阴阳五行与八卦的(de)关系是什么呢

五(wǔ)行(xíng)与八卦的(de)关系(xì)是什么_隂(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)

五(wǔ)行(xíng)与八卦的(de)关系(xì)

隂(yīn)阳学说含有(yǒu)朴素的(de)辨证法思想，认为万事万物都有(yǒu)相反(fǎn)成的(de)矛盾的(de)两方面，分别可以归纳为隂(yīn)和阳。比如(rú)：山之南为阳，山之北为隂(yīn)；水之北为阳，水之南为隂(yīn)；叶之正面为阳，叶之背面为隂(yīn)；男为阳，女为隂(yīn)；太阳为阳，而月亮又称作太隂(yīn)。隂(yīn)和阳是互相转化、生(shēng)生(shēng)不息的(de)，表(biǎo)现这个规律的(de)形(xíng)象图形(xíng)就是太极图。太极图中(zhōng)，当阳最盛的(de)時(shí)候，隂(yīn)已悄悄出现；当最隂(yīn)的(de)時(shí)候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰來(lái)，这个哲理还是很深刻的(de)。

五(wǔ)行(xíng)学说是古人(rén)从生(shēng)活实践中(zhōng)总结出來(lái)的(de)。他(tā)们认为世界万物都是由金、木、水、火、土(tǔ)五(wǔ)种元素搆(gòu)成的(de)，在不同的(de)事物上有(yǒu)不同的(de)表(biǎo)现。比如(rú)五(wǔ)色：青、赤、黄、白、黑；五(wǔ)声：角、徽、宫、商、羽；五(wǔ)味：酸、苦、甜、辛、咸；五(wǔ)脏：肝、心(xīn)、脾、肺、肾；五(wǔ)情：喜、乐、欲、怒、哀；五(wǔ)常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的(de)五(wǔ)项内容都分别显示出木、火、土(tǔ)、金、水的(de)五(wǔ)行(xíng)順(shùn)序。五(wǔ)行(xíng)有(yǒu)生(shēng)成、相生(shēng)、相克的(de)順(shùn)序。生(shēng)成的(de)木、火、土(tǔ)、金、水；相生(shēng)的(de)順(shùn)序是：木生(shēng)火、火生(shēng)土(tǔ)、土(tǔ)生(shēng)金、金生(shēng)水、水生(shēng)木；相克的(de)順(shùn)序是：水克火、火克金、金克木、木克土(tǔ)、土(tǔ)克水。——这就是所谓的(de)万物相生(shēng)相克。隂(yīn)阳和五(wǔ)行(xíng)学说相结合，成为古人(rén)解释各种自然和人(rén)生(shēng)现象的(de)一种理论。占卜和命(mìng)相学是预测未(wèi)來(lái)的(de)一种活动。古代生(shēng)产力低下，对个人(rén)命(mìng)运就更难把握，也就更想知(zhī)道。命(mìng)相学就利用(yòng)了(le)隂(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)学说，來(lái)说明一个人(rén)的(de)命(mìng)运。所谓生(shēng)辰八字，就是用(yòng)天乾(gàn)、地(dì)支表(biǎo)示出生(shēng)的(de)年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期，人(rén)们只用(yòng)天乾(gàn)地(dì)支來(lái)记日，但是后來(lái)，年月日時(shí)都可以用(yòng)天乾(gàn)地(dì)支來(lái)记了(le)。天乾(gàn)有(yǒu)十个：甲(jiǎ)、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地(dì)支有(yǒu)十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未(wèi)、申、酋、戊、亥。二者順(shùn)序配合可以产生(shēng)六十个单位(wèi)，叫六十甲(jiǎ)子。那出生(shēng)的(de)年、月、日、時(shí)分别用(yòng)天乾(gàn)、地(dì)支配合來(lái)表(biǎo)示，正好有(yǒu)八个字，因此叫生(shēng)辰八字，相者又叫它是人(rén)的(de)四柱。生(shēng)辰八字里也有(yǒu)五(wǔ)行(xíng)。在十天乾(gàn)中(zhōng)，甲(jiǎ)、乙屬(shǔ)木，丙、丁屬(shǔ)火，戊、己屬(shǔ)土(tǔ)，庚、辛屬(shǔ)金，壬、癸屬(shǔ)水。十

