清明节到(dào)了,坟地风水如何看你知道吗？

　　清明节在(zài)我国有着两三千年的历史，可谓是(shì)历史悠久啊，而清明节的习俗便(biàn)是(shì)祭祖，扫墓以及拜祭已故之人，以表达对于已故之人的相思之情，且清明节又是(shì)我国的传统习俗，因此很多人在(zài)清明节这一(yī)天(tiān)的都会去(qù)扫墓，而对于坟地的風(fēng)水(shuǐ)我们也千万要(yào)注意，那么清明节到了(le),坟地風(fēng)水(shuǐ)如何看你知道吗？为此小编整理了(le)相关文章，让我们一(yī)起来看看吧！

　　清明节到了(le),坟地風(fēng)水(shuǐ)如何看你知道吗？

　　
清明节到了(le),如何看坟地風(fēng)水(shuǐ)好(hǎo)坏你知道吗？

　　如何看坟地風(fēng)水(shuǐ)-靠山(shān)近水(shuǐ)

　　山(shān)主人丁水(shuǐ)主财，相信这点風(fēng)水(shuǐ)常识大家都是(shì)知道的。坟背靠山(shān)可以令后世人丁兴旺，坟前有水(shuǐ)可以令财源滚滚。这都是(shì)坟地風(fēng)水(shuǐ)最基(jī)本的，好(hǎo)的風(fēng)水(shuǐ)位置离不开山(shān)水(shuǐ)环绕，坟墓水(shuǐ)口就好(hǎo)象人们住家的大门口，如果水(shuǐ)去(qù)的方向有两座高(gāo)耸的大山(shān)，水(shuǐ)从两山(shān)之间流走，这叫两山(shān)夹一(yī)水(shuǐ)，水(shuǐ)为财，被两山(shān)夹住就是(shì)关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。

　　如何看坟地風(fēng)水(shuǐ)-土(tǔ)地神位

　　風(fēng)水(shuǐ)中(zhōng)的土(tǔ)地神位非常重要(yào)。可以通过明确穴的来水(shuǐ)与去(qù)水(shuǐ)的方位，根据穴的来水(shuǐ)与去(qù)水(shuǐ)的方位来确定土(tǔ)地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到 土(tǔ)地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土(tǔ)地神位的准确方向。这样的土(tǔ)地神位既符阴宅風(fēng)水(shuǐ)的形势，又符合其理气，可以使(shǐ)坟墓更加符合風(fēng)水(shuǐ)要(yào)求，使(shǐ)其更好(hǎo)地荫益子孙后代。

　　如何看坟地風(fēng)水(shuǐ)-忌讳坟地在(zài)树根上

　　坟墓忌讳在(zài)树根的上方，否则会使(shǐ)死者不能够安息，从而風(fēng)水(shuǐ)也就不可能会好(hǎo)了(le)，这是(shì)由于树木逐渐的再生(shēng)长，它的树根则是(shì)长得最快的部位了(le)，因此它的生(shēng)长会产生(shēng)很多的声响从而影响到死者。所以在(zài)寻找風(fēng)水(shuǐ)宝地的时候一(yī)定要(yào)注意，坟墓的选址要(yào)避开树根的上方，而且也不要(yào)选择在(zài)狭小局限的山(shān)谷里。

　　前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴

　　左青龍(lóng)右白虎，前朱雀后玄武是(shì)择地首选。最佳的墓地風(fēng)水(shuǐ)选址正是(shì)如此，这是(shì)風(fēng)水(shuǐ)对墓地的周边地形的总結(jié)，简单一(yī)点的说就是(shì)四面环山(shān)，坟墓被山(shān)水(shuǐ)环绕。中(zhōng)间是(shì)一(yī)個(gè)宽敞的盆地，風(fēng)水(shuǐ)所讲的穴就是(shì)在(zài)这個(gè)盆地里。要(yào)是(shì)把先(xiān)人埋在(zài)这個(gè)位置，也是(shì)最利的，这样的位置摆下去(qù)。保你后代子孙能出富贵之人。

