阴阳五行：教你五行八卦看风水

教你五(wǔ)行八卦看风水(shuǐ)_阴阳五(wǔ)行

很多人在布侷(jú)风水(shuǐ)的时候都(dōu)会听风水(shuǐ)大师怎么说就怎么做，快乐學(xué)习关于五(wǔ)行八卦看风水(shuǐ)的相关文(wén)章，让自己爲(wèi)自己的家(jiā)装修布侷(jú)把，下面是有(yǒu)关五(wǔ)行八卦看风水(shuǐ)的相关文(wén)章，快来看看吧！

五(wǔ)行八卦看风水(shuǐ)​

怎么看风水(shuǐ)，五(wǔ)行八卦怎么布阵？

在中国，风水(shuǐ)可以分爲(wèi)三大类：

第一类、玄學(xué)、传统人文(wén)：學(xué)问范畴，中国传统，博大精深，这里面分爲(wèi)若乾(gàn)流派，数不胜数。这类人士分散于全国各地。

第二类、玄學(xué)、传统人文(wén)加上环境设计：一些资深设计师经过长期实践，认识到风水(shuǐ)在环境设计中的作用，悉心探究(jiū)中国风水(shuǐ)理论并结合于设计，这类人士在京城以及大城市居多。

第三类、玄學(xué)、传统人文(wén)加上环境设计，再融入社会科學(xué)等成爲(wèi)“新人文(wén)”：笔者的风水(shuǐ)理论与实践结晶于此，强调可求证，命名爲(wèi)：商务风水(shuǐ)，同时笔者也是奠基人。

这三类并没有(yǒu)高下之分，只是服务的群体不同，这里不好细说“群体”有(yǒu)什么不同，但是有(yǒu)一点是可以肯定地讲，都(dōu)在爲(wèi)特定的群体解决各式各样的问题，并不沖(chōng)突，都(dōu)在营造好风水(shuǐ)。

“宁 可信其有(yǒu)，不可信其無(wú)”是目前普遍對(duì)风水(shuǐ)的观点。

五(wǔ)行八卦风水(shuǐ)基礎(chǔ)知识

八卦五(wǔ)行：乾(gàn)兑金，坤艮土，离火，震巽木。乾(gàn)爲(wèi)父坤爲(wèi)母，震长男、巽长女(nǚ)，坎中男，离中女(nǚ)，艮少男，兑少女(nǚ)。

正五(wǔ)行：东方木、南方火、西方金、北方水(shuǐ)、中央土。

三合五(wǔ)行：

亥卯未(wèi)，乾(gàn)甲(jiǎ)丁贪狼一路行；木侷(jú)。

寅午戌，艮丙辛位位是廉贞；火侷(jú)。

已酉醜(chǒu)，巽庚癸尽是武曲(qū)位；金侷(jú)。

申(shēn)子(zi)辰，坤壬(rén)乙文(wén)曲(qū)从头出，水(shuǐ)侷(jú)。

四长生(shēng)五(wǔ)行

甲(jiǎ)木长生(shēng)在亥。丙火长生(shēng)在寅。庚金长生(shēng)在已。壬(rén)水(shuǐ)长生(shēng)在申(shēn)。俱左旋顺起是论水(shuǐ)。乙木长生(shēng)在午。丁火长生(shēng)在酉。辛金长生(shēng)在子(zi)。癸水(shuǐ)长生(shēng)在卯。俱右(yòu)旋逆起是论龍(lóng)。

双山五(wǔ)行

壬(rén)子(zi)、癸醜(chǒu)、艮寅、甲(jiǎ)卯、乙辰、巽已、丙午、丁未(wèi)、坤申(shēn)、庚酉、辛戌、乾(gàn)亥。

向上五(wǔ)行：寅申(shēn)已亥自生(shēng)向，向上起长生(shēng)。子(zi)午卯酉自旺(wàng)向，向上长帝旺(wàng)。

木侷(jú)亥卯未(wèi)地支(zhī)亥爲(wèi)长生(shēng)，金侷(jú)已酉醜(chǒu)地支(zhī)中已爲(wèi)长生(shēng)，火侷(jú)寅午戌地支(zhī)寅爲(wèi)长生(shēng)，水(shuǐ)侷(jú)申(shēn)子(zi)辰地支(zhī)申(shēn)爲(wèi)长生(shēng)。（论水(shuǐ)左旋）