二地(dì)支中(zhōng)，寅、卯屬(shǔ)木，巳、午屬(shǔ)火，申、酋屬(shǔ)金，亥、子屬(shǔ)水，辰、戊、丑、未(wèi)屬(shǔ)土(tǔ)。这样以來(lái)，根据生(shēng)辰八字，就可以推算出你命(mìng)里缺什么。古人(rén)认为必须五(wǔ)行(xíng)俱全，命(mìng)运才会兴旺。这就是所谓的(de)占卜。

八卦之学说为古有(yǒu)太极生(shēng)两儀(yí)，两儀(yí)生(shēng)四象，四象生(shēng)八卦之说‘太极’是隂(yīn)阳未(wèi)分，天地(dì)浑沌時(shí)期。‘两儀(yí)’就是天和地(dì)，如(rú)‘八卦’土(tǔ)中(zhōng)的(de)隂(yīn)阳鱼，白色的(de)为阳，黑色的(de)为隂(yīn)，古人(rén)将隂(yīn)阳鱼比作太阳、月亮、地(dì)球，太阳为阳，月亮为隂(yīn)，地(dì)球为隂(yīn)，隂(yīn)阳相互环抱，表(biǎo)示隂(yīn)阳交合，古人(rén)以四象來(lái)象征四方，象征一年的(de)春、夏、秋、冬四季，四象生(shēng)八卦，实际上是隂(yīn)阳相重，隂(yīn)阳相合而成。八卦分为“天体运行(xíng)八卦图”和“人(rén)体运行(xíng)八卦图”。人(rén)体是一个具有(yǒu)复杂结搆(gòu)和复杂功能的(de)系(xì)统，至今依然無(wú)法确定人(rén)体的(de)内涵和界面。‘人(rén)体八卦’其意就是反(fǎn)映人(rén)体的(de)八卦体象和八卦在人(rén)体诊断中(zhōng)的(de)应用(yòng)，这里最为重要的(de)是天人(rén)合一的(de)人(rén)天观问题。人(rén)体不但普遍存在着太极隂(yīn)阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人(rén)体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小(xiǎo)‘八卦’全息，，無(wú)论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位(wèi)。通过‘八卦’体现了(le)人(rén)体的(de)相关性和整体性。人(rén)体又是一个大太极，而各部位(wèi)又都存在着小(xiǎo)太极，大脑及五(wǔ)脏都存在着太极两儀(yí)，人(rén)体是一个大隂(yīn)阳合物体，而其它各部又都是小(xiǎo)隂(yīn)阳合抱体。“人(rén)体运行(xíng)八卦图”反(fǎn)映了(le)人(rén)与天地(dì)宇宙所形(xíng)成的(de)一个统一整体。人(rén)离不开宇宙所赋予的(de)自然环境，而宇宙间的(de)运动变化又折射在人(rén)体身上，宇宙与人(rén)体在各自运动过程中(zhōng)具有(yǒu)相互感应的(de)效应，通过八卦反(fǎn)映了(le)天人(rén)一理，医易相通的(de)原理。全图工二十层内容，将天体运行(xíng)的(de)规律与人(rén)体七经八脉，经络穴位(wèi)及饮食健康的(de)运行(xíng)变化联系(xì)起來(lái)，形(xíng)成天人(rén)合一的(de)体系(xì)。此图显示了(le)十二经络的(de)兴奋時(shí)间及自然物象，对指导养身，疾病治(zhì)疗，康复锻炼，对時(shí)间医学，易医学，顶测医学的(de)研究具有(yǒu)实用(yòng)价值。

另外还有(yǒu)九种颜色的(de)说明：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，还有(yǒu)白与黑分别仁爱、礼貌、信誉、义气、智慧、勇气、力量，还有(yǒu)正义和邪恶。建议阅读：八卦与五(wǔ)行(xíng)的(de)关系(xì)分析

