如何选择一处好风水的墓地

　　选择一出好的风水(shuǐ)墓地安葬逝者不仅是为了逝者，更是为了自己的子(zi)孙，毕竟我(wǒ)们都知道墓地的风水(shuǐ)好不好是会决定着子(zi)孙后代(dài)的运势的，且看生活中大部分的名人都会格外的重视自己的墓地风水(shuǐ)，其实也是为了能通过选择一处好的墓地风水(shuǐ)，从而庇佑自己后代(dài)的运势；那么如何选择一处好风水(shuǐ)的墓地呢？下面是小编整理的相关文章，让我(wǒ)们一起來(lái)看看吧！

如何选择一处好风水(shuǐ)的墓地

　　
如何选择一处好的墓地风水(shuǐ)讲解

　　墓地风水(shuǐ)好的条件

　　1.大的公墓环境，靠山要(yào)大，山后还要(yào)有(yǒu)山，这叫父母山；

　　2.左右要(yào)山向护卫，就像一個(gè)太师椅，后山要(yào)高(gāo)，左右护卫山向要(yào)低；

　　3.前方要(yào)有(yǒu)山向，要(yào)远；

　　4.中间名堂要(yào)宽要(yào)大、宽，能容千军万马；

　　5.中间要(yào)有(yǒu)水(shuǐ)系环绕。

　　墓地好风水(shuǐ)是怎样构成的

　　人人心中都有(yǒu)这样一份乐土，可(kě)颐养天(tiān)年，让人乐而忘憂(yōu)，流连忘返，由是韦浣花唱道，“人人尽说江南好，游人只合江南老。”失意的张公子(zi)在纵游淮南时，迷恋于“无赖”的扬州，竟叹曰：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”是什么样的山水(shuǐ)？怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之(zhī)后留于此处？

　　“禅智山光好墓田”，禅智山，是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）。此地所(suǒ)产的茶，极像川中著名的“蒙顶”茶，因此称为蜀冈。看來(lái)也是因为禅智寺而得(dé)名的。据《寶(bǎo)佑志》所(suǒ)载：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”。既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫，其山光水(shuǐ)色之(zhī)秀美，自可(kě)想见。由故宫遗址而作好墓田当是理想之(zhī)所(suǒ)。

　　江南佳丽地，灵秀处颇多。青山绿水(shuǐ)中，历代(dài)名士更钟情(qíng)于此为埋骨之(zhī)处。这就要(yào)说到(dào)现在人们都很关心的一個(gè)问题，墓田风水(shuǐ)的问题，从古至今，一家之(zhī)主、孝子(zi)贤孙们为其家族，早早就请了风水(shuǐ)师，选好了上佳的风水(shuǐ)寶(bǎo)地，作为阴宅。选坟地，这是一定马虎不得(dé)的。选好福地，当然不仅可(kě)表后辈慎终追远之(zhī)意，更能让逝者安心，以致荫庇子(zi)孙，为后人带來(lái)福泽。如果选了穷山恶水(shuǐ)之(zhī)地，则后果堪憂(yōu)。风水(shuǐ)鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“氣(qì)乘(chéng)生氣(qì)也”、“氣(qì)乘(chéng)风则散，界水(shuǐ)则止，古人聚之(zhī)使不散，行之(zhī)使有(yǒu)止，故谓之(zhī)风水(shuǐ)。”乘(chéng)生氣(qì)之(zhī)理，是风水(shuǐ)学中永恒的主题。所(suǒ)谓生氣(qì)，就是指游走于黃(huáng)土中，可(kě)旺(wàng)福旺(wàng)宅旺(wàng)人的力量。生氣(qì)可(kě)平衡阴阳、生发万物，墓地得(dé)之(zhī)，其主人子(zi)孙后代(dài)也可(kě)平安有(yǒu)福，富贵显名。

