风水大师麦玲玲教你阴宅风水知识

　　很多人(rén)都误认爲(wèi)活着的人(rén)只要(yào)重视阳宅的风水(shuǐ)即刻，殊不(bù)知所谓阴宅风水(shuǐ)定生死，阳宅风水(shuǐ)定富贵，对于阳宅的风水(shuǐ)我们固然要(yào)重视，而阴宅的风水(shuǐ)我们也千(qiān)万不(bù)可忽视，毕竟阴宅的风水(shuǐ)同样會(huì)关系着我们的运势，甚至是(shì)我们子孙的运势也與(yǔ)这阴宅风水(shuǐ)息息相关，那么风水(shuǐ)大师麦玲玲教你阴宅风水(shuǐ)知识有(yǒu)哪些呢？下面是(shì)小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

　　风水(shuǐ)大师麦玲玲教你阴宅风水(shuǐ)知识

　　
风水(shuǐ)大师麦玲玲教你阴宅风水(shuǐ)的禁忌知识

　　1、坟墓朝曏(xiàng)不(bù)管对准何方(fāng)，曏(xiàng)前一定要(yào)有(yǒu)平地(dì)爲(wèi)吉(jí)，如(rú)果三至五米出(chū)短命夭亡之(zhī)人(rén)。坟前地(dì)长爲(wèi)吉(jí)，满平爲(wèi)大吉(jí)。诗曰：坟前要(yào)有(yǒu)三步台，家中定能出(chū)秀才。

　　2、坟墓被(bèi)前方(fāng)大路夹击者，出(chū)短命夭折之(zhī)人(rén)。如(rú)果路面特别高，喜忧各半，喜的是(shì)出(chū)读书成名之(zhī)人(rén)，忧的是(shì)出(chū)短命之(zhī)人(rén)。

　　3、坟墓曏(xiàng)前五米处既可见到無(wú)案山(shān)的大水(shuǐ)（河流、汪塘），这叫做水(shuǐ)扫面，其家不(bù)贵而贫穷，多出(chū)短命夭折之(zhī)人(rén)。如(rú)果没有(yǒu)龍(lóng)气，堂中还會(huì)出(chū)现無(wú)子的可能，还會(huì)出(chū)现女人(rén)不(bù)正经，这也叫浸身水(shuǐ)。

　　4、坟墓附近有(yǒu)火窑，無(wú)论在何方(fāng)都出(chū)短命夭折之(zhī)人(rén)。坟墓周围如(rú)果埋别人(rén)家少亡之(zhī)人(rén)，特别是(shì)被(bèi)杀死，枪毙之(zhī)人(rén)，堂中會(huì)出(chū)现短命之(zhī)人(rén)，还會(huì)出(chū)现车祸连续，损人(rén)伤財(cái)，这叫血光扑坟。诗曰：血光扑坟，堂中伤人(rén)。

　　5、不(bù)论坟曏(xiàng)朝與(yǔ)何方(fāng)，曏(xiàng)前的明堂水(shuǐ)如(rú)同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就(jiù)叫簸箕水(shuǐ)。诗曰：明堂如(rú)成簸箕形，儿孙后代是(shì)穷人(rén)。

　　6、不(bù)论朝曏(xiàng)如(rú)何，堂前没有(yǒu)水(shuǐ)流過(guò)曏(xiàng)前，即使有(yǒu)水(shuǐ)没有(yǒu)归处直奔远方(fāng)流去，不(bù)聚不(bù)停。诗曰：堂前之(zhī)水(shuǐ)不(bù)聚停，儿孙后代無(wú)富人(rén)。

　　7、坟墓在山(shān)坡上(shàng)，周围的群山(shān)高過(guò)坟墓后边的山(shān)峰(fēng)，前面又没有(yǒu)河流相对，水(shuǐ)曏(xiàng)四方(fāng)流去，这種(zhǒng)地(dì)形贫穷潦倒。

　　8、坟墓不(bù)管朝曏(xiàng)对准何方(fāng)，只要(yào)有(yǒu)双分之(zhī)水(shuǐ)（从一个方(fāng)曏(xiàng)来水(shuǐ)，曏(xiàng)两个方(fāng)曏(xiàng)流去，这叫分心不(bù)合水(shuǐ)），多出(chū)现婚姻不(bù)顺。

　　9、靠山(shān)成反弓形，包括平原地(dì)的土包，高岗，这叫反背靠山(shān)，多出(chū)现婚姻不(bù)顺，还會(huì)出(chū)现女人(rén)私奔。

　　10、祖坟左右(yòu)埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出(chū)有(yǒu)婚姻不(bù)顺之(zhī)人(rén)，男性在当地(dì)婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还會(huì)出(chū)现愚呆之(zhī)人(rén)。诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不(bù)如(rú)人(rén)。婚姻破裂经常有(yǒu)，还有(yǒu)妻子嫁别人(rén)。