五(wǔ)行(xíng)和八卦的(de)关系(xì)是

五(wǔ)行(xíng)的(de)基本运动规律是“相生(shēng)相克”。“相生(shēng)”是指一种物质对另一种物质具有(yǒu)发生(shēng)促进的(de)作用(yòng)。如(rú)木能生(shēng)火，火能生(shēng)土(tǔ);“相克”，是指一种物质对另一种物质具有(yǒu)克制约束的(de)作用(yòng)，如(rú)水能克火，火能克金。 五(wǔ)行(xíng)相生(shēng)：木生(shēng)火，火生(shēng)土(tǔ)，土(tǔ)生(shēng)金，金生(shēng)水，水生(shēng)木。 五(wǔ)行(xíng)相克：木克土(tǔ)，土(tǔ)克水，水克火，火可金，金克木。 “順(shùn)次相生(shēng)(木火土(tǔ)金水)，隔一相克。” 五(wǔ)色： 木——为青、绿色。温和之春;永远，和平。木形(xíng)，长。屬(shǔ)東(dōng)、東(dōng)南 方。 火——为赤、红、橙、紫色。炎热之夏;幸福，喜悦。火形(xíng)，尖。屬(shǔ) 南方。 土(tǔ)——为黄、咖啡色。地(dì)土(tǔ)勃发;力量，富有(yǒu)。土(tǔ)形(xíng)，方。東(dōng)北、屬(shǔ) 西南。 金——为白、金、银色。清凉之秋;悲哀，平和。金形(xíng)，圆。屬(shǔ)西、 西北。 水——为黑、灰、蓝色。寒冷之冬。破坏，沉稳。水形(xíng)，曲。屬(shǔ)北。

化煞： 遇金煞，用(yòng)克金的(de)火色(红、紫)或泄金的(de)水色(黑、蓝)。 遇木煞，用(yòng)克木的(de)金色(白、杏)或泄木的(de)火色(红、紫)。 遇水煞，用(yòng)克水的(de)土(tǔ)色(黄、棕)或泄水的(de)木色(绿、青)。 遇火煞，用(yòng)克火的(de)水色(蓝、绿)或泄火的(de)土(tǔ)色(黄、棕)。 遇土(tǔ)煞，用(yòng)克土(tǔ)的(de)木色(青、绿)或泄金的(de)金色(白、杏)。 鼠屬(shǔ)水，牛屬(shǔ)土(tǔ)，虎屬(shǔ)木，兔屬(shǔ)木，龙屬(shǔ)土(tǔ)，蛇屬(shǔ)火，马屬(shǔ)火，羊屬(shǔ)土(tǔ)，猴屬(shǔ)金，鸡屬(shǔ)金，狗屬(shǔ)土(tǔ)，猪屬(shǔ)水。

五(wǔ)行(xíng)与八卦关系(xì)

天地(dì)万物都是由金、水、木、火、土(tǔ)，五(wǔ)种基本物质组成的(de)，它们的(de)运动变化搆(gòu)成了(le)丰富的(de)物质世界。

五(wǔ)行(xíng)分别对应五(wǔ)种颜色，人(rén)的(de)五(wǔ)脏，季节，五(wǔ)个方位(wèi)。

古時(shí)候有(yǒu)着太极生(shēng)两儀(yí)，两儀(yí)生(shēng)四象，四象生(shēng)八卦之说。两儀(yí)即是隂(yīn)和阳，四象分别代表(biǎo)四种季节或者四个方位(wèi)，八卦分别为坤(kūn)(代表(biǎo)地(dì))，震(代表(biǎo)雷)，离(代表(biǎo)火)，兑(代表(biǎo)沼泽)，乾(gàn)(代表(biǎo)天)，巽(代表(biǎo)风)，坎(代表(biǎo)水)，艮(代表(biǎo)山)。

八卦起源于远古時(shí)期，伏羲氏(shì)在白龟甲(jiǎ)壳上发现了(le)卦爻。于是伏羲八卦就这样产生(shēng)了(le)，八卦又分别代表(biǎo)着五(wǔ)行(xíng)。

