阴宅风水图,看阴宅风水图解相关知识

　　正因为隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)对于人(rén)们来说是(shì)非常重要的(de)，所(suǒ)以人(rén)们才会如(rú)此看(kàn)重隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)，也如(rú)此的(de)重视隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)知识，其(qí)实这都是(shì)为了(le)能让逝者(zhě)安息，后人(rén)富(fù)。所(suǒ)以多了(le)解一些隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)知识也无妨，那麽(me)隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)图,看(kàn)隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)图解相关知识有(yǒu)哪些呢？下面是(shì)小编整理的(de)相关文章，让我们一起来看(kàn)看(kàn)吧！

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　　一、什麽(me)是(shì)隂(yīn)宅？

　　隂(yīn)宅，是(shì)指安葬祖(zǔ)先灵柩的(de)地方(fāng)，简单的(de)理解就是(shì)坟墓。因为先人(rén)過(guò)世后在这個(gè)地方(fāng)长眠安息，所(suǒ)以它(tā)被成(chéng)为隂(yīn)宅。作为風(fēng)水(shuǐ)中(zhōng)重要的(de)一部分，隂(yīn)宅也是(shì)十分讲究的(de)。一直以来，中(zhōng)国古代流传下来的(de)思想就认为，祖(zǔ)先安葬在好(hǎo)的(de)風(fēng)水(shuǐ)福地，一定能给子孙后代帶(dài)来吉祥如(rú)意，相反的(de)，假如(rú)隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)不(bù)好(hǎo)，则会影响到后人(rén)的(de)运气，轻者(zhě)诸事不(bù)顺，重者(zhě)家庭破裂噩运连连。所(suǒ)以，隂(yīn)宅的(de)重要性是(shì)毋庸置疑的(de)。

　　二、隂(yīn)宅的(de)布局原理

　　在古代的(de)地理理论中(zhōng)，强调人(rén)由父母(mǔ)所(suǒ)生(shēng)，父母(mǔ)去世之后如(rú)果葬在好(hǎo)的(de)地方(fāng)，骨骸可以得(dé)到地气的(de)温暖，从而起到保佑子孙的(de)作用。不(bù)過(guò)在现代人(rén)看(kàn)来，这种观点缺乏说服力，是(shì)迷信。不(bù)過(guò)，隂(yīn)宅其(qí)实可以用科学的(de)理论来解释的(de)。大家都知道(dào)，地球是(shì)一個(gè)很大的(de)磁场，整個(gè)磁场具有(yǒu)记录和传播的(de)功能。隂(yīn)宅建于何処(chù)，那個(gè)地方(fāng)的(de)磁场就会把坟墓周围的(de)山(shān)水(shuǐ)信号连同骨骸信号一起通過(guò)电磁波的(de)形势向外发送，从而对外界产生(shēng)吉凶的(de)不(bù)同影响。而子孙与先辈有(yǒu)同类型的(de)遗传基因，电磁波之间有(yǒu)同位信息，可以感应沟通，作用于后人(rén)。隂(yīn)宅讲究大自然的(de)格局配合，尤其(qí)需要乘龍(lóng)之气，配以天地之间的(de)自然之物，形成(chéng)各(gè)不(bù)相同的(de)隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)。如(rú)果合天时，合地运，合山(shān)水(shuǐ)，则可以做出(chū)富(fù)贵的(de)隂(yīn)宅。

　　1、坟墓向口不(bù)管对准何方(fāng)，向前(qián)一定要有(yǒu)十五至六十米的(de)平地为吉，如(rú)果三(sān)至五米出(chū)短命夭亡之人(rén)。坟前(qián)地长为吉，满平为大吉。

　　诗曰：坟前(qián)要有(yǒu)三(sān)步合，家中(zhōng)定能出(chū)秀才

　　2、坟墓被前(qián)方(fāng)大路夹击者(zhě)，出(chū)短命夭折之人(rén)。如(rú)果路面特别高，喜忧各(gè)半，喜的(de)是(shì)出(chū)读书成(chéng)名之人(rén)，忧的(de)是(shì)书短命之人(rén)。

　　3、坟墓向前(qián)五米処(chù)既可见到无案山(shān)的(de)大水(shuǐ)（河流、汪塘），这叫做水(shuǐ)扫面，其(qí)家不(bù)贵而贫窮(qióng)，多出(chū)短命夭折之人(rén)。如(rú)果沒(méi)有(yǒu)龍(lóng)气，堂中(zhōng)还会出(chū)现无子的(de)可能，还会出(chū)现女(nǚ)人(rén)不(bù)正经，这也叫浸身水(shuǐ)。

　　4、坟墓附近(jìn)有(yǒu)火窑，无论在何方(fāng)都出(chū)短命夭折之人(rén)。坟墓周围如(rú)果埋别人(rén)家少亡之人(rén)，特别是(shì)被殺(shā)死，枪毙之人(rén)，堂中(zhōng)会出(chū)现短命之人(rén)，还会出(chū)现车祸连续，损人(rén)伤财，这叫血光扑坟。

　　诗曰：血光扑坟，堂中(zhōng)伤人(rén)。

　　5、不(bù)论坟向朝与何方(fāng)，向前(qián)的(de)明堂水(shuǐ)如(rú)同簸箕形，前(qián)面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水(shuǐ)。

　　诗曰：明堂如(rú)成(chéng)簸箕形，儿孙后代万世窮(qióng)。

　　6、不(bù)论朝向如(rú)何，堂前(qián)沒(méi)有(yǒu)水(shuǐ)流過(guò)向前(qián)，即使有(yǒu)水(shuǐ)沒(méi)有(yǒu)归処(chù)直奔远方(fāng)流去，不(bù)聚不(bù)停。

　　诗曰：堂前(qián)之水(shuǐ)不(bù)聚停，儿孙后代定受窮(qióng)。

　　7、坟墓在山(shān)坡上，周围的(de)群山(shān)高過(guò)坟墓后边的(de)山(shān)峰，前(qián)面又沒(méi)有(yǒu)河流相对，水(shuǐ)向四方(fāng)流去，这种地形贫窮(qióng)潦倒。

　　8、坟墓不(bù)管向口对准何方(fāng)，只要有(yǒu)双分之水(shuǐ)（从一個(gè)方(fāng)向来水(shuǐ)，向两個(gè)方(fāng)向流去，这叫分心不(bù)合水(shuǐ)），多出(chū)现婚姻不(bù)顺。

