风水师谈如何选择风水墓地这门学问

　　墓地(dì)的风水轻则关系着当下(xià)的運(yùn)势，重则也可以关系着几代人的運(yùn)势，可见对于墓地(dì)的风水是不能(néng)够忽视的，而你若是希望自己運(yùn)势顺畅，还能(néng)造福子孙後(hòu)代，那必然要选择一块风水好的墓地(dì)，那么风水师谈如何选择风水墓地(dì)这门学问是怎么样的呢？下(xià)面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

　　风水师谈如何选择风水墓地(dì)这门学问

　　
风水师谈如何选择墓地(dì)风水宝地(dì)这么学问

　　在(zài)进行(xíng)公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上(shàng)百个墓穴一行(xíng)行(xíng)一排排有(yǒu)序地(dì)排着，许多风水大师进入公墓後(hòu)，根本就无从下(xià)手分析一个墓穴的吉凶祸福。

　　其实，在(zài)公墓中勘验墓穴吉凶和非公墓点穴，和在(zài)非公墓地(dì)点点穴勘验坟墓的道(dào)理是一样的，只是在(zài)公墓地(dì)点点穴和勘验坟墓时，要把“穴点”前後(hòu)左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当做平地(dì)来看待。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须当做砂(shā)来看待；那些低凹的坑或小山沟就必须当做水来看，一句话：凡是在(zài)公墓地(dì)中显眼的特殊的事物就必须当作砂(shā)或当作水来看待，而那些没有(yǒu)任何能(néng)量的坟墓当作没有(yǒu)看待就行(xíng)了。

　　这也就是说：以“穴”为原心，如果附近没有(yǒu)特别的事物，那么就从原心开始一直向外延伸，一直到出现有(yǒu)特殊形状的事物为止。在(zài)特殊形状事物出现以前的那段距离上(shàng)的所有(yǒu)坟墓就当作平地(dì)来看待。这样处理以後(hòu)，公墓风水的判(pàn)法与普通地(dì)的坟墓风水判(pàn)法就完全不不一样了。

　　接着就是论砂(shā)水，我们知道(dào)，任何事物所蕴藏的能(néng)量都是有(yǒu)一定的限度的。同理，公墓这个这个地(dì)方的砂(shā)水所蕴藏的吉凶能(néng)量也不是无限量的。在(zài)这个能(néng)量有(yǒu)限的公墓地(dì)里，“抢风水”的意义就十分重要了。

　　为什么说要在(zài)公墓地(dì)“抢风水”呢？在(zài)风水学上(shàng)，我们把山脉或河流(liú)叫作龙脉，在(zài)龙脉上(shàng)有(yǒu)许多的吉利穴位，也有(yǒu)很多的凶险穴位，还有(yǒu)更多的无大吉，也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是点到吉利的穴位，要吸取龙脉所蕴藏的能(néng)量。

　　在(zài)公墓地(dì)里，如果找到了吉利的穴位，最好设法调查一下(xià)前3米左右范围内其他墓主(zhǔ)人的基本状况，看这些人家自从把祖先葬在(zài)这儿之後(hòu)運(yùn)势是好是坏。风水学认为，如果这些人家自从把祖先下(xià)葬在(zài)这儿後(hòu)富贵发达了，而且下(xià)葬年代已有(yǒu)五年以上(shàng)或已生儿育女，那就说明这儿的吉利能(néng)量已经被人家吸取得差不多了，这是就应重新选择穴位了。在(zài)重新选择穴位时，首先可以考察这些坟墓的下(xià)方。因为气脉是从高到低流(liú)动的，很有(yǒu)可能(néng)下(xià)遊(yóu)还有(yǒu)大量的能(néng)量，这在(zài)下(xià)遊(yóu)点穴也会相对吉利。当然，这些穴位的下(xià)遊(yóu)是否还有(yǒu)能(néng)量，这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流(liú)动情况，如果气脉在(zài)山脉的内部较深处流(liú)动的，下(xià)遊(yóu)就还有(yǒu)较大的能(néng)量；如果气脉是在(zài)山脉的表层流(liú)动的话，那下(xià)遊(yóu)就什么能(néng)量也没有(yǒu)了，此时在(zài)上(shàng)遊(yóu)或许还能(néng)截住一些余气。

　　
风水师谈选择墓地(dì)风水这么学问是怎样的

　　墓地(dì)风水忌讳事项

　　1、不可取空亡线度，因为线度空亡会使後(hòu)人败退。

　　2、土壤不足，且会积水的墓地(dì)，就要赶紧填土。

　　3、树根蔓延到墓地(dì)内时，就要砍你树木或铲除树根。

　　4、树木的枝叶从周围蔓延到墓土上(shàng)来时，就要加以剪除。

　　5、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使後(hòu)代不安。

　　6、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。

　　7、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有(yǒu)风或风小的位置。

　　8、因东南侧有(yǒu)高大的建筑物，而使墓地(dì)在(zài)正午之前得不到阳光照射(shè)的话，就要考虑迁移墓地(dì)。

　　9、量避免穴前有(yǒu)小沟而水流(liú)直去，成为牵牛水，导致後(hòu)代损丁破财。因墓地(dì)风水大多以梯田形式开发，後(hòu)排的墓地(dì)贴近山壁，容易成为淋头水或射(shè)穴水所害，後(hòu)人易因此而伤丁，破财或患上(shàng)奇证。