火侷(jú)交爲(wèi)木侷(jú)，金侷(jú)交爲(wèi)火侷(jú)，水(shuǐ)侷(jú)交爲(wèi)金侷(jú)，木侷(jú)交爲(wèi)水(shuǐ)侷(jú)。

木侷(jú)寅午戌三地支(zhī)午爲(wèi)长生(shēng)，火侷(jú)已酉醜(chǒu)地支(zhī)酉爲(wèi)长生(shēng)，金侷(jú)申(shēn)子(zi)辰地支(zhī)中子(zi)爲(wèi)长生(shēng)，水(shuǐ)侷(jú)亥卯未(wèi)地支(zhī)卯爲(wèi)长生(shēng)。（论龍(lóng)右(yòu)旋）

四侷(jú)正马

水(shuǐ)侷(jú)申(shēn)子(zi)辰马在寅，木侷(jú)亥卯未(wèi)马在已，水(shuǐ)侷(jú)寅午戌马在申(shēn)，金侷(jú)已酉醜(chǒu)马在亥。

正禄侷(jú)

壬(rén)禄在亥，癸禄在子(zi)，乙禄在卯，丙禄在已，丁禄在午，庚禄在申(shēn)，辛禄在酉。

十天乾(gàn):

甲(jiǎ)、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬(rén)、癸

十二地支(zhī)

子(zi)、醜(chǒu)、寅、卯、辰、巳、午、未(wèi)、申(shēn)、酉、戌、亥

（用以表示宇宙中的亿万众象；且将事物的生(shēng)灭过程定爲(wèi)十二个阶段，称“长生(shēng)诀”，爲(wèi)了表示的简明和(hé)易懂，把“长生(shēng)诀”代换爲(wèi)“十二生(shēng)段”。 如此，“十天乾(gàn)”、“十二地支(zhī)”配合“十二生(shēng)段”，就推演出“三合”的源由。）

五(wǔ)行學(xué)说简介

五(wǔ)行的特性(xìng)

五(wǔ)行學(xué)说的“五(wǔ)行”概念，是易學(xué)哲學(xué)對(duì)世界万事万物高度抽象的概括。

“木曰曲(qū)直”，木具有(yǒu)生(shēng)长、条达、能曲(qū)能伸的特点。

“火曰炎上”，火具有(yǒu)发热、发光、向上的特性(xìng)。含括看得见的光、热、火和(hé)看不见的辐射和(hé)能量。

“土爱稼樯”，土具有(yǒu)载物、生(shēng)化(huà)的特性(xìng)，爲(wèi)万物之母。土壤、基质和(hé)所有(yǒu)的载体都(dōu)包括其中。

“金曰从革”，金具有(yǒu)能柔能刚；变革、肃杀的特性(xìng)。 其范畴涵盖了所有(yǒu)的化(huà)學(xué)元素。

“水(shuǐ)曰润下”，水(shuǐ)具有(yǒu)滋润、向下、闭藏特性(xìng)。包括所有(yǒu)的溶剂、介质以及所有(yǒu)具有(yǒu)流动性(xìng)质的物质在内。

事物属性(xìng)的五(wǔ)行分类

五(wǔ)行學(xué)说對(duì)万事万物的归类推行，完全依据“天人相应”的全息思想，它是易學(xué)哲學(xué)的核心理论。常用的五(wǔ)行學(xué)说与事物属性(xìng)的分类见下表：

五(wǔ)行 木 火 土 金 水(shuǐ) 五(wǔ)行 木 火 土 金 水(shuǐ)

天乾(gàn) 甲(jiǎ)乙 丙丁 戊己 庚辛 壬(rén)癸 地支(zhī) 寅卯 巳午 辰戌醜(chǒu)未(wèi) 申(shēn)酉 亥子(zi)

