关于怎样看阴宅的风水好不好

　　隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水若是好便能庇佑子孙后代的(de)运勢(shì)，隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水不好便会影响着世代家运的(de)发展，可见隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水好或者不好是两种继而不同的(de)影响，相信每个人都希望庇佑子孙，因此也希望选择好的(de)隂(yīn)宅風(fēng)水，那么關(guān)于怎樣(yàng)看隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水好不好呢？下面是小编整理的(de)相關(guān)文章，让我们一(yī)起来看看吧！

　　關(guān)于怎樣(yàng)看隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水好不好

　　
關(guān)于怎樣(yàng)看隂(yīn)宅風(fēng)水好不好的(de)四大(dà)标准

　　1、龍(lóng)山要(yào)真；

　　風(fēng)水学上的(de)龍(lóng)，就是指生气流(liú)动着的(de)山脉。古人把山勢(shì)起伏绵亘、逶迤曲折的(de)脉络称为龍(lóng)脉，气脉所结之处称为龍(lóng)穴(xué)。

　　其中，又以主(zhǔ)山为来龍(lóng)。人们常说的(de)来龍(lóng)去脉这个成语，大(dà)体就来自于風(fēng)水学。所谓：“龍(lóng)真穴(xué)便真，龍(lóng)假穴(xué)便假。”

　　風(fēng)水学认为：萬(wàn)事萬(wàn)物，有诸内必形诸外。山脉之所以逶迤曲折，像龍(lóng)一(yī)樣(yàng)盘踞在大(dà)地(dì)之上，就其根本，還(hái)是地(dì)气的(de)运动使然。

　　因此，只要(yào)找着了生气流(liú)动的(de)山，并循着山勢(shì)的(de)绵亘起伏，就可在界水的(de)地(dì)方(fāng)，找到生气凝聚的(de)吉穴(xué)。这里的(de)因果關(guān)系是寻龍(lóng)为了点穴(xué)，点穴(xué)必须寻龍(lóng)。

　　2、穴(xué)要(yào)的(de)结；

　　龍(lóng)山之生气、吉气，总有凝聚归结之处。如(rú)果在这个归结之处，暗藏亡者，安排隂(yīn)宅，局称为的(de)穴(xué)。風(fēng)水上的(de)点穴(xué)，就是寻找、确认生气凝聚的(de)穴(xué)位所在。清朝蒋平阶所著《秘传水龍(lóng)经》有《自然水法歌》说：“聚水成池，砂水双双回头于左，此亦横来而侧结穴(xué)也。”然而，结穴(xué)不等于便是吉穴(xué)，这就又要(yào)结合结穴(xué)周(zhōu)围砂水的(de)形勢(shì)进行综合分析了。

　　3、砂要(yào)环护；

　　風(fēng)水上的(de)砂，是指穴(xué)地(dì)背后和左右山勢(shì)重叠环抱的(de)大(dà)自然环境。由于穴(xué)地(dì)左右和背后有山环抱，可以使凝聚穴(xué)中的(de)生气不致(zhì)被風(fēng)吹散。

　　故此，風(fēng)水家们选择居处或墓穴(xué)，不得(dé)不考虑到不受大(dà)風(fēng)吹刮的(de)避風(fēng)条件。这樣(yàng)，避風(fēng)的(de)“砂环”美境，就自然成了風(fēng)水家们必得(dé)考虑的(de)重要(yào)条件之一(yī)了。

　　4、水要(yào)围抱；

　　風(fēng)水上的(de)水，是指穴(xué)地(dì)面前的(de)池塘、溪涧、河流(liú)，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是环抱的(de)吉。因为，只有这樣(yàng)的(de)环境的(de)水，才能界止(zhǐ)生气不至走失。

　　《葬书》说：“气乘風(fēng)则散，界水则止(zhǐ)。古人聚之使不散，行之使有止(zhǐ)，故谓之風(fēng)水。”又说：“風(fēng)水之法，得(dé)水为上，藏風(fēng)次之。”由于生气碰上水，则结集不前，故水更为重要(yào)的(de)作用就是界止(zhǐ)气不外流(liú)。

　　由此看来，理想的(de)隂(yīn)宅，“龍(lóng)真”、“穴(xué)的(de)”、“砂环”、“水抱”四个要(yào)件，不但缺一(yī)不可，而且相互依存。不过，一(yī)个良好的(de)隂(yīn)宅，即使符合上述四条准则，也不一(yī)定就是吉穴(xué)，還(hái)得(dé)考虑如(rú)下因素：

