大讲解祖坟与风水的秘诀有哪些

　　其实在(zài)生活中多数的(de)人都是(shì)相信风水的(de)，对于一(yī)些风水之(zhī)说都会特别的(de)讲究，毕竟俗话有说“一(yī)命二(èr)运三(sān)风水”，命运运势与风水都是(shì)密切相关的(de)，所以(yǐ)人们就不得不重(zhòng)视這(zhè)些风水，对于祖(zǔ)坟的(de)一(yī)些风水秘诀也(yě)会希望能了解一(yī)些，那么大讲解祖(zǔ)坟与风水的(de)秘诀有哪(nǎ)些呢？下面是(shì)小(xiǎo)编整理的(de)相关文章，讓(ràng)我们一(yī)起来看看吧！

　　大讲解祖(zǔ)坟与风水的(de)秘诀有哪(nǎ)些

　　
大师讲解祖(zǔ)坟与风水凶吉的(de)秘诀有哪(nǎ)些

　　祖(zǔ)坟是(shì)由命理先天宅(zhái)墓所决定的(de)，一(yī)个人的(de)命理先天宅(zhái)墓好不好，与他的(de)祖(zǔ)坟风水吉凶关系很大，如果他的(de)命理先天宅(zhái)墓是(shì)吉利的(de)，则他的(de)祖(zǔ)坟风水也(yě)一(yī)定是(shì)很灵秀的(de)，命理注定這(zhè)一(yī)位命主日后必能發(fā)福，纵若(ruò)命格档次不高，也(yě)可获得不薄的(de)福寿。但是(shì)，如果一(yī)个人的(de)命理先天宅(zhái)墓不吉利，就难以(yǐ)得到好的(de)祖(zǔ)坟，纵若(ruò)命格很奇特，也(yě)难以(yǐ)發(fā)福，并且会影响着其后代的(de)發(fā)展，除非通过后天改运才能摆脱先天宅(zhái)墓的(de)影响，如移房、过继、被异姓父母收养或进行祖(zǔ)坟修造都会减少灾祸业数。如果一(yī)个人有兄弟多人，则他们几个人有可能因福分厚薄迁异而(ér)未得统一(yī)到相同的(de)一(yī)种情况，现实中他们的(de)祖(zǔ)坟是(shì)同一(yī)种情形，可是(shì)兄弟之(zhī)间的(de)先天宅(zhái)墓却不相同的(de)，有的(de)会由于先天宅(zhái)墓吉利而(ér)摆脱了祖(zǔ)坟风水的(de)制约，有的(de)会由于先天宅(zhái)墓不吉利而(ér)少壮夭亡。故推算先天宅(zhái)墓是(shì)判断命理荣枯寿夭的(de)一(yī)个重(zhòng)要程序，攻尅(kè)先天宅(zhái)墓這(zhè)一(yī)难关是(shì)解决命理学长期未能突破高预测率的(de)关键环节，笔者现将此由先师口授的(de)秘诀公之(zhī)于众，以(yǐ)便供爱好命理研究者学习参考，爲(wèi)弘扬易学文化做一(yī)件有意义的(de)事情。

　　那么，什么是(shì)命理的(de)先天宅(zhái)墓呢？先天宅(zhái)墓就是(shì)天运的(de)墓库，每一(yī)个四(sì)柱命理都各占据着一(yī)个先天宅(zhái)墓，由年干演至墓那个字爲(wèi)止，如：天运甲、癸之(zhī)年生人墓库爲(wèi)未，乙、丙（戊）之(zhī)年生人墓库爲(wèi)戌等。先天宅(zhái)墓是(shì)命理的(de)根基(jī)，日主是(shì)命理的(de)主杆，格侷(jú)是(shì)命理的(de)花卉，用神是(shì)命理的(de)结果，先天宅(zhái)墓吉凶制约着根苗的(de)生长，决定着命理格侷(jú)和用神的(de)成败！没有根哪(nǎ)里有杆？没有杆哪(nǎ)里有花、果？先天宅(zhái)墓是(shì)命理看不见的(de)神秘的(de)宫殿，先天决定着后天，关乎命理存亡，学易者，不知先天何以(yǐ)能知后天？故凡看命者，必先观察先天宅(zhái)墓，配合推断日主、格侷(jú)、用神，再判断命理是(shì)富贵还是(shì)贫贱。