八卦 震巽 离 坤艮 乾(gàn)兑 坎 五(wǔ)体 筋膜 血脉 肌肉 皮毛 骨髓

五(wǔ)季 春 夏 长夏 秋 冬 五(wǔ)官 舌 眼 鼻 口 耳

五(wǔ)方 东 南 中 西 北 五(wǔ)脏 肝 心 脾 肺 肾

五(wǔ)气 风 暑 湿 燥 寒 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱

五(wǔ)色 青(绿) 赤(紫) 黄 白 黑(蓝) 五(wǔ)常 仁 礼 信 义 智

五(wǔ)味 酸 苦 甘 辛 咸 五(wǔ)情(qíng) 怒 喜 思 悲 恐

五(wǔ)魄 魂 神 意 魄 精 五(wǔ)化(huà) 生(shēng) 长 化(huà) 收 藏

六神 青龍(lóng) 朱雀 勾陈、腾蛇 白虎 玄武 五(wǔ)温 温 热 自然 凉 寒

五(wǔ)形 矩 尖 方 圆 曲(qū) 五(wǔ)星 木星 火星 土星 金星 水(shuǐ)星

五(wǔ)行的生(shēng)克制化(huà)规律 :

五(wǔ)行學(xué)说是以五(wǔ)行之间的生(shēng)克制化(huà)规律来探索事物规律的。五(wǔ)行之间的关系是非常复杂的，即有(yǒu)转化(huà)即相生(shēng)关系，有(yǒu)制约即相克关系，有(yǒu)组合关系即合，还有(yǒu)相刑、相害关系，但总体上来说主要是五(wǔ)行之间的生(shēng)克制化(huà)关系。

所谓五(wǔ)行生(shēng)克是五(wǔ)类事物之间，一类事物對(duì)另一类事物的辅助、推进作用，称爲(wèi)“相生(shēng)”；一类事物對(duì)另一类事物的抑制束缚作用称爲(wèi)“相克”。

五(wǔ)行相生(shēng)次序：木生(shēng)火、火生(shēng)土、土生(shēng)金、金生(shēng)水(shuǐ)、水(shuǐ)生(shēng)木。

五(wǔ)行相克次序：木克土、土克水(shuǐ)、水(shuǐ)克火、火克金、金克木。

但在另一种情(qíng)况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水(shuǐ)弱，火反克水(shuǐ)，土反克木，水(shuǐ)反克土，金反克火。

在五(wǔ)行中被生(shēng)的五(wǔ)行對(duì)于生(shēng)它的五(wǔ)行，称作化(huà)。如木生(shēng)火，又称作火化(huà)木，被化(huà)的又叫作被泄，即木被火泄。火化(huà)木后，火又去生(shēng)土，这叫火化(huà)木生(shēng)土，或称作火泄木生(shēng)土。

天乾(gàn)相沖(chōng)：甲(jiǎ)戊相沖(chōng)，乙已相沖(chōng)，丙庚相沖(chōng)，丁辛相沖(chōng)， 戊壬(rén)相沖(chōng)，己癸相沖(chōng)。隔五(wǔ)相沖(chōng)。

地支(zhī)相沖(chōng)：即子(zi)午、醜(chǒu)未(wèi)、寅申(shēn)、卯酉、辰戌、巳亥相沖(chōng)。隔六相沖(chōng)。

地支(zhī)相刑：寅巳申(shēn)相刑、子(zi)卯相刑、醜(chǒu)戌未(wèi)相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。

地支(zhī)六害：又叫相川，子(zi)未(wèi)相害、醜(chǒu)午相害、寅巳相害、卯辰相害、申(shēn)亥相害、酉戌相害。

天乾(gàn)五(wǔ)合：甲(jiǎ)己合化(huà)土，乙庚合化(huà)金，丙辛合化(huà)水(shuǐ)，戊癸合化(huà)火。

地支(zhī)六合：子(zi)与醜(chǒu)合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申(shēn)合，午与未(wèi)合。

地支(zhī)三会侷(jú)：亥子(zi)醜(chǒu)会成北方水(shuǐ)，寅卯辰会成东方木，巳午未(wèi)会成南方火，申(shēn)酉戌会成西方金。

地支(zhī)三合侷(jú)：寅午戌合化(huà)火，巳酉醜(chǒu)合化(huà)金，申(shēn)子(zi)辰合化(huà)水(shuǐ)，亥卯未(wèi)合化(huà)木。

