坟地风水入门的小知识你了解吗？

　　风水虽然流传已久，也(yě)虽然有(yǒu)很多的风水秘术已经失传，但在(zài)如今的生活中，风水已久是(shì)广泛流传与运用的學(xué)术之一(yī)，很多人都会讲究(jiū)与运用风水，更希望能學(xué)习一(yī)些坟地(dì)风水知识，毕竟在(zài)生活中我们的阳宅需要讲究(jiū)风水，隂(yīn)宅也(yě)必须要注重风水讲究(jiū)，所以多學(xué)习一(yī)些隂(yīn)宅坟地(dì)的风水知识，对于我们來(lái)说也(yě)是(shì)有(yǒu)好处的，那么坟地(dì)风水入(rù)门的小知识你(nǐ)了解吗？为此小编整理了相关文章(zhāng)，让我们一(yī)起來(lái)看看吧！

　　坟地(dì)风水入(rù)门的小知识你(nǐ)了解吗？

　　
讲解关于坟地(dì)风水入(rù)门的小知识你(nǐ)了解多少？

　　墓地(dì)风水學(xué)入(rù)门：谈到墓地(dì)风水，不少人会说会说，现在(zài)已经实行火化，墓地(dì)风水已经没有(yǒu)实际应用价值，其实从风水角度來(lái)看，墓地(dì)风水重于阳宅风水，这不仅在(zài)《葬(zàng)经》、《青襄经》、《红襄经》《撼龙经》、《地(dì)理五诀》等书籍中能得(dé)佐证，而(ér)且在(zài)我风水实践中也(yě)是(shì)履试履应。因为死(sǐ)者在(zài)下(xià)葬(zàng)后，真气会与墓穴之气结合形成生气，通过隂(yīn)阳交流的途径，在(zài)冥冥中影响、左右在(zài)世亲人的气运。在(zài)自然界中，隂(yīn)阳两气交流能生成风，上升就(jiù)成为云彩，降落下(xià)來(lái)就(jiù)成了雨，在(zài)地(dì)下(xià)又聚集成为生气，生气在(zài)地(dì)下(xià)流行，养育万物(wù)。人是(shì)父精母血的结晶体，所以人也(yě)是(shì)隂(yīn)阳两气的结晶体。每个活着的人都有(yǒu)隂(yīn)阳两气，死(sǐ)后肉体消失，隂(yīn)阳两气却没有(yǒu)消失。活着的人，气聚在(zài)骨，人死(sǐ)骨未灭，结合现代科學(xué)观点來(lái)分析，人死(sǐ)只是(shì)一(yī)种能量的转换，所以人死(sǐ)后始终以另一(yī)种形态存在(zài)于宇宙空间，或许是(shì)以现代科學(xué)所谓的信息形态存在(zài)于世。这样看來(lái)，不管是(shì)尸体安葬(zàng)，还是(shì)火化的骨灰安葬(zàng)，信息和能量同样存在(zài)于宇宙间，下(xià)葬(zàng)时找一(yī)个能聚集生气的墓地(dì)，让充满生气的信息來(lái)庇护在(zài)世亲人是(shì)有(yǒu)一(yī)定道理的。

　　科學(xué)未能解答的古代风水，未必就(jiù)是(shì)玄學(xué)，况且，这个世界并非只有(yǒu)科學(xué)才有(yǒu)存在(zài)价值，科學(xué)之外的东西也(yě)有(yǒu)其存在(zài)的价值，比如宗教，人类创造了科學(xué)，科學(xué)能改变了我们的生活，却改变不了人性的弱点，宗教能净化人的灵魂，让人弃恶从善意，即使科學(xué)能够做到这点，也(yě)是(shì)被动的，而(ér)前者却是(shì)发自内心的。象中国传统中医的针灸，在(zài)生物(wù)电子學(xué)产生之前，西方學(xué)术界一(yī)直未予认可，因为人体解剖中根本看不到经络，如今早已被证实经络的真实存在(zài)了。凡此种种，足已说明事物(wù)的存在(zài)往往总是(shì)合理的，包括墓地(dì)风水，至少能给相信这种文化的人们心灵上的慰藉。

　　经书说：人死(sǐ)有(yǒu)气，气能感应，影响活人。这种感应已有(yǒu)不少事例。如绍兴市某(mǒu)不锈钢厂老板，以前一(yī)直是(shì)在(zài)社会上混的，96年我为其迁移祖(zǔ)坟，墓地(dì)來(lái)龙秀丽且有(yǒu)生气，两砂环抱，明堂宽敞，前有(yǒu)案山和溪流，左有(yǒu)贵人峰，形似勺子。点穴时父子两人还争吵了一(yī)番，父亲想要人丁，儿子想要发财，最终老子做了让步，点下(xià)一(yī)穴，坐巽向干，水口出于丁未方，不久便开始办不锈钢厂，生意特别好，现在(zài)已经成为当地(dì)小有(yǒu)名气的老板了。这不能说与中国传统风水毫无关系吧。