　　
风水(shuǐ)大师麦玲玲教你关于阴宅的风水(shuǐ)知识有(yǒu)哪些

　　阴宅风水(shuǐ)经书说：人(rén)死有(yǒu)气，气能感应，影响活人(rén)。这種(zhǒng)感应是(shì)有(yǒu)事實(shí)根据的。例如(rú)西边产铜的山(shān)发生崩塌，东边用铜铸成的钟就(jiù)不(bù)撞而鸣，这就(jiù)是(shì)感应。再(zài)比如(rú)，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦種(zhǒng)也自动发芽。气在地(dì)下运行，它运行时，顺随地(dì)势走，它聚集时，也随地(dì)势停止。丘陇的石骨，平地(dì)凸起的土脊，都是(shì)有(yǒu)气在运行的标记。经书说：气有(yǒu)风吹就(jiù)散失，遇上(shàng)界水(shuǐ)就(jiù)止步。

　　死者下葬后，真气會(huì)與(yǔ)穴气结合形成生气，通過(guò)阴阳交流成的途径，在冥冥中有(yǒu)影响、左右(yòu)在世亲人(rén)的气运。阴阳两气，呼(hū)出(chū)来就(jiù)成爲(wèi)风，升上(shàng)天就(jiù)成爲(wèi)雲(yún)彩，降落下来就(jiù)成了雨，在地(dì)下流行的就(jiù)成爲(wèi)生气。生气在地(dì)下流行，生发时就(jiù)能养育万物。人(rén)是(shì)父精母血的结晶体，所以(yǐ)人(rén)也是(shì)阴阳两气的结晶体。每个活着的人(rén)都有(yǒu)阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有(yǒu)消失。活着的人(rén)，气聚凝在骨，人(rén)死骨未灭，所以(yǐ)人(rén)死气还活。所以(yǐ)下葬者，要(yào)找一个有(yǒu)生气的阴宅，让生气和不(bù)死的阴阳两气相结合来保护在世亲人(rén)。

　　古人(rén)也有(yǒu)雲(yún)；“有(yǒu)福之(zhī)人(rén)，不(bù)落無(wú)福之(zhī)地(dì)，”福在人(rén)修。古人(rén)有(yǒu)雲(yún)：“点高三尺出(chū)宰相，点低三尺浪荡光”。这句话的确是(shì)真言。墓穴之(zhī)前后左右(yòu)之(zhī)山(shān)的总名爲(wèi)砂，砂即山(shān)，山(shān)即砂。山(shān)厚人(rén)肥，山(shān)瘦人(rén)饥，山(shān)清人(rén)贵，山(shān)破人(rén)悲，山(shān)归人(rén)聚，山(shān)走人(rén)离，山(shān)长人(rén)勇，山(shān)缩人(rén)低，山(shān)明人(rén)达，山(shān)暗人(rén)迷，山(shān)顺人(rén)孝，山(shān)逆人(rén)嘶。然山(shān)的形状变态不(bù)定，有(yǒu)左觀(guān)方(fāng)者而右(yòu)觀(guān)圆者，有(yǒu)高视而正低视而偏，正视而丑侧视而美，其妙全(quán)在点穴，穴点真實(shí)，則(zé)能使远山(shān)近、高山(shān)低、恶山(shān)秀、丑山(shān)美、斜山(shān)端。砂形之(zhī)情态方(fāng)殊，顿尺之(zhī)转移颇异，而要(yào)全(quán)在于觀(guān)龍(lóng)穴如(rú)何？龍(lóng)穴若(ruò)真，前后左右(yòu)之(zhī)山(shān)自然相应；龍(lóng)穴不(bù)真虽有(yǒu)好砂無(wú)益。《葬经》雲(yún)：左爲(wèi)青龍(lóng)右(yòu)爲(wèi)白虎，龍(lóng)以(yǐ)卫穴，不(bù)可山(shān)然，亦不(bù)能太過(guò)拘泥，有(yǒu)無(wú)龍(lóng)虎而吉(jí)者，亦有(yǒu)龍(lóng)虎齐备而凶者。其根本要(yào)龍(lóng)在真穴，穴若(ruò)花假，纵有(yǒu)吉(jí)美之(zhī)龍(lóng)虎亦爲(wèi)伪格。孤露爲(wèi)龍(lóng)或散生气，必有(yǒu)龍(lóng)虎二穴卫之(zhī)，則(zé)穴场周围生气融聚，但其山(shān)有(yǒu)自本身左右(yòu)发出(chū)爲(wèi)龍(lóng)虎者，亦有(yǒu)本身独出(chū)分后来抱我爲(wèi)龍(lóng)虎者，又有(yǒu)一边从本身发出(chū)一边是(shì)山(shān)外生来凑成龍(lóng)虎者，本身发出(chū)者爲(wèi)主，外山(shān)凑合者皆须裹抱穴场，勿令孤露受风爲(wèi)美。”郭阴阳说着念道：“龍(lóng)要(yào)弯，虎要(yào)关，龍(lóng)虎包藏似玉环，此是(shì)福龍(lóng)来结穴，面南背北登金銮。

　　进山(shān)寻找阴宅墓地(dì)的时候，首(shǒu)先要(yào)看水(shuǐ)从何处来，又往何处去；同时更(gèng)要(yào)注意穴前明堂的水(shuǐ)是(shì)什么样的情况。两句话都离不(bù)开水(shuǐ)，所以(yǐ)说水(shuǐ)对于阴宅墓地(dì)的选择十分重要(yào)。充份体现了"水(shuǐ)是(shì)山(shān)家血脉精"的道理。

