地理风水学

中国风水学其实就是一(yī)门有关自然地理与人的(de)气场调节的(de)学问，又可称为地理风水学。

     
 地理风水学最佳风水布局      一(yī)、 中国风水学的(de)核心內(nèi)容是天地人合一(yī)。中国风水探求建(jiàn)筑的(de)择地、方位、   布局与天道自然、人类命運(yùn)的(de)协调关系。恰是中国风水学的(de)人与自然融合，即“天   地人合一(yī)”的(de)原则，排斥人类行为对自然环境的(de)破坏，注重人类对自然环境的(de)感   应，并指导人如何按这些感应来解决建(jiàn)筑的(de)选址乃至建(jiàn)造，才创造了中国东、西、   南、北，中各具特色的(de)传统城市布局、传统建(jiàn)筑形式及建(jiàn)筑景观，因地制宜，美   不胜收。         在中国传统建(jiàn)筑中，千方百计寻求营造一(yī)处“好气场”，这就是地理风水。      风水贯寄在中国传统建(jiàn)筑活动的(de)各個(gè)过程。从选址规划、建(jiàn)筑单体、园林小   品、室內(nèi)外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，   以现代居住区建(jiàn)筑布局进行风水规划，应首先树立几個(gè)风水观点：太极泛存观；   场气万有观；场气导引观。     
  1、太极泛存观      地理 风水学认为，一(yī)個(gè)城市，一(yī)個(gè)村镇，一(yī)個(gè)庭院，一(yī)幢建(jiàn)筑、一(yī)户住宅，一(yī)個(gè)   房间……都是一(yī)個(gè)太极，只是层次不同而已。住宅建(jiàn)筑布局，既看其自身的(de)太极，   也看建(jiàn)筑组群的(de)太极，建(jiàn)筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某   部分(fēn)建(jiàn)筑的(de)位置。建(jiàn)筑地段布局应十分(fēn)注意太极图的(de)场气效应，慎重选择空地，   建(jiàn)筑群组团內(nèi)的(de)小游园绿地，应选在中心地段，并应有建(jiàn)筑小品布置。在住宅设   计中，一(yī)幢住宅也不宜缺角。住宅楼层內(nèi)部各户不宜交错分(fēn)户，造成各户平面缺   残某角。     
  2、场气万有观        地理风水学的(de)五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，   觅水，定向，是在于察寻适于人体的(de)吉气，避开不利于人体的(de)煞气，趨(qū)吉避煞，   在于对气的(de)趨(qū)，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有   场气，植物有场气，建(jiàn)筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一(yī)样，场   气也是万有的(de)。一(yī)幢建(jiàn)筑可以我足轻重，但如组成建(jiàn)筑群，场气可能剧变。     
  3、场气导引观        风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建(jiàn)筑组群场气、植物场气和   人体场气的(de)统一(yī)场气中的(de)气。宇宙、地球、地域的(de)场气，为大场气。大场气，虚   处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土(tǔ)   肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的(de)性状，是螺旋式運(yùn)动的(de)，任何局部   某一(yī)层次的(de)螺旋式運(yùn)动的(de)场气，都是宇宙大环境的(de)一(yī)部分(fēn)。         小环境植物、建(jiàn)筑、人体是小场气。小环境场气，地理风水学称为地气，地气高处来，   低处去。然而这种场所，在一(yī)定条件下，在局部环境中又是可以经过人的(de)   智能认识加以适当导引的(de)。