如何学习阴宅(zhái)风水的(de)入门知识

　　毕竟阴宅的(de)风水(shuǐ)好不(bù)好对于我们的(de)影响颇深，所以生(shēng)活中基本每(měi)個(gè)人(rén)都會(huì)重视阴宅的(de)风水(shuǐ)，切不(bù)可馬(mǎ)虎对待阴宅的(de)风水(shuǐ)，毕竟你若是想要造福子孙，给子孙后代带來(lái)好福气以及好运势等，就必(bì)须要有(yǒu)一個(gè)好的(de)阴宅风水(shuǐ)庇佑，那么如(rú)何学习阴宅风水(shuǐ)的(de)入门知识呢？下面是小编整理的(de)相关文章，让我们一起來(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　如(rú)何学习阴宅风水(shuǐ)的(de)入门知识

　　
如(rú)何学习关于阴宅风水(shuǐ)的(de)入门知识

　　一，什么是风水(shuǐ)？

　　如(rú)果以风水(shuǐ)古典书籍的(de)技術(shù)语言，來(lái)表述风水(shuǐ)，对普通人(rén)來(lái)说，是一头雾水(shuǐ)。一般人(rén)，关心(xīn)的(de)是，這(zhè)风水(shuǐ)是什么？它跟自(zì)己有(yǒu)什么关系？讲究风水(shuǐ)和(hé)不(bù)讲究风水(shuǐ)，对自(zì)己有(yǒu)什么影响？這(zhè)就不(bù)是只关系到表达必(bì)须通俗(sú)易懂，而且，还要有(yǒu)事(shì)實(shí)來(lái)说明，這(zhè)才让人(rén)听得明白入心(xīn)，可信。

　　二，所谓风水(shuǐ)，说得文绉绉，就是故人(rén)埋葬的(de)環(huán)境，以及自(zì)己居住生(shēng)活、工作的(de)環(huán)境。风水(shuǐ)的(de)作用，就是在(zài)天时地运的(de)催化下，這(zhè)些環(huán)境对你自(zì)己以及家人(rén)的(de)祸、福影响。

　　這(zhè)些影响，牵连到人(rén)的(de)所有(yǒu)生(shēng)活、工作过程。大的(de)如(rú)生(shēng)命(mìng)安危，身体状况，婚姻状况，生(shēng)育能(néng)力(lì)，事(shì)业状况，官才运状况，学业状况，等等，等等。

　　那么，人(rén)家會(huì)问：

　　风水(shuǐ)環(huán)境，又是怎么去影响到人(rén)的(de)這(zhè)些种种呢？

　　現(xiàn) 在(zài)，新生(shēng)派，比较喜欢用科学的(de)磁場(chǎng)作用去解析，其實(shí)，這(zhè)些貌似很科学的(de)依据，是说不(bù)圆风水(shuǐ)的(de)作用的(de)。因为，不(bù)同地方、環(huán)境的(de)物理磁場(chǎng)，其强弱，大小，都说 明，表述不(bù)了风水(shuǐ)作用的(de)性质，以及细致的(de)影响内容。磁場(chǎng)的(de)运动规律，也不(bù)是绝对的(de)风水(shuǐ)作用规律。所以，在(zài)解析风水(shuǐ)的(de)影响过程中，最好不(bù)要说什么磁場(chǎng)作用， 不(bù)然，人(rén)家问，這(zhè)是什么磁什么場(chǎng)，就复杂化，越说越不(bù)清楚了。

　　自(zì)然一切，都是有(yǒu)生(shēng)命(mìng)的(de)，都遵循一定的(de)自(zì)然法则而存在(zài)。

　　当我们以“世间万物皆有(yǒu)生(shēng)命(mìng)”的(de)自(zì)然观點(diǎn)，去看(kàn)看(kàn)我们所谓的(de)风水(shuǐ)，所谓的(de)環(huán)境的(de)时候。“環(huán)境是有(yǒu)生(shēng)命(mìng)力(lì)”的(de)概念，呼之欲出，风水(shuǐ)的(de)存在(zài)，不(bù)解自(zì)明。