　　水(shuǐ)来处叫做"天门"，如(rú)果一眼望去看不(bù)见来水(shuǐ)的源头，行话就(jiù)叫"天门开"，那么水(shuǐ)去处就(jiù)叫"地(dì)户"，如(rú)果一眼望去看不(bù)见水(shuǐ)流走的景象，行话就(jiù)叫"地(dì)户闭"。

　　常言说"山(shān)管人(rén)丁水(shuǐ)管財(cái)"，就(jiù)是(shì)说选择墓地(dì)的时候，在墓地(dì)周围的水(shuǐ)的好坏主宰后代的財(cái)运，而墓地(dì)周围的"砂"的好坏优劣則(zé)主宰后代人(rén)丁是(shì)否兴旺。所以(yǐ)如(rú)果水(shuǐ)来之(zhī)处较爲(wèi)豁然通阔，則(zé)预示(shì)着后代財(cái)运好，如(rú)果水(shuǐ)去之(zhī)处有(yǒu)层层大山(shān)拦阻，則(zé)预示(shì)后代人(rén)能守得住財(cái)，也就(jiù)是(shì)財(cái)不(bù)外流之(zhī)意。水(shuǐ)的深(shēn)浅也有(yǒu)说道，水(shuǐ)深(shēn)則(zé)预示(shì)財(cái)大，水(shuǐ)浅則(zé)財(cái)小。水(shuǐ)口就(jiù)好象人(rén)们住家的大门口，如(rú)果水(shuǐ)去的方(fāng)曏(xiàng)有(yǒu)两座高耸的大山(shān)，水(shuǐ)从两山(shān)之(zhī)间流走，这叫两山(shān)夹一水(shuǐ)，水(shuǐ)爲(wèi)財(cái)，被(bèi)两山(shān)夹住就(jiù)是(shì)关拦夹拱有(yǒu)情而不(bù)愿让財(cái)流走之(zhī)意。这样的墓地(dì)属于大贵之(zhī)地(dì)，后代人(rén)大富大贵。如(rú)果夹拱的山(shān)较低，这样的墓地(dì)是(shì)发科甲之(zhī)地(dì)，后代人(rén)能读书当官(guān)。如(rú)果水(shuǐ)流走的方(fāng)曏(xiàng)没有(yǒu)什么山(shān)来关拦夹拱，是(shì)一马平川之(zhī)地(dì)，那么这样的墓地(dì)是(shì)下等之(zhī)地(dì)。如(rú)果有(yǒu)几座山(shān)或三重五重山(shān)来关拦夹拱，发福的力量就(jiù)會(huì)更(gèng)大，福力也會(huì)更(gèng)悠久长远。

　　水(shuǐ)本身没有(yǒu)方(fāng)位的概念，不(bù)同的墓地(dì)对于同一条水(shuǐ)来说就(jiù)产生了不(bù)同的方(fāng)位概念。水(shuǐ)流只要(yào)不(bù)是(shì)斜飛(fēi)直射而是(shì)弯曲环抱就(jiù)是(shì)好水(shuǐ)。在水(shuǐ)流走的方(fāng)曏(xiàng)虽然有(yǒu)山(shān)来关拦，但最好要(yào)形成交锁状态爲(wèi)妙。从远处看这種(zhǒng)两山(shān)关拦交锁的状态越是(shì)明显，这块地(dì)的福力就(jiù)越大。如(rú)果水(shuǐ)流走的方(fāng)曏(xiàng)显的低平宽阔，那么这块地(dì)的福力就(jiù)较轻。如(rú)果在水(shuǐ)流走的方(fāng)曏(xiàng)能有(yǒu)四重高山(shān)交锁在一起并且流水(shuǐ)也和这四重山(shān)环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山(shān)水(shuǐ)朝拱有(yǒu)情，这样的墓地(dì)必是(shì)大富大贵之(zhī)地(dì)，后代子孙必出(chū)大富大贵之(zhī)人(rén)；如(rú)果山(shān)水(shuǐ)连绵远去一二十里，也属于富贵之(zhī)地(dì)，后代子孙能出(chū)富贵之(zhī)人(rén)；如(rú)果山(shān)水(shuǐ)连绵远去只有(yǒu)一二里地(dì)，这样的地(dì)块最多是(shì)个小康之(zhī)家而已。

　　穴法分八種(zhǒng)

　　阳穴法：吞吐饶减；阴穴法：盖粘倚捶。山(shān)地(dì)属阴，点穴用阳，故窝钳是(shì)其常形；吞吐饶减是(shì)其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饶减全(quán)在鬼乐之(zhī)势。鬼是(shì)穴星脊后的砂，乐是(shì)穴星曏(xiàng)前的砂。这是(shì)说，具体点穴的方(fāng)法!盖粘倚捶四阴穴法也用于山(shān)地(dì)，因爲(wèi)山(shān)地(dì)多煞而采用。凡穴皆有(yǒu)煞，有(yǒu)煞非避之(zhī)而不(bù)可用也。盖倚粘捶就(jiù)是(shì)针对带煞而采用的穴法。

　　1、盖穴高，又名压煞穴，然必八风不(bù)吹方(fāng)真

　　2、捶穴借鬼乐凹势，名藏煞穴

　　3、粘是(shì)乳身有(yǒu)煞于乳身下粘之(zhī)

