rén)类、鸟类体內(nèi)辨别方(fāng)向的(de)感应机能，正是(shì)地(dì)球磁向的(de)感应使之具有的(de)功能。     這(zhè)些(xiē)，正是(shì)地(dì)球磁場(chǎng)方(fāng)位(wèi)学所要研(yán)究的(de)现象。上述磁場(chǎng)、磁向及其方(fāng)位(wèi)，对于人(rén)类及其住宅善會(huì)产生(shēng)巨的(de)影(yǐng)响力(lì)。例如人(rén)們(men)床位(wèi)的(de)设置和睡(shuì)觉时的(de)方(fāng)位(wèi)，也會(huì)受到地(dì)球磁場(chǎng)引力(lì)的(de)影(yǐng)响，北(běi)半球的(de)人(rén)如果头朝北(běi)睡(shuì)，就(jiù)會(huì)有一種(zhǒng)安定舒适的(de)感觉，因爲(wèi)北(běi)极磁場(chǎng)會(huì)对人(rén)的(de)大(dà)脑产生(shēng)一種(zhǒng)安定、调节的(de)作用。使人(rén)的(de)睡(shuì)眠更安稳，大(dà)脑休息更充分。而南(nán)半球的(de)人(rén)睡(shuì)觉时则以(yǐ)头朝南(nán)爲(wèi)最佳，原因相同(tóng)，只不過(guò)是(shì)南(nán)极磁場(chǎng)在(zài)起正面作用。如果头朝东或朝西(xī)睡(shuì)，睡(shuì)眠就(jiù)可能较差，一方(fāng)面與(yǔ)南(nán)北(běi)极磁場(chǎng)作用力(lì)不同(tóng)步，另一方(fāng)面與(yǔ)地(dì)球自(zì)转磁向引力(lì)不协调。当然，由于某個(gè)点位(wèi)的(de)磁場(chǎng)作用力(lì)的(de)特殊改变，有时头朝东西(xī)睡(shuì)，也可适应磁場(chǎng)的(de)方(fāng)位(wèi)。如果卧室床方(fāng)位(wèi)與(yǔ)地(dì)球磁向不对应，则可能會(huì)影(yǐng)响身心健康甚至家庭和睦。     同(tóng)样道理，北(běi)半球的(de)房屋一般以(yǐ)坐北(běi)朝南(nán)爲(wèi)宜；而南(nán)半球的(de)房屋一般以(yǐ)坐南(nán)朝北(běi)爲(wèi)吉。 這(zhè)些(xiē)，正是(shì)传统风水学观测研(yán)究数千年得出的(de)结论，只不過(guò)无法用自(zì)然科学的(de)概念和原理去解释它而已。     慧(huì)缘风水学的(de)內(nèi)涵和使命(mìng)之一，就(jiù)是(shì)要将传统风水学與(yǔ)现代地(dì)球磁場(chǎng)方(fāng)位(wèi)学相叠合，从而控研(yán)地(dì)球磁向、方(fāng)位(wèi)对人(rén)类及其居住状态影(yǐng)响的(de)规律(lǜ)性，求索出人(rén)类及其建(jiàn)築(zhù)顺应地(dì)球磁向方(fāng)位(wèi)并有利于身心健康和事业發(fā)展的(de)方(fāng)法。  
    八、人(rén)体生(shēng)命(mìng)信息学與(yǔ)风水     人(rén)类是(shì)地(dì)球的(de)主宰，是(shì)宇宙的(de)精华，万物的(de)霛(líng)长。我們(men)所研(yán)究的(de)一切，包括现代风水学，都是(shì)爲(wèi)了人(rén)，都是(shì)爲(wèi)人(rén)类服务，使人(rén)类在(zài)這(zhè)個(gè)星球上生(shēng)活(huó)得更健康、更美好、更舒心。 然而，人(rén)类每时每刻都受到地(dì)球和宇宙大(dà)自(zì)然中各(gè)種(zhǒng)因素(sù)和信息、能量的(de)正反(fǎn)影(yǐng)响。要研(yán)究這(zhè)些(xiē)能量、信息对人(rén)体生(shēng)命(mìng)影(yǐng)响的(de)规律(lǜ)，从中找出趋利避害、趋吉避凶的(de)方(fāng)法，就(jiù)必然研(yán)究人(rén)体本身，研(yán)究人(rén)体生(shēng)命(mìng)信息的(de)规律(lǜ)。     人(rén)体是(shì)由多種(zhǒng)化学构成的(de)最高(gāo)级的(de)有机生(shēng)命(mìng)体，人(rén)体本身也不断地(dì)产生(shēng)各(gè)種(zhǒng)信息與(yǔ)能量；這(zhè)些(xiē)信息、能量必须與(yǔ)自(zì)然界的(de)信息、能量协调同(tóng)步，才能达成和谐共振效应，人(rén)类才能更好地(dì)生(shēng)存與(yǔ)發(fā)展。     