　　既然環(huán)境，也是一個(gè)生(shēng)命(mìng)体，那么不(bù)同的(de)環(huán)境，就是不(bù)同的(de)生(shēng)命(mìng)体。其各(gè)自(zì)生(shēng)存的(de)过程和(hé)状况，从大的(de)前提看(kàn)，依照自(zì)然法则运作。从仔细微观的(de)立場(chǎng)看(kàn)，是各(gè)自(zì)不(bù)同的(de)风水(shuǐ)机理在(zài)运作。

　　人(rén)，是在(zài)各(gè)种不(bù)同的(de)環(huán)境中生(shēng)活，工作。故人(rén)，也是在(zài)不(bù)同的(de)環(huán)境里安息。人(rén)與(yǔ)故人(rén)，都在(zài)各(gè)自(zì)不(bù)同的(de)環(huán)境生(shēng)命(mìng)体中存在(zài)，日月熏陶，闻风喝水(shuǐ)活动，自(zì)然受到浸泡，趋于一致，结出不(bù)外乎的(de)果报。

　　這(zhè)就是什么是风水(shuǐ)？风水(shuǐ)为什么对人(rén)會(huì)产生(shēng)影响的(de)根源。其中，故人(rén)（阴地）如(rú)何布及子孙，相当玄妙。科学，无法解释，血脉也解释不(bù)全（毕竟也有(yǒu)血统外的(de)继承）。我试着解释的(de)答案是：那是一种冥冥中的(de)名分产权分配。我们说风水(shuǐ)，就是要去认识各(gè)個(gè)與(yǔ)人(rén)有(yǒu)关的(de)環(huán)境（阴阳宅）生(shēng)命(mìng)主体。探究的(de)终极，就是去弄明白弄清楚风水(shuǐ)這(zhè)個(gè)生(shēng)命(mìng)体的(de)各(gè)個(gè)不(bù)同的(de)运作机理。运用传统风水(shuǐ)学问的(de)目的(de)，就是要在(zài)實(shí)务中，善选风水(shuǐ)，善做风水(shuǐ)，善改风水(shuǐ)。使用风水(shuǐ)为人(rén)们造福。

　　二，龍(lóng)、穴、砂、水(shuǐ)、向。

　　這(zhè)是我们经常讲的(de)阴宅风水(shuǐ)中的(de)五大元素。

　　如(rú)果从技術(shù)的(de)层面去解说，又能(néng)面面俱到，确實(shí)时间不(bù)够，篇幅有(yǒu)限，力(lì)不(bù)从心(xīn)。只能(néng)蜻蜓點(diǎn)水(shuǐ)做個(gè)样子，散漫的(de)趣说點(diǎn)滴。

　　当我们把(bǎ)风水(shuǐ)的(de)環(huán)境，作为是各(gè)個(gè)依靠自(zì)然法则和(hé)风水(shuǐ)机理运作的(de)生(shēng)命(mìng)体，对风水(shuǐ)的(de)认识，就上(shàng)了一個(gè)层次。对风水(shuǐ)的(de)了解，视同一個(gè)個(gè)鲜活的(de)生(shēng)命(mìng)去观察，去了解。并从中了解各(gè)自(zì)的(de)特性，特征，效能(néng)表現(xiàn)。那是一件非常有(yǒu)趣的(de)事(shì)情(qíng)。

　　龍(lóng)， 在(zài)山(shān)地，那是一道道有(yǒu)來(lái)有(yǒu)去的(de)，延伸着的(de)山(shān)脉，山(shān)丘。在(zài)丘陵地，也是有(yǒu)着纽带延伸的(de)小山(shān)包，坡地。在(zài)平原，是一道道，稍微凸起，或者相对坚實(shí)的(de)，有(yǒu)纽带牵 连着的(de)土脉。這(zhè)里，特别指出的(de)是平原龍(lóng)，不(bù)少古书都爱从水(shuǐ)來(lái)论，说平原水(shuǐ)是龍(lóng)。其實(shí)，是一种认龍(lóng)的(de)方便，在(zài)凸起延伸的(de)土脉旁边，相对低洼，所以有(yǒu)水(shuǐ)流(liú)动， 以此來(lái)认龍(lóng)。但實(shí)地有(yǒu)各(gè)种各(gè)样，以此來(lái)辩平原龍(lóng)，也有(yǒu)看(kàn)走眼，机械离龍(lóng)很远的(de)时候。

