风水师详谈怎么看坟地风水图解

　　墳(fén)地的(de)风水(shuǐ)好(hǎo)坏對(duì)于人们的(de)影響(xiǎng)非常重大，所以生活中人们都(dōu)不得不重视墳(fén)地的(de)风水(shuǐ)，不得不紧张以及学会怎么看墳(fén)地的(de)风水(shuǐ)，那么风水(shuǐ)师详谈怎么看墳(fén)地风水(shuǐ)图解呢？为此小编整理了相关文章，让我们一起来看看吧！

　　风水(shuǐ)师详谈怎么看墳(fén)地风水(shuǐ)图解

　　
风水(shuǐ)师详谈怎么看墳(fén)地的(de)风水(shuǐ)讲究图解

　　看墓地风水(shuǐ)颇多讲究，不能僅(jǐn)僅(jǐn)立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水(shuǐ)布局的(de)好(hǎo)，對(duì)后代子孙的(de)阴泽和庇护是(shì)长久的(de)。也(yě)许后人子孙能谋善断，但是(shì)脱离了先人的(de)阴佑和护庇好(hǎo)景是(shì)难长久的(de)。

　　阴宅风水(shuǐ)即(jí)是(shì)祖先葬(zàng)地的(de)地理形式，好(hǎo)的(de)阴宅风水(shuǐ)可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的(de)地位并不因过世而消失，反而更加重要(yào)。祖先崇拜是(shì)中国伦理道德重要(yào)的(de)一环，阴宅风水(shuǐ)不但具有丧葬(zàng)的(de)实用效果，更关乎子孙的(de)福祉。

　　天地辽阔，到処(chù)有山(shān)有水(shuǐ)，到底应在何処(chù)立墳(fén)安葬(zàng)呢？阴宅山(shān)水(shuǐ)主要(yào)讲究择地安葬(zàng)之道。《葬(zàng)经》说：（葬(zàng)都(dōu)，乘生气也(yě)），意思是(shì)说立墳(fén)安葬(zàng)，应该是(shì)在有生气凝聚的(de)土地上；但是(shì)土地中流动的(de)生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之処(chù)呢？

　　龙真，穴(xué)的(de)，砂环，水(shuǐ)抱。四个准则是(shì)推定土地生气凝聚之処(chù)的(de)标准。所谓万变不离其宗，天下山(shān)水(shuǐ)虽然処(chù)処(chù)不同，但只要(yào)凭着这四个准则来追，是(shì)可以找到生气凝聚的(de)山(shān)脈(mài)。土中生气虽无形象可寻，但是(shì)诸内必形于外，故此从山(shān)脈(mài)蜿蜒起伏的(de)形态，可以推知内中是(shì)否有生气流动的(de)。

　　龙真穴(xué)便(biàn)真，龙假穴(xué)便(biàn)假，龙为穴(xué)的(de)根本(běn)，故此必须循着生气流动的(de)山(shān)脈(mài)才能找到生气凝的(de)吉(jí)穴(xué)。

　　可以这样说，龙是(shì)因，而穴(xué)是(shì)果，寻龙是(shì)为了占穴(xué)，而点穴(xué)必须寻龙。

　　穴(xué)的(de)，是(shì)指找出生气凝聚的(de)结穴(xué)正确所在生气流动的(de)山(shān)脈(mài)，并不一定结出生气凝聚的(de)吉(jí)穴(xué)的(de)，因为山(shān)脈(mài)结穴(xué)之処(chù)的(de)形势各有不同，有些是(shì)砂环水(shuǐ)抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉(jí)穴(xué)，但有些却是(shì)砂飞水(shuǐ)走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉(jí)穴(xué)。

　　因此，若要(yào)判断结穴(xué)之処(chù)是(shì)否适宜安葬(zàng)。必须要(yào)看穴(xué)地附近的(de)砂水(shuǐ)，看看到底是(shì)人砂环水(shuǐ)抱，还是(shì)砂飞水(shuǐ)走。

　　砂环。砂，是(shì)指穴(xué)地附近的(de)山(shān)，穴(xué)地的(de)前面及左右两旁有山(shān)环抱，可凝聚在该処(chù)的(de)生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴(xué)地必须藏(cáng)风不受大风吹刮。而砂环正是(shì)藏(cáng)风的(de)首要(yào)条件。