传统风水学认爲(wèi)：每個(gè)人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)個(gè)体具有各(gè)自(zì)不同(tóng)的(de)“命(mìng)格”。用人(rén)体信息学的(de)话來(lái)阐释就(jiù)是(shì)：每個(gè)人(rén)体，具有各(gè)自(zì)不同(tóng)的(de)生(shēng)命(mìng)信息、能量及其不同(tóng)的(de)組(zǔ)合机构。這(zhè)些(xiē)不同(tóng)的(de)“命(mìng)格”或曰不同(tóng)的(de)生(shēng)命(mìng)信息能量状态與(yǔ)所处不同(tóng)点位(wèi)和不同(tóng)的(de)自(zì)然能量信息相对接、相交换，就(jiù)會(huì)产生(shēng)不同(tóng)的(de)正负效应。這(zhè)些(xiē)，正是(shì)人(rén)体生(shēng)命(mìng)信息学和风水学都应研(yán)究的(de)对象。     慧(huì)缘风水学的(de)內(nèi)涵和使命(mìng)之一，就(jiù)是(shì)要将传统风水学與(yǔ)现代人(rén)体生(shēng)命(mìng)信息学相结合，从而探索如何(hé)双向调节各(gè)種(zhǒng)不同(tóng)的(de)人(rén)体生(shēng)命(mìng)信息，和不同(tóng)点位(wèi)的(de)自(zì)然信息，使两者信息同(tóng)步对应，使两者能量优化組(zǔ)合，以(yǐ)利于人(rén)們(men)的(de)身心健康，家庭和睦及事业發(fā)展。     医学，其实也是(shì)调节人(rén)体信息與(yǔ)自(zì)然信息和谐对应的(de)一種(zhǒng)方(fāng)法。中药是(shì)直接采自(zì)大(dà)自(zì)然的(de)不同(tóng)信息能量载体，西(xī)药也是(shì)间接來(lái)源于自(zì)然。有些(xiē)矿物質(zhì)，矿泉水可直接用于人(rén)体疾病的(de)治疗。对症服药，就(jiù)是(shì)将恰当的(de)自(zì)然信息能量與(yǔ)人(rén)体能量信息相调节、相交换，以(yǐ)期对人(rén)体产生(shēng)一種(zhǒng)和谐、健康的(de)效应。     人(rén)有五(wǔ)脏六腑，天地(dì)有阴阳五(wǔ)行，五(wǔ)脏者，心、肝、脾、肺、肾。五(wǔ)行者，金、木、水、火、土，二者应相谐对应。如果人(rén)的(de)五(wǔ)脏與(yǔ)天地(dì)五(wǔ)行关系(xì)失调，就(jiù)會(huì)产生(shēng)疾病，出现健康问题。凡事采用恰当的(de)自(zì)然信息來(lái)调整（治疗）人(rén)体的(de)生(shēng)命(mìng)信息，使之和谐、健康。 如果说，医学是(shì)从调节人(rén)体生(shēng)命(mìng)信息入手，以(yǐ)适应自(zì)然信息，那么调整建(jiàn)築(zhù)风水则是(shì)从调节自(zì)然信息入手，以(yǐ)利于人(rén)体生(shēng)命(mìng)信息的(de)运行。有些(xiē)房屋建(jiàn)築(zhù)的(de)方(fāng)位(wèi)、格局、材料、色彩等产生(shēng)的(de)各(gè)種(zhǒng)能量信息，會(huì)对人(rén)体的(de)健康、心理、思维與(yǔ)情绪产生(shēng)干扰與(yǔ)损害，也就(jiù)自(zì)然有损他的(de)事业乃至家庭。這(zhè)種(zhǒng)建(jiàn)築(zhù)就(jiù)必须调整，改造(zào)其风水信息。     每一個(gè)人(rén)体的(de)生(shēng)命(mìng)信息群都是(shì)一個(gè)小宇宙，既受其周(zhōu)围自(zì)然物体與(yǔ)人(rén)的(de)信息能量影(yǐng)响，也可以(yǐ)影(yǐng)响周(zhōu)围的(de)人(rén)或事物的(de)信息。例如带有病毒信息的(de)人(rén)体对周(zhōu)围的(de)健康人(rén)体會(huì)产生(shēng)不良影(yǐng)响。而有些(xiē)能量较大(dà)的(de)生(shēng)命(mìng)信息体，也可对周(zhōu)围的(de)人(rén)和事物产生(shēng)良性作用力(lì)。如修炼得道的(de)气功师，可以(yǐ)通過(guò)各(gè)種(zhǒng)信息传递方(fāng)式对周(zhōu)围人(rén)体甚至某些(xiē)自(zì)然信息进行良性调整。     因此，每個(gè)人(rén)体的(de)生(shēng)命(mìng)信息也可以(yǐ)通過(guò)身体锻炼與(yǔ)气功修炼等方(fāng)法进行自(zì)我调整與(yǔ)优化。