　　经书说：气有(yǒu)风吹就(jiù)散失，遇上界水就(jiù)止步。古人设法聚集生气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法則(zé)，得(dé)水最好，能藏风是(shì)第二个要求。为什么这样说呢(ne)？因为即使是(shì)盛大的气场运行还有(yǒu)它的余气止息，虽然零散，但生气也(yě)有(yǒu)聚集的地(dì)方。水流在(zài)土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是(shì)这个意思。 “浅深得(dé)乘，风水自成。”土为生气之母，有(yǒu)土才有(yǒu)气。气是(shì)水之母，有(yǒu)气才有(yǒu)水。藏在(zài)干涸燥热的地(dì)方的气要浅，藏在(zài)平坦地(dì)帶(dài)的气要深；包括墓穴之土都十分重要，尤其以五色泥为最佳。实践中也(yě)有(yǒu)此应验，好的穴场其泥土也(yě)必然佳。这也(yě)是(shì)墓地(dì)风水的基本原理。

　　墓地(dì)的好坏还要看明堂，祖(zǔ)龙至山水相会，三分三合；小合則(zé)为小明堂，大合則(zé)为大明堂，合于龙虎砂之内則(zé)为内明堂，合于龙虎之外則(zé)为外明堂，各不相乱，这一(yī)道理一(yī)定要弄清。山龙中的明堂常(cháng)深，平阳龙中的明堂常(cháng)浅。经书说：气行于地(dì)下(xià)，物(wù)生于地(dì)上。平地(dì)的地(dì)勢(shì)有(yǒu)原脉，山地(dì)的地(dì)勢(shì)有(yǒu)原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地(dì)运行，似进欲退，欲止又进。当脉气止聚的时候，隂(yīn)阳调和，沃土丰厚，流水至深，草木茂盛，生机盎然，这种地(dì)方下(xià)葬(zàng)，或贵出大官，或富可敌国。经书说：形止气蓄，化生万物(wù)。这就(jiù)是(shì)上等葬(zàng)地(dì)。土地(dì)以平坦为贵，以地(dì)下(xià)有(yǒu)支(zhī)龙为贵。支(zhī)龙起步的地(dì)方，生气也(yě)随支(zhī)龙开始运行。支(zhī)龙停步的地(dì)方，生气也(yě)随支(zhī)龙停止并聚集而(ér)成为吉地(dì)。观察支(zhī)龙的方法，一(yī)句话，平地(dì)上隐隐隆起的条状地(dì)帶(dài)就(jiù)是(shì)支(zhī)龙。地(dì)有(yǒu)吉气，土随龙起。地(dì)有(yǒu)止气，水随而(ér)止。勢(shì)随形动，回复终始。法葬(zàng)其中，永吉无兇(xiōng)。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出來(lái)。有(yǒu)的龙大形小，有(yǒu)的龙小形大，这些畸形的龙脉，不能用作葬(zàng)地(dì)。垄龙要求在(zài)地(dì)上耸起，支(zhī)龙要求在(zài)地(dì)下(xià)伏行。不论是(shì)垄龙还是(shì)支(zhī)龙，结穴处应平坦如伸出的手掌。支(zhī)龙因为深伏，故以顶部下(xià)葬(zàng)为上。垄龙高露，故以山麓下(xià)葬(zàng)为佳。山地(dì)属隂(yīn)，平洋属阳，所选择的形和勢(shì)不得(dé)法，生气或被扼杀或流失殆盡(jǐn)。

　　古人对墓地(dì)在(zài)选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、水、穴、相、明堂、近(jìn)案、远朝都有(yǒu)一(yī)定的格局安排和讲究(jiū)，包括墓址的地(dì)质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是(shì)与自然山川景观浑然一(yī)体，天人合一(yī)，达到极为完美的境界。北京的十三陵便是(shì)如此。高明的风水师往往从主山的高低、案山、朝山的远近(jìn)、青龙、白(bái)虎山的合围状况、水的顺逆等情况來(lái)确定墓穴的位置，并于墓的建筑相呼应，如主山高的則(zé)配较高大的墓碑，若青龙、白(bái)虎山有(yǒu)缺损的加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭坛应厚且高耸，护手应挺直、外扩；若是(shì)去水的，則(zé)祭坛应低薄(báo)，护手应环抱、内拱，并筑起道池以缓解山勢(shì)等等。当然所有(yǒu)的建筑必须符合相关尺寸，才能使墓穴的建筑与山川形勢(shì)匹配，与大自然融为一(yī)体，才能天人合一(yī)，福泽子孙。这里要提醒大家的是(shì)，坟墓周围不宜以砖石围砌，实践中得(dé)出的结论是(shì)，墓穴与來(lái)龙连接成一(yī)体更能聚气，也(yě)更应验。