三合侷(jú)是五(wǔ)行的长生(shēng)、帝旺(wàng)、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合侷(jú)，只能叫半合侷(jú)。三合侷(jú)中的帝旺(wàng)宮(gōng)又叫着将星，三合侷(jú)是不能离开将星的，没有(yǒu)将星的存在就不能成侷(jú)。半合侷(jú)中，有(yǒu)生(shēng)旺(wàng)半合侷(jú)和(hé)旺(wàng)墓半合侷(jú)两种，生(shēng)墓之间因無(wú)将星则不能成侷(jú)。长生(shēng)是事物的初生(shēng)状态，帝旺(wàng)是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宮(gōng)的三个代表性(xìng)的宮(gōng)位。在平面上三者连线的夹角正好是六十度，是一个等边三角形，是一个最稳定的平面形状。三合侷(jú)所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化(huà)爲(wèi)另一种事物的客观规律。三合理论是杨公风水(shuǐ)术理气的重要理论。三合五(wǔ)行又叫做“四经五(wǔ)行”、“三合五(wǔ)行”。

五(wǔ)行的生(shēng)克制化(huà)规律是一切易學(xué)预测法中最根本的法则，是推演事物变化(huà)的最重要依据，是一切预测學(xué)说的根本基礎(chǔ)，也是堪舆术的基礎(chǔ)知识，必须熟悉掌握之。在择吉上，只有(yǒu)熟悉精通了阴阳五(wǔ)行的生(shēng)克制化(huà)和(hé)刑沖(chōng)克害，才能爲(wèi)人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。

 方位五(wǔ)行

壬(rén)子(zi)癸北方水(shuǐ)，醜(chǒu)艮寅东北方土，甲(jiǎ)卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未(wèi)坤申(shēn)西南方土，庚酉辛西方金，戌乾(gàn)亥西北方金。

 六十甲(jiǎ)子(zi)纳音:

甲(jiǎ)子(zi) 海中金 甲(jiǎ)戌 山头火 甲(jiǎ)申(shēn) 泉中水(shuǐ) 甲(jiǎ)午 沙中金 甲(jiǎ)辰 佛灯火 甲(jiǎ)寅 大溪水(shuǐ)

乙醜(chǒu) 乙亥 乙酉 乙未(wèi) 乙巳 乙卯

丙寅 炉中火 丙子(zi) 涧下水(shuǐ) 丙戌 屋上土 丙申(shēn) 山下火 丙午 天河水(shuǐ) 丙辰 沙中土

丁卯 丁醜(chǒu) 丁亥 丁酉 丁未(wèi) 丁巳

戊辰 大林木 戊寅 城墙土 戊子(zi) 霹雳火 戊戌 平地木 戊申(shēn) 大驿土 戊午 天上火

己巳 己卯 己醜(chǒu) 己亥 己酉 己未(wèi)

庚午 路边土 庚辰 白蜡金 庚寅 松柏木 庚子(zi) 壁上土 庚戌 钗钏金 庚申(shēn) 石榴木

辛未(wèi) 辛巳 辛卯 辛醜(chǒu) 辛亥 辛酉

壬(rén)申(shēn) 剑锋金 壬(rén)午 杨柳木 壬(rén)辰 长流水(shuǐ) 壬(rén)寅 金泊金 壬(rén)子(zi) 桑松木 壬(rén)戌 大海水(shuǐ)

癸酉 癸未(wèi) 癸巳 癸卯 癸醜(chǒu) 癸亥

罗盘上的七十二龍(lóng)、六十龍(lóng)和(hé)分金的五(wǔ)行都(dōu)是用六十甲(jiǎ)子(zi)纳音的五(wǔ)行属性(xìng)来表示的。当然，风水(shuǐ)术上要掌握的是六十甲(jiǎ)子(zi)纳音五(wǔ)行的基本属性(xìng)，不必论是什么具体的五(wǔ)行类別(bié)，如甲(jiǎ)子(zi)、乙醜(chǒu)、壬(rén)申(shēn)、癸酉、庚辰、辛巳的纳音都(dōu)是金，而不论其到底是海中金，还是剑锋金或是白蜡金。纳音五(wǔ)行是杨公风水(shuǐ)术经常使用，