　　如何看坟地風(fēng)水(shuǐ)-龍(lóng)脉位置

　　我们把山(shān)脉或者河流叫作龍(lóng)脉，在(zài)龍(lóng)脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的風(fēng)水(shuǐ)，可以寻找到好(hǎo)的穴位。我们经常从电视上就可以听到在(zài)旋转墓穴或者迁葬的时候会提到龍(lóng)脉，其实龍(lóng)脉简单来说就似乎風(fēng)水(shuǐ)宝地中(zhōng)的最佳位置。

　　
清明节到了(le),如何看坟地的風(fēng)水(shuǐ)指南你知道吗？

　　01、选坟地方法

　　1.大的公墓环境，靠山(shān)要(yào)大，山(shān)后还要(yào)有山(shān)，这叫父母山(shān)。

　　2.左右要(yào)山(shān)向护卫，就像一(yī)個(gè)太师椅，后山(shān)要(yào)高(gāo)，左右护卫山(shān)向要(yào)低。

　　3.前方要(yào)有山(shān)向，要(yào)远。

　　4.中(zhōng)间名堂要(yào)宽要(yào)大、宽，能容千军万马。

　　5.中(zhōng)间要(yào)有水(shuǐ)系环绕。

　　02、选坟地注意事项

　　1.因为坟墓就是(shì)阴地，如果这快地方一(yī)年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好(hǎo)，这個(gè)地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要(yào)好(hǎo)的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是(shì)具备好(hǎo)的風(fēng)水(shuǐ)条件之一(yī)。

　　2.建筑在(zài)山(shān)的棱角线上的墓穴或山(shān)顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是(shì)败家之势。

　　3.有水(shuǐ)从头顶高(gāo)处流下的墓穴不能选，是(shì)为凶相，主其家中(zhōng)经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要(yào)避免这种地形。

　　4.上面有高(gāo)压线通过的墓地不能选，受高(gāo)压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人。

　　5.靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。

　　6.要(yào)选择一(yī)平米以上的，有边有线，且会形成(chéng)直角的地方，为吉相。尽量要(yào)在(zài)墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生(shēng)纠葛。

　　7.如果公墓墓穴是(shì)别人使(shǐ)用过的墓穴不要(yào)选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象。

　　8.陡峭的山(shān)躰(tǐ)上，骨灰墙上的墓穴不要(yào)选，有的公墓地方为了(le)节省土(tǔ)地，建设所谓的骨灰墙，或者在(zài)陡峭的山(shān)躰(tǐ)上建墓穴，往下一(yī)看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基(jī)，人气财气败落。

　　9.在(zài)整块墓穴周围要(yào)有黄土(tǔ)花草，不能全部铺设石板、水(shuǐ)泥、石头，主其家中(zhōng)入不敷出，是(shì)为散财之凶相，風(fēng)水(shuǐ)石山(shān)见土(tǔ)为贵，没土(tǔ)的公墓不长一(yī)点花草，是(shì)個(gè)凶地。（風(fēng)水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
清明节到了(le),教你如何看坟地的風(fēng)水(shuǐ)你知道吗？

　　每人从来到这個(gè)世上，孑然一(yī)生(shēng)，我们通过自己的打拼成(chéng)长不断挑战自我，在(zài)人生(shēng)的道路上取得各自的“成(chéng)就”。等到老去(qù)的时候我们留下了(le)自己一(yī)生(shēng)的“荣耀”。谱写了(le)生(shēng)命不息的乐章，白骨之后唯一(yī)留下的是(shì)自己的意志和流淌着自己血液的子孙们，那么如何在(zài)死后一(yī)样庇护自己的子孙呢？如何看一(yī)块墓地，怎么看墓地風(fēng)水(shuǐ)呢？好(hǎo)的墓地風(fēng)水(shuǐ)可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生(shēng)者的地位并不因过世而消失，反而更加重要(yào)。我们的祖先(xiān)崇拜是(shì)中(zhōng)国伦理道德(dé)重要(yào)的一(yī)环，墓地風(fēng)水(shuǐ)不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。