　　9、靠山(shān)成(chéng)反弓形，包括平原地的(de)土包，高岗，这叫反背靠山(shān)，多出(chū)现婚姻不(bù)顺，还会出(chū)现女(nǚ)人(rén)私奔。

　　10、祖(zǔ)坟左右埋葬死亡的(de)女(nǚ)孩坟墓，其(qí)家中(zhōng)多出(chū)有(yǒu)婚姻不(bù)顺之人(rén)，男性在当地婚姻难成(chéng)，姑娘嫁后多主贫窮(qióng)，还会出(chū)现愚呆之人(rén)。

　　诗曰：祖(zǔ)坟旁边女(nǚ)儿坟，祖(zǔ)祖(zǔ)辈辈不(bù)如(rú)人(rén)。婚姻破裂经常有(yǒu)，还有(yǒu)妻子嫁别人(rén)。

　　三(sān)、隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)与八卦

　　干山(shān)为天柱，宜高大肥满，在穴(xué)后主人(rén)高寿，其(qí)形如(rú)天马，催官最速，又主贵人(rén)高寿。

　　坎山(shān)为隂(yīn)阳始(shǐ)分之地，坎山(shān)高大肥满，出(chū)入(rù)诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山(shān)低陷，北風(fēng)寒气吹動(dòng)，多贫苦不(bù)利(lì)于财。若在穴(xué)后，主窮(qióng)寿夭。在龍(lóng)砂主长房、四房、七房有(yǒu)人(rén)无财，在虎砂主三(sān)、六、九房劳苦不(bù)利(lì)。

　　离山(shān)也为隂(yīn)阳始(shǐ)分之地，离为目，离山(shān)高大肥满，主多眼目之疾。离为中(zhōng)女(nǚ)，妇女(nǚ)更不(bù)利(lì)。坐正东向正西(xī)，禀水(shuǐ)气大利(lì)。

　　艮山(shān)为少男，艮山(shān)高大肥满，主富(fù)小丁大旺，少男不(bù)生(shēng)疾病，交易发财，若艮山(shān)低陷，主多生(shēng)疾病。

　　震山(shān)高大肥满，多生(shēng)男少生(shēng)女(nǚ)，出(chū)武士。主人(rén)性直。若此処(chù)低陷，人(rén)丁不(bù)旺，多生(shēng)女(nǚ)少男，若在龍(lóng)砂主一、四、七房寿夭，人(rén)丁不(bù)旺。

　　巽方(fāng)高大秀丽，出(chū)入(rù)清秀，主出(chū)贤婿，发外甥。若巽山(shān)高大清秀，必发女(nǚ)贵，发科甲，为六秀催官山(shān)。倘若此処(chù)低陷，主妇女(nǚ)寿夭。

　　坤山(shān)为老(lǎo)母(mǔ)，若坤山(shān)高大肥满，主妇女(nǚ)高寿，人(rén)丁大旺，多发富(fù)。

　　兑山(shān)少女(nǚ)，三(sān)吉大秀之方(fāng)，若兑山(shān)高大，主出(chū)文武全才之士，科甲最利(lì)，又主其(qí)家多出(chū)女(nǚ)秀，有(yǒu)才有(yǒu)貌，又富(fù)又贵。若此処(chù)低陷，妇女(nǚ)寿夭，多女(nǚ)少男，凡坐正北向正南，禀水(shuǐ)气。兑山(shān)高大压穴(xué)，并有(yǒu)水(shuǐ)来朝，出(chū)跛足之人(rén)，多主腰腿之疾，四维八干，其(qí)山(shān)具肥圆，高耸者(zhě)主出(chū)状元科甲。

　　四、隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)中(zhōng)的(de)穴(xué)法及分房法

　　穴(xué)法就是(shì)远看(kàn)明堂，近(jìn)看(kàn)身，内有(yǒu)星峰必主贵，外有(yǒu)星峰是(shì)应星。再看(kàn)龍(lóng)虎山(shān)及护山(shān)。若是(shì)峰高不(bù)驻脚，则须向外寻求矮小山(shān)峦，以便形成(chéng)矮小峦头局。凡山(shān)中(zhōng)定穴(xué)，第一要看(kàn)结穴(xué)処(chù)有(yǒu)沒(méi)有(yǒu)龍(lóng)气，再看(kàn)明堂大小宽阔与否，是(shì)否藏風(fēng)，龍(lóng)虎山(shān)用神(shén)吉凶，则地之吉凶自然明了(le)。明堂有(yǒu)砂则主肚胀气，有(yǒu)曲尺者(zhě)主脚疾。另外若子午(wǔ)卯酉走高砂，辰戌醜(chǒu)未有(yǒu)風(fēng)来主翻棺覆尸，或(huò)路冲，水(shuǐ)来射则主损丁及官非，寅(yín)申(shēn)巳亥風(fēng)来主麻疯症也！

　　分房法就是(shì)长房四房七房看(kàn)穴(xué)左的(de)高低，次房五房八房看(kàn)穴(xué)前(qián)不(bù)可移，三(sān)房六房九房看(kàn)穴(xué)右定吉凶。长房山(shān)次房案，余房空缺二力，补空缺者(zhě)定须夭绝。墓后主山(shān)空如(rú)仰瓦，长房大绝定不(bù)假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是(shì)高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。

　　五、监定隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)方(fāng)法

　　监定隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)先墓碑岁次，再登坟上中(zhōng)心观八方(fāng)之虚实，山(shān)水(shuǐ)逆我或(huò)是(shì)向抱我，有(yǒu)池塘及叉水(shuǐ)，堂宽堂窄或(huò)是(shì)直水(shuǐ)直路，冲前(qián)冲边冲后，或(huò)是(shì)桥梁，电杆，烟囱，寺庙，古树，各(gè)种奇峰，机械動(dòng)力的(de)声音等各(gè)项。察其(qí)清楚后，推断其(qí)喜忌，分清其(qí)吉凶。若高峰在于曜殺(shā)方(fāng)，逢太岁或(huò)三(sān)合吊冲，必有(yǒu)祸立至。山(shān)峰逢当元者(zhě)主出(chū)丁贵，水(shuǐ)逢当元者(zhě)主发财出(chū)秀，水(shuǐ)反背但当元者(zhě)主出(chū)外发财。曜殺(shā)方(fāng)有(yǒu)寺庙，古松，主易出(chū)愚人(rén)及隂(yīn)疾。天劫方(fāng)有(yǒu)水(shuǐ)或(huò)路来冲，主易发车祸及刑殺(shā)之灾。墓前(qián)迫窄主子孙前(qián)途不(bù)明，出(chū)生(shēng)愚儿，或(huò)子孙横行霸道(dào)，打砸抢打斗之事时有(yǒu)发生(shēng)，不(bù)得(dé)善终。