　　1、周(zhōu)围山勢(shì)、形态和位置；

　　《葬书》上说：“占山之法，勢(shì)为难，形次之，方(fāng)又次之”的(de)说法。就是说，還(hái)得(dé)考虑穴(xué)位的(de)山之勢(shì)、山之形，以及具体方(fāng)位。

　　因此，结穴(xué)周(zhōu)围的(de)形勢(shì)，要(yào)以左面的(de)支脉为青龍(lóng)，右面的(de)支脉为白虎，前面的(de)澄水为朱雀，背回的(de)靠(kào)山为玄武。要(yào)求是：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龍(lóng)蜿蜒，白虎驯俯。”如(rú)果形勢(shì)反此，法当破死。

　　其中“虎蹲谓之衔屍(shī)，龍(lóng)踞谓之嫉主(zhǔ)，玄武不垂者拒屍(shī)，朱雀不舞者腾去”，都对宅墓有所不利。

　　又说“以支为龍(lóng)虎者，来止(zhǐ)迹乎冈阜，要(yào)如(rú)肘臂，谓之环抱；以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌夫湍激，谓之悲泣；朱雀源于生气，派于未衰，朝于大(dà)旺，泽于将衰，流(liú)于囚(qiú)谢，以返不绝。法每一(yī)折涿者而后泄，洋洋悠，顾我欲留。其来无源，其去无流(liú)”。

　　在点穴(xué)方(fāng)位时，《葬经》有“土圭测其方(fāng)位，玉尺度其遐迩”的(de)方(fāng)法。因为画龍(lóng)点睛，穴(xué)点得(dé)好是颇为重要(yào)的(de)，否则点穴(xué)不确，也会前功尽弃。

　　2、土質(zhì)与环境；

　　隂(yīn)宅对于土的(de)要(yào)求，也有一(yī)定的(de)讲究。最理想的(de)宅居或落葬地(dì)的(de)土壤，应当是坚细微润，不干不燥，有如(rú)“裁肪切玉，备具五色”。至于“干如(rú)粟穴(xué)，湿于刲肉，水泉、砂砾”等等，都是風(fēng)水术家认为要(yào)避开的(de)凶土。

　　当然，除了土質(zhì)之外，還(hái)有周(zhōu)围环境之中的(de)植被、地(dì)質(zhì)、地(dì)形、地(dì)貌景观，它们的(de)吉凶意义，同樣(yàng)，亦菲寻常，需要(yào)善加關(guān)注。

　　客观分析，以上所述隂(yīn)宅風(fēng)水选择的(de)四条准则，其中蕴藏着古人对于地(dì)質(zhì)、环境、景观等科学认识，表现了古人对于生命的(de)热愛(ài)与敬畏

　　
讲解關(guān)于怎樣(yàng)看隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水好不好分析

　　一(yī)、隂(yīn)宅風(fēng)水不好怎么办

　　1、隂(yīn)宅的(de)东方(fāng)、北方(fāng)、东南(nán)方(fāng)、西南(nán)方(fāng)的(de)峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的(de)，应在损坏方(fāng)种上高(gāo)大(dà)的(de)树木来补救，无法补救的(de)应迁葬为好。

　　2、隂(yīn)宅的(de)四周(zhōu)已开发成阳宅，四周(zhōu)必有粪池污染龍(lóng)气，应把祖坟迁葬为好。

　　3、隂(yīn)宅四周(zhōu)已成耕地(dì)的(de)，也应迁移为上。

　　4、树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这樣(yàng)的(de)風(fēng)水应起坟择日再葬。

　　5、隂(yīn)宅是龍(lóng)山为狮子、老虎等动物之地(dì)，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的(de)坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的(de)坟尖露出，坡头用泥土结构。

　　地(dì)有十不葬：一(yī)不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右林囚(qiú)，七不葬山岗缭乱，八不葬風(fēng)水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍(lóng)虎尖头。

　　地(dì)有十富：一(yī)富明堂高(gāo)大(dà)，二富宾主(zhǔ)相迎(yíng)，三富降龍(lóng)伏虎，四富泉雀悬神，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圓(yuán)丰，九富龍(lóng)高(gāo)抱虎，十富水口紧闭。

　　地(dì)有十贵：一(yī)贵青龍(lóng)双拥，二贵龍(lóng)虎高(gāo)耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圓(yuán)丰，五贵砚前笔架，六贵诰复钟，七贵圓(yuán)生白虎，八贵顿笔青龍(lóng)，九贵屏風(fēng)走马，十贵水口重重。