四长生(shēng)五(wǔ)行：

甲(jiǎ)木长生(shēng)在亥。丙火长生(shēng)在寅。庚金长生(shēng)在已。壬(rén)水(shuǐ)长生(shēng)在申(shēn)。俱左旋顺起是论水(shuǐ)。乙木长生(shēng)在午。丁火长生(shēng)在酉。辛金长生(shēng)在子(zi)。癸水(shuǐ)长生(shēng)在卯。俱右(yòu)旋逆起是论龍(lóng)。

五(wǔ)行长生(shēng)十二宮(gōng) :

四侷(jú)五(wǔ)行阴阳长生(shēng)十二宮(gōng)一览表  

五(wǔ)行 阴阳 运行方向 长生(shēng) 沐浴 冠带 临官 帝旺(wàng) 衰 病 死 墓 绝 胎 养

甲(jiǎ)木 阳 左旋 亥 子(zi) 醜(chǒu) 寅 卯 辰 巳 午 未(wèi) 申(shēn) 酉 戌

乙木 阴 右(yòu)旋 午 巳 辰 卯 寅 醜(chǒu) 子(zi) 亥 戌 酉 申(shēn) 未(wèi)

丙火 阳 左旋 寅 卯 辰 巳 午 未(wèi) 申(shēn) 酉 戌 亥 子(zi) 醜(chǒu)

丁火 阴 右(yòu)旋 酉 申(shēn) 未(wèi) 午 巳 辰 卯 寅 醜(chǒu) 子(zi) 亥 戌

庚金 阳 左旋 巳 午 未(wèi) 申(shēn) 酉 戌 亥 子(zi) 醜(chǒu) 寅 卯 辰

辛金 阴 右(yòu)旋 子(zi) 亥 戌 酉 申(shēn) 未(wèi) 午 巳 辰 卯 寅 醜(chǒu) 壬(rén)水(shuǐ)土 阳 左旋 申(shēn) 酉 戌 亥 子(zi) 醜(chǒu) 寅 卯辰 巳 午 未(wèi)

癸水(shuǐ)土 阴 右(yòu)旋 卯 寅 醜(chǒu) 子(zi) 亥 戌 酉 申(shēn) 未(wèi) 午 巳 辰

风水(shuǐ)术起长生(shēng)十二宮(gōng)是水(shuǐ)土同侷(jú)，与命理术中的火土同侷(jú)不同，这是风水(shuǐ)术五(wǔ)行与命理术五(wǔ)行特性(xìng)的唯一不同之处。两种理论都(dōu)是對(duì)的，之所以有(yǒu)差异，是因爲(wèi)两者的研究(jiū)對(duì)象不同。命理术以人爲(wèi)研究(jiū)對(duì)象，风水(shuǐ)术以自然环境爲(wèi)研究(jiū)對(duì)象，风水(shuǐ)术认爲(wèi)土爲(wèi)水(shuǐ)之母，水(shuǐ)在土中储藏，是从从土中而来，是龍(lóng)之精华化(huà)生(shēng)出来的，其性(xìng)质与土無(wú)异，是母子(zi)同侷(jú)。

阴阳五(wǔ)行长生(shēng)十二宮(gōng)所反映的是事物生(shēng)、长、老、病、死的基本发展规律，是杨公风水(shuǐ)术理气的理论根根据之一。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微观粒子(zi)，都(dōu)不是永恒的，都(dōu)逃不脱生(shēng)长老病死的定数。虽然就整个宇宙而言是物质不灭，但就某个具体的物质来说，却没有(yǒu)不灭的道理。从整个宇宙来说，就是物质与能量不断互相转化(huà)的过程。杨公风水(shuǐ)术强调龍(lóng)、水(shuǐ)的生(shēng)旺(wàng)是符合客观规律的。