　　墓地(dì)风水忌讳讲究

　　1、首先要选地(dì)，必由福东主(zhǔ)家有(yǒu)决断能(néng)力的族长等人随同真正专业法师择定新的坟茔风水吉地(dì)；2、法师对地(dì)上(shàng)风水与地(dì)下(xià)风水都要面面顾及到，地(dì)上(shàng)风水以砂(shā)水理论为原则，地(dì)下(xià)风水以见黄色土质较好；3、穴（墓坑）穿好後(hòu)，用多层黄纸铺到穴下(xià)平面上(shàng)，用七星钱（古代兴旺帝王之钱币）压黄纸上(shàng)，然後(hòu)用松香沫撒到黄纸上(shàng)面点燃，俗稱(chēng)暖坑，以尽後(hòu)辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖穴以使吉气来的快，诣在(zài)後(hòu)人速发福；4、阴宅立向，只用天干，不用地(dì)支。而材之大头以干、震、坎、艮为上(shàng)，故大头以干、震、坎、艮方位最好；堂前忌见 刑 冲 克 破穿 割 箭 射(shè)八种恶水。

　　5、忌见恶水（俗稱(chēng)软锥），因为冲死者背部位，对後(hòu)辈多有(yǒu)不利趋势；6、忌见硬块石头（俗稱(chēng)硬锥），以示後(hòu)辈穷而硬，此也稱(chēng)为牦牛地(dì)；7、忌见蚂蚁（俗稱(chēng)活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对後(hòu)辈有(yǒu)害无益；8、忌见棺上(shàng)加棺（俗稱(chēng)死锥），此凶对死者害处较大亦对法师有(yǒu)害；9、忌有(yǒu)寒风洞，试探有(yǒu)无风洞方法：用烛点燃对着洞穴口(kǒu)，如灯头不动则用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂(shā)水吉凶断）。如此穴可用则再嗅味，如乳味则为贵地(dì)，定财官印及子媳必佳，有(yǒu)异味则有(yǒu)吉也减力；10、对下(xià)葬排列要有(yǒu)主(zhǔ)次之分别：即东为上(shàng)位，西为下(xià)位；东北为上(shàng)位，西南为下(xià)位；北为上(shàng)位，南为下(xià)位；西北为上(shàng)位，东南为下(xià)位；（按後(hòu)天八卦阳性位为上(shàng)位记）。如一夫两妻下(xià)葬应夫在(zài)上(shàng)位，先妻次位，後(hòu)妻又次位、以此类推。（风水www.azg168.cn）

　　
风水师谈关于如何选择墓地(dì)风水这么学问

　　在(zài)墓葬风水行(xíng)业文化中：死者下(xià)葬後(hòu)，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流(liú)成的途径，在(zài)冥冥中有(yǒu)影响、左右在(zài)世亲人的气運(yùn)。阴阳两气，呼出来就成为风，升上(shàng)天就成为云彩，降落下(xià)来就成了雨，在(zài)地(dì)下(xià)流(liú)行(xíng)的就成为生气。生气在(zài)地(dì)下(xià)流(liú)行(xíng)，生发时就能(néng)养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有(yǒu)阴阳两气，死後(hòu)肉体消失，阴阳两气却没有(yǒu)消失。活着的人，气聚凝在(zài)骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下(xià)葬者，要找一个有(yǒu)生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在(zài)世亲人。

　　经书说：人死有(yǒu)气，气能(néng)感应，影响活人。这种感应在(zài)风水行(xíng)业文化中是有(yǒu)事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽(chōu)叶开花，放在(zài)家里的麦种也自动发芽。气在(zài)地(dì)下(xià)運(yùn)行(xíng)，它運(yùn)行(xíng)时，顺随地(dì)势走，它聚集时，也随地(dì)势停止。丘陇的石骨，平地(dì)凸起的土脊，都是有(yǒu)气在(zài)運(yùn)行(xíng)的标记。经书说：气有(yǒu)风吹就散失，遇上(shàng)界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行(xíng)，所以把它叫做风水。风水行(xíng)业文化中的法则，得水最好，能(néng)藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气運(yùn)行(xíng)还有(yǒu)它的余气止息，虽然零散但深气也有(yǒu)聚集的地(dì)方。经书说：水流(liú)在(zài)土外，叫外气。外气横行(xíng)成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有(yǒu)土才有(yǒu)气。气是水之母，有(yǒu)气才有(yǒu)水。所以藏在(zài)干涸燥热的地(dì)方的气要浅，藏在(zài)平坦地(dì)带的气要深。