　　先天宅(zhái)墓找出来后，就要看看四(sì)柱的(de)时、日、月、年与它是(shì)什么关系，一(yī)般以(yǐ)时、日爲(wèi)正殿，看近三(sān)代祖(zǔ)坟，月、年爲(wèi)偏殿，看上祖(zǔ)四(sì)五代甚至更远代的(de)祖(zǔ)坟。四(sì)柱地支与先天宅(zhái)墓是(shì)墓的(de)关系者爲(wèi)最吉，是(shì)养的(de)关系者爲(wèi)次吉，爲(wèi)长生、冠带、临官、帝旺的(de)关系者爲(wèi)中吉；四(sì)柱与先天宅(zhái)墓是(shì)冲墓的(de)关系者爲(wèi)最凶，是(shì)衰的(de)关系者爲(wèi)甚凶，是(shì)沐浴、病、死、绝、胎的(de)关系者爲(wèi)凶。地支藏元以(yǐ)主氣(qì)爲(wèi)主，辰戌丑未四(sì)大墓库以(yǐ)阳干的(de)归库爲(wèi)主，如寅以(yǐ)甲爲(wèi)主氣(qì)、卯以(yǐ)乙爲(wèi)主氣(qì)、未以(yǐ)甲爲(wèi)主氣(qì)、戌以(yǐ)丙戊爲(wèi)主氣(qì)、丑以(yǐ)庚爲(wèi)主氣(qì)、辰以(yǐ)壬爲(wèi)主氣(qì)。

　　现举例作分析，以(yǐ)供参考。

　　第一(yī)例：

　　男命：庚辰甲申丙申己亥

　　天运庚墓在(zài)丑，时亥以(yǐ)壬爲(wèi)主氣(qì)，衰在(zài)丑不吉，先丧父，后因过继他人，得改运，日申临正墓，故上祖(zǔ)三(sān)四(sì)代以(yǐ)内之(zhī)祖(zǔ)坟皆得风水灵秀之(zhī)吉利，命宫戌，丙养在(zài)丑，晚年建祠堂壮子孫(sūn)福，四(sì)柱以(yǐ)從(cóng)财格论，發(fā)财能守成，建集团公司，此大富之(zhī)命，福祿(lù)绵长。

　　第二(èr)例：

　　男命：丁亥庚戌丙寅己丑

　　天运丁墓在(zài)丑，时上丑临正墓大吉，日爲(wèi)寅以(yǐ)甲论，临丑冠带也(yě)吉，三(sān)代内祖(zǔ)坟风水龙水秀丽，命宫午临正墓，慷慨捐出巨款修建庵寺庙祠，四(sì)柱爲(wèi)火土金顺旺之(zhī)格，加上天月二(èr)德守命，积善之(zhī)家(jiā)必有余庆，当世得福报，大富之(zhī)命。

　　第三(sān)例：

　　男命：丁酉丁未丁酉甲辰

　　天运丁墓在(zài)丑，时上辰以(yǐ)壬论，至丑衰，父随祖(zǔ)母入赘，改姓改运，原祖(zǔ)祖(zǔ)坟均破，过继后祖(zǔ)坟得重(zhòng)修再造甚是(shì)吉利，日酉以(yǐ)辛论，临养也(yě)吉，故中年能發(fā)巨富，震动内外，月未冲先天宅(zhái)墓大凶，加上大运行卯运冲太岁，伤用神，破财数十亿，中晚年一(yī)直出现滑坡趋势，事业不如以(yǐ)前(qián)。