　　4、倚是(shì)乳中有(yǒu)煞，闪在乳穴之(zhī)旁取之(zhī)。

　　总之(zhī)，穴無(wú)常形，妙在神思，凡取砂水(shuǐ)會(huì)聚，則(zé)宜也。

　　在土山(shān)上(shàng)却宜寻找石穴，如(rú)石色爲(wèi)紫白色，表示(shì)其质地(dì)温润。

　　如(rú)果在石山(shān)上(shàng)只有(yǒu)石穴，則(zé)必须穴石柔脆可锄才爲(wèi)吉(jí)。所谓柔脆也意味着穴石的质地(dì)温润。

　　如(rú)果在土山(shān)上(shàng)只找到土穴，則(zé)必须土质精强才是(shì)好的。这时土质不(bù)宜太润净。

　　如(rú)找到土穴，則(zé)要(yào)求土质纹理紧密，似土而非土，即上(shàng)文所说土穴精强的意思。

　　如(rú)找到石穴，則(zé)要(yào)求石质颜色鲜明，似石而非石，即上(shàng)文所说的石穴柔脆的意思。

　　在土山(shān)上(shàng)找石穴，即是(shì)柔里钻坚的意思。在石山(shān)上(shàng)找土穴，即是(shì)韧中点脆的意思。

　　在支龍(lóng)上(shàng)如(rú)果有(yǒu)很多石头，剖开来看必须要(yào)有(yǒu)异纹。所谓支龍(lóng)即是(shì)土山(shān)上(shàng)的石穴，以(yǐ)石质显示(shì)异纹爲(wèi)贵。

　　坟地(dì)风水(shuǐ)注意事项

　　土壤不(bù)足，且會(huì)积水(shuǐ)的墓地(dì)，就(jiù)要(yào)赶紧填土。

　　树木的枝叶从周围蔓延到墓土上(shàng)来时，就(jiù)要(yào)加以(yǐ)剪除。

　　树根蔓延到墓地(dì)内时，就(jiù)要(yào)砍你树木或铲除树根。

　　因东南侧有(yǒu)高大的建筑物，而使墓地(dì)在正午之(zhī)前得不(bù)到阳光照射的话，就(jiù)要(yào)考虑迁移墓地(dì)。

　　坟前“水(shuǐ)”十不(bù)宜

　　水(shuǐ)之(zhī)祸福应速，山(shān)之(zhī)祸福稍迟。水(shuǐ)有(yǒu)来有(yǒu)去，有(yǒu)水(shuǐ)床，有(yǒu)水(shuǐ)口。水(shuǐ)亲朱雀，缠玄武，绕青龍(lóng)，包抄白虎爲(wèi)养阴之(zhī)水(shuǐ)。水(shuǐ)要(yào)回旋，要(yào)到堂，要(yào)上(shàng)阶，要(yào)拱背，要(yào)入怀，要(yào)弯抱，要(yào)囊聚，均爲(wèi)上(shàng)吉(jí)之(zhī)水(shuǐ)。经曰：“逆水(shuǐ)一滴，胜于万脉”。

　　1.水(shuǐ)大不(bù)宜荡2．水(shuǐ)去不(bù)宜泻

　　3．水(shuǐ)高不(bù)宜跌4．水(shuǐ)朝不(bù)宜冲

　　5．水(shuǐ)近不(bù)宜割6．水(shuǐ)远不(bù)宜小

　　7．水(shuǐ)横不(bù)宜反8．水(shuǐ)抱不(bù)宜裹

　　9．水(shuǐ)低不(bù)宜停10．水(shuǐ)对不(bù)宜斜

　　坟前平地(dì)标准

　　坟墓曏(xiàng)口不(bù)管对准何方(fāng)，曏(xiàng)前一定要(yào)有(yǒu)十五至六十米的平地(dì)（大致平面度不(bù)要(yào)太离谱）爲(wèi)吉(jí)，如(rú)果三至五米出(chū)短命夭亡之(zhī)人(rén)。坟前地(dì)长爲(wèi)吉(jí)，满平爲(wèi)大吉(jí)。诗曰：坟前要(yào)有(yǒu)三步合，家中定能出(chū)秀才。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
风水(shuǐ)大师麦玲玲讲解阴宅风水(shuǐ)的知识大全(quán)

　　一、八山(shān)总论：地(dì)理之(zhī)道首(shǒu)重龍(lóng)，龍(lóng)看地(dì)之(zhī)势也。

　　干山(shān)：干山(shān)爲(wèi)天柱，宜高大肥满，在穴后主人(rén)高寿，其形如(rú)天马，催官(guān)最速，又主贵人(rén)高寿。

　　坎山(shān)：坎山(shān)爲(wèi)阴阳始分之(zhī)地(dì)，坎山(shān)高大肥满，出(chū)入诚實(shí)宅厚，忠寿贤良，若(ruò)坎山(shān)低陷，北风寒气吹动，多贫苦不(bù)利于財(cái)。若(ruò)在穴后，主穷寿夭。在龍(lóng)砂主长房、四房、七房有(yǒu)人(rén)無(wú)財(cái)，在虎砂主三、六、九房劳苦不(bù)利。

　　离山(shān)：离山(shān)也爲(wèi)阴阳始分之(zhī)地(dì)，离爲(wèi)目，离山(shān)高大肥满，主多眼目之(zhī)疾。离爲(wèi)中女，妇女更(gèng)不(bù)利。坐正东曏(xiàng)正西，禀水(shuǐ)气大利。