　　六、龍(lóng)脉吉凶辨

　　葬地的(de)形状，如(rú)牛卧马驰，如(rú)鸾舞凤飞，如(rú)蛇蜿蜒，这都要用水(shuǐ)来区别。以下的(de)种种地形，属牛富(fù)凤贵蛇凶危。

　　1、来龍(lóng)气势如(rú)万马奔腾，从天而降，这是(shì)王侯葬地。

　　2、来龍(lóng)气势如(rú)巨浪，重山(shān)迭障，护卫重重，这是(shì)大官葬地。

　　3、来龍(lóng)气势如(rú)重屋，山(shān)地草茂树高，这是(shì)开国建府葬地。

　　4、来龍(lóng)气势如(rú)屈曲斜徐的(de)蛇，这是(shì)国破家亡葬地。

　　5、来龍(lóng)气势如(rú)降龍(lóng)，，水(shuǐ)绕云从，这是(shì)大官葬地。

　　6、来龍(lóng)气势如(rú)戈茅，这是(shì)有(yǒu)牢狱之灾，兵火之难葬地。

　　7、来龍(lóng)气势如(rú)流水(shuǐ)，这是(shì)亲人(rén)活著(zhe)也像死鬼葬地。

　　8、来龍(lóng)气势如(rú)屏風(fēng)，两条山(shān)龍(lóng)对峙，葬在中(zhōng)间，这是(shì)后人(rén)封侯封王葬地。

　　9、来龍(lóng)气势如(rú)倒扣的(de)锅，在锅頂(dǐng)下葬可使后人(rén)发财。

　　10、来龍(lóng)气势如(rú)帽子，这是(shì)合家欢乐葬地。

　　11、来龍(lóng)气势如(rú)抛下的(de)筹码，这是(shì)子孙百事倒霉葬地。

　　12、来龍(lóng)气势如(rú)乱衣，这是(shì)后辈女(nǚ)人(rén)嫉妒，妻子与人(rén)私通葬地。.

　　13、来龍(lóng)气势如(rú)灰色口袋，这是(shì)子孙阳宅有(yǒu)火灾葬地。

　　14、来龍(lóng)气势如(rú)倒扣的(de)船，这是(shì)子孙后辈女(nǚ)的(de)生(shēng)病，男的(de)有(yǒu)牢狱之灾葬地。

　　15、来龍(lóng)气势如(rú)横放案几，这是(shì)断子绝孙葬地。

　　16、来龍(lóng)气势如(rú)卧剑，这是(shì)子孙叛逆而被诛殺(shā)葬地。

　　17、来龍(lóng)气势如(rú)仰刀，这是(shì)子孙因凶祸而逃散葬地。

　　
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　　一，什麽(me)是(shì)風(fēng)水(shuǐ)？

　　如(rú)果以風(fēng)水(shuǐ)古典书籍的(de)技术语言，来表述風(fēng)水(shuǐ)，对普通人(rén)来说，是(shì)一头雾水(shuǐ)。一般人(rén)，关心的(de)是(shì)，这風(fēng)水(shuǐ)是(shì)什麽(me)？它(tā)跟自己有(yǒu)什麽(me)关系？讲究風(fēng)水(shuǐ)和不(bù)讲究風(fēng)水(shuǐ)，对自己有(yǒu)什麽(me)影响？这就不(bù)是(shì)只关系到表达必须通俗易懂，而且，还要有(yǒu)事实来说明，这才让人(rén)听得(dé)明白入(rù)心，可信。

　　二，所(suǒ)谓風(fēng)水(shuǐ)，说得(dé)文绉绉，就是(shì)故人(rén)埋葬的(de)环境(jìng)，以及自己居住生(shēng)活、工作的(de)环境(jìng)。風(fēng)水(shuǐ)的(de)作用，就是(shì)在天时地运的(de)催化下，这些环境(jìng)对你(nǐ)自己以及家人(rén)的(de)祸、福影响。

　　这些影响，牵连到人(rén)的(de)所(suǒ)有(yǒu)生(shēng)活、工作過(guò)程。大的(de)如(rú)生(shēng)命安危，身体状况，婚姻状况，生(shēng)育能力，事业状况，官才运状况，学业状况，等等，等等。

　　那麽(me)，人(rén)家会问：

　　風(fēng)水(shuǐ)环境(jìng)，又是(shì)怎麽(me)去影响到人(rén)的(de)这些种种呢？

　　现 在，新生(shēng)派，比较喜欢用科学的(de)磁场作用去解析，其(qí)实，这些貌似很科学的(de)依据，是(shì)说不(bù)圆風(fēng)水(shuǐ)的(de)作用的(de)。因为，不(bù)同地方(fāng)、环境(jìng)的(de)物理磁场，其(qí)强弱，大小，都说 明，表述不(bù)了(le)風(fēng)水(shuǐ)作用的(de)性质，以及细致的(de)影响内容。磁场的(de)运動(dòng)规律，也不(bù)是(shì)绝对的(de)風(fēng)水(shuǐ)作用规律。所(suǒ)以，在解析風(fēng)水(shuǐ)的(de)影响過(guò)程中(zhōng)，最好(hǎo)不(bù)要说什麽(me)磁场作用， 不(bù)然，人(rén)家问，这是(shì)什麽(me)磁什麽(me)场，就复杂化，越说越不(bù)清楚了(le)。

　　自然一切，都是(shì)有(yǒu)生(shēng)命的(de)，都遵循一定的(de)自然法则而存在。

　　当我们以“世间万物皆有(yǒu)生(shēng)命”的(de)自然观点，去看(kàn)看(kàn)我们所(suǒ)谓的(de)風(fēng)水(shuǐ)，所(suǒ)谓的(de)环境(jìng)的(de)时候。“环境(jìng)是(shì)有(yǒu)生(shēng)命力”的(de)概念，呼之欲出(chū)，風(fēng)水(shuǐ)的(de)存在，不(bù)解自明。

　　既然环境(jìng)，也是(shì)一個(gè)生(shēng)命体，那麽(me)不(bù)同的(de)环境(jìng)，就是(shì)不(bù)同的(de)生(shēng)命体。其(qí)各(gè)自生(shēng)存的(de)過(guò)程和状况，从大的(de)前(qián)提看(kàn)，依照自然法则运作。从仔细微观的(de)立场看(kàn)，是(shì)各(gè)自不(bù)同的(de)風(fēng)水(shuǐ)机理在运作。