　　第四(sì)例：

　　男命：丙寅丁酉戊辰丙辰

　　天运丙墓爲(wèi)戌，临时日和命宫三(sān)重(zhòng)辰爆破，近上三(sān)代祖(zǔ)坟均遭遇损毁，上第二(èr)代祖(zǔ)父原兄弟有六，一(yī)损四(sì)丁，上第一(yī)代父辈也(yě)损壮丁，及至本代，英年车祸也(yě)遭天劫。

　　第五例：

　　男命：甲午丙子辛亥己丑

　　天运甲墓爲(wèi)未，时看上第一(yī)代最要紧，丑破宅(zhái)墓，上第一(yī)代父在(zài)其本人少年时已早亡，祖(zǔ)坟也(yě)不佳，父辈兄弟在(zài)青壮年时候连折几个，但由于父亲自幼年移房改姓，少年再过继，幸而(ér)得到后天改运，能化解本代天劫，故本代就能获长寿；现在(zài)过继后的(de)上第三(sān)代曾祖(zǔ)父的(de)祖(zǔ)坟，因子月以(yǐ)癸论，临未爲(wèi)正墓，故得龙水秀丽之(zhī)风水。

　　第六例：

　　男命：乙卯癸未戊寅庚申

　　天运乙墓爲(wèi)戌，申时以(yǐ)庚论，庚衰于戌，上第一(yī)代父亲祖(zǔ)坟被损坏，亏二(èr)房，二(èr)叔九岁亡，后来父亲的(de)祖(zǔ)坟得以(yǐ)修複(fù)；上第二(èr)代也(yě)經(jīng)修造故无妨，上第三(sān)代祖(zǔ)坟吉利。

　　第七例：

　　男命：乙巳戊子戊戌丙辰

　　天运乙墓爲(wèi)戌，辰时破宅(zhái)墓，上第一(yī)代有损，幼岁父先亡，尚未得立(lì)碑修造；上第二(èr)代，戌本爲(wèi)正墓，但因时上辰紧冲破坏，出生后不到一(yī)个时辰，祖(zǔ)父患罹狱，葬(zàng)山后因开荒造田而(ér)毁坏，也(yě)未得再修造。宅(zhái)墓有损，先天庙破，故命主一(yī)生道路起伏不平(píng)，财运大起大落，身体欠佳，自叹富人没富福。

　　
大讲解祖(zǔ)坟与风水破解的(de)秘诀有哪(nǎ)些

　　破解阴宅(zhái)风水具体措施

　　1、阴宅(zhái)的(de)东方、北方、东南方、西南方的(de)峰峦低陷或受自然人爲(wèi)损坏严重(zhòng)或崩塌严重(zhòng)的(de)，应在(zài)损坏方种上高大的(de)树木来补救，无法补救的(de)应迁葬(zàng)爲(wèi)好。

　　2、阴宅(zhái)的(de)四(sì)周已开發(fā)成阳宅(zhái)，四(sì)周必有粪池污染龙氣(qì)，应把祖(zǔ)坟迁葬(zàng)爲(wèi)好。

　　3、阴宅(zhái)四(sì)周已成耕地的(de)，也(yě)应迁移爲(wèi)上。

　　4、树根长进坟墓里，或进白蚁等都爲(wèi)不吉，這(zhè)样的(de)风水应起坟择日再葬(zàng)。

　　5、阴宅(zhái)是(shì)龙山爲(wèi)狮子、老虎等动物之(zhī)地，墓葬(zàng)不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬(zàng)的(de)坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬(zàng)的(de)坟尖露出，坡头用泥土结构。

　　破人阴宅(zhái)祖(zǔ)坟必五代受殃

　　富人易招人嫉妒，這(zhè)点可以(yǐ)理解，但是(shì)无论如何都好，不能破坏别人的(de)祖(zǔ)坟，否则不但被迫者家(jiā)破人亡，而(ér)且也(yě)会连累到自己的(de)子孫(sūn)后代。真实罪过！這(zhè)个地主家(jiā)现在(zài)可能人丁稀少，甚至面临灭绝。阴宅(zhái)风水的(de)奥妙，可以(yǐ)救人于水火，亦可杀人于无形。

