清明将至你懂得阴宅风水调整的方法吗？

　　古人李(lǐ)白就曾写诗一(yī)首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”其实清明节在(zài)我国有着悠(yōu)久的(de)历史，在(zài)古代清明节就是(shì)思念已(yǐ)故之人，拜祭先人以(yǐ)及扫墓的(de)日子，而扫墓拜祭就是(shì)为了表达对于逝世亲人的(de)那种相思之情，而清明节由来已(yǐ)久，如今三月已(yǐ)到，四月即将到来，又是(shì)一(yī)年一(yī)度的(de)清明节，很多人都会趁此(cǐ)机会来调整一(yī)下阴宅(zhái)的(de)风水，那么清明将至你懂得阴宅(zhái)风水调整的(de)方法吗？为此(cǐ)小编整理了相关文章，让我们一(yī)起来看看吧！

　　清明将至你懂得阴宅(zhái)风水调整的(de)方法吗？

　　
清明将至你懂得阴宅(zhái)风水的(de)四大调整方法吗？

　　一(yī)、磁场法：

　　所谓磁场法，就是(shì)利用人工磁场和通过改變(biàn)地(dì)磁场的(de)分布状态的(de)手段来调理风水的(de)方法。利用人工磁场，就是(shì)选购一(yī)些能(néng)量大的(de)磁铁(石)，将这些磁铁排布埋藏在(zài)阴基坟墓约 15米至2米范围内的(de)地(dì)下。为了省工省时简单方便，可选挖一(yī)个二尺（60厘米)左右深浅的(de)沟，然后将铁制管〔条、片)(长约1.5米左右)10到15根，将磁铁石排放(fàng)置在(zài)铁管上,然后填土埋住即可。如“申位有三贫水口，主家中女儿有伤灾残疾”，就可以(yǐ)在(zài)申位与坟墓之间采用这种方法来改變(biàn)“申水伤小女”这种风水格侷(jú)，但磁场属陽(yáng)性。

　　二、植树法：

　　因为树木能(néng)吸收地(dì)气，并发挥地(dì)气到空中，能(néng)起到界气的(de)作用，因此(cǐ)凡风水格侷(jú)有缺陷之方，可通过植速生树的(de)方法来迅速改變(biàn)风水格侷(jú)。树木也(yě)属陽(yáng)刚之气。

　　三、立碑法：

　　碑立起来以(yǐ)后，具有界气的(de)作用又具有秀砂的(de)特征。因此(cǐ)，

　　通过立碑的(de)力法可改變(biàn)风水格侷(jú)，碑亦属陽(yáng)刚。

　　四、挖填法：

　　在(zài)穴场周围条件允可的(de)条件下,可通过多余者挖走，不足者填满的(de)方法来改變(biàn)调理风水格侷(jú)。

　　
清明将至教你一(yī)些调整阴宅(zhái)的(de)风水方法

　　我国古代形而上学气场理论认为：世界的(de)本源是(shì)气，大到宇宙天体，小到細(xì)微物质都是(shì)由它构成的(de)，它存在(zài)于寰宇之间。是(shì)以(yǐ)，它被视为寰宇万物的(de)最基本的(de)构成单位，“其細(xì)无内，其外无大，充盈于寰宇之间”，用现代科学的(de)概念来理解，它有可能(néng)是(shì)一(yī)种波，一(yī)种场，一(yī)种力，它可能(néng)是(shì)静止的(de)，也(yě)可能(néng)是(shì)流动的(de)，气的(de)本质是(shì)超微粒子，但这些还远远不能(néng)把它描述，不能(néng)把它的(de)真实属性所揭示。我的(de)理解是(shì)，宇宙中的(de)一(yī)切物质中都有它的(de)存在(zài)，它是(shì)世界最基本最細(xì)微的(de)物质，相当于儒家所说的(de)“太极”，道家所说的(de)“道”。由它派生出混沌之气，阴陽(yáng)之气，三元之气，四象之气，五行之气，八卦之气，从而派生出世界上的(de)万事万物。

　　中国古代风水术还认为，日月星辰等(děng)宇宙天体都具有能(néng)量（气），并不时刻刻地(dì)向地(dì)球释放(fàng)能(néng)量（气），地(dì)球本身具有磁场（即气场），地(dì)球上的(de)山川河流，江海湖泊，也(yě)具有一(yī)定之能(néng)量（气）。阴宅(zhái)的(de)气场，深深地(dì)受着他们的(de)影响，阴宅(zhái)的(de)风水（气场）是(shì)此(cǐ)三者综合感化的(de)结果。这种气场能(néng)影响感应到埋在(zài)墓中的(de)祖先遗骸中的(de)基因（ DAN ），假如这种综合气场是(shì)吉气较多，受此(cǐ)感应，他的(de)后代的(de)一(yī)切都很好(hǎo)，如人丁兴旺，升官发家，事事吉祥如意。假如这种气场是(shì)凶气较多，受此(cǐ)感应，它的(de)后代就不那么好(hǎo)了，如人丁稀少，破(pò)败贫穷，受人欺负，事事不如意了。