　　水(shuǐ)抱。水(shuǐ)，是(shì)指穴(xué)地附近的(de)溪涧，河流甚至海洋，穴(xué)地前面若曲水(shuǐ)流过，或是(shì)有水(shuǐ)聚之処(chù)，可使地凝聚的(de)生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是(shì)说生气遇水(shuǐ)即(jí)结集不产，故此穴(xué)前有水(shuǐ)环抱是(shì)聚气首要(yào)条件。

　　风水(shuǐ)学重视砂环水(shuǐ)抱，因为水(shuǐ)抱可使穴(xué)地的(de)生气凝聚结集，而砂环则可使穴(xué)地凝聚的(de)生气不至被风吹散，两者将为吉(jí)穴(xué)的(de)条件，故此《葬(zàng)经》说：风水(shuǐ)之法，得水(shuǐ)为上。藏(cáng)风次之。

　　总括来说，找寻吉(jí)穴(xué)的(de)程序。是(shì)首先入山(shān)寻龙，在蜿蜒起伏的(de)众多山(shān)岭中。探索得生气充盈的(de)山(shān)脈(mài)。然后循着这山(shān)脈(mài)地走势。找寻其止息之処(chù)，因为山(shān)脈(mài)止息之処(chù)。往往便(biàn)是(shì)生气凝聚的(de)结穴(xué)所在。

　　但找到山(shān)脈(mài)止息処(chù)。要(yào)看看附近的(de)砂水(shuǐ)的(de)形势，倘若是(shì)砂环水(shuǐ)抱。即(jí)表示该処(chù)附近有生气聚凝的(de)吉(jí)穴(xué)。但倘若是(shì)砂飞水(shuǐ)走。即(jí)表示该処(chù)的(de)生气无法凝聚结集，所以必不会有吉(jí)穴(xué)藏(cáng)在其中的(de)。

　　找到生气凝聚的(de)落脈(mài)之処(chù)后，仍要(yào)用罗经来決(jué)定墓穴(xué)的(de)正确所在的(de)，这就是(shì)点穴(xué)的(de)功夫，所谓差之毫厘，缪以千裡(lǐ)，故点穴(xué)不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的(de)山(shān)野中得真穴(xué)，这犹如射箭能一矢中的(de)一样难能可贵。所以穴(xué)的(de)可说是(shì)画龙点晴，整个过程的(de)成败得失全系于此。

　　
风水(shuǐ)师详谈怎么看墳(fén)地阴宅的(de)风水(shuǐ)图解

　　墓地风水(shuǐ)之墓地位置的(de)选择

　　选择墓地一定要(yào)就看地理位置，避免在低洼的(de)地方设墓地，一方面低洼的(de)地方在雨天会汇聚雨水(shuǐ)，导致过分潮湿，另一方面低洼的(de)地势常年不见阳光，导致阳气不足，阴气过剩，虽是(shì)阴宅，但也(yě)需要(yào)阳气的(de)滋养。所以一般大型的(de)公募往往都(dōu)是(shì)建在山(shān)上，但却不是(shì)山(shān)顶，山(shān)顶的(de)话风较大，无法起到聚气的(de)功效，所以一般是(shì)在山(shān)腰的(de)位置，背靠着山(shān)，这样才能起到藏(cáng)风纳气的(de)功效。

　　墓地风水(shuǐ)之墓地朝向的(de)选择

　　阴宅的(de)朝向其实和阳宅的(de)朝向有异曲同工之妙，一般人可能都(dōu)会认为阴宅面朝西方比较好(hǎo)，但实际上，阴宅也(yě)需要(yào)朝着一些吉(jí)位，如东南、西北等都(dōu)是(shì)吉(jí)位，毕竟注重阴宅风水(shuǐ)，其实也(yě)是(shì)为了能够增强死者亲属的(de)气运，所以阴宅也(yě)需要(yào)阳气，也(yě)需要(yào)祥瑞。

　　墓地周围的(de)环境必须注意，否则会對(duì)墓地风水(shuǐ)带来极大影響(xiǎng)。如在墓地附近有一个公厕，那么公厕内的(de)污秽之气就会污染墓地的(de)气场，这样對(duì)于死者以及死者家属的(de)气运都(dōu)会带来极大影響(xiǎng)。此外，在墓地周围最好(hǎo)不要(yào)有公路、工程之类的(de)现代化建筑。