星辰五(wǔ)行

裁名 北 斗 七 垦 添加的二星

山斗七星 天枢星 天旋星 天机星 天灌星 阳衡星 豆阳星 遥光星 洞明星 隐光星

贪狼九星 贪狼木 巨门土 禄存土 文(wén)曲(qū)水(shuǐ) 廉贞火 武曲(qū)金 破车金 左辅土 右(yòu)弼火

八宅八星 生(shēng)气木 五(wǔ)鬼土 延年土 六煞水(shuǐ) 祸害火 無(wú)医金 绝命金 伏位

八卦 坎水(shuǐ) 坤土 震木 巽木 中土 乾(gàn)金 兑金 艮土 离火

紫白 一白水(shuǐ) 二黑土 三碧木 四绿木 五(wǔ)黄土 六白金 七赤金 八白土 九紫火

十二地支(zhī)的三合：

申(shēn)子(zi)辰=水(shuǐ)侷(jú)（长生(shēng)申(shēn)-帝旺(wàng)子(zi) -墓在辰）；

亥卯未(wèi)=木侷(jú)（长生(shēng)亥-帝旺(wàng)卯-墓在未(wèi)）；

寅午戌=火侷(jú)（长生(shēng)寅-帝旺(wàng)午-墓在戌）；

巳酉醜(chǒu)=金侷(jú)（长生(shēng)巳-帝旺(wàng)酉-墓在醜(chǒu)）。

龍(lóng)有(yǒu)金龍(lóng)、水(shuǐ)龍(lóng)、木龍(lóng)、火龍(lóng)称之爲(wèi)四侷(jú)。

金龍(lóng)：癸醜(chǒu)、艮寅、甲(jiǎ)卯、（斗牛纳丁庚之气）。

水(shuǐ)侷(jú)：乙辰、巽巳、丙午（辛壬(rén)会而聚辰）。

木侷(jú)：丁未(wèi)、坤申(shēn)、庚酉、（金羊收癸申(shēn)之灵）。

火侷(jú)：辛戌、乾(gàn)亥、壬(rén)子(zi)（乙辛交而趋戌），

九宮(gōng)水(shuǐ)法

生(shēng)养（贪狼）

第一养生(shēng)水(shuǐ)到堂，贪狼照显文(wén)章。长位儿孙多富贵，人丁昌炽性(xìng)忠良。水(shuǐ)大曲(qū)朝官职重，水(shuǐ)小湾环福寿长。养生(shēng)流破终须绝，少年寡妇守空房。天上黄泉怕支(zhī)沖(chōng)，少丁少亡防损伤，长房位位定绝嗣。（长先发，后別(bié)房发）（已酉醜(chǒu)，寅午戌年应騐(yàn)）

沐浴（文(wén)曲(qū)）

沐浴水(shuǐ)来犯桃花，女(nǚ)子(zi)淫乱不由他。投河自缢随人走，血病官灾破败家(jiā)。子(zi)午方来田产尽，卯酉流来好赌奢。右(yòu)还流破生(shēng)神位，坠产风流带锁枷，后代子(zi)孙多懒惰，又会相续出颠狂，好淫好赌性(xìng)不由，家(jiā)业不理早退败。（小房五(wǔ)房先败，次別(bié)房）（亥卯未(wèi)，已酉醜(chǒu)应騐(yàn)）

冠带（文(wén)曲(qū)）

冠带水(shuǐ)来人聪明，也主风流好赌 bo。七岁儿童能作赋，文(wén)章博上万人夸。水(shuǐ)神流去最爲(wèi)凶，龄儿童死不差。更损深闺娇态女(nǚ)，此方停蓄最爲(wèi)佳。秀士方气出冠带，应举着冠入仕途，水(shuǐ)大官尊入朝场，水(shuǐ)小小贵方圆扬，此爲(wèi)黄泉人中方。（小房五(wǔ)房先败，次別(bié)房）（亥卯未(wèi)，已酉醜(chǒu)应騐(yàn)）

临官（武曲(qū)）

临官位下水(shuǐ)累积，禄马前元喜气新。少年早入青云路，贵相筹谋佐對(duì)君。又爲(wèi)五(wǔ)鬼运财来，帛织红白入灶堂，最忌此方山水(shuǐ)去，成才之子(zi)早归阴。家(jiā)中寡妇常哭啼，财谷空应彻骨贫，又爲(wèi)白虎黄泉煞。（水(shuǐ)来长中先发次別(bié)房，水(shuǐ)去二房先祸）（亥卯未(wèi)，寅午戌年应騐(yàn)）