　　从上面所(suǒ)讲两首千古名诗也可(kě)看出，所(suǒ)谓风水(shuǐ)寶(bǎo)地，自然是青山绿水(shuǐ)，风景秀丽的所(suǒ)在。当年扬州得(dé)禅智寺之(zhī)佑，山水(shuǐ)之(zhī)间更增灵氣(qì)。总的來(lái)说，墓地要(yào)选清净之(zhī)处，前方视野开阔的地方。就是我(wǒ)们在讲阳宅风水(shuǐ)时，常提到(dào)的明堂要(yào)开阔。经常会听人说到(dào)“某某家祖坟如何如何。”自然就是说某人发达、出名了。而这都让人联想到(dào)他家的祖坟，正是人杰地灵的道理。从风水(shuǐ)学上讲，明堂开阔，对人才的成长和发展极为有(yǒu)利，无论是学业运、事业运、财运等等均是如此。所(suǒ)以，在选择坟地时，讲究“登山看水(shuǐ)口”，“入穴看明堂”，明堂开阔，有(yǒu)无限发展的空间，自然是前程远大。说到(dào)这儿，大家也就明白了，墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之(zhī)地了。在风水(shuǐ)学中，我(wǒ)们常讲到(dào)“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”， 同样适用于阴宅风水(shuǐ)。这就是对坟地周围环境的要(yào)求，即四面环山，中间是個(gè)宽敞的盆地，风水(shuǐ)中讲的“穴”就在这個(gè)盆地里，四面的山风水(shuǐ)上叫做“砂”。众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据。

　　同样的，我(wǒ)们常讲的，风水(shuǐ)中藏(cáng)风聚氣(qì)的环境中，风要(yào)曲折而來(lái)，缓缓而进，风水(shuǐ)学主张“直则冲”、“曲则顺”，古人讲究的曲逕(jìng)通幽，在古建中也讲究，进门之(zhī)始，要(yào)有(yǒu)一翠障或一影墙、玄关，挡在前面，否则人一进來(lái)，园中所(suǒ)有(yǒu)之(zhī)景悉入目中，又有(yǒu)何趣。而这影壁、翠障或是玄关不仅为趣，更是因营造好风水(shuǐ)而生，就是要(yào)用它们來(lái)避免、阻挡冲撞而來(lái)的煞氣(qì)。墓地又要(yào)怎样做到(dào)这些呢？不用说，自然是曲逕(jìng)通幽了。“山主人丁水(shuǐ)主财”是考察墓地风水(shuǐ)好坏的经验总结。我(wǒ)们前面也讲到(dào)了“入山寻水(shuǐ)口，登穴看明堂”，当风水(shuǐ)师实地考察阴宅风水(shuǐ)之(zhī)时，先要(yào)看此处是否有(yǒu)水(shuǐ)？源头活水(shuǐ)來(lái)自何处？下游到(dào)哪里？砂环水(shuǐ)抱历來(lái)极被风水(shuǐ)师所(suǒ)重，因其可(kě)使墓地生氣(qì)凝聚集合而不被风吹散，所(suǒ)以，郭璞在《葬经》 中说：风水(shuǐ)之(zhī)法，得(dé)水(shuǐ)为上。藏(cáng)风次之(zhī)。由此，也就得(dé)出也，水(shuǐ)的面积越大，聚氣(qì)也就越厚，财富自然也就越积越多。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
四种方法教你如何选择一处好风水(shuǐ)的墓地

　　第一，观察公墓陵园周围是否依山旁水(shuǐ)

　　墓地周围是否依山傍水(shuǐ)，不仅关系到(dào)墓地周围的环境是否让人心旷神怡，更是判测墓地风水(shuǐ)好坏的原则之(zhī)一。为老人家择山清择水(shuǐ)秀，有(yǒu)两個(gè)好处。其一，为老人家选定一处好的长眠之(zhī)地，不仅仅是为了表达做子(zi)女的最后一点孝心，更是为了老人家能有(yǒu)一個(gè)舒适安定的居所(suǒ)。其二，选择这样的墓地，势必能令后世人丁兴旺(wàng)，亦可(kě)财源滚滚。公墓规划

　　第二，观察公墓陵园是否前后左右皆有(yǒu)靠

　　这种墓地地形，更是是古代(dài)流传下來(lái)的最适合丧葬的地方：四面都环山，而中间就是個(gè)宽敞的盆地，这种架势，如同人类双手自捧，中间形成一個(gè)凹陷的“穴”——这就是延续至今的风水(shuǐ)好墓地。这样不仅让老人感觉在下面会有(yǒu)所(suǒ)依靠，不至于会感觉到(dào)独自一人孤單(dān)寂寞：还会给子(zi)孙后代(dài)带來(lái)好运势，避免使其脱离社会陷入无人援助的境地。

　　第三，观察公墓陵园是否明堂开阔

　　什么是明堂？它主要(yào)是指墓穴前面一块地儿一定要(yào)宽广平整，那样才会呈现出一派生机勃勃之(zhī)模样，并寓意后代(dài)家族运势平坦，前途无量。若与之(zhī)相反，墓穴处于狭窄无比的山谷等处，不仅视觉上令人有(yǒu)狭促之(zhī)感，也对后代(dài)子(zi)孙家族运势的发展也会有(yǒu)一定的局限性。