　　在(zài)風(fēng)水(shuǐ)学中(zhōng)墓地風(fēng)水(shuǐ)和阳宅風(fēng)水(shuǐ)有很大的不同，他更倾向于“穴位”的定位，达到长效的風(fēng)水(shuǐ)旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。专业看阴宅風(fēng)水(shuǐ)的大师刘椰荣认为墓地風(fēng)水(shuǐ)颇多讲究，不能仅仅立個(gè)碑就算让先(xiān)人入土(tǔ)为安了(le)。其实阴宅墓地風(fēng)水(shuǐ)布局的好(hǎo)，对后代子孙的阴泽和庇护是(shì)长久的。也许后人子孙能经善谋，但是(shì)脱离了(le)先(xiān)人的阴佑护庇好(hǎo)景是(shì)难长久的。而公墓風(fēng)水(shuǐ)和乡野土(tǔ)坟風(fēng)水(shuǐ)有所不同，公墓主要(yào)是(shì)价格昂贵，面积有限，能布局的風(fēng)水(shuǐ)格局相应有限，但是(shì)根据先(xiān)人命理定位的旺位线位决定是(shì)否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。

　　天(tiān)地辽阔，到处有山(shān)有水(shuǐ)，到底应在(zài)何处立坟安葬呢？刘椰荣大师认为阴宅山(shān)水(shuǐ)主要(yào)讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘(chéng)生(shēng)气也），意思是(shì)说立坟安葬，应该是(shì)在(zài)有生(shēng)气凝聚的土(tǔ)地上；但是(shì)土(tǔ)地中(zhōng)流动的生(shēng)气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？

　　龍(lóng)真，水(shuǐ)抱，砂环，穴的。四個(gè)准则是(shì)推定土(tǔ)地生(shēng)气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天(tiān)下山(shān)水(shuǐ)虽然处处不同，但只要(yào)凭着这四個(gè)准则来追，是(shì)可以找到生(shēng)气凝聚的山(shān)脉。土(tǔ)中(zhōng)生(shēng)气虽无形象可寻，但是(shì)诸内必形于外，故此从山(shān)脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中(zhōng)是(shì)否有生(shēng)气流动的。

　　龍(lóng)真穴便(biàn)真，龍(lóng)假穴便(biàn)假，龍(lóng)为穴的根本，故此必须循着生(shēng)气流动的山(shān)脉才能找到生(shēng)气凝的吉穴。可以这样说，龍(lóng)是(shì)因，而穴是(shì)果，寻龍(lóng)是(shì)为了(le)占穴，而点穴必须寻龍(lóng)。

　　水(shuǐ)抱。水(shuǐ)，是(shì)指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水(shuǐ)流过，或是(shì)有水(shuǐ)聚之处，可使(shǐ)地凝聚的生(shēng)气不会外散，经曰：气，乘(chéng)風(fēng)则散，界为则止。意思是(shì)说生(shēng)气遇水(shuǐ)即結(jié)集不产，故此穴前有水(shuǐ)环抱是(shì)聚气首要(yào)条件。

　　砂环。砂，是(shì)指穴地附近的山(shān)，穴地的前面及左右两旁有山(shān)环抱，可凝聚在(zài)该处的生(shēng)气不致被風(fēng)吹散，经曰：气，乘(chéng)風(fēng)则散。故此穴地必须藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂环正是(shì)藏風(fēng)的首要(yào)条件。

　　穴的，是(shì)指找出生(shēng)气凝聚的結(jié)穴正确所在(zài)生(shēng)气流动的山(shān)脉，并不一(yī)定結(jié)出生(shēng)气凝聚的吉穴的，因为山(shān)脉結(jié)穴之处的形势各有不同，有些是(shì)砂环水(shuǐ)抱，关系周密，使(shǐ)生(shēng)气凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些却是(shì)砂飞水(shuǐ)走，毫无关系，使(shǐ)生(shēng)气散遗，自然不会結(jié)吉穴。 因此，若要(yào)判断結(jié)穴之处是(shì)否适宜安葬。必须要(yào)看穴地附近的砂水(shuǐ)，看看到底是(shì)人砂环水(shuǐ)抱，还是(shì)砂飞水(shuǐ)走。