坟墓风水怎么看好坏

　　墓地的风水好不(bù)好，在周边的环境，还有方向等等这些的都是最为需要注意的。而從(cóng)风水來(lái)看坟墓风水的话，其实这个也是很简单，那么坟墓风水怎么看好坏到底如何？下面一起來(lái)看看吧。

坟墓风水怎么看好坏

　　
风水学根据什么來(lái)看坟墓风水

　　1; 龙真，穴(xué)才真。

　　2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所(suǒ)用(yòng)。

　　3; 山龙水龙必(bì)须交会，这样明堂才正，明堂正穴(xué)才正。

　　4; 龙水向必(bì)须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不(bù)过要真懂这几点，可真不(bù)容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所(suǒ)用(yòng)，就是这些好山水都属于我，以(yǐ)上四点同時(shí)暗藏着寻穴(xué)和葬吉的取法方向，不(bù)是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂(shā)，纳水只为穴(xué)。好龙，好砂(shā)，好水，要得好穴(xué)才真。所(suǒ)以(yǐ)要寻穴(xué)，穴(xué)就在龙砂(shā)水的综合考虑中寻求。

　　
坟墓风水学点穴(xué)风水学

　　墓穴(xué)的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴陽(yáng)的区别。作穴(xué)用(yòng)明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴(xué)形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为陽(yáng)。阴形而用(yòng)明球法，显然为强，陽(yáng)形如用(yòng)暗球法，隐然为弱。所(suǒ)说的覆掌仰掌，指的是墓穴(xué)的形状。所(suǒ)说的正球架折，指的是作穴(xué)的方法。都是承接上文而言。至于所(suǒ)谓舒慘(cǎn)吸嘘，并不(bù)是星相家所(suǒ)说的阴龙陽(yáng)向，陽(yáng)龙阴向的意思。

　　相穴(xué)時(shí)要先用(yòng)倒杖法定下墓穴(xué)的位次，再用(yòng)竖竿法定其坐向。相穴(xué)時(shí)要先看脉气的阴陽(yáng)强弱，用(yòng)倒杖法定下墓穴(xué)的位次。再按倒杖所(suǒ)指的地方，竖竿牵绳，分(fēn)出坐向。

　　凡遇石山宜寻土(tǔ)穴(xué)，那里的土(tǔ)色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不(bù)到土(tǔ)穴(xué)就不(bù)要扦，如所(suǒ)见穴(xué)土(tǔ)的颜色为红黄色，这就表示穴(xué)中的气脉冲和。

　　在土(tǔ)山上却宜寻找石穴(xué)，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土(tǔ)山上找到石穴(xué)，则石穴(xué)一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。

　　如果在石山上只有石穴(xué)，则必(bì)须穴(xué)石柔脆可耡(chú)才为吉。所(suǒ)谓柔脆也意味着穴(xué)石的质地温润。

　　如果在土(tǔ)山上只找到土(tǔ)穴(xué)，则必(bì)须土(tǔ)质精强才是好的。这時(shí)土(tǔ)质不(bù)宜太润净。

　　如找到土(tǔ)穴(xué)，则要求土(tǔ)质纹理紧密，似土(tǔ)而非土(tǔ)，即上文所(suǒ)说土(tǔ)穴(xué)精强的意思。

　　如找到石穴(xué)，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所(suǒ)说的石穴(xué)柔脆的意思。

　　在土(tǔ)山上找石穴(xué)，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土(tǔ)穴(xué)，即是韧中点脆的意思。

　　在支龙上如果有很多石头，剖开來(lái)看必(bì)须要有异纹。所(suǒ)谓支龙即是土(tǔ)山上的石穴(xué)，以(yǐ)石质显示异纹为贵。

　　在垄穴(xué)里的穴(xué)口，耡(chú)下去要不(bù)起烟尘。所(suǒ)谓垄穴(xué)，指的是石山上的土(tǔ)穴(xué)。那里的土(tǔ)质必(bì)须细嫩可耡(chú)，如间杂有顽粗的石块，以(yǐ)至耡(chú)下去飞烟迸火的，则主凶，所(suǒ)谓平尖，即是葬口。

　　墓穴(xué)的土(tǔ)质顽硬的，则不(bù)能收蓄生气，土(tǔ)质松散的，则真陽(yáng)不(bù)居。墓穴(xué)内的泥土(tǔ)以(yǐ)冲和为贵，既不(bù)要顽硬，又不(bù)要松散。所(suǒ)谓真陽(yáng)，也就是生气。

　　在龙舌尖的部位开穴(xué)可以(yǐ)稍下，但不(bù)要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴(xué)太卑下反而失穴(xué)。

　　在龙齿部位可以(yǐ)扦穴(xué)，但不(bù)要太近骨，扦穴(xué)近骨则位置太高，反会伤龙。

　　遇着阴脊象鸡胸切玉一样時(shí)，需要分(fēn)清老嫩和交襟。所(suǒ)谓老嫩，即是阴陽(yáng)，所(suǒ)谓交襟，即是界水。阴脊的來(lái)势要象鸡胸一样，不(bù)能阴來(lái)阴作。