　　记得很久以前，师傅(fù)带我去走山(shān)，是把(bǎ)龍(lóng)，当做一道有(yǒu)生(shēng)命(mìng)的(de)蛇(shé)。

　　“走，跟我去验蛇(shé)路，抓蛇(shé)去”——我永远记住师傅(fù)這(zhè)一句风趣幽默的(de)话。

　　蛇(shé)，从卧草（行龍(lóng)不(bù)停不(bù)脱化），到出草（開(kāi)始脱化），到精灵扭腰（化的(de)中途），到玩累了歇息歇气（结穴）之处。一边走，走到哪一步又说出它的(de)独特情(qíng)形，很有(yǒu)趣。

　　最刺激的(de)是，每(měi)一次脱化起泡之首，师傅(fù)都會(huì)出道迷语般的(de)选择题给我猜：來(lái)來(lái)來(lái)，别走，先猜猜，這(zhè)一脱皮后，蛇(shé)往左去，还是右去？它应該(gāi)最喜欢，也只有(yǒu)往那一边去，才是好蛇(shé)？

　　而最滑稽的(de)是，当随蛇(shé)走到尽头，师傅(fù)装做无奈的(de)叹气：你看(kàn)看(kàn)，你看(kàn)看(kàn)，這(zhè)蛇(shé)怎么不(bù)见了？当我也一头雾水(shuǐ)的(de)时候，他却哈哈大笑：它躲起來(lái)了。哟，看(kàn)那边，它在(zài)那边歇气啦。

　　别看(kàn)是一路的(de)嘻嘻哈哈。多年之后，我发現(xiàn)，這(zhè)些都是读书读不(bù)到，书上(shàng)学不(bù)會(huì)的(de)东西。

　　我不(bù)敢设想，没有(yǒu)师傅(fù)无私的(de)关爱托付知识经验，這(zhè)些，我能(néng)否自(zì)己发現(xiàn)，要用多少时间，经过多少验证？确實(shí)没信心(xīn)，也许早就放弃究竟這(zhè)些东西。

　　所以，我说，有(yǒu)個(gè)师傅(fù)，如(rú)同多個(gè)父亲。当然，时代不(bù)同，這(zhè)种师傅(fù)很少了，有(yǒu)些假(jiǎ)师，男盗女娼，跟上(shàng)了贼船一般。

　　龍(lóng)，好不(bù)好，贵不(bù)贵气，在(zài)開(kāi)始脱化的(de)时候，看(kàn)看(kàn)左右是否有(yǒu)护，有(yǒu)送。各(gè)种形状不(bù)同，但以出自(zì)自(zì)身为最真心(xīn)关切。其护如(rú)母亲的(de)手挽，有(yǒu)情(qíng)而温顺；其送，如(rú)顺风杨柳，条条顺势包从。

　　好龍(lóng)來(lái)自(zì)千里，行至脱处，一节比一节温顺，圆润，肥满，清新，苍翠，嫩绿，细致。

　　有(yǒu)话说，富贵全看(kàn)龍(lóng)身上(shàng)，這(zhè)是行龍(lóng)行进中的(de)变化形象。如(rú)乡间老师傅(fù)说的(de)，带枪带炮，带钱箱（库），带金银财宝，带笔带印，有(yǒu)护有(yǒu)送随从，等等，等等，這(zhè)些大家容易懂。

