关于怎么样看阴宅风水好不好

　　阴宅的(de)风水(shuǐ)如何关系的(de)不僅(jǐn)僅(jǐn)是逝者能否安息长眠，更会关系著(zhe)世代子孙的(de)运势，所谓阴宅定生死，阳宅定富贵。可见阴宅风水(shuǐ)的(de)影响非同小可，对于阴宅的(de)一些风水(shuǐ)我们也务必要(yào)清楚的(de)了(le)解，毕竟阴宅风水(shuǐ)的(de)好坏非常重要(yào)，那么在(zài)风水(shuǐ)学中，关于怎么样看阴宅风水(shuǐ)好不好呢？下面是小编整理的(de)相关文章，让我们一起来看看吧！

　　关于怎么样看阴宅风水(shuǐ)好不好

　　
关于四大准则教你怎么样看阴宅风水(shuǐ)好不好

　　1、龙山要(yào)真(zhēn)；

　　风水(shuǐ)学上的(de)龙，就是指生气流动著(zhe)的(de)山脉。古人把山势起伏绵亘、逶迤曲折的(de)脉络称为龙脉，气脉所结之处称为龙穴(xué)。

　　其中，又以(yǐ)主山为来龙。人们常说的(de)来龙去脉这个成语，大体就来自于风水(shuǐ)学。所谓：“龙真(zhēn)穴(xué)便真(zhēn)，龙假穴(xué)便假。”

　　风水(shuǐ)学认为：万事万物，有(yǒu)诸内必形诸外。山脉之所以(yǐ)逶迤曲折，像龙一样盘踞在(zài)大地之上，就其根本，还是地气的(de)运动使然(rán)。

　　因此，只要(yào)找著(zhe)了(le)生气流动的(de)山，并循著(zhe)山势的(de)绵亘起伏，就可在(zài)界水(shuǐ)的(de)地方，找到生气凝聚的(de)吉穴(xué)。这里的(de)因果关系是寻龙为了(le)点穴(xué)，点穴(xué)必须寻龙。

　　2、穴(xué)要(yào)的(de)结；

　　龙山之生气、吉气，总有(yǒu)凝聚归结之处。如果在(zài)这个归结之处，暗藏亡者，安排阴宅，局称为的(de)穴(xué)。风水(shuǐ)上的(de)点穴(xué)，就是寻找、确认生气凝聚的(de)穴(xué)位所在(zài)。清朝蒋平阶所著《秘传水(shuǐ)龙经》有(yǒu)《自然(rán)水(shuǐ)法歌》说：“聚水(shuǐ)成池，砂水(shuǐ)双双回头于左，此亦横来而侧结穴(xué)也。”然(rán)而，结穴(xué)不等于便是吉穴(xué)，这就又要(yào)结合结穴(xué)周围砂水(shuǐ)的(de)形势进行综合分析了(le)。

　　3、砂要(yào)环护；

　　风水(shuǐ)上的(de)砂，是指穴(xué)地背后和左右山势重叠环抱的(de)大自然(rán)环境。由于穴(xué)地左右和背后有(yǒu)山环抱，可以(yǐ)使凝聚穴(xué)中的(de)生气不致被风吹散。

　　故此，风水(shuǐ)家(jiā)们选择居处或墓穴(xué)，不得不考虑到不受大风吹刮的(de)避风条件。这样，避风的(de)“砂环”美境，就自然(rán)成了(le)风水(shuǐ)家(jiā)们必得考虑的(de)重要(yào)条件之一了(le)。

　　4、水(shuǐ)要(yào)围抱；

　　风水(shuǐ)上的(de)水(shuǐ)，是指穴(xué)地面前的(de)池塘、溪涧、河(hé)流，甚至海洋等等。但不管是什么水(shuǐ)，都是环抱的(de)吉。因为，只有(yǒu)这样的(de)环境的(de)水(shuǐ)，才能界止生气不至走失。

　　《葬书》说：“气乘风则散，界水(shuǐ)则止。古人聚之使不散，行之使有(yǒu)止，故谓之风水(shuǐ)。”又说：“风水(shuǐ)之法，得水(shuǐ)为上，藏风次之。”由于生气碰上水(shuǐ)，则结集不前，故水(shuǐ)更为重要(yào)的(de)作用就是界止气不外流。

　　由此看来，理想的(de)阴宅，“龙真(zhēn)”、“穴(xué)的(de)”、“砂环”、“水(shuǐ)抱”四个要(yào)件，不但缺一不可，而且相互依存。不过，一个良好的(de)阴宅，即使符合上述四条准则，也不一定就是吉穴(xué)，还得考虑如下因素：