　　人(rén)，是(shì)在各(gè)种不(bù)同的(de)环境(jìng)中(zhōng)生(shēng)活，工作。故人(rén)，也是(shì)在不(bù)同的(de)环境(jìng)裡(lǐ)安息。人(rén)与故人(rén)，都在各(gè)自不(bù)同的(de)环境(jìng)生(shēng)命体中(zhōng)存在，日月熏陶，闻風(fēng)喝水(shuǐ)活動(dòng)，自然受到浸泡，趋于一致，结出(chū)不(bù)外乎的(de)果报。

　　这就是(shì)什麽(me)是(shì)風(fēng)水(shuǐ)？風(fēng)水(shuǐ)为什麽(me)对人(rén)会产生(shēng)影响的(de)根源。其(qí)中(zhōng)，故人(rén)（隂(yīn)地）如(rú)何布及子孙，相当玄妙。科学，无法解释，血脉也解释不(bù)全（毕竟也有(yǒu)血统外的(de)继承）。我试著(zhe)解释的(de)答案是(shì)：那是(shì)一种冥冥中(zhōng)的(de)名分产权分配。我们说風(fēng)水(shuǐ)，就是(shì)要去认识各(gè)個(gè)与人(rén)有(yǒu)关的(de)环境(jìng)（隂(yīn)阳宅）生(shēng)命主体。探究的(de)终极，就是(shì)去弄明白弄清楚風(fēng)水(shuǐ)这個(gè)生(shēng)命体的(de)各(gè)個(gè)不(bù)同的(de)运作机理。运用传统風(fēng)水(shuǐ)学问的(de)目的(de)，就是(shì)要在实务中(zhōng)，善选風(fēng)水(shuǐ)，善做風(fēng)水(shuǐ)，善改(gǎi)風(fēng)水(shuǐ)。使用風(fēng)水(shuǐ)为人(rén)们造福。

　　二，龍(lóng)、穴(xué)、砂、水(shuǐ)、向。

　　这是(shì)我们经常讲的(de)隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)中(zhōng)的(de)五大元素。

　　如(rú)果从技术的(de)层面去解说，又能面面俱到，确实时间不(bù)够，篇幅有(yǒu)限，力不(bù)从心。只能蜻蜓点水(shuǐ)做個(gè)样子，散漫的(de)趣说点滴。

　　当我们把風(fēng)水(shuǐ)的(de)环境(jìng)，作为是(shì)各(gè)個(gè)依靠自然法则和風(fēng)水(shuǐ)机理运作的(de)生(shēng)命体，对風(fēng)水(shuǐ)的(de)认识，就上了(le)一個(gè)层次。对風(fēng)水(shuǐ)的(de)了(le)解，视同一個(gè)個(gè)鲜活的(de)生(shēng)命去观察，去了(le)解。并从中(zhōng)了(le)解各(gè)自的(de)特性，特征，效能表现。那是(shì)一件非常有(yǒu)趣的(de)事情。

　　龍(lóng)， 在山(shān)地，那是(shì)一道(dào)道(dào)有(yǒu)来有(yǒu)去的(de)，延伸著(zhe)的(de)山(shān)脉，山(shān)丘。在丘陵地，也是(shì)有(yǒu)著(zhe)纽帶(dài)延伸的(de)小山(shān)包，坡地。在平原，是(shì)一道(dào)道(dào)，稍微凸起，或(huò)者(zhě)相对坚实的(de)，有(yǒu)纽帶(dài)牵 连著(zhe)的(de)土脉。这裡(lǐ)，特别指出(chū)的(de)是(shì)平原龍(lóng)，不(bù)少古书都爱从水(shuǐ)来论，说平原水(shuǐ)是(shì)龍(lóng)。其(qí)实，是(shì)一种认龍(lóng)的(de)方(fāng)便，在凸起延伸的(de)土脉旁边，相对低洼，所(suǒ)以有(yǒu)水(shuǐ)流動(dòng)， 以此来认龍(lóng)。但实地有(yǒu)各(gè)种各(gè)样，以此来辩平原龍(lóng)，也有(yǒu)看(kàn)走眼，机械离龍(lóng)很远的(de)时候。

　　记得(dé)很久以前(qián)，师傅帶(dài)我去走山(shān)，是(shì)把龍(lóng)，当做一道(dào)有(yǒu)生(shēng)命的(de)蛇。

　　“走，跟我去验蛇路，抓蛇去”——我永远记住师傅这一句風(fēng)趣幽默的(de)话。

　　蛇，从卧草（行龍(lóng)不(bù)停不(bù)脱化），到出(chū)草（开始(shǐ)脱化），到精灵扭腰（化的(de)中(zhōng)途），到玩累了(le)歇息歇气（结穴(xué)）之処(chù)。一边走，走到哪一步又说出(chū)它(tā)的(de)独特情形，很有(yǒu)趣。

　　最刺激的(de)是(shì)，每一次脱化起泡之首，师傅都会出(chū)道(dào)迷语般的(de)选择题给我猜：来来来，别走，先猜猜，这一脱皮后，蛇往左去，还是(shì)右去？它(tā)应该最喜欢，也只有(yǒu)往那一边去，才是(shì)好(hǎo)蛇？

　　而最滑稽的(de)是(shì)，当随蛇走到尽头，师傅装做无奈的(de)叹气：你(nǐ)看(kàn)看(kàn)，你(nǐ)看(kàn)看(kàn)，这蛇怎麽(me)不(bù)见了(le)？当我也一头雾水(shuǐ)的(de)时候，他却哈哈大笑：它(tā)躲起来了(le)。哟，看(kàn)那边，它(tā)在那边歇气啦。

　　别看(kàn)是(shì)一路的(de)嘻嘻哈哈。多年之后，我发现，这些都是(shì)读书读不(bù)到，书上学不(bù)会的(de)东西(xī)。

　　我不(bù)敢设想，沒(méi)有(yǒu)师傅无私的(de)关爱托付知识经验，这些，我能否自己发现，要用多少时间，经過(guò)多少验证？确实沒(méi)信心，也许早就放弃究竟这些东西(xī)。

　　所(suǒ)以，我说，有(yǒu)個(gè)师傅，如(rú)同多個(gè)父亲。当然，时代不(bù)同，这种师傅很少了(le)，有(yǒu)些假师，男盗女(nǚ)娼，跟上了(le)贼船一般。