　　换句话來(lái)说來(lái)龍(lóng)，可能(néng)比较容易了解其性质。

　　來(lái)龍(lóng)，就如(rú)一個(gè)人(rén)的(de)本身素质，任何人(rén)，不(bù)论从事(shì)什么，可以成就什么，首先要具備(bèi)的(de)，就是要有(yǒu)那么本身带來(lái)的(de)素质。這(zhè)好比：当教授的(de)料，起码是個(gè)知识分子。白丁不(bù)认一個(gè)的(de)，怎么去教人(rén)？等等类推。

　　但是，有(yǒu)素质，并不(bù)等于就能(néng)成大事(shì)。這(zhè)就要有(yǒu)好的(de)，恰当的(de)平台，也就是有(yǒu)“穴”吗？没穴，不(bù)结穴，巧婦(fù)难为无米之炊。

　　但是，有(yǒu)了平台，也就见不(bù)得你能(néng)有(yǒu)所发挥，成就大事(shì)。這(zhè)就要机遇。各(gè)种机遇，就是向上(shàng)的(de)砂水(shuǐ)状况。這(zhè)向上(shàng)的(de)砂水(shuǐ)，如(rú)同人(rén)來(lái)到了时间，迎面來(lái)的(de)是各(gè)种有(yǒu)利，无利的(de)事(shì)情(qíng)。這(zhè)里面，有(yǒu)风水(shuǐ)的(de)根本位理，形理，时运作用。而不(bù)是对着個(gè)山(shān)头就说富贵。那是太太简单了吧。

　　验龍(lóng)，是寻找选择阴宅风水(shuǐ)地，必(bì)不(bù)可少的(de)过程。

　　我发觉，現(xiàn)在(zài)许多人(rén)学习风水(shuǐ)，都将重心(xīn)放在(zài)穴位，水(shuǐ)口处。忽视了验龍(lóng)的(de)学习和(hé)经验积累。

　　一流(liú)师傅(fù)看(kàn)星斗，指的(de)是验龍(lóng)的(de)经验。以山(shān)脉星形转换变化來(lái)确定龍(lóng)何來(lái)何去何从。

　　二流(liú)师傅(fù)看(kàn)水(shuǐ)口，指的(de)是看(kàn)水(shuǐ)口的(de)重要性，而不(bù)是说，认准個(gè)水(shuǐ)口，就能(néng)当二流(liú)师傅(fù)了。

　　三流(liú)师傅(fù)漫山(shān)走，指的(de)是，没有(yǒu)认龍(lóng)经验，不(bù)知由來(lái)，不(bù)知所去。

　　总之，验龍(lóng)是第一关。這(zhè)個(gè)容易理解。好比写文章，這(zhè)验龍(lóng)就是開(kāi)章和(hé)情(qíng)节的(de)表述，穴位，只是個(gè)结果，文章的(de)结尾。又好比小孩学站稳，走路，才能(néng)跑步。必(bì)须有(yǒu)那個(gè)过程。没了這(zhè)前面的(de)过程，你就得不(bù)出最后的(de)结果。這(zhè)個(gè)省略不(bù)了的(de)。

　　古时候，地师验龍(lóng)的(de)精神，非常让人(rén)敬佩。有(yǒu)的(de)，千里迢迢，从发祖验起，风餐露宿，年月在(zài)野，所受的(de)苦，难以想象。現(xiàn)在(zài)的(de)人(rén)，懒了。但起码要验证好几节龍(lóng)吧， 总不(bù)能(néng)拿個(gè)电脑，看(kàn)看(kàn)谷歌，哪里有(yǒu)水(shuǐ)，哪里有(yǒu)開(kāi)叉就插洞吧。如(rú)果是那样，多数属散气虚花(huā)之地，多数见不(bù)到脉土的(de)几层颜色。离脉者绝，這(zhè)种绝，不(bù)是很快的(de)， 多数在(zài)看(kàn)似平安的(de)两三代人(rén)中，丁消宗失。這(zhè)不(bù)是危言耸听。