　　平陽(yáng)地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所(suǒ)谓刚柔，也就是阴陽(yáng)，所(suǒ)谓界限，也就是交襟。墓穴(xué)所(suǒ)在的平陽(yáng)地要形如鸠尾，不(bù)可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在处理这些情形時(shí)，说理既要清楚，也要有眼力。不(bù)然的话，明明是陽(yáng)却说成是阴，明明是阴却说成是陽(yáng)，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。

　　虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴(xué)的能力，倘若作用(yòng)有了参差，就难给其人带來(lái)和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不(bù)同，就有千里的变异。这里所(suǒ)说的裁剪和作用(yòng)，指的都是穴(xué)法。  

　　作穴(xué)時(shí)发生阴陽(yáng)吸嘘，带來(lái)的祸患有舒慘(cǎn)的不(bù)同。陽(yáng)作時(shí)必(bì)须借助阴气的一吸，阴作時(shí)必(bì)须借助陽(yáng)气的一嘘，这就是阴來(lái)陽(yáng)作，陽(yáng)來(lái)阴作的意思。若陽(yáng)來(lái)陽(yáng)受，则祸患來(lái)得舒徐，阴來(lái)阴受，则祸患來(lái)得慘(cǎn)急。

　　如果墓穴(xué)显得陽(yáng)弱阴强，当作穴(xué)時(shí)要用(yòng)正回法。所(suǒ)谓的夫弱，就是陽(yáng)弱，这時(shí)作穴(xué)宜用(yòng)正球法。所(suǒ)谓妇强，就是阴强，这時(shí)作穴(xué)宜用(yòng)架折法，这里指的是墓穴(xué)的正面和侧面而言。

　　
坟墓风水的好坏從(cóng)哪些方面來(lái)看

　　從(cóng)穴(xué)前、穴(xué)后风水定六

　　如穴(xué)前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀來(lái)调节。所(suǒ)谓朱雀，指的是穴(xué)前案山。如案山未取正，可以(yǐ)通过龙虎左右局來(lái)取用(yòng)。

　　如穴(xué)后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以(yǐ)气止水交，龙脉的止会处为墓穴(xué)。是以(yǐ)左來(lái)者，穴(xué)居右畔(pàn)，右來(lái)者，坟在左边。

　　從(cóng)砂(shā)水定穴(xué)

　　砂(shā)水從(cóng)左方來(lái)的，墓穴(xué)选在右边。砂(shā)水從(cóng)右方來(lái)的，墓穴(xué)应选在左边。所(suǒ)谓來(lái)者，指砂(shā)水向着我流动而來(lái)。如砂(shā)水情意向我的左方而來(lái)，就要立穴(xué)在右畔(pàn)以(yǐ)迎之，叫做穴(xué)居右畔(pàn)。因为砂(shā)水從(cóng)左方而來(lái)，必(bì)定有它们的拱护在这里，所(suǒ)以(yǐ)，要把墓穴(xué)定在右边；右來(lái)的情况也同样。

　　如果砂(shā)水從(cóng)正面而來(lái)，则将墓穴(xué)选在中心的正下方。如砂(shā)水的情意旺不(bù)從(cóng)左來(lái)，也不(bù)從(cóng)右來(lái)，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长來(lái)，可将墓穴(xué)选在中心的正下方。

　　從(cóng)气脉的順(shùn)逆取砂(shā)

　　所(suǒ)谓順(shùn)逆，只是阴陽(yáng)二字的别名。以(yǐ)二陽(yáng)脉從(cóng)地而起为逆，以(yǐ)三阴脉從(cóng)天而降为顾。以(yǐ)陽(yáng)脉为逆，阴脉为順(shùn)，这就与其他地方所(suǒ)说的順(shùn)逆又有不(bù)同。如气脉逆转，则要逆中取順(shùn)；如气脉順(shùn)流而出，则要順(shùn)中取逆。

　　在順(shùn)中求逆，就叫做饶龙；在逆中取顾，就叫做减虎。即砂(shā)水從(cóng)右來(lái)，则穴(xué)在左畔(pàn)，就叫做取逆；如砂(shā)水從(cóng)左來(lái)，则穴(xué)在右畔(pàn)，就叫做取順(shùn)。

　　如砂(shā)水從(cóng)左边來(lái)向右边下來(lái)了，就要在右边立穴(xué)以(yǐ)拦龙。如砂(shā)水從(cóng)有边來(lái)向左扦，就要借助在左边立穴(xué)來(lái)关虎。所(suǒ)谓的“关”和“拦”，都是“下”的意思。所(suǒ)谓“砂(shā)左來(lái)右下”，即“穴(xué)居右畔(pàn)”的意思；所(suǒ)谓“右到左扦”，即“坟在左边”的意思。