　　墓地的(de)风水(shuǐ)会直接影響(xiǎng)到生者的(de)气运，所以必须谨慎對(duì)待。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
风水(shuǐ)师详谈怎么看墳(fén)地的(de)风水(shuǐ)好(hǎo)坏分析图解

　　一、吉(jí)：

　　坚硬而有自然光泽，湿润：此类土质之地，家宅可繁荣昌盛。

　　不松驰，湿润：此地宜人居住，人气宅气旺盛。

　　湿润，结实：最富有生气的(de)土地，必出贵人，寿年如山(shān)。

　　蓝黑色有光泽：会招福气与繁荣。

　　二、凶：

　　寸草不生：大凶之地，生机全无，有绝后之忧。

　　蓝黑色棕黑色而且不湿润：凶地，不宜人居住，贫苦一生。

　　沙地，土质松驰，不湿润：疾病丛生，人财衰败。

　　石砾多而土壤少：凶地，无生机无活力，不利于家道繁荣。

　　墳(fén)地地运入囚

　　比如子山(shān)午向，一运一白水(shuǐ)星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运每运二十年，合八十年。

　　往后，不管何星入中，地运都(dōu)是(shì)八十年。现把二十四山(shān)向的(de)地运长短，统列如下。

　　子山(shān)午向，地运八十年。

　　癸山(shān)丁向，地运八十年。

　　壬山(shān)丙向，地运八十年。

　　午山(shān)子向，地运一百年。

　　丁山(shān)癸向，地运一百年。

　　丙山(shān)壬向，地运一百年。

　　干山(shān)巽向，地运一百六十年。

　　亥山(shān)巳向，地运一百六十年。

　　戌山(shān)辰向，地运一百六十年。

　　巽山(shān)干向，地运二十年。

　　巳山(shān)亥向，地运二十年。

　　辰山(shān)戌向，地运二十年。

　　酉山(shān)卯向，地运一百四十年。

　　辛山(shān)乙向，地运一百四十年。

　　庚山(shān)甲向，地运一百四十年。

　　卯山(shān)酉向，地运四十年。

　　乙山(shān)辛向，地运四十年。

　　甲山(shān)庚向，地运四十年。

　　坤山(shān)艮向，地运六十年。

　　申山(shān)寅向，地运六十年。

　　未山(shān)丑向，地运六十年。

　　艮山(shān)坤向，地运一百二十年。

　　寅山(shān)申向，地运一百二十年。

　　丑山(shān)未向，地运一百二十年。

　　看墳(fén)地好(hǎo)坏三大原(yuán)则

　　一：墳(fén)地好(hǎo)不好(hǎo)要(yào)看它是(shì)否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的(de)四象，还有有来龙、案砂、明堂、水(shuǐ)口、立向等。如果一个墳(fén)地地的(de)后面有绵延不绝的(de)群(qún)山(shān)峻岭，前方有一些低山(shān)或小丘；而左右两侧则护山(shān)环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞(chǎng)，最好(hǎo)有弯曲的(de)流水(shuǐ)来环抱，那么这个地理环境就是(shì)非常理想的(de)风水(shuǐ)宝地。【这个是(shì)南北向】；如果是(shì)平原(yuán)上的(de)墳(fén)地，那最基本(běn)是(shì)前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要(yào)后面要(yào)高为好(hǎo)，左边可以有小的(de)流水(shuǐ)也(yě)为最佳。

　　二：墳(fén)地最忌周围高而所在地势低，这样對(duì)子孙健康不好(hǎo)，好(hǎo)的(de)墳(fén)地是(shì)不可以进水(shuǐ)的(de)，同时墳(fén)地要(yào)有阴阳平衡原(yuán)则；不可以在穷山(shān)恶水(shuǐ)中，不可以在直面受风的(de)地方。

　　三：在古代的(de)地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬(zàng)在好(hǎo)的(de)地方，骨骸可以得到地气的(de)温暖，从而起到保佑子孙的(de)作用。所以墳(fén)地要(yào)避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的(de)地方，这样對(duì)子孙不利。