　　阴宅(zhái)风水破解真言

　　宇宙有大关合，氣(qì)远爲(wèi)主；山川有真性情，氣(qì)势爲(wèi)先。此首章，乃堪舆家(jiā)之(zhī)论氣(qì)者第一(yī)机窍也(yě)。昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以(yǐ)氣(qì)远言也(yě)。又云：察以(yǐ)眼界，会以(yǐ)性情，若(ruò)能了此，天下横行。此以(yǐ)氣(qì)势言也(yě)。如彼前(qián)哲，一(yī)睹形势，便知祸福之(zhī)大小(xiǎo)，世数之(zhī)先后，全(quán)在(zài)氣(qì)远上之(zhī)。夫山川有真性情，何以(yǐ)辨也(yě)？昔人有云山乘秀氣(qì)，水乘积氣(qì)，石乘煞氣(qì)，平(píng)乘脊氣(qì)。

　　又云：山谷异形，平(píng)原一(yī)氣(qì)，此山川之(zhī)大势，乃山川之(zhī)真性情也(yě)。山何以(yǐ)独取秀氣(qì)也(yě)？山之(zhī)势，类多刚猛幣(bì)顽硬，惟患不秀丽，若(ruò)见秀丽所丛，穆是(shì)真氣(qì)所聚。且上聚地惟天清之(zhī)氣(qì)居(jū)多，所谓收山不收水者，正用之(zhī)此处，故以(yǐ)峰峦之(zhī)秀氣(qì)爲(wèi)生氣(qì)耳。水何以(yǐ)独取积氣(qì)也(yě)？水之(zhī)势，类多流走而(ér)散逸，惟患不澄凝，若(ruò)见诸水所积，便是(shì)真氣(qì)所钟。且下聚地惟取凝蓄之(zhī)氣(qì)居(jū)多，所谓收水不收山者，正用之(zhī)此处，故以(yǐ)水之(zhī)积氣(qì)爲(wèi)生氣(qì)耳。

　　石何以(yǐ)独取煞氣(qì)也(yě)？山有山之(zhī)喜氣(qì)，亦有山之(zhī)怒氣(qì)。怒则山之(zhī)威灵所在(zài)。威灵之(zhī)氣(qì)，多露爲(wèi)石。若(ruò)石山而(ér)徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而(ér)无生矣。從(cóng)而(ér)下之(zhī)，祸不旋踵。故石贵乘煞氣(qì)者，取其威而(ér)成体，有生氣(qì)也(yě)，最宜细认。平(píng)何以(yǐ)独取脊氣(qì)也(yě)？如平(píng)阳一(yī)派之(zhī)土，纯阳无阴，生氣(qì)不敛，苟得一(yī)骨脊之(zhī)处高起，便爲(wèi)敛而(ér)有生氣(qì)矣。昔人有“没牛吹氣(qì)，如酥在(zài)汤”之(zhī)喻，正阴宅(zhái)风水破解如此。（风水www.azg168.cn）

　　
怎么看祖(zǔ)坟风水与后人运势之(zhī)间的(de)秘诀有哪(nǎ)些

　　一(yī)，什么是(shì)先天风水？

　　先天风水就是(shì)祖(zǔ)先通过环境氣(qì)场对子孫(sūn)后代的(de)影响，這(zhè)个环境氣(qì)场又俗称“祖(zǔ)坟”或“阴宅(zhái)”，那后天风水自然就是(shì)“住房”或“阳宅(zhái)”了！

　　俗说话“人死如灯灭”，一(yī)般人都认爲(wèi)，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孫(sūn)后代呢？

　　其实不然。根据“物质不灭”理论来推断，人的(de)死亡，只不过是(shì)一(yī)个旧的(de)人体组合的(de)消失，但组成這(zhè)个人体的(de)基(jī)本物质元素却是(shì)永存不灭的(de)。經(jīng)过火与水的(de)“洗礼”，它们有的(de)化成氣(qì)体，有的(de)变成灰烬，有的(de)则烂成泥土，有的(de)再重(zhòng)组成其它物质形式，既使(shǐ)這(zhè)些氣(qì)、灰与土，也(yě)会再化合、生發(fā)出一(yī)些新的(de)生命形式，就象(xiàng)肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一(yī)样。