　　地(dì)有十贫：一(yī)贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流(liú)，五贫背后仰風(fēng)，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龍(lóng)。

　　地(dì)有十贱：一(yī)贱八風(fēng)吹穴(xué)，二贱朱雀消索，三贱青龍(lóng)飞去，四贱水口分流(liú)，五贱摆头翘尾，六贱前后穿風(fēng)，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地(dì)裂，十贱有主(zhǔ)无宾。

　　二、隂(yīn)宅風(fēng)水三大(dà)原则

　　原则1、隂(yīn)宅好不好要(yào)看它是否具有“朱雀、玄武、青龍(lóng)、白虎”齐备的(de)四象，還(hái)有有来龍(lóng)、案砂、明堂、水口、立向等。 如(rú)果一(yī)个隂(yīn)宅地(dì)的(de)后面有绵延(yán)不绝的(de)群山峻岭，前方(fāng)有一(yī)些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地(dì)勢(shì)宽敞，最好有弯曲的(de)流(liú)水来环抱，那么这个地(dì)理环境就是非常理想的(de)風(fēng)水宝地(dì)。如(rú)果是平原上的(de)隂(yīn)宅，那最基本是前低后高(gāo)，左右有一(yī)些建筑物来护卫【不可过高(gāo)】，主(zhǔ)要(yào)后面要(yào)高(gāo)为好，左边可以有小的(de)流(liú)水也为最佳。

　　原则2、在古代的(de)地(dì)理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如(rú)果葬在好的(de)地(dì)方(fāng)，骨骸可以得(dé)到地(dì)气的(de)温暖，从而起到保佑子孙的(de)作用。所以隂(yīn)宅要(yào)避免在一(yī)些绝地(dì)上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受風(fēng)或受湿的(de)地(dì)方(fāng)，这樣(yàng)对子孙不利。

　　原则3、隂(yīn)宅最忌周(zhōu)围高(gāo)而所在地(dì)勢(shì)低，这樣(yàng)对子孙健康不好，好的(de)隂(yīn)宅是不可以进水的(de)，同时隂(yīn)宅要(yào)有隂(yīn)阳平衡原则;不可以在穷山恶水中，不可以在直面受風(fēng)的(de)地(dì)方(fāng)。 四;现代许多隂(yīn)宅大(dà)多为公墓，一(yī)排排的(de)摆放为多，那相对于隂(yīn)宅来说;首先要(yào)看所在的(de)公墓是不是在的(de)位置合乎風(fēng)水，其次再看单独的(de)墓碑所在位置。在公墓里的(de)隂(yīn)宅，一(yī)般不建议在最左边或最右边，这樣(yàng)的(de)话会造成青龍(lóng)缺失或白虎缺失，都是不利風(fēng)水的(de)，其次還(hái)是要(yào)前面开阔后面高(gāo)大(dà)为好。

　　隂(yīn)宅就是祖先长年安息的(de)地(dì)方(fāng)，所以風(fēng)水一(yī)定要(yào)好，而且现代人也非常相信隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水，如(rú)果隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水不好的(de)话，就会请大(dà)师来帮忙进行迁坟。但是一(yī)定要(yào)注意隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水的(de)原则。（風(fēng)水www.azg168.cn）

　　
教你關(guān)于隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水怎樣(yàng)看好不好

　　首先我们来了解下什么是隂(yīn)宅。隂(yīn)宅，是指安葬祖先灵柩的(de)地(dì)方(fāng)，简单的(de)理解就是坟墓。因为先人过世后在这个地(dì)方(fāng)长眠安息，所以它被成为隂(yīn)宅。

　　好的(de)隂(yīn)宅風(fēng)水有什么要(yào)求呢？

　　1、方(fāng)位相差一(yī)点点，吉凶会相差了十萬(wàn)八千里。选择風(fēng)水隂(yīn)宅，要(yào)看它的(de)龍(lóng)气沿着什么方(fāng)位行，隂(yīn)宅要(yào)在龍(lóng)气能到的(de)方(fāng)位上。

　　2、好的(de)風(fēng)水隂(yīn)宅，必须是具备了主(zhǔ)山、少祖山和祖山等背山，而且从图里可以看到，青龍(lóng)山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一(yī)。这些因素必须具有，并且符合各風(fēng)水山的(de)要(yào)求。

　　3、必须要(yào)具有明堂。明堂的(de)大(dà)小、高(gāo)低，水的(de)方(fāng)位、远近等影响极大(dà)。山龍(lóng)的(de)中明堂常深，平地(dì)支龍(lóng)的(de)中明堂常浅。