　　1、周围山势、形态和位置；

　　《葬书》上说：“占山之法，势为难，形次之，方又次之”的(de)说法。就是说，还得考虑穴(xué)位的(de)山之势、山之形，以(yǐ)及具体方位。

　　因此，结穴(xué)周围的(de)形势，要(yào)以(yǐ)左面的(de)支脉为青龙，右面的(de)支脉为白虎，前面的(de)澄水(shuǐ)为朱雀，背回的(de)靠山为玄武。要(yào)求是：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿(wān)蜒，白虎驯俯。”如果形势反此，法当破死。

　　其中“虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去”，都对宅墓有(yǒu)所不利。

　　又说“以(yǐ)支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要(yào)如肘臂，谓之环抱；以(yǐ)水(shuǐ)为朱雀者，衰旺系乎形应，忌夫湍激，谓之悲泣；朱雀源于生气，派(pài)于未衰，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以(yǐ)返不绝。法每一折涿者而后泄，洋洋悠，顾我欲畱(liú)。其来無(wú)源，其去無(wú)流”。

　　在(zài)点穴(xué)方位时，《葬经》有(yǒu)“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”的(de)方法。因为画龙点睛，穴(xué)点得好是颇为重要(yào)的(de)，否则点穴(xué)不确，也会前功尽棄(qì)。

　　2、土质与环境；

　　阴宅对于土的(de)要(yào)求，也有(yǒu)一定的(de)讲究。最理想的(de)宅居或落葬地的(de)土壤，应当是坚细微润，不干不燥，有(yǒu)如“裁肪切玉，备具五色(sè)”。至于“干如粟穴(xué)，湿于刲肉，水(shuǐ)泉、砂砾”等等，都是风水(shuǐ)术家(jiā)认为要(yào)避开的(de)凶土。

　　当然(rán)，除了(le)土质之外，还有(yǒu)周围环境之中的(de)植被、地质、地形、地貌景观，它们的(de)吉凶意义，同样，亦菲寻常，需要(yào)善加关注。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
关于怎么样看阴宅风水(shuǐ)好不好分析

　　1、方位相差一点点，吉凶会相差了(le)十万八千里。从图中我们可以(yǐ)看到，选择风水(shuǐ)阴宅，要(yào)看它的(de)龙气沿著(zhe)什么方位行，阴宅要(yào)在(zài)龙气能到的(de)方位上。

　　2、好的(de)风水(shuǐ)阴宅，必须是具备了(le)主山、少祖山和祖山等背山，而且从图里可以(yǐ)看到，青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水(shuǐ)口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有(yǒu)，并且符合各风水(shuǐ)山的(de)要(yào)求。

　　3、必须要(yào)具有(yǒu)明堂。明堂的(de)大孝高低，水(shuǐ)的(de)方位、远近等影响极大。山龙的(de)中明堂常深，平地支龙的(de)中明堂常浅。

　　4、风水(shuǐ)家(jiā)眼里的(de)理想风水(shuǐ)宝地，是背靠主山，山环水(shuǐ)绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要(yào)有(yǒu)山脉环护，或者左右前后另有(yǒu)砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要(yào)有(yǒu)水(shuǐ)相绕，水(shuǐ)不宜急，天门要(yào)开，地户要(yào)闭。这样才能得水(shuǐ)存气，这就是理想的(de)风水(shuǐ)阴宅。

　　寻找好的(de)风水(shuǐ)阴宅，要(yào)看出主山高低、案山、朝山的(de)远近、青龙、白虎山的(de)合围状况、水(shuǐ)的(de)顺逆等情况。当一穴(xué)风水(shuǐ)选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的(de)远近、青龙、白虎山的(de)合围状况、水(shuǐ)的(de)顺逆等情况，来装饰、修造风水(shuǐ)的(de)建筑。所有(yǒu)的(de)建筑必须符合相关尺寸，才能使风水(shuǐ)的(de)建筑与山川形势匹配，与大自然(rán)融为一体，才能天人合一。

　　
关于怎么样看阴宅的(de)风水(shuǐ)好不好解析

　　第一大问题

　　若果你到达老家(jiā)的(de)时间正好是披著(zhe)夜幕的(de)话，你可乘著(zhe)朦胧的(de)夜色(sè)微光，好好看看你家(jiā)的(de)祖墳(fén)，可一定要(yào)认真(zhēn)观察、仔细判断哟！

　　一旦发现，你家(jiā)的(de)祖墳(fén)墓地，呈现一片***的(de)话，则此种祖墳(fén)墳(fén)地，将贵不可言，是真(zhēn)龙穴(xué)，出文流雅仕，亦或精忠报国之臣矣。