　　就是(shì)说，祖(zǔ)先虽然人死灯灭了，但他们的(de)氣(qì)场却布满了一(yī)定的(de)空间，仍在(zài)无声无息地影响着子孫(sūn)后代。從(cóng)广义上说，越是(shì)血缘关系贴近的(de)，其影响力越大，這(zhè)是(shì)因爲(wèi)祖(zǔ)先与其后代的(de)遗傳(chuán)基(jī)因十分相同，有极大的(de)共性，所以(yǐ)很容易從(cóng)氣(qì)场上沟通。可惜這(zhè)种沟通的(de)基(jī)因或磁场，太微小(xiǎo)微弱了，人们不但看不到摸不着，而(ér)且用现有的(de)科技手段也(yě)难以(yǐ)检测得到，但实践也(yě)证明，暂时检测不到的(de)，并不等于不存在(zài)。

　　在(zài)這(zhè)一(yī)点上，我们的(de)老祖(zǔ)先倒是(shì)比现代人聪明能干，他们没有借助所谓的(de)先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的(de)东西，比如道家(jiā)预演了宇宙形成的(de)过程，以(yǐ)及银河系的(de)“太极”形状；现代人听起来比较“迷信”的(de)一(yī)些东西，比如堪舆风水学，自古以(yǐ)来就使(shǐ)人们获益匪浅，多少年以(yǐ)后也(yě)可能是(shì)科学的(de)硕果。

　　由此看来，祖(zǔ)坟对后代的(de)影响是(shì)风水学里重(zhòng)要的(de)一(yī)部分，它不仅是(shì)人死后物质肉体的(de)归宿，而(ér)且还是(shì)子孫(sūn)后代祭奠祖(zǔ)先的(de)一(yī)个精神场所，同时也(yě)是(shì)影响到子孫(sūn)后代繁衍生息的(de)一(yī)个隐形磁场。自有人类诞生以(yǐ)来，生与死一(yī)直是(shì)一(yī)个永不过时的(de)话题。“三(sān)十而(ér)立(lì)，四(sì)十而(ér)不惑，五十而(ér)知天命”。人过半百，就相当于“土埋半截”了，這(zhè)时就自然考虑到死后的(de)归宿问题。或天葬(zàng)，或水葬(zàng)，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的(de)不同，而(ér)选择不同的(de)丧葬(zàng)方式。這(zhè)些方式流傳(chuán)下来，便形成了一(yī)门学问，而(ér)专门研究這(zhè)门学问和從(cóng)事葬(zàng)穴行业的(de)人，则被尊称爲(wèi)“堪舆师”。

　　祖(zǔ)坟对后代的(de)作用，經(jīng)曰(yuē)：“葬(zàng)者乘生氣(qì)也(yě)。五氣(qì)行乎地中。發(fā)而(ér)生乎万物。人受体于父母。本骸得氣(qì)遗体受荫。氣(qì)感而(ér)应鬼福及人。是(shì)以(yǐ)铜山西崩。灵钟东应”。這(zhè)段话形象(xiàng)地道出了祖(zǔ)先如何“乘生氣(qì)”、“行地中”、“生万物”、“氣(qì)感而(ér)应、鬼福及人”的(de)运作过程。祖(zǔ)先对后人的(de)影响即如“铜山西崩”而(ér)“灵钟东应”一(yī)般。故而(ér)經(jīng)曰(yuē)：“盖生者。氣(qì)之(zhī)聚凝。结成者。骨死而(ér)独留。故葬(zàng)者。反氣(qì)纳骨。以(yǐ)荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是(shì)氣(qì)的(de)聚凝，而(ér)结成骨肉，“死者”是(shì)以(yǐ)散發(fā)骨氣(qì)来庇护和福荫他们的(de)后生。所以(yǐ)择穴葬(zàng)地的(de)风水好坏，直接关系到子孫(sūn)后代的(de)吉凶福祸。