　　风水(shuǐ)行中，有(yǒu)句话，叫三年看(kàn)龍(lóng)，七年點(diǎn)穴。说的(de)是點(diǎn)穴之难。难在(zài)哪里？

　　也许，许多初学者，理解为定穴點(diǎn)的(de)难。那说一句，你理解错了。我经常在(zài)网上(shàng)，网下，看(kàn)人(rén)指指點(diǎn)點(diǎn)说穴在(zài)哪里，感觉很好笑。穴位，并不(bù)是由你说了算，它在(zài)那，就在(zài)那。离開(kāi)了它，都是人(rén)的(de)自(zì)以为是。

　　穴学的(de)难，最大的(de)难，难在(zài)是否是“结穴”。這(zhè)個(gè)关系到，首先就是龍(lóng)的(de)认识问题，离開(kāi)了认龍(lóng)的(de)實(shí)务经验，说穴，没了方向。

　　是否該(gāi)到了结穴的(de)地方，龍(lóng)说了算。

　　是真结还是假(jiǎ)结，龍(lóng)说了算。

　　如(rú)果离開(kāi)，或者不(bù)了解龍(lóng)與(yǔ)穴之间的(de)必(bì)然关系，也就失去认穴的(de)根本依据。

　　這(zhè)也是，看(kàn)地的(de)人(rén)无数，而葬得真穴的(de)人(rén)很少，葬個(gè)虚花(huā)当做宝的(de)根本原因。

　　从龍(lóng)而得穴是正宗，从砂水(shuǐ)而得穴是虚花(huā)假(jiǎ)说。君要真风水(shuǐ)，请记住這(zhè)句话。

　　验得真结是惊喜，再看(kàn)砂水(shuǐ)是应期。应，应验；期，期待，期望。

　　认得有(yǒu)真结，才在(zài)穴場(chǎng)，開(kāi)始属于枝末类的(de)证穴了。不(bù)论怎么证，有(yǒu)一點(diǎn)，穴不(bù)离開(kāi)龍(lóng)，离開(kāi)了，也就错了。至于那一點(diǎn)，有(yǒu)经验的(de)自(zì)然會(huì)心(xīn)會(huì)意。

　　结穴的(de)地形叫法，有(yǒu)很多种，有(yǒu)直结，横结，角结，等等等等。

　　穴，是天然的(de)生(shēng)成。当你在(zài)穴場(chǎng)，看(kàn)结气，散气，場(chǎng)唇，水(shuǐ)势，水(shuǐ)法，案山(shān)，护抱，朝山(shān)，小大堂局，进行技術(shù)上(shàng)取舍，取點(diǎn)立向时。是天生(shēng)自(zì)然的(de)，那就會(huì)发現(xiàn)，在(zài)那個(gè)點(diǎn)上(shàng)，穴的(de)动感形象自(zì)然显現(xiàn)，所对的(de)案山(shān)取舍刚好，一派天然。丝毫不(bù)是個(gè)人(rén)造作聪明。

　　对有(yǒu)经验的(de)师傅(fù)來(lái)说，這(zhè)说了半天的(de)穴場(chǎng)证穴，也只是一两分钟内就发現(xiàn)，确定的(de)事(shì)情(qíng)。

　　朋友们，也许觉得我前面，关于验龍(lóng)花(huā)的(de)笔墨太多。其實(shí)，這(zhè)是最基础，需要最重要的(de)實(shí)践经验。“不(bù)會(huì)验迹，何知巢穴”？道理就在(zài)這(zhè)里。

　　這(zhè)點(diǎn)，希望想学真本事(shì)的(de)人(rén)记住。在(zài)学习中特别留心(xīn)。有(yǒu)些师傅(fù)可能(néng)不(bù)會(huì)讲清楚出來(lái)，但你自(zì)己可以通过观看(kàn)他的(de)實(shí)践，自(zì)己去觉悟。

　　验龍(lóng)，來(lái)到龍(lóng)停结穴的(de)地方，不(bù)少师傅(fù)，都有(yǒu)“山(shān)重水(shuǐ)尽疑无路，柳暗花(huā)明又一村”的(de)喜悦。