　　艮山(shān)：艮山(shān)爲(wèi)少男，艮山(shān)高大肥满，主富小丁大旺，少男不(bù)生疾病，交易发財(cái)，若(ruò)艮山(shān)低陷，主多生疾病。

　　震山(shān)：震山(shān)高大肥满，多生男少生女，出(chū)武士。主人(rén)性直。若(ruò)此处低陷，人(rén)丁不(bù)旺，多生女少男，若(ruò)在龍(lóng)砂主一、四、七房寿夭，人(rén)丁不(bù)旺。

　　巽山(shān)：巽方(fāng)高大秀丽，出(chū)入清秀，主出(chū)贤婿，发外甥。若(ruò)巽山(shān)高大清秀，必发女贵，发科甲，爲(wèi)六秀催官(guān)山(shān)。倘若(ruò)此处低陷，主妇女寿夭。

　　坤山(shān)：坤山(shān)爲(wèi)老母，若(ruò)坤山(shān)高大肥满，主妇女高寿，人(rén)丁大旺，多发富。

　　兑山(shān)：兑山(shān)少女，三吉(jí)大秀之(zhī)方(fāng)，若(ruò)兑山(shān)高大，主出(chū)文武全(quán)才之(zhī)士，科甲最利，又主其家多出(chū)女秀，有(yǒu)才有(yǒu)貌，又富又贵。若(ruò)此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北曏(xiàng)正南，禀水(shuǐ)气。兑山(shān)高大压穴，并有(yǒu)水(shuǐ)来朝，出(chū)跛足之(zhī)人(rén)，多主腰腿之(zhī)疾，四维八干，其山(shān)具肥圆，高耸者主出(chū)状元科甲。

　　二、龍(lóng)脉吉(jí)凶辨：葬地(dì)的形状，如(rú)牛卧马驰，如(rú)鸾舞凤飛(fēi)，如(rú)蛇蜿蜒，这都要(yào)用水(shuǐ)来区别。以(yǐ)下的種(zhǒng)種(zhǒng)地(dì)形，属牛富凤贵蛇凶危。

　　1、来龍(lóng)气势如(rú)万马奔腾，从天而降，这是(shì)王侯葬地(dì)。

　　2、来龍(lóng)气势如(rú)巨浪，重山(shān)迭障，护卫重重，这是(shì)大官(guān)葬地(dì)。

　　3、来龍(lóng)气势如(rú)重屋，山(shān)地(dì)草茂树高，这是(shì)开国建府葬地(dì)。

　　4、来龍(lóng)气势如(rú)屈曲斜徐的蛇，这是(shì)国破家亡葬地(dì)。

　　5、来龍(lóng)气势如(rú)降龍(lóng)，水(shuǐ)绕雲(yún)从，这是(shì)大官(guān)葬地(dì)。

　　6、来龍(lóng)气势如(rú)戈茅，这是(shì)有(yǒu)牢狱之(zhī)灾，兵火之(zhī)难葬地(dì)。

　　7、来龍(lóng)气势如(rú)流水(shuǐ)，这是(shì)亲人(rén)活着也像死鬼葬地(dì)。

　　8、来龍(lóng)气势如(rú)屏风，两条山(shān)龍(lóng)对峙，葬在中间，这是(shì)后人(rén)封侯封王葬地(dì)。

　　9、来龍(lóng)气势如(rú)倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人(rén)发財(cái)。

　　10、来龍(lóng)气势如(rú)帽子，这是(shì)合家欢乐葬地(dì)。

　　11、来龍(lóng)气势如(rú)抛下的筹码，这是(shì)子孙百事倒霉葬地(dì)。

　　12、来龍(lóng)气势如(rú)乱衣，这是(shì)后辈女人(rén)嫉妒，妻子與(yǔ)人(rén)私通葬地(dì)。

　　13、来龍(lóng)气势如(rú)灰色口袋，这是(shì)子孙阳宅有(yǒu)火灾葬地(dì)。

　　14、来龍(lóng)气势如(rú)倒扣的船，这是(shì)子孙后辈女的生病，男的有(yǒu)牢狱之(zhī)灾葬地(dì)。

　　15、来龍(lóng)气势如(rú)横放案几，这是(shì)断子绝孙葬地(dì)。

　　16、来龍(lóng)气势如(rú)卧剑，这是(shì)子孙叛逆而被(bèi)诛杀葬地(dì)。

　　17、来龍(lóng)气势如(rú)仰刀，这是(shì)子孙因凶祸而逃散葬地(dì)。

　　三、阴宅风水(shuǐ)中的穴法及分房法：穴法就(jiù)是(shì)远看明堂，近看身，内有(yǒu)星峰(fēng)必主贵，外有(yǒu)星峰(fēng)是(shì)应星。再(zài)看龍(lóng)虎山(shān)及护山(shān)。若(ruò)是(shì)峰(fēng)高不(bù)驻脚，則(zé)须曏(xiàng)外寻求矮小山(shān)峦，以(yǐ)便形成矮小峦头局。凡山(shān)中定穴，第一要(yào)看结穴处有(yǒu)没有(yǒu)龍(lóng)气，再(zài)看明堂大小宽阔與(yǔ)否，是(shì)否藏风，龍(lóng)虎山(shān)用神吉(jí)凶，則(zé)地(dì)之(zhī)吉(jí)凶自然明了。明堂有(yǒu)砂則(zé)主肚胀气，有(yǒu)曲尺者主脚疾。另外若(ruò)子午卯酉走高砂，辰戌丑未有(yǒu)风来主翻棺覆尸，或路冲，水(shuǐ)来射則(zé)主损丁及官(guān)非，寅申巳亥风来主麻疯症也！分房法就(jiù)是(shì)长房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不(bù)可移，三房六房九房看穴右(yòu)定吉(jí)凶。长房山(shān)次房案，余房空(kōng)缺二力，补空(kōng)缺者定须夭绝。墓后主山(shān)空(kōng)如(rú)仰瓦，长房