帝旺(wàng)（武曲(qū)）帝旺(wàng)朝来聚面前，一堂旺(wàng)气发田庄。官高爵重威名显，金谷丰盈有(yǒu)剩钱。最怕休囚来激薄，乏食贫寒怨上天。（亥卯未(wèi)，寅午戌年应騐(yàn)）

衰（巨门）

衰方视侷(jú)巨门星，學(xué)堂水(shuǐ)到发聪明。少年及第文(wén)章显，长寿星高金谷盈。出人起来居来驷马，寡游歌舞玉壶春。旺(wàng)侷(jú)总宜来去吉，也须湾曲(qū)更留情(qíng)。（均发）（亥卯未(wèi)年应騐(yàn)）

病死（廉贞）

病死二方水(shuǐ)莫来，天门地户不爲(wèi)乖。更有(yǒu)科名官爵重，水(shuǐ)若斜飞起大灾。换妻毒药刀兵损，软脚风瘫女(nǚ)堕胎。必主其家(jiā)遭此害，瘠痨蒸损瘦形骸。后代多出人疯痴，爲(wèi)女(nǚ)坠胎身多疾。（长败中退）（已酉醜(chǒu)，亥卯未(wèi)应騐(yàn)）

墓（破军）

墓库之方怕临水(shuǐ)，破军流去反爲(wèi)祯。阵上扬名反武贵，池湖停蓄富春生(shēng)。荡然直去家(jiā)资薄，欠债终年不了人。水(shuǐ)来充军千里外，三男二女(nǚ)总凋零。子(zi)孙聋哑疾病不断，后代定出性(xìng)凶暴，事非官司连连出。（先败长，三房凶）（已酉醜(chǒu)，寅午戌年应騐(yàn)）

绝胎（禄存）

绝胎水(shuǐ)到不生(shēng)儿，孕死休回绝后嗣。纵使有(yǒu)儿难休养，父子(zi)生(shēng)情(qíng)夫妇离。水(shuǐ)大女(nǚ)人淫乱走，水(shuǐ)小私情(qíng)暗会期。此方只宜爲(wèi)水(shuǐ)口，禄存流尽佩金鱼。（长二先败）（亥卯未(wèi)，寅午戌年应騐(yàn)）

黄泉杀人水(shuǐ)法：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水(shuǐ)先。甲(jiǎ)癸向中忧艮水(shuǐ)，辛壬(rén)水(shuǐ)路怕当乾(gàn)。

三 合 运 用

用法： 将此盘放在“水(shuǐ)口”位，配合罗盘之“天盘”观察“乙、巽”、“坤、申(shēn)”、“辛、乾(gàn)”、“癸、艮”何位“似有(yǒu)”龍(lóng)脉，即爲(wèi)“入首龍(lóng)”(亦称“龍(lóng)冠”——有(yǒu)別(bié)于“他法入首龍(lóng)”取论)，与此处“水(shuǐ)口”相對(duì)——则由“水(shuǐ)口”方位定出（爲(wèi)此处天盘之位）；依据“水(shuǐ)向”和(hé)盘中文(wén)字提示，选择“立向”——必然“合侷(jú)”（数理程序所定，岂能出现不合侷(jú)？天经地义，神鬼难移！）。

（1）、先找到一个明显的“水(shuǐ)口”（？），将

主体合侷(jú)盘用法：

（1）先找出水(shuǐ)口。

将水(shuǐ)口定爲(wèi)“圆点位——中央”；

（2）、将“主体合侷(jú)盘”放在“圆点位”，与罗盘之“天盘”相配合，专看“天盘”下列方位：

[1]癸位相對(duì)之位——丁方，有(yǒu)否山龍(lóng)形势？

[2]艮位相對(duì)之位——坤方，有(yǒu)否山龍(lóng)形势？

[3]乙位相對(duì)之位——辛方，有(yǒu)否山龍(lóng)形势？

[4巽位相對(duì)之位——乾(gàn)方，有(yǒu)否山龍(lóng)形势？

[5]丁位相對(duì)之位——癸方，有(yǒu)否山龍(lóng)形势？

[6]坤位相對(duì)之位——艮方，有(yǒu)否山龍(lóng)形势？

[7]辛位相對(duì)之位——乙方，有(yǒu)否山龍(lóng)形势？

[8]乾(gàn)位相對(duì)之位——巽方，有(yǒu)否山龍(lóng)形势？

以实际情(qíng)况，看得“乙”位，山形较佳——似爲(wèi)“山龍(lóng)”之势：则定山龍(lóng)方位爲(wèi)“乙”，“水(shuǐ)口爲(wèi)辛”。