　　第四，观察公墓陵园是否遵循自然，回归自然

　　陵园墓地最好的选择就是那种环山临水(shuǐ)的地方，当然这個(gè)最好是天(tiān)然形成的。这样得(dé)天(tiān)独厚的自然风光是最理想的丧葬之(zhī)地，让逝者得(dé)以长息，生者在神清氣(qì)爽的祭拜氛围中对人生越发持有(yǒu)惜福的积极态度。公墓规划

　　
教你如何选择一处好风水(shuǐ)的墓地

　　1、在风水(shuǐ)上崇阳的地段，如市政中心，市中心广场地段，亦不宜建阴氣(qì)较重的祭祀性建築(zhù)。否则，无论在感官心理上还是在风水(shuǐ)场氣(qì)上均有(yǒu)不利。墓地不能正南北，不能放在荫的地方。选墓地.首看方向.常话说得(dé)好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.;次看地形.背靠高(gāo)山.两面山丘.正是高(gāo)椅.可(kě)为人也.面有(yǒu)流水(shuǐ).当可(kě)运财.;选墓之(zhī)忌.：一为乱坟岗.二是无林山.三是水(shuǐ)洼地.最怕占用水(shuǐ)稻田。

　　2、墓塔不可(kě)作景观塔或镇山塔、镇河塔。 阴宅建築(zhù)选址，应以隐蔽性、清净性为主。应选在山环水(shuǐ)抱之(zhī)中，林木掩映地段。停车场应设在墓区外。至墓地、墓楼以步行为主，不允许火祭。可(kě)以拱桥、曲廊、台阶等截于路中，自然限车。

　　帝王(wáng)墓地风水(shuǐ)选址

　　墓地风水(shuǐ)的好坏直接关系到(dào)子(zi)孙后代(dài)的福祉，如果是帝王(wáng)陵选址，则又牵扯到(dào)国运兴衰、百姓苍生。相传，唐高(gāo)宗李治早年命大臣长孙无忌为自己百年之(zhī)后选择安身之(zhī)地。长孙无忌经过一番考察，选中了主峰高(gāo)耸、两川环绕的梁山。但这一提议遭到(dào)当时著名星 相学家袁天(tiān)罡的反对。

　　罡认为梁山与唐太宗昭陵所(suǒ)在的九?旧接幸凰?相隔，阻断了皇室龙脉的传承，因此李唐王(wáng)朝三代(dài)之(zhī)后恐有(yǒu)亡国之(zhī)厄。而梁山本身北峰为 高(gāo)，整個(gè)山形看似少妇平躺，如果选择此地安葬帝王(wáng)，恐怕李唐王(wáng)朝会被女人所(suǒ)控制。然而，唐高(gāo)宗并未听从袁天(tiān)罡的意见，终于还是将陵寝建在了梁山之(zhī)上。后 來(lái)，武则天(tiān)代(dài)唐，建立武周政权，也恰恰印证了袁天(tiān)罡当初的预言。

　　无论如何，墓地风水(shuǐ)选址一般都要(yào)选择“前有(yǒu)照，后有(yǒu)靠”的地方，即前有(yǒu)水(shuǐ)流穿过，后有(yǒu)山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要(yào)枕山面水(shuǐ)。墓地对后代(dài)的影响，一般以隔代(dài)最为明显，就是爺(yé)爺(yé)与孙子(zi)辈最能产生共振。根据墓地风水(shuǐ)的不同，其对后代(dài)产生的影响也不同，有(yǒu)的墓地旺(wàng)人丁，有(yǒu)的墓地旺(wàng)财富，有(yǒu)的墓地旺(wàng)官运，有(yǒu)的墓地有(yǒu)利婚姻，而有(yǒu)的墓地不利婚姻，有(yǒu)的墓地旺(wàng)男子(zi)，有(yǒu)的墓地旺(wàng)女孩等。

　　好的 阴宅风水(shuǐ)一定要(yào)选对土地神位。选择土地神位方法：

　　首先，应该明确穴的來(lái)水(shuǐ)与去水(shuǐ)的方位，根据穴的來(lái)水(shuǐ)与去水(shuǐ)的方位來(lái)确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金 五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境來(lái)确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水(shuǐ)的形势，又符合其理氣(qì)。使其坟墓更加符合风水(shuǐ)要(yào)求，使其更好地荫益子(zi)孙后代(dài)。