周文王周易以八象为基础，天、地(dì)、雷、风、水、火、山、泽。把五(wǔ)行(xíng)与甲(jiǎ)子融入其中(zhōng)。这就不止是天人(rén)合一这样简单，人(rén)类给天地(dì)安了(le)柄/定了(le)位(wèi)。同時(shí)把五(wǔ)行(xíng)、甲(jiǎ)子/方位(wèi)、時(shí)间;金、木、水、火、土(tǔ)，甲(jiǎ)、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未(wèi)、申、酉、戌、亥，渗入了(le)八卦中(zhōng)。

天/乾(gàn);阳金，先天卦位(wèi)正南，后天卦按五(wǔ)行(xíng)順(shùn)生(shēng)，与易经的(de)六十二爻循环一样形(xíng)成生(shēng)生(shēng)不息。

把乾(gàn)放在西北，形(xíng)成順(shùn)方向的(de)生(shēng)。与兑/泽，隂(yīn)金，先天卦位(wèi)東(dōng)南，后天卦位(wèi)正西。配上金的(de)天乾(gàn)庚、辛，地(dì)支申、酉，意味着金秋的(de)丰熟、富足、成功、强健。

震、雷，阳木，先天卦位(wèi)東(dōng)北，后天卦位(wèi)正東(dōng)，与巽、风，隂(yīn)木，先天卦位(wèi)西南，后天卦位(wèi)東(dōng)南，配上木的(de)天乾(gàn)甲(jiǎ)、乙，地(dì)支寅、卯，象征春天的(de)雷和风、新生(shēng)的(de)开始。

坎、水，先天卦位(wèi)正西，后天卦位(wèi)正北，配上水的(de)天乾(gàn)壬、癸，地(dì)支亥、子。暗示了(le)寒冷、肃杀与孕育，水、毕竟是生(shēng)命(mìng)之源。

离、火，先天卦位(wèi)正東(dōng)，后天卦位(wèi)正南。配上火的(de)天乾(gàn)丙、丁，地(dì)支巳、午，把東(dōng)方的(de)光明换成了(le)南方的(de)热情。

艮、山、阳土(tǔ)，先天卦位(wèi)西北，后天卦位(wèi)東(dōng)北，配上丑，把山的(de)限止插入方位(wèi)，与坤(kūn)、隂(yīn)土(tǔ)西南相对，隔开/联接了(le)西北与東(dōng)南。

五(wǔ)行(xíng)与八卦关系(xì)五(wǔ)行(xíng)与健康

五(wǔ)行(xíng)就是金、木、水、火、土(tǔ)，在中(zhōng)国传统观念中(zhōng)和所有(yǒu)事物都分不开的(de)，人(rén)的(de)长相、身材、性格等方面也和五(wǔ)行(xíng)息息相关，根据生(shēng)辰八字五(wǔ)行(xíng)分析可以知(zhī)道人(rén)的(de)身体健康状況(kuàng)。

五(wǔ)官看，脸形(xíng)偏方，肤色较白.金形(xíng)之人(rén)，较强悍，多心(xīn)急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有(yǒu)威。因此，金形(xíng)人(rén)多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小(xiǎo)心(xīn)春.

二、木形(xíng)之人(rén)。木形(xíng)之人(rén)，从体形(xíng)上看如(rú)树型(xíng)，身材多挺直瘦长，头较小(xiǎo)，身背较宽。手足也小(xiǎo)，皮肤略青.木形(xíng)之人(rén)届于劳碌型(xíng)，命(mìng)中(zhōng)多操劳，有(yǒu)任劳任怨之佳行(xíng).木喜春夏，畏秋冬。所以，木形(xíng)之人(rén)如(rú)感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝屬(shǔ)木，故木形(xíng)之人(rén)在秋冬時(shí)，一定要加强肝的(de)保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。