　　不管怎么说，祖(zǔ)坟风水到底作用如何，目前(qián)是(shì)无法用现代“科技”来检测的(de)，只能用历史实践来印证。历史名人都很讲究祖(zǔ)坟风水，或许他们已經(jīng)受益匪浅，他们的(de)功成名就即已經(jīng)说明了這(zhè)一(yī)点。历朝皇帝更是(shì)趋之(zhī)若(ruò)“乌”，往往從(cóng)登基(jī)开始，便选地择穴，大兴土木，天下的(de)大风水似乎都被這(zhè)些帝陵占据了，以(yǐ)至他们的(de)帝业往往能延续数百年之(zhī)久。不过既使(shǐ)是(shì)平(píng)民百姓中，假如哪(nǎ)家(jiā)出了个大状元、大官人、大财主，或哪(nǎ)家(jiā)“人丁兴旺”，倘(tǎng)若(ruò)注意一(yī)下他家(jiā)的(de)祖(zǔ)坟，一(yī)定也(yě)是(shì)顺而(ér)得水、聚而(ér)藏风的(de)风水宝地。

　　二(èr)、祖(zǔ)坟爲(wèi)什么能荫佑后代？

　　經(jīng)书云：人死有氣(qì)，氣(qì)能感应，影响活人。這(zhè)种感应是(shì)有事实根据的(de)。例如西边产铜的(de)山發(fā)生崩塌，东边用铜铸成的(de)钟就不撞而(ér)鸣，這(zhè)就是(shì)感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在(zài)家(jiā)里的(de)麦种也(yě)自动發(fā)芽。氣(qì)在(zài)地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也(yě)随地势停止。丘陇的(de)石骨，平(píng)地凸起的(de)土脊，都是(shì)有氣(qì)在(zài)运行的(de)标记。

　　氣(qì)有风吹就散失，遇上界水就止步。聚集氣(qì)使(shǐ)它不散失，用界水限制它不再运行，所以(yǐ)把它叫做风水。风水的(de)法则，得水最好，能藏风是(shì)第二(èr)个要求。爲(wèi)什么這(zhè)样说呢？因爲(wèi)即使(shǐ)是(shì)盛大的(de)氣(qì)运行还有它的(de)余氣(qì)止息，虽然零散但深氣(qì)也(yě)有聚集的(de)地方。經(jīng)书曰(yuē)：水流在(zài)土外，叫外氣(qì)。外氣(qì)横行成爲(wèi)界水，土内的(de)生氣(qì)自然止聚，说的(de)正是(shì)這(zhè)个意思。浅深得乘，风水自成。土爲(wèi)生氣(qì)之(zhī)母，有土才有氣(qì)。氣(qì)是(shì)水之(zhī)母，有氣(qì)才有水。所以(yǐ)藏在(zài)干涸燥热的(de)地方的(de)氣(qì)要浅，藏在(zài)平(píng)坦地带的(de)氣(qì)要深。

　　阴阳相见，福祿(lù)永贞。其中之(zhī)因是(shì)长辈的(de)元神灵魂（科学称超弦）屍(shī)骨体魄与子孫(sūn)有血缘关系（遗傳(chuán)基(jī)因与生物导电）。屍(shī)骨体魄葬(zàng)得真龙穴，自然能吸纳龙氣(qì)，形成反氣(qì)纳骨之(zhī)真旨。這(zhè)是(shì)万物生于土又複(fù)归于土之(zhī)理。生人属阳，死人属阴；龙氣(qì)（阴阳二(èr)氣(qì)）属阳，死人属阴；龙之(zhī)阳氣(qì)与阴之(zhī)屍(shī)骨相养，屍(shī)骨之(zhī)阴，再發(fā)生相应于有血缘关系的(de)后代之(zhī)阳。這(zhè)就是(shì)¨阴阳相见，福祿(lù)永贞¨之(zhī)旨！