　　龍(lóng)，好(hǎo)不(bù)好(hǎo)，贵不(bù)贵气，在开始(shǐ)脱化的(de)时候，看(kàn)看(kàn)左右是(shì)否有(yǒu)护，有(yǒu)送。各(gè)种形状不(bù)同，但以出(chū)自自身为最真心关切。其(qí)护如(rú)母(mǔ)亲的(de)手(shǒu)挽，有(yǒu)情而温顺；其(qí)送，如(rú)顺風(fēng)杨柳，条条顺势包从。

　　好(hǎo)龍(lóng)来自千裡(lǐ)，行至脱処(chù)，一节比一节温顺，圆润，肥满，清新，苍翠，嫩绿，细致。

　　有(yǒu)话说，富(fù)贵全看(kàn)龍(lóng)身上，这是(shì)行龍(lóng)行进中(zhōng)的(de)变化形象。如(rú)乡间老(lǎo)师傅说的(de)，帶(dài)枪帶(dài)炮，帶(dài)钱箱（库），帶(dài)金银财宝，帶(dài)笔帶(dài)印，有(yǒu)护有(yǒu)送随从，等等，等等，这些大家容易懂。

　　换句话来说来龍(lóng)，可能比较容易了(le)解其(qí)性质。

　　来龍(lóng)，就如(rú)一個(gè)人(rén)的(de)本身素质，任何人(rén)，不(bù)论从事什麽(me)，可以成(chéng)就什麽(me)，首先要具备的(de)，就是(shì)要有(yǒu)那麽(me)本身帶(dài)来的(de)素质。这好(hǎo)比：当教授的(de)料，起码是(shì)個(gè)知识分子。白丁不(bù)认一個(gè)的(de)，怎麽(me)去教人(rén)？等等类推。

　　但是(shì)，有(yǒu)素质，并不(bù)等于就能成(chéng)大事。这就要有(yǒu)好(hǎo)的(de)，恰当的(de)平台，也就是(shì)有(yǒu)“穴(xué)”吗？沒(méi)穴(xué)，不(bù)结穴(xué)，巧妇难为无米之炊。

　　但是(shì)，有(yǒu)了(le)平台，也就见不(bù)得(dé)你(nǐ)能有(yǒu)所(suǒ)发挥，成(chéng)就大事。这就要机遇。各(gè)种机遇，就是(shì)向上的(de)砂水(shuǐ)状况。这向上的(de)砂水(shuǐ)，如(rú)同人(rén)来到了(le)时间，迎面来的(de)是(shì)各(gè)种有(yǒu)利(lì)，无利(lì)的(de)事情。这裡(lǐ)面，有(yǒu)風(fēng)水(shuǐ)的(de)根本位理，形理，时运作用。而不(bù)是(shì)对著(zhe)個(gè)山(shān)头就说富(fù)贵。那是(shì)太太简单了(le)吧。

　　验龍(lóng)，是(shì)寻找选择隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)地，必不(bù)可少的(de)過(guò)程。

　　我发觉，现在许多人(rén)学习風(fēng)水(shuǐ)，都将重心放在穴(xué)位，水(shuǐ)口処(chù)。忽视了(le)验龍(lóng)的(de)学习和经验积累。

　　一流师傅看(kàn)星斗，指的(de)是(shì)验龍(lóng)的(de)经验。以山(shān)脉星形转换变化来确定龍(lóng)何来何去何从。

　　二流师傅看(kàn)水(shuǐ)口，指的(de)是(shì)看(kàn)水(shuǐ)口的(de)重要性，而不(bù)是(shì)说，认准個(gè)水(shuǐ)口，就能当二流师傅了(le)。

　　三(sān)流师傅漫山(shān)走，指的(de)是(shì)，沒(méi)有(yǒu)认龍(lóng)经验，不(bù)知由来，不(bù)知所(suǒ)去。

　　总之，验龍(lóng)是(shì)第一关。这個(gè)容易理解。好(hǎo)比写文章，这验龍(lóng)就是(shì)开章和情节的(de)表述，穴(xué)位，只是(shì)個(gè)结果，文章的(de)结尾。又好(hǎo)比小孩学站稳，走路，才能跑步。必须有(yǒu)那個(gè)過(guò)程。沒(méi)了(le)这前(qián)面的(de)過(guò)程，你(nǐ)就得(dé)不(bù)出(chū)最后的(de)结果。这個(gè)省略不(bù)了(le)的(de)。

　　古时候，地师验龍(lóng)的(de)精神(shén)，非常让人(rén)敬佩。有(yǒu)的(de)，千裡(lǐ)迢迢，从发祖(zǔ)验起，風(fēng)餐露宿，年月在野，所(suǒ)受的(de)苦，难以想象。现在的(de)人(rén)，懒了(le)。但起码要验证好(hǎo)几节龍(lóng)吧， 总不(bù)能拿個(gè)电脑，看(kàn)看(kàn)谷歌，哪裡(lǐ)有(yǒu)水(shuǐ)，哪裡(lǐ)有(yǒu)开叉就插洞吧。如(rú)果是(shì)那样，多数属散气虚花之地，多数见不(bù)到脉土的(de)几层颜色。离脉者(zhě)绝，这种绝，不(bù)是(shì)很快的(de)， 多数在看(kàn)似平安的(de)两三(sān)代人(rén)中(zhōng)，丁消宗失。这不(bù)是(shì)危言耸听。

　　風(fēng)水(shuǐ)行中(zhōng)，有(yǒu)句话，叫三(sān)年看(kàn)龍(lóng)，七年点穴(xué)。说的(de)是(shì)点穴(xué)之难。难在哪裡(lǐ)？

　　也许，许多初学者(zhě)，理解为定穴(xué)点的(de)难。那说一句，你(nǐ)理解错了(le)。我经常在网上，网下，看(kàn)人(rén)指指点点说穴(xué)在哪裡(lǐ)，感觉很好(hǎo)笑。穴(xué)位，并不(bù)是(shì)由你(nǐ)说了(le)算，它(tā)在那，就在那。离开了(le)它(tā)，都是(shì)人(rén)的(de)自以为是(shì)。

　　穴(xué)学的(de)难，最大的(de)难，难在是(shì)否是(shì)“结穴(xué)”。这個(gè)关系到，首先就是(shì)龍(lóng)的(de)认识问题，离开了(le)认龍(lóng)的(de)实务经验，说穴(xué)，沒(méi)了(le)方(fāng)向。