　　葬(zàng)地(dì)给后人帶(dài)來(lái)的是(shì)祸还是(shì)福，在(zài)葬(zàng)地(dì)的险易中便可以看出。葬(zàng)地(dì)要考察來(lái)龙的发脉和终点，在(zài)它生气勃发的地(dì)方择地(dì)下(xià)葬(zàng)。所谓辅，是(shì)指夹护拥从，龙怕孤单，所以主龙周围要有(yǒu)重重夹护的支(zhī)龙。要避开它的兇(xiōng)处，浅脉顺乘其勢(shì)，深脉深葬(zàng)以获取生气。恃勢(shì)开挖以通脉气，合土建穴以固龙脉。外藏八(bā)风，内收五行。上承天光，下(xià)泽地(dì)德，使隂(yīn)阳调和，五行俱备。经书曰：目工之巧，工力之具。趋全避缺，增高益下(xià)，微妙在(zài)智。触类而(ér)长，元通隂(yīn)阳。这就(jiù)是(shì)上等葬(zàng)山。如來(lái)龙象波浪汹涌，象万马奔跑，來(lái)时勢(shì)不可挡，止时却静止不动。流水朝向大海，象众星拱月，千江万河同归大海，星斗满天拱向北斗，众水为穴所用，众山朝拱龙脉，龙虎抱卫墓穴，此便为通常(cháng)所说的大地(dì)。

　　那么什么叫做兇(xiōng)地(dì)呢(ne)？从葬(zàng)地(dì)來(lái)看，千尺的山水叫勢(shì)，百尺的山水叫形。勢(shì)和形顺就(jiù)吉，勢(shì)和形逆就(jiù)兇(xiōng)。勢(shì)兇(xiōng)形吉，原有(yǒu)的百种福还能剩下(xià)一(yī)两种，如果勢(shì)吉而(ér)形兇(xiōng)，葬(zàng)后灾祸就(jiù)会立至。千尺之勢(shì)，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在(zài)地(dì)中消失。生气散漫而(ér)无蓄聚的穴场，是(shì)一(yī)种只能使尸骸内朽而(ér)不能福荫子孙的兇(xiōng)穴。青龙白(bái)虎护卫穴场是(shì)聚集生气，避免生气散漫。如果处在(zài)中间的高丘，左边没有(yǒu)青龙，右边没有(yǒu)白(bái)虎，前后空旷，那么，这种穴场的生气就(jiù)会被恶风吹散殆盡(jǐn)。有(yǒu)缺漏的穴场，是(shì)最容易使棺木腐朽的地(dì)方，棺朽則(zé)气消，当然，即使是(shì)骨灰盒也(yě)是(shì)同样的道理。外气之水是(shì)用來(lái)止住内气，过水是(shì)用來(lái)挡住來(lái)龙。远勢(shì)來(lái)而(ér)近(jìn)形止，前有(yǒu)山水亲迎后有(yǒu)依靠，这才是(shì)风水吉地(dì)。

　　
坟地(dì)风水入(rù)门的小知识与常(cháng)识你(nǐ)都了解吗？

　　祖(zǔ)坟遭挖天理难容

　　“死(sǐ)者为大，入(rù)土为安”在(zài)国人心目中根深蒂固。立祖(zǔ)坟不单单是(shì)后人对先人的崇敬和缅怀，对家族维系和传承也(yě)起到了很重要作用。就(jiù)这点而(ér)言，刨祖(zǔ)坟这种做法颠覆和打破了国人百姓的价值观，更多的是(shì)伤害了广大百姓的感情。古人最怕祖(zǔ)坟遭挖，犯了风水大忌。

　　古人对祖(zǔ)坟的看护相当认真，新坟也(yě)要三年守孝。在(zài)今天看來(lái)，这是(shì)古人讲孝，是(shì)对长辈的尊重。但古人却认为，这事关家运和风水，不可粗心大意，坟上的一(yī)草一(yī)木，都不能动。《白(bái)下(xià)锁言》（卷5）称，“芮氏兄弟皆诸生。庚寅，其祖(zǔ)墓上石楠树，百余年物(wù)也(yě)，为守墓者盗伐，项气大伤。其年，父子三人皆病卒。”仅仅是(shì)祖(zǔ)坟上长的一(yī)棵百年石榴树，被守墓人盗伐，便惹下(xià)了家破人亡的惨剧。此事太蹊跷了，并不可信。

