墓地风水宝地地形图片讲解

　　所谓风水(shuǐ)宝地(dì)通常是指风水(shuǐ)好的(de)地(dì)方，而若是墓地(dì)坐落在风水(shuǐ)宝地(dì)上，必定能形(xíng)成好的(de)风水(shuǐ)，必有逝者后代的(de)子孙运势，也能让逝者后代的(de)家运得以昌盛发展，所以生活中人们对好的(de)墓地(dì)风水(shuǐ)，对于墓地(dì)风水(shuǐ)宝地(dì)都势在必得；那么墓地(dì)风水(shuǐ)宝地(dì)地(dì)形(xíng)图片讲解是怎么样的(de)呢？下面是小编整理的(de)相关文章，让我们一起来看看吧！

墓地(dì)风水(shuǐ)宝地(dì)地(dì)形(xíng)图片讲解

　　
怎样选择墓地(dì)风水(shuǐ)宝地(dì)地(dì)形(xíng)图片讲解

　　在进行公墓风水(shuǐ)勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地(dì)排着，许多风水(shuǐ)大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的(de)吉(jí)凶祸福。

　　其实，在公墓中勘验墓穴吉(jí)凶和非公墓点穴，和在非公墓地(dì)点点穴勘验坟墓的(de)道理是一样的(de)，只是在公墓地(dì)点点穴和勘验坟墓时，要(yào)把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形(xíng)态相同的(de)那些坟墓当做平地(dì)来看待。而那些特殊高起的(de)建筑或山(shān)头或坟墓就必须当做砂来看待；那些低凹的(de)坑或小山(shān)沟就必须当做水(shuǐ)来看，一句话：凡是在公墓地(dì)中显眼的(de)特殊的(de)事物就必须当作砂或当作水(shuǐ)来看待，而那些没有任何能量的(de)坟墓当作没有看待就行了。

　　这也就是说：以“穴”为原(yuán)心，如果附近没有特别的(de)事物，那么就从原(yuán)心开始一直向外延伸，一直到(dào)出现有特殊形(xíng)状的(de)事物为止。在特殊形(xíng)状事物出现以前的(de)那段距离上的(de)所有坟墓就当作平地(dì)来看待。这样処(chù)理以后，公墓风水(shuǐ)的(de)判法与普通地(dì)的(de)坟墓风水(shuǐ)判法就完全不不一样了。

　　接着就是论砂水(shuǐ)，我们知道，任何事物所蕴藏的(de)能量都是有一定的(de)限度的(de)。同理，公墓这个这个地(dì)方的(de)砂水(shuǐ)所蕴藏的(de)吉(jí)凶能量也不是无限量的(de)。在这个能量有限的(de)公墓地(dì)里，“抢风水(shuǐ)”的(de)意义就十分重要(yào)了。

　　为什么说要(yào)在公墓地(dì)“抢风水(shuǐ)”呢？在风水(shuǐ)学上，我们把山(shān)脉或河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的(de)吉(jí)利穴位，也有很多的(de)凶险穴位，还有更多的(de)无大吉(jí)，也无大凶的(de)穴位。我们点穴的(de)目的(de)，就是点到(dào)吉(jí)利的(de)穴位，要(yào)吸取龙脉所蕴藏的(de)能量。

　　在公墓地(dì)里，如果找到(dào)了吉(jí)利的(de)穴位，最好设法调查一下前3米左右范围内其他墓主人的(de)基本状况，看这些人家自(zì)从把祖先葬在这儿之后运势是好是坏。风水(shuǐ)学认为，如果这些人家自(zì)从把祖先下葬在这儿后富贵发达了，而且下葬年代已有五年以上或已生儿育女，那就说明这儿的(de)吉(jí)利能量已经被人家吸取得差不多了，这是就应重新选择穴位了。在重新选择穴位时，首先可以考察这些坟墓的(de)下方。因为气脉是从高到(dào)低流动的(de)，很有可能下遊(yóu)还有大量的(de)能量，这在下遊(yóu)点穴也会相对吉(jí)利。当然，这些穴位的(de)下遊(yóu)是否还有能量，这就要(yào)根据龙脉的(de)走势来确定气脉的(de)流动情况，如果气脉在山(shān)脉的(de)内部较深処(chù)流动的(de)，下遊(yóu)就还有较大的(de)能量；如果气脉是在山(shān)脉的(de)表层流动的(de)话，那下遊(yóu)就什么能量也没有了，此时在上遊(yóu)或许还能截住一些余气。