　　大绝定不(bù)假，明堂曏(xiàng)案次房吉(jí)，左右(yòu)均衡将度分，若(ruò)是(shì)高低無(wú)破缺，寿长財(cái)丁旺定無(wú)仆。

　　四、监定阴宅风水(shuǐ)方(fāng)法：监定阴宅风水(shuǐ)先墓碑岁次，再(zài)登坟上(shàng)中心觀(guān)八方(fāng)之(zhī)虚實(shí)，

　　山(shān)水(shuǐ)逆我或是(shì)曏(xiàng)抱我，有(yǒu)池塘及叉水(shuǐ)，堂宽堂窄或是(shì)直水(shuǐ)直路，冲前冲边冲后，或是(shì)桥梁，电杆，烟囱，寺庙，古树，各種(zhǒng)奇峰(fēng)，机械动力的声音等各项。察其清楚后，推断其喜忌，分清其吉(jí)凶。若(ruò)高峰(fēng)在于曜杀方(fāng)，逢太岁或三合吊冲，必有(yǒu)祸立至。山(shān)峰(fēng)逢当元者主出(chū)丁贵，水(shuǐ)逢当元者主发財(cái)出(chū)秀，水(shuǐ)反背但当元者主出(chū)外发財(cái)。曜杀方(fāng)有(yǒu)寺庙，古松，主易出(chū)愚人(rén)及阴疾。天劫方(fāng)有(yǒu)水(shuǐ)或路来冲，主易发车祸及刑杀之(zhī)灾。墓前迫窄主子孙前途不(bù)明，出(chū)生愚儿，或子孙横行霸道，

　　打砸抢打斗之(zhī)事时有(yǒu)发生，不(bù)得善终。

　　五、论二十四山(shān)黄泉煞：我们先论黄泉煞歌诀，黄泉煞歌诀如(rú)下：

　　庚丁坤上(shàng)是(shì)黄泉，乙丙须防巽水(shuǐ)先，甲癸曏(xiàng)中休见艮，辛(xīn)壬水(shuǐ)路怕当干。

　　此歌诀详论如(rú)下：庚丁坤上(shàng)是(shì)黄泉，即立庚曏(xiàng)者水(shuǐ)不(bù)宜收(shōu)、放坤方(fāng)，丁曏(xiàng)者要(yào)收(shōu)坤水(shuǐ)爲(wèi)吉(jí)，放坤水(shuǐ)爲(wèi)凶。乙丙须防巽水(shuǐ)先，立乙曏(xiàng)者收(shōu)巽水(shuǐ)爲(wèi)吉(jí)，放巽水(shuǐ)爲(wèi)凶，丙曏(xiàng)者收(shōu)巽水(shuǐ)爲(wèi)凶，放巽水(shuǐ)爲(wèi)吉(jí)。甲癸曏(xiàng)中休见艮，甲曏(xiàng)者收(shōu)艮水(shuǐ)爲(wèi)凶，放艮水(shuǐ)爲(wèi)吉(jí)，而癸曏(xiàng)者收(shōu)艮水(shuǐ)爲(wèi)凶。辛(xīn)壬水(shuǐ)路怕当干，辛(xīn)曏(xiàng)收(shōu)干水(shuǐ)爲(wèi)凶，放干水(shuǐ)爲(wèi)吉(jí)，壬曏(xiàng)收(shōu)干水(shuǐ)爲(wèi)吉(jí)，放干水(shuǐ)爲(wèi)凶。又言辛(xīn)入干宫百年庄者，此乃是(shì)立辛(xīn)曏(xiàng)宜放水(shuǐ)由干宫出(chū)口者，若(ruò)大吉(jí)之(zhī)地(dì)有(yǒu)美水(shuǐ)朝堂者，有(yǒu)百万庄田之(zhī)富也。癸归艮位显文章，而立艮曏(xiàng)者宜收(shōu)癸方(fāng)之(zhī)水(shuǐ)則(zé)文章大显也，水(shuǐ)不(bù)可放出(chū)癸爲(wèi)要(yào)。乙曏(xiàng)巽流称富贵，而立乙曏(xiàng)者须收(shōu)巽方(fāng)之(zhī)水(shuǐ)来朝堂，爲(wèi)真发富贵也，而水(shuǐ)切不(bù)可流巽位而出(chū)，出(chū)即大凶也。丁坤终万筒箱(xiāng)，而立丁曏(xiàng)须收(shōu)坤方(fāng)水(shuǐ)朝来者富有(yǒu)万筒箱(xiāng)之(zhī)荣也。以(yǐ)上(shàng)便上(shàng)四路(或称八路)黄泉煞吉(jí)凶论，事實(shí)上(shàng),黄泉煞岂止上(shàng)述八路？除了上(shàng)述八路黄泉煞描述较爲(wèi)完整外，其它的非常少涉及。由于资料缺少，黄泉煞涉及范围广，且黄泉煞凶狠异常，在實(shí)际操作(zuò)中，易经学堂建议尽量避之(zhī)，万不(bù)得已，应充分考察先天、后天水(shuǐ)位，综合衡量而后用。黄泉煞除阴宅外，阳宅也忌在黄泉煞方(fāng)开门。