　　是(shì)否该到了(le)结穴(xué)的(de)地方(fāng)，龍(lóng)说了(le)算。

　　是(shì)真结还是(shì)假结，龍(lóng)说了(le)算。

　　如(rú)果离开，或(huò)者(zhě)不(bù)了(le)解龍(lóng)与穴(xué)之间的(de)必然关系，也就失去认穴(xué)的(de)根本依据。

　　这也是(shì)，看(kàn)地的(de)人(rén)无数，而葬得(dé)真穴(xué)的(de)人(rén)很少，葬個(gè)虚花当做宝的(de)根本原因。

　　从龍(lóng)而得(dé)穴(xué)是(shì)正宗，从砂水(shuǐ)而得(dé)穴(xué)是(shì)虚花假说。君要真風(fēng)水(shuǐ)，请记住这句话。

　　验得(dé)真结是(shì)惊喜，再看(kàn)砂水(shuǐ)是(shì)应期。应，应验；期，期待，期望。

　　认得(dé)有(yǒu)真结，才在穴(xué)场，开始(shǐ)属于枝末类的(de)证穴(xué)了(le)。不(bù)论怎麽(me)证，有(yǒu)一点，穴(xué)不(bù)离开龍(lóng)，离开了(le)，也就错了(le)。至于那一点，有(yǒu)经验的(de)自然会心会意。

　　结穴(xué)的(de)地形叫法，有(yǒu)很多种，有(yǒu)直结，横结，角结，等等等等。

　　穴(xué)，是(shì)天然的(de)生(shēng)成(chéng)。当你(nǐ)在穴(xué)场，看(kàn)结气，散气，场唇，水(shuǐ)势，水(shuǐ)法，案山(shān)，护抱，朝山(shān)，小大堂局，进行技术上取舍，取点立向时。是(shì)天生(shēng)自然的(de)，那就会发现，在那個(gè)点上，穴(xué)的(de)動(dòng)感形象自然显现，所(suǒ)对的(de)案山(shān)取舍刚好(hǎo)，一派天然。丝毫不(bù)是(shì)個(gè)人(rén)造作聪明。

　　对有(yǒu)经验的(de)师傅来说，这说了(le)半天的(de)穴(xué)场证穴(xué)，也只是(shì)一两分钟内就发现，确定的(de)事情。

　　朋友们，也许觉得(dé)我前(qián)面，关于验龍(lóng)花的(de)笔墨太多。其(qí)实，这是(shì)最基础，需要最重要的(de)实践经验。“不(bù)会验迹，何知巢穴(xué)”？道(dào)理就在这裡(lǐ)。

　　这点，希望想学真本事的(de)人(rén)记住。在学习中(zhōng)特别留心。有(yǒu)些师傅可能不(bù)会讲清楚出(chū)来，但你(nǐ)自己可以通過(guò)观看(kàn)他的(de)实践，自己去觉悟。

　　验龍(lóng)，来到龍(lóng)停结穴(xué)的(de)地方(fāng)，不(bù)少师傅，都有(yǒu)“山(shān)重水(shuǐ)尽疑无路，柳暗花明又一村”的(de)喜悦。

　　罗城浮现，砂水(shuǐ)分明，朝山(shān)分列欢迎。案山(shān)亲近(jìn)，护砂环抱有(yǒu)请，送砂回栏水(shuǐ)口，明堂唇圆。。。，远近(jìn)，高低，均称取舍，恰好(hǎo)処(chù)，穴(xué)情隐现。。。，一派自然天成(chéng)。

　　说龍(lóng)虎，莫把书图套自然。现实龍(lóng)虎长短不(bù)等分。亲生(shēng)即比外来好(hǎo)，富(fù)贵不(bù)耗入(rù)家仓。亦莫两旁有(yǒu)砂叫龍(lóng)虎，不(bù)包不(bù)拦，势外撇，实属无情“推车手(shǒu)”。“推车手(shǒu)”，财富(fù)散尽家族亡。

　　论流水(shuǐ)，暗拱还比见水(shuǐ)好(hǎo)。试问天下天子地，哪有(yǒu)见水(shuǐ)滔滔流？以环抱为有(yǒu)情。

　　说堂局，内堂密紧不(bù)漏是(shì)真章，外堂大阔另样详。内堂不(bù)密贪大阔，待到天明人(rén)已亡。

　　论案山(shān)，先把龍(lóng)情水(shuǐ)法细参详，莫向個(gè)山(shān)腰就叫娘。不(bù)合龍(lóng)情水(shuǐ)法即黄泉，葬向個(gè)金山(shān)也绝亡。

　　说朝山(shān)，莫见個(gè)山(shān)头叫干将，風(fēng)水(shuǐ)自有(yǒu)秘语藏。文笔亦可化矛剑，巨门亦可化堵墙。。。

　　龍(lóng)穴(xué)砂水(shuǐ)，蜻蜓過(guò)，望水(shuǐ)纹，各(gè)思量。

　　关于隂(yīn)宅，再给大家一個(gè)提示是(shì)，书本上，通常看(kàn)到主要有(yǒu)三(sān)合，三(sān)元两种方(fāng)法（当然还有(yǒu)很多相关的(de)方(fāng)法和知识，例如(rú)比较神(shén)验的(de)郭易申(shēn)八宅風(fēng)水(shuǐ)）。这两种方(fāng)法，并不(bù)是(shì)孤立运用的(de)东西(xī)。在实务 操作取舍中(zhōng)，往往都会结合的(de)运用到它(tā)们。如(rú)果你(nǐ)只有(yǒu)一门知识，那还算不(bù)成(chéng)熟。值得(dé)提醒的(de)是(shì)，在书本的(de)三(sān)合与三(sān)元，与现实多种类型结合时，如(rú)果你(nǐ)有(yǒu)了(le)一定的(de) 验证经验，就会发现，其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)三(sān)分之一的(de)论断，是(shì)错误的(de)。这些错误的(de)书本知识辨别，除了(le)有(yǒu)师傅交代，或(huò)者(zhě)個(gè)人(rén)多去验证感悟之外，真的(de)沒(méi)人(rén)轻易跟你(nǐ)讲，这可是(shì)個(gè)人(rén)经验。这也就是(shì)书本公式推理化帶(dài)来的(de)祸害。（風(fēng)水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)图,六爻看(kàn)隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)的(de)相关知识图解

　　总论：

　　占隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)，首先要看(kàn)山(shān)局之完亏，二推山(shān)运之否泰，三(sān)察形势之壮丽，四考坐向之吉凶，五详人(rén)地之生(shēng)克，六看(kàn)穴(xué)情之真假。然后案山(shān)、明堂、龍(lóng)、虎、靠山(shān)、来龍(lóng)、水(shuǐ)口，次第以审其(qí)为顺为逆、孰护孰伤。