　　
关于墓地(dì)风水(shuǐ)宝地(dì)地(dì)形(xíng)的(de)图片讲解

　　一、依山(shān)傍水(shuǐ)的(de)原(yuán)则

　　山(shān)主人丁水(shuǐ)主財(cái)，择山(shān)可以令后世人丁兴旺，择水(shuǐ)可以令財(cái)源滚滚。石为山(shān)这骨，水(shuǐ)为山(shān)之血脉，山(shān)有了水(shuǐ)才有关生命，没有水(shuǐ)的(de)山(shān)就仿佛没有灵魂(hún)，所以前人云：有山(shān)无水(shuǐ)休寻地(dì)，来看山(shān)时先看水(shuǐ)。由此可见“山(shān)主人丁水(shuǐ)主財(cái)”是考察墓地(dì)风水(shuǐ)简要(yào)亦是精辟(pì)的(de)总结。

　　二、前朝朱雀(què)、后靠玄武、左右抱穴的(de)原(yuán)则

　　“左青龙右白虎，前朱雀(què)后玄武”是择地(dì)首选。这是风水(shuǐ)对墓地(dì)的(de)周边地(dì)形(xíng)的(de)总结，实际上就是四面环山(shān)，中间是一个宽敞的(de)盆地(dì)，风水(shuǐ)所讲的(de)“穴”就是在这个盆地(dì)里。四面的(de)山(shān)峰水(shuǐ)源就叫峰峦，吉(jí)凶水(shuǐ)、砂手这也体现了古人殡葬的(de)风水(shuǐ)观占。

　　三、屈曲蜿蜒的(de)原(yuán)则

　　直则冲，曲则顺。道路要(yào)屈曲，山(shān)水(shuǐ)要(yào)蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。

　　四、明堂开阔的(de)原(yuán)则

　　登山(shān)看水(shuǐ)口，入穴看明堂。明堂开阔，生機(jī)勃勃，才能前途无量。反之，墓地(dì)不宜设在窄小局限的(de)山(shān)谷。

　　五、回归自(zì)然的(de)原(yuán)则

　　阴宅的(de)风水(shuǐ)与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一，人与计算機(jī)合一，环境、效率第一。墓地(dì)则讲求自(zì)然第一，天人合一。

　　六、上风上水(shuǐ)的(de)原(yuán)则

　　墓地(dì)也讲究“上风上水(shuǐ)”，北京上风上水(shuǐ)方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的(de)昌平区。西北是根据北京的(de)中轴线确定的(de)，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
怎么看墓地(dì)风水(shuǐ)宝地(dì)地(dì)形(xíng)图片讲解

　　看山(shān)先看水(shuǐ)，有山(shān)无水(shuǐ)休葬地(dì)，山(shān)管人丁水(shuǐ)管財(cái)。水(shuǐ)是龙之血脉，砂水(shuǐ)交汇，阴阳交合，水(shuǐ)是非常重要(yào)的(de)。

　　出水(shuǐ)口：出口水(shuǐ)最好是弯环屈曲迂回深聚，要(yào)有罗星，遊(yóu)鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水(shuǐ)最吉(jí)。水(shuǐ)法有很多，有三合水(shuǐ)法，九星水(shuǐ)法，十二支水(shuǐ)法，有离干艮兑卦水(shuǐ)则吉(jí)，坎坤震巽卦见水(shuǐ)则凶的(de)过路阴阳水(shuǐ)法等等.水(shuǐ)法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的(de)灾难，轻者破財(cái)病伤，重者家破人亡，所以风水(shuǐ)学靠的(de)是真材实学的(de)本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的(de)严重后果，总而言之，以上这些水(shuǐ)法应验情度极低。

　　龙真穴正水(shuǐ)错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水(shuǐ)口错用尽成灰，可见水(shuǐ)法的(de)重要(yào)性，这就说明穴位放水(shuǐ)的(de)重要(yào)性，龙真穴正富贵地(dì)