（3）、去至“天盘所指的乙位”之“山龍(lóng)”上，详审周围山形水(shuǐ)势（明堂、前朱雀、后玄武、左青龍(lóng)、右(yòu)白虎、案山、朝山---）及水(shuǐ)势；如果，此域合乎选龍(lóng)标准，则定山龍(lóng)爲(wèi)“乙”（口诀：乙丙交趋辛乾(gàn)龍(lóng)阴水(shuǐ)阳，乙龍(lóng)丙水(shuǐ)交会于水(shuǐ)口辛乾(gàn)）。

（4）、观到水(shuǐ)向左水(shuǐ)到右(yòu)，从“主体合侷(jú)盘”上可看出：“辛水(shuǐ)口”位，可立“火侷(jú)正旺(wàng)向”午向（坐子(zi)向午）、丙向（坐壬(rén)向丙）；也可立“ 火侷(jú)自旺(wàng)向” 酉向（坐卯向酉）、庚向（坐甲(jiǎ)向庚）——现结合具体实际情(qíng)况，决定立“壬(rén)山丙向”。

（5）、用“坐向简索素表”复核：“辛水(shuǐ)口”、左水(shuǐ)到右(yòu)——立“壬(rén)山丙向”合侷(jú)，正确無(wú)误。

五(wǔ)行八卦图解 家(jiā)居风水(shuǐ)布侷(jú)必看!

五(wǔ)行八卦分爲(wèi)阴阳五(wǔ)行和(hé)八卦理论。“五(wǔ)行”具体是指金行、木行、水(shuǐ)行、火行、土行，“五(wǔ)行”學(xué)说同今天的数學(xué)、物理、化(huà)學(xué)一样，一直是中国古代先贤从事各种研究(jiū)的工具与方法，無(wú)论道家(jiā)、医家(jiā)、兵家(jiā)、儒家(jiā)、史家(jiā)、杂家(jiā)、历算家(jiā)都(dōu)必须精通“五(wǔ)行”。八卦，是阴阳、五(wǔ)行的延续，也或将万物分作爲(wèi)八卦。八卦是：乾(gàn)、坎、艮、震、巽、离、坤和(hé)兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水(shuǐ)等學(xué)科上。

八卦是我国古代的一套有(yǒu)象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

所谓五(wǔ)行，就是金、木、水(shuǐ)、火、土，也和(hé)卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水(shuǐ)”亦并不是和(hé)杯中喝的水(shuǐ)一样，千万不要看成了五(wǔ)行就是五(wǔ)种物质。

五(wǔ)行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷(léi))，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(gàn)(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水(shuǐ))，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和(hé)人事现象。列爲(wèi)上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有(yǒu)水(shuǐ)，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有(yǒu)水(shuǐ)”叫比卦。

如何观看五(wǔ)行八卦图?

八卦图有(yǒu)二种，一是先天八卦图：乾(gàn)南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳對(duì)应，先天卦数爲(wèi)乾(gàn)1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文(wén)王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾(gàn)西北。建议阅读：天乾(gàn)地支(zhī)五(wǔ)行八卦

五(wǔ)行八卦图怎么摆?

八卦图有(yǒu)“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图爲(wèi)体，后天八卦图爲(wèi)用。诸如天乾(gàn)、地支(zhī)、五(wǔ)行生(shēng)克等配置，均以后天八卦图作爲(wèi)背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线;以坎离代表水(shuǐ)火爲(wèi)界，作爲(wèi)横轴纬线。相對(duì)二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文(wén)王八卦图，即震卦爲(wèi)起始点，位列正东。按顺时针方向，依次爲(wèi)巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。如象征节气，则震爲(wèi)春分，巽爲(wèi)立夏，离爲(wèi)夏至，坤爲(wèi)立秋，兑爲(wèi)秋分，乾(gàn)爲(wèi)立冬，坎爲(wèi)冬至，艮爲(wèi)立春。建议阅读：五(wǔ)行八卦福镇宅