　　罗城浮現(xiàn)，砂水(shuǐ)分明，朝山(shān)分列欢迎。案山(shān)亲近，护砂環(huán)抱有(yǒu)请，送砂回栏水(shuǐ)口，明堂唇圆。。。，远近，高低，均称取舍，恰好处，穴情(qíng)隐現(xiàn)。。。，一派自(zì)然天成。

　　说龍(lóng)虎，莫把(bǎ)书图套自(zì)然。現(xiàn)實(shí)龍(lóng)虎长短不(bù)等分。亲生(shēng)即比外來(lái)好，富贵不(bù)耗入家仓。亦莫两旁有(yǒu)砂叫龍(lóng)虎，不(bù)包不(bù)拦，势外撇，實(shí)属无情(qíng)“推车手”。“推车手”，财富散尽家族亡。

　　论流(liú)水(shuǐ)，暗拱还比见水(shuǐ)好。试问天下天子地，哪有(yǒu)见水(shuǐ)滔滔流(liú)？以環(huán)抱为有(yǒu)情(qíng)。

　　说堂局，内堂密紧不(bù)漏是真章，外堂大阔另样详。内堂不(bù)密贪大阔，待到天明人(rén)已亡。

　　论案山(shān)，先把(bǎ)龍(lóng)情(qíng)水(shuǐ)法细参详，莫向個(gè)山(shān)腰就叫娘。不(bù)合龍(lóng)情(qíng)水(shuǐ)法即黄泉，葬向個(gè)金山(shān)也绝亡。

　　说朝山(shān)，莫见個(gè)山(shān)头叫干将，风水(shuǐ)自(zì)有(yǒu)秘语藏。文笔亦可化矛剑，巨门亦可化堵墙。。。

　　龍(lóng)穴砂水(shuǐ)，蜻蜓过，望水(shuǐ)纹，各(gè)思量。

　　关于阴宅，再给大家一個(gè)提示是，书本上(shàng)，通常看(kàn)到主要有(yǒu)三合，三元两种方法（当然还有(yǒu)很多相关的(de)方法和(hé)知识，例如(rú)比较神验的(de)郭易申八宅风水(shuǐ)）。這(zhè)两种方法，并不(bù)是孤立运用的(de)东西。在(zài)實(shí)务 操作取舍中，往往都會(huì)结合的(de)运用到它们。如(rú)果你只有(yǒu)一门知识，那还算不(bù)成熟。值得提醒的(de)是，在(zài)书本的(de)三合與(yǔ)三元，與(yǔ)現(xiàn)實(shí)多种类型结合时，如(rú)果你有(yǒu)了一定的(de) 验证经验，就會(huì)发現(xiàn)，其中，有(yǒu)三分之一的(de)论断，是错误的(de)。這(zhè)些错误的(de)书本知识辨别，除了有(yǒu)师傅(fù)交代，或者個(gè)人(rén)多去验证感悟之外，真的(de)没人(rén)轻易跟你讲，這(zhè)可是個(gè)人(rén)经验。這(zhè)也就是书本公式推理化带來(lái)的(de)祸害。

　　
如(rú)何学习一些阴宅风水(shuǐ)的(de)入门知识

　　一、选地

　　选择山(shān)地非常重要，选择适合山(shān)家的(de)墓(mù)地，进行安葬，俗(sú)话说：“福人(rén)得福地”，好地是祖上(shàng)积德行善所得，也就是说山(shān)家得到一块好地，是他祖上(shàng)的(de)阴骘。

　　1、龍(lóng)脉旺，阴阳龍(lóng)相缠相绕。

　　2、砂水(shuǐ)秀美，罗城得局。

　　3、穴位得气，土质良好。

　　二、安葬

　　安葬要有(yǒu)一定的(de)规则，安葬不(bù)好，立见凶危，山(shān)家不(bù)太平，地师脸面不(bù)光彩，心(xīn)情(qíng)不(bù)安。