　　六、论阴宅风水(shuǐ)公位山(shān)水(shuǐ)秘诀：乾坤属父母卦水(shuǐ)，来去有(yǒu)合局者，诸子皆吉(jí)昌，而震巽山(shān)峰(fēng)秀美，水(shuǐ)来去合法者，长男、长女荣华。而坎离二卦有(yǒu)奇峰(fēng)秀丽，美水(shuǐ)来去合局者，中男、中女富贵。而艮、兑二卦有(yǒu)砂峰(fēng)秀丽，美水(shuǐ)朝来者，主少男、少女荣华富贵。先天水(shuǐ)来并先天卦吉(jí)也，而坐北朝南者乃坎山(shān)离曏(xiàng)也，而西方(fāng)兑卦水(shuǐ)朝来過(guò)堂，乃先天坎后天兑，主男贤女愚，应次房子孙英贤也，而兑少女应三女子孙愚蠢(chǔn)也。而坐南朝北乃离山(shān)坎曏(xiàng)局也，而东方(fāng)甲卯乙水(shuǐ)朝来乃先天离，应中男、中女秀富也，而后天震应长男、长女子孙愚蠢(chǔn)而富。而坐西北朝东南者乃干山(shān)巽曏(xiàng)局也，而丑艮寅水(shuǐ)朝来，艮爲(wèi)后天，应少男子孙愚蠢(chǔn)而富，而先天爲(wèi)震属长男，故长男子孙英豪秀富，其余各局可依此类推。先天秀美爲(wèi)贤且富，后天爲(wèi)愚蠢(chǔn)而富，来水(shuǐ)合局者如(rú)此。

　　七、论阴宅平洋风水(shuǐ)秘诀：平洋地(dì)倘若(ruò)穴前案，即以(yǐ)正穴前百步外，添修土堆，或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处，必发科甲，如(rú)在三吉(jí)六秀贵人(rén)方(fāng)，更(gèng)准更(gèng)速。與(yǔ)山(shān)地(dì)不(bù)同，山(shān)地(dì)要(yào)立起来看，平洋要(yào)倒地(dì)看，如(rú)两地(dì)夹一土角，即作(zuò)旗鼓、刀枪、砂笏、仓库看，名爲(wèi)倒地(dì)文笔，倒地(dì)旗星和房屋庙宇等。亦作(zuò)旗鼓、仓库、印星看，只要(yào)平洋起伏，水(shuǐ)归大小文库與(yǔ)山(shān)地(dì)发达一样。平洋地(dì)穴前要(yào)眠弓水(shuǐ)，穴后要(yào)反弓，如(rú)座眠弓水(shuǐ)爲(wèi)棵粮水(shuǐ)不(bù)吉(jí)。座反弓爲(wèi)穴后低，个个儿孙會(huì)读书。穴之(zhī)左右(yòu)水(shuǐ)皆归一处，后過(guò)渐低，穴上(shàng)更(gèng)高，即是(shì)大地(dì)，发福最久也。平洋地(dì)龍(lóng)不(bù)离水(shuǐ)，水(shuǐ)不(bù)离龍(lóng)，龍(lóng)得水(shuǐ)而活。所以(yǐ)必须用座空(kōng)朝满法，或横坐龍(lóng)倒骑龍(lóng)，脚登来龍(lóng)来水(shuǐ)高，头枕去水(shuǐ)横水(shuǐ)，水(shuǐ)低处合生、旺、墓、养、自、生，自旺大曏(xiàng)。能拨众水(shuǐ)归库，即发大富贵。如(rú)有(yǒu)遮栏，发有(yǒu)不(bù)准。如(rú)设立巽巳曏(xiàng)，水(shuǐ)从巽方(fāng)来，转坤申干亥壬子，出(chū)癸丑正库或左边乙甲艮方(fāng)合流，癸方(fāng)出(chū)去，发大富贵，人(rén)丁兴旺。爲(wèi)逆水(shuǐ)转法，曏(xiàng)爲(wèi)逆水(shuǐ)转法生曏(xiàng)宜右(yòu)水(shuǐ)倒左，此是(shì)左水(shuǐ)倒右(yòu)归库。故曰：逆水(shuǐ)法，由丙丁坤庚辛(xīn)干转穴后，壬癸艮出(chū)甲方(fāng)，名爲(wèi)逆水(shuǐ)转法，总之(zhī)，宜左转而右(yòu)，宜右(yòu)转而左，名逆水(shuǐ)转法。大富贵之(zhī)家，多爲(wèi)此水(shuǐ)。此法应验甚准，名称存流尽佩金鱼，余可类推。

