阴宅风水、风水法则

    　　死(sǐ)者下葬后，真氣(qì)会与穴氣(qì)结合形(xíng)成生氣(qì)，通过阴阳交流(liú)成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的氣(qì)运。阴阳两氣(qì)，呼出来就成为風(fēng)，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流(liú)行的就成为生氣(qì)。生氣(qì)在地下流(liú)行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两氣(qì)的结晶体。每个活着的人都有阴阳两氣(qì)，死(sǐ)后肉体消失(shī)，阴阳两氣(qì)却没有消失(shī)。活著的人，氣(qì)聚凝(níng)在骨，人死(sǐ)骨未灭，所以人死(sǐ)氣(qì)还活。所以下葬者，要找一个有生氣(qì)的阴宅，让生氣(qì)和不死(sǐ)的阴阳两氣(qì)相结合来保护在世亲人。

   　　经书说：人死(sǐ)有氣(qì)，氣(qì)能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。氣(qì)在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣(qì)在运行的标记。经书说：氣(qì)有風(fēng)吹就散失(shī)，遇上界水就止步。古代人聚集氣(qì)使它不散失(shī)，用界水限制它不再运行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法则，得水最好，能藏風(fēng)是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的氣(qì)运行还有它的余氣(qì)止息(xī)，虽然零散但深氣(qì)也有聚集的地方。经书说：水流(liú)在土外，叫外氣(qì)。外氣(qì)横行成为界水，土内的生氣(qì)自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，風(fēng)水自成。士为生氣(qì)之母，有土才有氣(qì)。氣(qì)是水之母，有氣(qì)才有水。所以藏在干涸燥热的地方的氣(qì)要浅，藏在平坦地带的氣(qì)要深。