　　如(rú)何安葬：

　　1、择吉安葬。据山(shān)家亡命(mìng)、子孙命(mìng)择吉，所择吉日不(bù)能(néng)與(yǔ)亡命(mìng)、子孙命(mìng)刑冲克害，所择吉日，不(bù)犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。

　　2、開(kāi)挖金井。按開(kāi)井过程操作（各(gè)地方风俗(sú)不(bù)一），深浅有(yǒu)吉度，金井内力(lì)避风、水(shuǐ)、蚁、石(shí)、根等不(bù)良煞气。

　　三、遷(qiān)葬

　　四、修墓(mù)

　　阴宅风水(shuǐ)学入门小结：本文大量的(de)篇幅记载了阴宅风水(shuǐ)学知识，由于篇幅有(yǒu)限，小编就只写到這(zhè)里，若想更详细的(de)阴宅风水(shuǐ)资料可以登录大家找算命(mìng)网风水(shuǐ)网学习。希望上(shàng)面阴宅风水(shuǐ)学入门文章能(néng)给大家一個(gè)参考。

　　古代中国人(rén)很早就认识到人(rén)类对自(zì)然的(de)依附、顺应关系，衣食住行，生(shēng)老病死都與(yǔ)自(zì)然息息相通，必(bì)须和(hé)谐相处，人(rén)脱离了自(zì)然就會(huì)出現(xiàn)问题。人(rén)们在(zài)对自(zì)然的(de)总结中产生(shēng)了的(de)风水(shuǐ)思想，“入土为安”、“天人(rén)合一”是這(zhè)一思想在(zài)丧葬上(shàng)的(de)反映。 “葬”字，形象地说明了這(zhè)一观念：死后入土，上(shàng)面覆以植物。今天可以在(zài)很多墓(mù)地看(kàn)到，祭奠活动后人(rén)们把(bǎ)鲜花(huā)洒落在(zài)墓(mù)碑上(shàng)或在(zài)墓(mù)碑周围种花(huā)植树，“葬”這(zhè)一古老的(de)传统习俗(sú)仍然延续。

　　经书说：气有(yǒu)风吹就散失，遇上(shàng)界水(shuǐ)就止(zhǐ)步。古人(rén)设法聚集生(shēng)气使它不(bù)散失，用界水(shuǐ)限制它不(bù)再运行，所以把(bǎ)它叫做风水(shuǐ)。风水(shuǐ)的(de)法则，得水(shuǐ)最好，能(néng)藏风是第二個(gè)要求。为什么這(zhè)样说呢？因为即使是盛大的(de)气場(chǎng)运行还有(yǒu)它的(de)余气止(zhǐ)息，虽然零散，但生(shēng)气也有(yǒu)聚集的(de)地方。水(shuǐ)流(liú)在(zài)土外，叫外气。外气横行成为界水(shuǐ)，土内的(de)生(shēng)气自(zì)然止(zhǐ)聚，说的(de)正是這(zhè)個(gè)意思。 “浅深得乘，风水(shuǐ)自(zì)成。”土为生(shēng)气之母，有(yǒu)土才有(yǒu)气。气是水(shuǐ)之母，有(yǒu)气才有(yǒu)水(shuǐ)。藏在(zài)干涸燥热的(de)地方的(de)气要浅，藏在(zài)平坦地带的(de)气要深；包括墓(mù)穴之土都十分重要，尤其以五色泥为最佳。實(shí)践中也有(yǒu)此应验，好的(de)穴場(chǎng)其泥土也必(bì)然佳。這(zhè)也是阴宅风水(shuǐ)的(de)基本原理。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
关于如(rú)何学习阴宅墓(mù)地风水(shuǐ)的(de)入门知识

　　第一，墓(mù)地的(de)環(huán)境

　　1、墓(mù)地的(de)中间需要清澈的(de)水(shuǐ)流(liú)，中间名堂要宽大，有(yǒu)容纳之气。

　　2、墓(mù)地的(de)正前方一定要有(yǒu)远山(shān)的(de)庇护，左右也需要山(shān)峰的(de)守护，给人(rén)的(de)感觉就像是太师椅样，后山(shān)要高一點(diǎn)，左手和(hé)右手的(de)山(shān)向应該(gāi)低。