　　风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之(zhī)匪人，天神共怒。”说的(de)就是(shì)风水宝地是(shì)专门留给那些多做善事、多积福德的(de)有缘人的(de)，邪恶的(de)小(xiǎo)人只配得到恶地，如果好的(de)风水宝地讓(ràng)缺德的(de)人得到，老天和神仙也(yě)会愤怒，参与的(de)人都要受到惩罚的(de)！

　　人本宇宙万物之(zhī)一(yī)，与万物阴阳同氣(qì)。命运与风水之(zhī)结合，是(shì)阴阳二(èr)氣(qì)的(de)具体作用，更是(shì)人天互感，天意顺人，同声相应，同氣(qì)相求的(de)结果！

　　三(sān)、八字命侷(jú)中，阴阳形氣(qì)的(de)相互作用

　　命侷(jú)以(yǐ)干爲(wèi)阳，支爲(wèi)阴，人元爲(wèi)阴阳二(èr)氣(qì)，主人事吉凶。

　　祖(zǔ)坟以(yǐ)外象(xiàng)爲(wèi)阳，地下爲(wèi)阴，屍(shī)骨爲(wèi)本，爲(wèi)太极。太极生阴阳，两仪成四(sì)象(xiàng)，四(sì)象(xiàng)爲(wèi)五行，八卦定大业，干统三(sān)男，坤率三(sān)女，人道始成！

　　大道至简，旋转太极！！！万物与我合一(yī)，天地与我并生！！！

　　帝载神功悟通人，阴阳二(èr)氣(qì)营天神！

　　阴阳形氣(qì)合一(yī)，万物天人同道。

　　龙盘虎踞护，玄垂雀舞朝。穴的(de)葬(zàng)灵骨，荫生兰桂福。

　　天光降吉祥，地德载兴隆。金龙光先绪，氣(qì)贯启后昆 。

　　四(sì)、祖(zǔ)坟调整了，爲(wèi)何还是(shì)不见效果呢？

　　其主要原因。一(yī)是(shì)与风水师的(de)水平(píng)有关；二(èr)是(shì)与住房有关；三(sān)是(shì)与本人生辰八字有关。但好的(de)风水，一(yī)定能生就好的(de)八字命运的(de)好后代。

　　五、现在(zài)都是(shì)火葬(zàng)了，葬(zàng)于公墓有关系吗？

　　现在(zài)逝者的(de)骨灰都安葬(zàng)在(zài)公墓，难道说公墓对所有人的(de)风水影响都一(yī)样吗？答案是(shì)当然不一(yī)样，公墓总体即使(shǐ)是(shì)一(yī)块风水宝地，也(yě)分东南西北不同的(de)位置，有好有坏之(zhī)别。如同阳宅(zhái)，即使(shǐ)一(yī)个小(xiǎo)区再好，也(yě)可能有那栋楼的(de)不好，哪(nǎ)栋楼门不好，哪(nǎ)栋楼层不好，也(yě)或哪(nǎ)个户型不好等具体位置好坏的(de)区别。

　　六，祖(zǔ)坟对后代的(de)影响一(yī)样吗？

　　1、对男女影响不一(yī)样

　　首先要说明的(de)是(shì)，祖(zǔ)坟风水对后代子、女的(de)影响是(shì)不一(yī)样的(de)。

　　我接触过這(zhè)样一(yī)个实例：有一(yī)户人家(jiā)，三(sān)代了都是(shì)女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也(yě)發(fā)展的(de)不错，子女也(yě)很好；而(ér)每一(yī)代的(de)儿子，都只是(shì)平(píng)平(píng)常常，没多大出息不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的(de)还遭遇横祸。最后我判定他家(jiā)的(de)问题出在(zài)祖(zǔ)坟上，实地勘察的(de)结果也(yě)正是(shì)如此。