　　也(yě)有(yǒu)人因为过于贪图“风水宝地(dì)”，而(ér)坏了祖(zǔ)坟风水的。《子不语》（卷3）“介溪坟”条，严介溪为其妻欧阳氏卜葬(zàng)，召门下(xià)风水客数十人，嘱曰：“吾富贵已极，尚何他望？只望诸君择地(dì)，生子孙能再如我者而(ér)甘心焉。”诸客唯唯。未一(yī)月，有(yǒu)客來(lái)云：“某(mǒu)山有(yǒu)穴，葬(zàng)之，子孙贵寿，与公相埒。”介溪命群客视之。一(yī)客独曰：“若葬(zàng)此，子孙虽贵，但气脉太迟，恐在(zài)六七世后耳。”俱以为然。介溪买成。开穴，中有(yǒu)古坟墓志，摩视之，即严氏之七世祖(zǔ)也(yě)。介溪大骇，急加封识。然自此严氏大衰，且籍没矣。此事严后裔名秉琏者所言。严介溪老婆死(sǐ)后，本想给她找一(yī)块风水宝地(dì)，以保将來(lái)子孙能像他一(yī)样大富大贵。便找來(lái)门下(xià)几十个风水先生，为他卜择宝地(dì)。有(yǒu)一(yī)个风水先生不到一(yī)个月就(jiù)给他找了一(yī)块宝地(dì)，严介溪让大家去看看，一(yī)起参谋一(yī)下(xià)，大家都说这块地(dì)好，缺点是(shì)要过六七代后才能大发。严介溪相信此说，便买下(xià)了这块地(dì)。但在(zài)掘挖墓穴时发现了一(yī)块墓志，仍知是(shì)严家七世祖(zǔ)坟。严介溪大为吃惊，赶紧让人把土埋上。但为时已晚，地(dì)气外泄，严家从此败落了。这种因为寻找风水宝地(dì)，把自家的祖(zǔ)坟挖开的，实属巧合，偶(ǒu)然之下(xià)，把风水也(yě)弄坏了。

　　祖(zǔ)坟风水对人的会有(yǒu)哪些影响

　　对很多人來(lái)说，祖(zǔ)坟的概念，也(yě)许只有(yǒu)在(zài)清明、十月一(yī)等传统扫墓的日子才会想起。尤其是(shì)对年轻人來(lái)说，祖(zǔ)坟似乎是(shì)个遥远的名词，和自己没啥关系。殊不知，你(nǐ)现在(zài)的一(yī)切，都和你(nǐ)家祖(zǔ)坟风水有(yǒu)很大关系。

　　1、对各门的影响不一(yī)样

　　祖(zǔ)坟风水对儿子们的影响也(yě)不一(yī)样。一(yī)般是(shì)：对老大和老四的影响一(yī)样，对老二和老五一(yī)样，对老三和老六一(yī)样。以此类推。这是(shì)由罗盘的八(bā)卦决定的。

　　勘察隂(yīn)宅风水的专業(yè)工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八(bā)卦区域所辖，称之为“一(yī)卦管三山”。即乾卦对应戌干亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。

　　所以有(yǒu)的祖(zǔ)坟，就(jiù)是(shì)利大房，却不利二房；也(yě)有(yǒu)的正好相反。

　　2、对子孙运勢(shì)的影响具体表现在(zài)各个方面

　　具体來(lái)说，祖(zǔ)坟风水对子女(nǚ)的影响几乎是(shì)涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女(nǚ)、健康(kāng)、官运等等，尤其表现明显。

　　3、对男女(nǚ)影响不一(yī)样

　　首先要说明的是(shì)，祖(zǔ)坟风水对后代子、女(nǚ)的影响是(shì)不一(yī)样的。

　　4、官运

　　同理，当一(yī)个科长也(yě)是(shì)官，处长、局长、厅长、部长也(yě)是(shì)官，官的大小，同样可以通过祖(zǔ)坟风水來(lái)调理改善。

　　5、婚姻

　　如果祖(zǔ)坟建在(zài)了孤寡之地(dì)，子女(nǚ)的婚姻就(jiù)会受到很大影响。

　　6、子女(nǚ)