　　第二，选墓(mù)地需要注意的(de)事(shì)项

　　1、尽量要在(zài)墓(mù)地建造界线，没有(yǒu)界线的(de)墓(mù)穴，主很容易與(yǔ)他人(rén)发生(shēng)纠葛。

　　2、如(rú)果公墓(mù)墓(mù)穴是别人(rén)使用过的(de)墓(mù)穴不(bù)要选择，家人(rén)會(huì)出現(xiàn)灵异上(shàng)身的(de)現(xiàn)象。

　　3、靠近公墓(mù)墙根的(de)地方不(bù)能(néng)选，选之容易有(yǒu)争议，后代人(rén)矛盾不(bù)断。

　　4、有(yǒu)水(shuǐ)从头顶高处流(liú)下的(de)墓(mù)穴不(bù)能(néng)选，是为凶相。

　　5、要选择一平米以上(shàng)的(de)，有(yǒu)边有(yǒu)线，且會(huì)形成直角的(de)地方，为吉相。

　　6、在(zài)整块墓(mù)穴周围要有(yǒu)黄土花(huā)草，不(bù)能(néng)全部铺设石(shí)板、水(shuǐ)泥、石(shí)头，主其家中入不(bù)敷出，是为散财之凶相。

　　7、建筑在(zài)山(shān)的(de)棱角线上(shàng)的(de)墓(mù)穴或山(shān)顶的(de)坟墓(mù)不(bù)能(néng)选，容易带來(lái)劳苦之凶相，甚至是败家之势。

　　最后，墓(mù)地选址不(bù)要在(zài)低洼的(de)地方，地势要稍微高一點(diǎn)，這(zhè)种做法是为了防止(zhǐ)雨天露水(shuǐ)，水(shuǐ)进墓(mù)以后會(huì)将墓(mù)道冲坏，坏了之后再修很麻烦。

　　墓(mù)地风水(shuǐ)的(de)含义

　　墓(mù)地风水(shuǐ), 肉体墓(mù)地风水(shuǐ)也叫阴宅风水(shuǐ)。阴宅风水(shuǐ)與(yǔ)风水(shuǐ)法则：死者下葬后，真气會(huì)與(yǔ)穴气结合形成生(shēng)气，通过阴阳交流(liú)成的(de)途径，在(zài)冥冥中有(yǒu)影响、左右在(zài)世亲人(rén)的(de)气运。

　　墓(mù)地风水(shuǐ),阴阳两气，呼出來(lái)就成为风，升上(shàng)天就成为云彩，降落下來(lái)就成了雨，在(zài)地下流(liú)行的(de)就成为生(shēng)气。生(shēng)气在(zài)地下流(liú)行，生(shēng)发时就能(néng)养育万物。人(rén)是父精母血的(de)结晶体，所以人(rén)也是阴阳两气的(de)结晶体。每(měi)個(gè)活着的(de)人(rén)都有(yǒu)阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有(yǒu)消失。活着的(de)人(rén)，气聚凝在(zài)骨，人(rén)死骨未灭，所以人(rén)死气还活。所以下葬者，要找一個(gè)有(yǒu)生(shēng)气的(de)阴宅，让生(shēng)气和(hé)不(bù)死的(de)阴阳两气相结合來(lái)保护在(zài)世亲人(rén)。

　　经书说：人(rén)死有(yǒu)气，气能(néng)感应，影响活人(rén)。這(zhè)种感应是有(yǒu)事(shì)實(shí)根据的(de)。例如(rú)西边产铜的(de)山(shān)发生(shēng)崩塌，东边用铜铸成的(de)钟就不(bù)撞而鸣，這(zhè)就是感应.再比如(rú)，春天來(lái)到，树木抽叶開(kāi)花(huā)，放在(zài)家里的(de)麦种也自(zì)动发芽。