　　就影响每小我平生命運(yùn)的(de)身分来讲，阴宅(zhái)应该排在(zài)第一(yī)位，也(yě)就是(shì)祖先遗骸所处墓地(dì)风水之吉凶最为重要，可以(yǐ)说它决定着每小我及其后代子孙平生的(de)财運(yùn)、官運(yùn)、成就、地(dì)位、功名、祸福、学业、吉凶以(yǐ)及后代子孙的(de)数量及好(hǎo)坏等(děng)。一(yī)小我射中的(de)福泽和财運(yùn)、官职、后代子孙的(de)好(hǎo)坏、成就、祸福吉凶等(děng)皆取决于其祖先的(de)墓地(dì)风水的(de)吉凶。这种情况可分为两种：

　　一(yī)、先埋祖坟，后生后代，祖坟对其后人产生的(de)影响。

　　二、先生后代，后埋老坟，所埋之老坟对其后人的(de)影响。第一(yī)种情形为上，第二种情形为次（***的(de)祖坟风水既是(shì)）。如果祖先的(de)阴宅(zhái)风水不佳，就必然会影响到其子孙后代的(de)一(yī)生運(yùn)气，所以(yǐ)通过改變(biàn)调整阴宅(zhái)（祖先墓地(dì)）的(de)风水，就可以(yǐ)改變(biàn)人一(yī)生的(de)運(yùn)气。当然，阴宅(zhái)不能(néng)随便进行调整，最好(hǎo)请风水高手踏勘选址后择日进行。（风水www.azg168.cn）

　　
清明将至教你调整破(pò)解阴宅(zhái)风水的(de)方法

　　破(pò)解阴宅(zhái)风水具体措施

　　1、阴宅(zhái)的(de)东方、北方、东南方、西南方的(de)峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的(de)，应在(zài)损坏方种上高大的(de)树木来补救，无法补救的(de)应迁葬(zàng)为好(hǎo)。

　　2、阴宅(zhái)的(de)四周已(yǐ)开发成陽(yáng)宅(zhái)，四周必有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬(zàng)为好(hǎo)。

　　3、阴宅(zhái)四周已(yǐ)成耕地(dì)的(de)，也(yě)应迁移为上。

　　4、树根长进坟墓里，或进白蟻(yǐ)等(děng)都为不吉，这样的(de)风水应起坟择日再葬(zàng)。

　　5、阴宅(zhái)是(shì)龙山为狮子、老虎等(děng)动物之地(dì)，墓葬(zàng)不能(néng)用石灰、沙石或水泥结构，墓葬(zàng)的(de)坟堆不能(néng)用石灰、沙石。应把墓葬(zàng)的(de)坟尖露出，坡头用泥土结构。

　　破(pò)人阴宅(zhái)祖坟必五代受殃

　　富人易招人嫉妒，这点可以(yǐ)理解，但是(shì)无论如何都好(hǎo)，不能(néng)破(pò)坏别人的(de)祖坟，否则不但被迫者家破(pò)人亡，而且也(yě)会连累到自己的(de)子孙后代。真实罪过！这个地(dì)主家现在(zài)可能(néng)人丁稀少，甚至面临灭绝。阴宅(zhái)风水的(de)奥妙，可以(yǐ)救人于水火，亦可杀人于无形。

　　阴宅(zhái)风水破(pò)解真言

　　宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。此(cǐ)首章，乃堪舆家之论气者第一(yī)机窍也(yě)。昔云：有地(dì)非(fēi)人不下，有人非(fēi)时不下。盖以(yǐ)气远言也(yě)。又云：察以(yǐ)眼界，会以(yǐ)性情，若能(néng)了此(cǐ)，天下横行。此(cǐ)以(yǐ)气势言也(yě)。如彼前哲，一(yī)睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在(zài)气远上之。夫山川有真性情，何以(yǐ)辨也(yě)？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。

　　又云：山谷异形，平原一(yī)气，此(cǐ)山川之大势，乃山川之真性情也(yě)。山何以(yǐ)独取秀气也(yě)？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是(shì)真气所聚。且上聚地(dì)惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此(cǐ)处，故以(yǐ)峰峦之秀气为生气耳。水何以(yǐ)独取积气也(yě)？水之势，类多流走而散(sàn)逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是(shì)真气所钟。且下聚地(dì)惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此(cǐ)处，故以(yǐ)水之积气为生气耳。

　　石何以(yǐ)独取煞气也(yě)？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在(zài)。威灵之气，多露为石。若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也(yě)，最宜細(xì)认。平何以(yǐ)独取脊气也(yě)？如平陽(yáng)一(yī)派之土，纯陽(yáng)无阴，生气不敛，苟得一(yī)骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。昔人有“没牛吹气，如酥在(zài)汤”之喻，正阴宅(zhái)风水破(pò)解如此(cǐ)。