　　看(kàn)坐山(shān)：

　　以世爻断：世爻生(shēng)旺山(shān)高厚，死墓绝胎山(shān)低小微薄。世持寅(yín)申(shēn)巳亥山(shān)雄地壮，持子午(wǔ)卯酉正大开朗，持辰戌醜(chǒu)未平地宽阔。逢生(shēng)合，而夹辅有(yǒu)情，帶(dài)殺(shā)冲则奇斜破相。临贵喜龍(lóng)德，坐山(shān)尊严。临福坐山(shān)秀气，加龍(lóng)形状巍峨。临财山(shān)尖奇，加龍(lóng)山(shān)两脉来。世临长生(shēng)木，在震巽宫，必近(jìn)繁林，衰则凋落也。世会金局在艮宫旺相者(zhě)，四边石岭重重。土局在坤宫旺相者(zhě)，近(jìn)田舍。火局在离宫旺相者(zhě)，山(shān)无树木近(jìn)窑靠炉冶闹市也。水(shuǐ)局在坎兑宫旺相者(zhě)，近(jìn)溪潭。

　　卦宫定位：

　　六爻卦看(kàn)隂(yīn)宅,以内卦为地，外卦为人(rén)。若内外俱旺相，即是(shì)地灵人(rén)杰之茔，内外俱衰又逢空者(zhě)，即是(shì)坟茔无气，财丁都消损。内卦克外卦，人(rén)丁损失。外卦克内卦不(bù)吉祥。内卦生(shēng)外卦，子孙繁衍昌盛，外卦生(shēng)内卦后代比较平常。要知是(shì)哪一支荣谢，但看(kàn)外卦为何卦，乾坤为父母(mǔ)，包举众房，如(rú)外属为乾坤，受内卦之生(shēng)者(zhě)，众房皆吉也。外属震巽，为长房，如(rú)受内卦之生(shēng)者(zhě)，长房吉也。外属坎离为二房。艮兑为三(sān)房。如(rú)受内卦之克者(zhě)，中(zhōng)房三(sān)房不(bù)利(lì)也，其(qí)祸福之应，俱以神(shén)煞之性言之。

　　房支定位：

　　欲知应于何年，但以一坎、二坤、三(sān)震、四巽、五寄坤、六干、七兑、八艮、九离断之，即知其(qí)几年后应也。此大象之说也。若大象休空，则取二爻为地，五爻为人(rén)，二爻旺相吉地興(xìng)隆，五爻旺相人(rén)丁茂盛，二爻休囚地不(bù)发福，五爻衰则丁少，空则丁绝。人(rén)克地需要进行修改(gǎi)培植，地克人(rén)主人(rén)丁易有(yǒu)灾。惟二五爻比和生(shēng)合者(zhě)吉也。

　　欲知何支興(xìng)敗(bài)，以世爻为自己，也为坟爻，也定位为二房，坟上一爻为长房，坟下一爻为三(sān)房，坟上二爻为四房，坟下二爻为五房。坟上三(sān)爻为六房。其(qí)祸福之应，亦以神(shén)煞之性断之，欲知应在几年，则以一水(shuǐ)、二火、三(sān)木、四金、五土之数断之，休如(rú)此数，旺相加倍，囚死减半。

　　六亲定位：

　　上爻 祖(zǔ)坟 曾祖(zǔ)坟

　　五爻 父坟 父坟

　　四爻 妻坟 祖(zǔ)坟

　　三(sān)爻 兄弟坟、 叔伯坟 曾祖(zǔ)母(mǔ)坟

　　二爻 母(mǔ)坟

　　一爻 子坟 祖(zǔ)母(mǔ)坟

　　以世爻为自己，看(kàn)何爻伤克世爻，即知何坟对我有(yǒu)利(lì)否。看(kàn)何爻空死敗(bài)绝，及被四值動(dòng)爻刑害克冲，即知此坟无气。若分宫旺相上无伤，而生(shēng)合身世；便是(shì)佳坟，此祖(zǔ)宗坟墓大概之占也。

　　已葬之穴(xué)，以鬼为尸。鬼旺生(shēng)合世爻为吉，冲伤世爻为凶。鬼无气而世爻有(yǒu)气，已非此地所(suǒ)荫也。世无气而鬼有(yǒu)气，坟必荫在他支。

　　日令显象：

　　日辰临父動(dòng)来刑害克破世爻者(zhě)，说明附近(jìn)有(yǒu)屋宇不(bù)利(lì)坟。日临福動(dòng)伤世，有(yǒu)道(dào)路不(bù)利(lì)坟。日临财動(dòng)伤世，有(yǒu)楼阁乔木不(bù)利(lì)坟。日临兄動(dòng)伤世，水(shuǐ)口门户不(bù)利(lì)坟。日临鬼動(dòng)伤世，阳则庙社对坟不(bù)利(lì)，隂(yīn)则其(qí)它(tā)不(bù)利(lì)坟。

　　前(qián)后爻临日令时显象：

　　前(qián)后爻为日辰入(rù)卦时，動(dòng)而克害刑世，以所(suǒ)临六亲，六神(shén)，五行断周围前(qián)后何物不(bù)利(lì)。木鬼動(dòng)伤世，遇长生(shēng)松柏不(bù)利(lì)坟，遇死绝篁竹不(bù)利(lì)坟，遇墓库树木不(bù)利(lì)坟，衰则有(yǒu)古墓不(bù)利(lì)坟。火雀(què)鬼魂伤世，遇长生(shēng)有(yǒu)窑不(bù)利(lì)坟。土勾鬼動(dòng)伤世，旺则古庙城郭不(bù)利(lì)坟，衰则右边有(yǒu)墓不(bù)利(lì)坟。火蛇鬼動(dòng)伤世，道(dào)路不(bù)利(lì)坟。金虎鬼動(dòng)伤世，有(yǒu)石岗不(bù)利(lì)坟，或(huò)山(shān)峰如(rú)刀刃者(zhě)不(bù)利(lì)坟。玄水(shuǐ)鬼動(dòng)伤世，生(shēng)旺则溪涧流泉不(bù)利(lì)坟，死墓绝胎则枯池竭泽不(bù)利(lì)坟。其(qí)妨害之方(fāng)以八卦断之。