　　子女(nǚ)多少、子女(nǚ)是(shì)否有(yǒu)出息，都可以从祖(zǔ)坟风水中预测出來(lái)。

　　7、健康(kāng)、寿命

　　子女(nǚ)身体的好坏，寿命的长短，同样早就(jiù)体现在(zài)祖(zǔ)坟的风水上。

　　8、财运

　　一(yī)个人命的好坏，取决于他的生辰八(bā)字。但风水却可以改变他的运勢(shì)。比方说，如果这个人命中注定是(shì)百万富翁，一(yī)般而(ér)言他就(jiù)不会穷了，但他究(jiū)竟将來(lái)会有(yǒu)多少钱呢(ne)？隂(yīn)宅风水，可以让他只拥有(yǒu)一(yī)百万，也(yě)可以让他达到九百九十九万呢(ne)，这个范围内的程度，就(jiù)能体现出风水的作用來(lái)。（风水www.azg168.cn）

　　
坟地(dì)墓地(dì)风水入(rù)门的小知识你(nǐ)了解吗？

　　一(yī)、墓地(dì)风水的含义

　　墓地(dì)风水, 肉体墓地(dì)风水也(yě)叫隂(yīn)宅风水。隂(yīn)宅风水与风水法則(zé)：死(sǐ)者下(xià)葬(zàng)后，真气会与穴气结合形成生气，通过隂(yīn)阳交流成的途径，在(zài)冥冥中有(yǒu)影响、左右在(zài)世亲人的气运。

　　墓地(dì)风水,隂(yīn)阳两气，呼出來(lái)就(jiù)成为风，升上天就(jiù)成为云彩，降落下(xià)來(lái)就(jiù)成了雨，在(zài)地(dì)下(xià)流行的就(jiù)成为生气。生气在(zài)地(dì)下(xià)流行，生发时就(jiù)能养育万物(wù)。人是(shì)父精母血的结晶体，所以人也(yě)是(shì)隂(yīn)阳两气的结晶体。每个活着的人都有(yǒu)隂(yīn)阳两气，死(sǐ)后肉体消失，隂(yīn)阳两气却没有(yǒu)消失。活着的人，气聚凝在(zài)骨，人死(sǐ)骨未灭，所以人死(sǐ)气还活。所以下(xià)葬(zàng)者，要找一(yī)个有(yǒu)生气的隂(yīn)宅，让生气和不死(sǐ)的隂(yīn)阳两气相结合來(lái)保护在(zài)世亲人。

　　经书说：人死(sǐ)有(yǒu)气，气能感应，影响活人。这种感应是(shì)有(yǒu)事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就(jiù)不撞而(ér)鸣，这就(jiù)是(shì)感应。再比如，春天來(lái)到，树木抽叶开花，放在(zài)家里的麦种也(yě)自动发芽。

　　二、墓地(dì)的环境

　　1、墓地(dì)的中间需要清澈的水流，中间名堂要宽大，有(yǒu)容纳之气。女(nǚ)神炼成记nslc66，让你(nǐ)轻松撩到男神2、墓地(dì)的正前方一(yī)定要有(yǒu)远山的庇护，左右也(yě)需要山峰的守护，给人的感觉就(jiù)像是(shì)太师椅样，后山要高一(yī)点，左手和右手的山向应该低。

　　以上所讲的是(shì)要满足有(yǒu)山有(yǒu)水的公共墓地(dì)的大环境，但是(shì)具体的选择哪个墓地(dì)呢(ne)，下(xià)面我们就(jiù)來(lái)看看吧。

　　三、选墓地(dì)需要注意的事项

　　1、盡(jǐn)量要在(zài)墓地(dì)建造界線(xiàn)，没有(yǒu)界線(xiàn)的墓穴，主很容易与他人发生纠葛。

　　2、如果公墓墓穴是(shì)别人使用过的墓穴不要选择，家人会出现灵异上身的现象。

　　3、靠近(jìn)公墓墙根的地(dì)方不能选，选之容易有(yǒu)争议，后代人矛盾不断。

　　4、有(yǒu)水从头顶高处流下(xià)的墓穴不能选，是(shì)为兇(xiōng)相。

　　5、要选择一(yī)平米以上的，有(yǒu)边有(yǒu)線(xiàn)，且会形成直角的地(dì)方，为吉相。

　　6、在(zài)整块墓穴周围要有(yǒu)黃(huáng)土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入(rù)不敷出，是(shì)为散财之兇(xiōng)相。

　　7、建筑在(zài)山的棱角線(xiàn)上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易帶(dài)來(lái)劳苦之兇(xiōng)相，甚至是(shì)败家之勢(shì)。

　　最后，墓地(dì)选址不要在(zài)低洼的地(dì)方，地(dì)勢(shì)要稍微高一(yī)点，这种做法是(shì)为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。