　　他家(jiā)祖(zǔ)坟的(de)东南方，遥对一(yī)座秀丽的(de)山峰，舒缓有情；而(ér)正东方位，却是(shì)正对峡谷，而(ér)且坟地的(de)正东部，还地面塌陷。东南方位，主家(jiā)中长女；正东爲(wèi)爲(wèi)的(de)震宫，对应家(jiā)中的(de)长子。

　　2、对各门的(de)影响不一(yī)样

　　祖(zǔ)坟风水对儿子们的(de)影响也(yě)不一(yī)样。一(yī)般是(shì)：对老大和老四(sì)的(de)影响一(yī)样，对老二(èr)和老五一(yī)样，对老三(sān)和老六一(yī)样。以(yǐ)此类推。這(zhè)是(shì)由罗盘的(de)八卦决定的(de)。

　　勘察阴宅(zhái)风水的(de)专业工(gōng)具---罗盘，将平(píng)面360度的(de)方向分爲(wèi)二(èr)十四(sì)山向，并归八卦区域所辖，称之(zhī)爲(wèi)“一(yī)卦管三(sān)山”。即乾卦对应戌干亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。

　　然而(ér)，堪舆风水师也(yě)有等次之(zhī)分：一(yī)等地师观星斗，二(èr)等地师寻水口，三(sān)等地师满山走！  一(yī)等地师观星斗：星斗是(shì)什么？即是(shì)看行龙星体是(shì)何星（峦头与理氣(qì)）而(ér)判断穴形结作，我观星峰在(zài)龙上，预定穴形在(zài)面前(qián)，星者龙也(yě)。

　　有的(de)祖(zǔ)坟，就是(shì)利大房，却不利二(èr)房；也(yě)有的(de)正好相反。

　　我曾經(jīng)接触过這(zhè)样一(yī)个案例：有一(yī)户人家(jiā)，老大生了个哑巴女儿，他儿子又生了个聋子孫(sūn)子；而(ér)老二(èr)家(jiā)却子女都很有出息。去他家(jiā)祖(zǔ)坟一(yī)看，祖(zǔ)坟的(de)正东方面对的(de)那座山，被开山炸石头炸的(de)满目苍夷。正东方爲(wèi)的(de)震爲(wèi)龙边，对应家(jiā)中的(de)长子。以(yǐ)至于对老大一(yī)门产生了如此影响。

　　3、对子孫(sūn)运势的(de)影响具体表现在(zài)各个方面

　　具体来说，祖(zǔ)坟风水对子女的(de)影响几乎是(shì)涵盖了人生的(de)方方面面，诸如人们最关心的(de)财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。

　　1）、婚姻

　　如果祖(zǔ)坟建在(zài)了孤寡之(zhī)地，子女的(de)婚姻就会受到很大影响。之(zhī)前(qián)，我曾經(jīng)处理过這(zhè)样一(yī)桩案例：有家(jiā)人两个儿子都三(sān)十多岁了，却一(yī)直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家(jiā)的(de)祖(zǔ)坟，發(fā)现就是(shì)处于孤寡之(zhī)地，爲(wèi)他家(jiā)另选吉地迁坟。迁坟后不到一(yī)年，两个媳妇就进门了。

　　2）、子女

　　子女多少、子女是(shì)否有出息，都可以(yǐ)從(cóng)祖(zǔ)坟风水中预测出来。

　　3）、健康、寿命

　　子女身体的(de)好坏，寿命的(de)长短，同样早就体现在(zài)祖(zǔ)坟的(de)风水上。祖(zǔ)坟风水对子女、健康的(de)影响，在(zài)上文中已有提及，此处不多重(zhòng)複(fù)。

　　4）、财运

　　一(yī)个人命的(de)好坏，取决于他的(de)生辰八字。但风水却可以(yǐ)改变他的(de)运势。比方说，如果這(zhè)个人命中注定是(shì)百万富翁，一(yī)般而(ér)言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴阳宅(zhái)风水，可以(yǐ)讓(ràng)他只擁(yōng)有一(yī)百万，也(yě)可以(yǐ)讓(ràng)他达到九百九十九万，這(zhè)个范围内的(de)程度，就能体现出风水的(de)作用来。