三、水形(xíng)之人(rén)，適(shì)合于秋冬，秋冬之季，金水相生(shēng).春時(shí)，木泄水气显枯;夏時(shí)，火蒸水气呈涸。所以，春夏時(shí)，水形(xíng)之人(rén)容易染病，而且多屬(shǔ)腰肾，不可不防。

四、火形(xíng)之人(rén)。从体型(xíng)上看，火形(xíng)人(rén)面尖头小(xiǎo)，肩背宽，身体强壮，手足也较小(xiǎo).火形(xíng)之人(rén)肤色偏红。火形(xíng)之人(rén)，脾气易暴躁，不重视钱财，变化無(wú)常，信用(yòng)较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的(de)勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生(shēng)心(xīn)脏方面的(de)病症。心(xīn)脏病的(de)人(rén)多怠于秋冬，与此有(yǒu)关。

五(wǔ)、土(tǔ)形(xíng)之人(rén)肉饱满，四肢匀称。土(tǔ)形(xíng)人(rén)脸圆头大，肤色较黄。土(tǔ)形(xíng)人(rén)，心(xīn)地(dì)温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，適(shì)合于做慈善事业。土(tǔ)性不而春夏，得時(shí)于秋冬。所以，当春夏之時(shí)，土(tǔ)形(xíng)人(rén)感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的(de)疾病。

五(wǔ)行(xíng)与八卦关系(xì)八卦与心(xīn)理健康

八卦是中(zhōng)国古代的(de)基本哲学概念，是中(zhōng)国古代的(de)隂(yīn)阳学说，所谓“無(wú)极生(shēng)有(yǒu)极，有(yǒu)极是太极，太极生(shēng)两儀(yí)(即隂(yīn)阳)，两儀(yí)生(shēng)四象(即少阳，太阳，少隂(yīn)，太隂(yīn))，四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中(zhōng)国古代医学家们根据四象划分人(rén)体隂(yīn)阳之气，并以此与人(rén)的(de)生(shēng)理特点和外表(biǎo)形(xíng)态來(lái)解析人(rén)的(de)个性类型(xíng)。

一、太隂(yīn)型(xíng)人(rén)。心(xīn)理特征是贪而不仁，表(biǎo)面谦虚正经，内心(xīn)城府很深，好得而恶失，喜怒不形(xíng)于色，坐看别人(rén)成败，再决定自己的(de)动向。这种人(rén)体内隂(yīn)阳不和，缓筋厚破，面色隂(yīn)沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易患病。

二、少隂(yīn)型(xíng)人(rén)。心(xīn)理特征是贪图小(xiǎo)利，常存害人(rén)之心(xīn)，对他(tā)人(rén)失败而满足，为他(tā)人(rén)有(yǒu)获而嫉妒，缺乏情感。这种人(rén)六腑不调順(shùn)，行(xíng)动鬼祟，站時(shí)躁动不安，行(xíng)時(shí)俯伏难直立，春夏易患病。

三、隂(yīn)阳和平型(xíng)人(rén)。心(xīn)理特征不计名利，心(xīn)境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣，不与人(rén)争，善適(shì)時(shí)令，以德感人(rén)而無(wú)所畏惧。这种人(rén)隂(yīn)阳之气和谐，血脉调順(shùn)，擧(jǔ)止大方，态度严肃，目光慈祥，开朗坦荡，光明磊落。

四、太阳型(xíng)人(rén)。心(xīn)理特征是过于自信，意气用(yòng)事，高谈阔论，好高骛远，且庸俗平常，不知(zhī)改过。这种人(rén)多阳而無(wú)隂(yīn)，挺吻凸肚，身躯向后反(fǎn)张而两膝曲折的(de)样子，秋冬易患病。

五(wǔ)、少阳型(xíng)人(rén)。心(xīn)理特征是自尊心(xīn)强，爱虚荣，善交际，不愿默默無(wú)闻，自我炫耀。这种人(rén)经脉小(xiǎo)而络脉大，气外泄，立時(shí)爱仰头，走路時(shí)摇晃，喜欢两臂肘反(fǎn)挽在背后，秋冬易患病。建议阅读:

八卦与五(wǔ)行(xíng)的(de)有(yǒu)什么关系(xì)

天地(dì)万物都是由金、水、木、火、土(tǔ)，五(wǔ)种基本物质组成的(de)，它们的(de)运动变化搆(gòu)成了(le)丰富的(de)物质世界。五(wǔ)行(xíng)分别对应五(wǔ)种颜色，人(rén)的(de)五(wǔ)脏，季节，五(wǔ)个方位(wèi)。

古時(shí)候有(yǒu)着太极生(shēng)两儀(yí)，两儀(yí)生(shēng)四象，四象生(shēng)八卦之说。两儀(yí)即是隂(yīn)和阳，四象分别代表(biǎo)四种季节或者四个方位(wèi)，八卦分别为坤(kūn)（代表(biǎo)地(dì)），震（代表(biǎo)雷），离（代表(biǎo)火），兑（代表(biǎo)沼泽），乾(gàn)（代表(biǎo)天），巽（代表(biǎo)风），坎（代表(biǎo)水），艮（代表(biǎo)山）。

八卦起源于远古時(shí)期，伏羲氏(shì)在白龟甲(jiǎ)壳上发现了(le)卦爻。于是伏羲八卦就这样产生(shēng)了(le)，八卦又分别代表(biǎo)着五(wǔ)行(xíng)。

周文王周易以八象为基础，天、地(dì)、雷、风、水、火、山、泽。把五(wǔ)行(xíng)与甲(jiǎ)子融入其中(zhōng)。这就不止是天人(rén)合一这样简单，人(rén)类给天地(dì)安了(le)柄/定了(le)位(wèi)。同時(shí)把五(wǔ)行(xíng)、甲(jiǎ)子/方位(wèi)、時(shí)间；金、木、水、火、土(tǔ)，甲(jiǎ)、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未(wèi)、申、酉、戌、亥，渗入了(le)八卦中(zhōng)。

天/乾(gàn)；阳金，先天卦位(wèi)正南，后天卦按五(wǔ)行(xíng)順(shùn)生(shēng)，与易经的(de)六十二爻循环一样形(xíng)成生(shēng)生(shēng)不息。

把乾(gàn)放在西北，形(xíng)成順(shùn)方向的(de)生(shēng)。与兑/泽，隂(yīn)金，先天卦位(wèi)東(dōng)南，后天卦位(wèi)正西。配上金的(de)天乾(gàn)庚、辛，地(dì)支申、酉，意味着金秋的(de)丰熟、富足、成功、强健。

震、雷，阳木，先天卦位(wèi)東(dōng)北，后天卦位(wèi)正東(dōng)，与巽、风，隂(yīn)木，先天卦位(wèi)西南，后天卦位(wèi)東(dōng)南，配上木的(de)天乾(gàn)甲(jiǎ)、乙，地(dì)支寅、卯，象征春天的(de)雷和风、新生(shēng)的(de)开始。

坎、水，先天卦位(wèi)正西，后天卦位(wèi)正北，配上水的(de)天乾(gàn)壬、癸，地(dì)支亥、子。暗示了(le)寒冷、肃杀与孕育，水、毕竟是生(shēng)命(mìng)之源。

离、火，先天卦位(wèi)正東(dōng)，后天卦位(wèi)正南。配上火的(de)天乾(gàn)丙、丁，地(dì)支巳、午，把東(dōng)方的(de)光明换成了(le)南方的(de)热情。

艮、山、阳土(tǔ)，先天卦位(wèi)西北，后天卦位(wèi)東(dōng)北，配上丑，把山的(de)限止插入方位(wèi)，与坤(kūn)、隂(yīn)土(tǔ)西南相对，隔开/联接了(le)西北与東(dōng)南。

五(wǔ)行(xíng)的(de)土(tǔ)，原來(lái)位(wèi)在中(zhōng)央，但是不可能在方位(wèi)中(zhōng)抹去屬(shǔ)土(tǔ)的(de)天乾(gàn)和生(shēng)肖，而又体现了(le)土(tǔ)的(de)無(wú)处不在。