　　興(xìng)敗(bài)荣枯，依六神(shén)断。高鹤沧曰：三(sān)合之局取始(shǐ)生(shēng)中(zhōng)旺后墓也。惟世持子午(wǔ)卯酉得(dé)四值動(dòng)爻又来会局，则主富(fù)贵绵远，生(shēng)生(shēng)不(bù)绝也。若有(yǒu)生(shēng)而无墓者(zhě)，先发后衰。有(yǒu)墓而无生(shēng)者(zhě)，先衰后发。如(rú)世不(bù)居四正（子午(wǔ)卯西(xī)），而在生(shēng)墓之乡，亦得(dé)四值動(dòng)爻来会局者(zhě)，则得(dé)此山(shān)之余气而发福，非真龍(lóng)正穴(xué)也。卦中(zhōng)但见生(shēng)墓而无主象者(zhě)，假局耳。

　　未葬之穴(xué)：

　　未葬之地，以世为主山(shān)，二爻正穴(xué)，腾蛇为旁穴(xué)。二爻空破绝者(zhě)，无正穴(xué)。腾蛇空破绝者(zhě)，并无旁穴(xué)也。卦无子孙風(fēng)水(shuǐ)散乱，无兄地势不(bù)佳，无脉也。无父穴(xué)不(bù)结，无财山(shān)无木。子孙贫不(bù)出(chū)贵，穴(xué)临月破白虎有(yǒu)古墓也，穴(xué)临空鬼必废穴(xué)也。穴(xué)持鬼墓有(yǒu)旧坟也。

　　一定穴(xué)向：世爻为穴(xué)，世冲之爻为穴(xué)向，世前(qián)二爻为穴(xué)前(qián)，世后二爻为穴(xué)后。惟归魂卦，为往外复内之象，独以二爻初爻为前(qián)，四爻五爻为后。如(rú)世值子水(shuǐ)，向在午(wǔ)也。然惟世爻旺静，日辰生(shēng)扶，则依此断。如(rú)世動(dòng)，或(huò)日建冲克世，则将世前(qián)一爻相生(shēng)者(zhě)定向道(dào)，若前(qián)之爻又与世克，则以前(qián)为后、以后为前(qián)，取持世对冲者(zhě)定向道(dào)，如(rú)世本属子反言坐午(wǔ)向子也。凡向道(dào)与四值生(shēng)合，或(huò)帶(dài)贵福德禄生(shēng)旺，必是(shì)迎官就禄，其(qí)向吉利(lì)。如(rú)向逢四值刑害克破，或(huò)临空敗(bài)死绝、劫殺(shā)、刃者(zhě)，必向凶方(fāng)。二十四向中(zhōng)惟辰戌二向，为天罡河魁，天罗地网，贵人(rén)不(bù)临之地，向不(bù)吉。

　　二定穴(xué)高低：以世为用，世逢生(shēng)合葬低，逢冲葬高。世爻在初二爻为葬低。世爻在三(sān)四爻为葬半山(shān)。世爻在五六爻为葬高。世旺者(zhě)，依此断之。如(rú)世爻值死墓绝胎，或(huò)刑害克冲，则又为平地也。卦逢八纯、游魂，主隂(yīn)阳反背。凡六冲之卦水(shuǐ)走沙飞，纯隂(yīn)不(bù)生(shēng)，纯阳不(bù)化，虽安静不(bù)宜也。又世化水(shuǐ)冲者(zhě)。主为洪浸漂沒(méi)也。

　　已葬之穴(xué)：

　　已葬之地，以世为穴(xué)，鬼为亡人(rén)，父为家长，兄为卑幼，财为家业，孙为祭主也。世空穴(xué)不(bù)正，世持水(shuǐ)鬼与坎宫水(shuǐ)世者(zhě)，穴(xué)中(zhōng)有(yǒu)水(shuǐ)也。世持辰已帶(dài)勾陈殺(shā)，与巽宫，或(huò)木兄持世動(dòng)者(zhě)，穴(xué)有(yǒu)地風(fēng)也（巽为風(fēng)，兄主風(fēng)，又木動(dòng)为風(fēng)也）。

　　世持空虎，穴(xué)生(shēng)白蚁或(huò)有(yǒu)猫狸穴(xué)冢也。世持龍(lóng)，德贵之穴(xué)，值长生(shēng)中(zhōng)有(yǒu)寿域。隂(yīn)世隂(yīn)宫为寒冷之地，阳世阳官为高爽之区。鬼空尸腐毁也，鬼敗(bài)绝荒坟无气。鬼空旺穴(xué)破骨存，卦无鬼与游魂卦、鬼動(dòng)者(zhě)，魂不(bù)入(rù)墓也。卦无子孙或(huò)子孙空绝，或(huò)世父旺動(dòng)者(zhě)出(chū)独夫。卦无财，或(huò)财空绝、或(huò)世兄旺動(dòng)者(zhě)，出(chū)鳏夫。卦无鬼，或(huò)鬼空绝、或(huò)孙持世旺動(dòng)者(zhě)出(chū)寡妇。卦无父，或(huò)父空绝、或(huò)财持世旺動(dòng)者(zhě)出(chū)孤子。卦无兄，或(huò)兄空绝、或(huò)鬼持世旺動(dòng)者(zhě)，主单传。

　　三(sān)爻生(shēng)合孙者(zhě)多男，生(shēng)旺者(zhě)聪俊。衰逢合生(shēng)者(zhě)，丁少而不(bù)绝，加官贵者(zhě)发科甲，加龍(lóng)贵者(zhě)多财艺，加刑刃者(zhě)出(chū)凶徒，加德喜者(zhě)出(chū)善良。孙逢冲動(dòng)，离祖(zǔ)過(guò)房，空孙扶世假興(xìng)旺，隂(yīn)孙下伏鬼，与隂(yīn)孙化阳孙者(zhě)招婿成(chéng)家也。财帶(dài)禄旺静者(zhě)发富(fù)，财化鬼兄空破敗(bài)绝者(zhě)贫也。孙逢劫墓，子息伤。父空帶(dài)動(dòng)殺(shā)動(dòng)，阳损父、隂(yīn)损母(mǔ)。财墓帶(dài)隂(yīn)殺(shā)動(dòng)，阳伤妻、隂(yīn)损妾。世临财帶(dài)勾殺(shā)動(dòng)，主发掘也。孙化孙，小儿易灾厄。财化财妻奴逃散。父化父改(gǎi)旧葬新。鬼化鬼葬地不(bù)祥。兄化兄门户荒凉，家多争競(jìng)。鬼旺静亡人(rén)吉，太岁与五爻生(shēng)孙爻子孙贵（太岁五爻俱为天子）。世旺身生(shēng)，官人(rén)墓也，阳发而隂(yīn)泰。