　　第二大问题

　　若群(qún)山中，一山独高，山前有(yǒu)水(shuǐ)库，周围群(qún)山来朝，山头朝向山峰主高处，这叫什么呢？这在(zài)我们华夏正派(pài)天道玄通河(hé)洛风水(shuǐ)学里面，叫做拜帅山。

　　若果你家(jiā)祖墳(fén)墳(fén)地，如是而已的(de)话，那么，老夫在(zài)此首先为你祝贺：你家(jiā)会出将帅之才啊！

　　老夫建议，你可在(zài)拜帅山之主峰下面，安藏穴(xué)位，亦或以(yǐ)后安葬故去的(de)亲人尸骨，向口可一定要(yào)对正水(shuǐ)库，或者对准湖泊啊！

　　第三大问题

　　若群(qún)山主峰下面，有(yǒu)一钳口形窝地的(de)话，距离窝地 100 米，亦或距离窝地 300 米之处，有(yǒu)水(shuǐ)库、水(shuǐ)塘，或者有(yǒu)河(hé)流，河(hé)面呈半月牙形状，河(hé)水(shuǐ)四季长流的(de)话，你可以(yǐ)在(zài)窝地中心处安穴(xué)矣。

　　须知，窝口必须对准月口。

　　你家(jiā)的(de)这种祖墳(fén)墳(fén)地，可谓富甲一方矣。

　　假若月外有(yǒu)高地、丘陵，或村落的(de)话，构成群(qún)山相对，必出文武贵人矣。

　　假若月外，没有(yǒu)高地、丘陵、村庄，都是洼地的(de)话，那就只富不贵了(le)。

　　第四大问题

　　假若你家(jiā)的(de)祖墳(fén)墳(fén)地，坐落于四山朝拜，构成后边主山高大。

　　山坡朝阳处，若有(yǒu)一高地者，高地上有(yǒu)一钳形窝地，在(zài) 100 米至 300 米内，若有(yǒu)河(hé)流流过，河(hé)流外有(yǒu)群(qún)山相对，山上又有(yǒu)旗子形的(de)尖峰，左右山体呈圆形，距墳(fén) 300 米左右，你可以(yǐ)站立在(zài)穴(xué)地之处，假若感觉不到有(yǒu)风劲吹，就是必须避开风的(de)吹拂矣。

　　那么，你家(jiā)的(de)祖墳(fén)墳(fén)地，必将出将入相矣。

　　第五大问题

　　蜿(wān)蜒之龙脉，就是一条山脉，由北朝南运行，构成扭腰之形状，前大后小，呈现蛟龙出海之气势，在(zài)山之左，蛟龙腰部呈土包(bāo)，土包(bāo)正东又有(yǒu)圆山一座，相距 100 米至 300 米，震水(shuǐ)从圆山之右，朝午方流去。

　　你家(jiā)的(de)祖墳(fén)墳(fén)墓，若葬在(zài)土包(bāo)中间的(de)话，面朝东升红阳，必出文贵矣。

　　第六大问题

　　周围山势，呈现梅花环抱状，群(qún)山核心处，有(yǒu)一圆形大土包(bāo)，呈现出群(qún)山距离相等之状态，就是显出梅花捧日之形状的(de)话，祖墳(fén)墳(fén)地假若安葬在(zài)土包(bāo)上，你家(jiā)会出神仙。

　　假若你家(jiā)祖墳(fén)墳(fén)地，经常出现龙云罩顶，且龙云罩顶之状，长存不散的(de)话，你家(jiā)会出神仙矣。善哉善哉。阿弥陀佛。

　　南無(wú)阿弥陀佛。洛 阳看风水(shuǐ)师释誠(chéng)信。著名风水(shuǐ)堪舆大师释誠(chéng)信。招财开运风水(shuǐ)堪舆大师释誠(chéng)信。南無(wú)释迦牟尼佛。南無(wú)观世音菩萨。南無(wú)文殊菩萨。南無(wú)文殊大威德金刚阎王(wáng)。太乙 救苦救难天尊。南無(wú)密勒日巴尊者。南無(wú)莲花生大士。太清太上老君。南無(wú)吉祥天母。南無(wú)吉祥天女。南無(wú)绿度母。南無(wú)金刚亥母。南無(wú)多杰雄天。南無(wú)大威德金刚 阎王(wáng)三尊。南無(wú)独雄大威德金刚。南無(wú)六臂黑白玛哈嘎拉。南無(wú)财神财宝天王(wáng)。