　　八、论平洋风水(shuǐ)不(bù)可葬

　　1 ：虽有(yǒu)吉(jí)水(shuǐ)朝来，而出(chū)口多者难定消水(shuǐ)，此爲(wèi)精气分散之(zhī)所，此不(bù)葬。

　　2 ：平洋内局如(rú)雕刻，而局外砂水(shuǐ)無(wú)情者，是(shì)人(rén)力所爲(wèi)，無(wú)气之(zhī)地(dì)，不(bù)葬。

　　3 ：平洋一望無(wú)际并無(wú)结咽采气者，龍(lóng)穴不(bù)清乃恋及地(dì)也，不(bù)葬。

　　4 ：平洋虽有(yǒu)界水(shuǐ)，而左牵右(yòu)挈者，乃劫龍(lóng)之(zhī)大凶之(zhī)地(dì)也，不(bù)葬。

　　5 ：平洋而片片段段者，来無(wú)针线者，是(shì)水(shuǐ)口浮砂也，不(bù)葬。

　　6 ：平洋穴前缺唇者，此乃無(wú)气，故外無(wú)余也，不(bù)葬。

　　7 ：平洋凡起一凸，前有(yǒu)毡傍無(wú)护砂者，乃孤阴之(zhī)地(dì)也，不(bù)葬。

　　8 ：平洋龍(lóng)称水(shuǐ)水(shuǐ)不(bù)称龍(lóng)，此乃阴阳不(bù)配地(dì)也，不(bù)葬。

　　9 ：平洋而土散，或已开掘池塘，均地(dì)不(bù)葬。

　　10 ：平洋象山(shān)高独阳或草木不(bù)生之(zhī)地(dì)，不(bù)葬。

　　11 ：平洋窑灶治炉多者，人(rén)居稠密者，不(bù)葬。

　　12 ：平洋作(zuò)战场者，四大散者谓生气不(bù)聚，不(bù)葬。

　　13 ：平洋尖焰者煞太重，局前水(shuǐ)直硬無(wú)情者，不(bù)葬。

　　14 ：平洋而神前佛后，阴灵不(bù)安，不(bù)葬。

　　九、论平洋风水(shuǐ)地(dì)富贵丁寿四法：欲求丁旺，须立生曏(xiàng)，生方(fāng)高大，生水(shuǐ)朝来，前高后低，穴星突出(chū)地(dì)，生水(shuǐ)归库，必发千(qiān)丁。欲求大贵须立旺曏(xiàng)，旺曏(xiàng)高大，旺水(shuǐ)特朝，朝水(shuǐ)一杓可致富，明堂前要(yào)聚蓄，故雲(yún)：明堂如(rú)掌心，家富斗量金，穴前要(yào)富，须得眠弓案积钱千(qiān)万贯，下砂要(yào)逆水(shuǐ)，逆水(shuǐ)一尺可致富，去水(shuǐ)之(zhī)旋要(yào)归库，故雲(yún)：要(yào)得富財(cái)归库，財(cái)旺水(shuǐ)也。欲求大贵，临官(guān)方(fāng)要(yào)秀峰(fēng)高耸，临官(guān)水(shuǐ)特朝或聚行，驹马贵座山(shān)，贵曏(xiàng)上(shàng)，万元峰(fēng)透出(chū)，穴星特起甚高，若(ruò)低小則(zé)無(wú)力，不(bù)发大富，且贵人(rén)若(ruò)迂三吉(jí)六秀方(fāng)，必发翰苑，还要(yào)坐空(kōng)朝满，若(ruò)水(shuǐ)木归库，不(bù)准也。欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水(shuǐ)天，水(shuǐ)即山(shān)也，天柱高，而寿高彭祖，穴后爲(wèi)天柱，水(shuǐ)要(yào)归库归绝，或干方(fāng)有(yǒu)池塘，或有(yǒu)水(shuǐ)沟，具主寿，若(ruò)病死消水(shuǐ)，與(yǔ)加交不(bù)及，則(zé)無(wú)寿矣。

　　十、阴宅风水(shuǐ)的选择：选择风水(shuǐ)地(dì)就(jiù)是(shì)利用罗盘仪器等實(shí)地(dì)考察，攀登山(shān)峦，相度勘查，觀(guān)四面之(zhī)山(shān)峦，望两旁之(zhī)水(shuǐ)势，看山(shān)在何处住，水(shuǐ)在何处合。看山(shān)势来脉，寻求落脉结穴的地(dì)方(fāng)，这就(jiù)是(shì)所谓望势寻龍(lóng)和查穴。實(shí)际就(jiù)是(shì)寻找山(shān)脉尽端，或者说是(shì)山(shān)势停留不(bù)再(zài)延伸的地(dì)方(fāng)，一般是(shì)山(shān)坡或高阜。当然还要(yào)查看四外的地(dì)势环境，是(shì)否合乎风水(shuǐ)方(fāng)面的条件要(yào)求，以(yǐ)定穴位。穴就(jiù)是(shì)理想的放置棺椁的位置，也是(shì)整个坟墓（阴宅风水(shuǐ)）的核心。不(bù)论何人(rén)，这关系到子孙后代的兴衰，对历代帝王来说，这是(shì)关系帝运盛衰，国祚绵长的大事。所以(yǐ)阴宅风水(shuǐ)地(dì)的选择必须。