六爻测阴宅风水(shuǐ)的方法有哪些

　　阴宅(zhái)的風(fēng)水(shuǐ)关系的不(bù)仅仅是(shì)当下逝者的安息，更关系着逝者后代的运势，所以你若是(shì)希望自己与自己后代的运势顺畅，对于阴宅(zhái)墓地的風(fēng)水(shuǐ)就必须要(yào)重视，那么在風(fēng)水(shuǐ)学中，六(liù)爻(yáo)测阴宅(zhái)風(fēng)水(shuǐ)的方法有(yǒu)哪些呢？下面是(shì)小编整理的相关文章，让么一(yī)起来看(kàn)看(kàn)吧！

　　六(liù)爻(yáo)测阴宅(zhái)風(fēng)水(shuǐ)的方法有(yǒu)哪些

　　
六(liù)爻(yáo)测阴宅(zhái)風(fēng)水(shuǐ)的方法与秘诀有(yǒu)哪些

　　总论：

　　占阴宅(zhái)風(fēng)水(shuǐ)，首先要(yào)看(kàn)山侷(jú)之完亏，二推山运之否泰，三(sān)察形势之壮丽，四考坐向之吉凶，五详人地之生克，六(liù)看(kàn)穴情之真假。然后案山、明堂、龙、虎、靠山、来龙、水(shuǐ)口，次第以审其为顺为逆、孰护孰伤。

　　看(kàn)坐山：

　　以世爻(yáo)断：世爻(yáo)生旺山高(gāo)厚，死(sǐ)墓绝胎山低(dī)小微薄。世持寅申巳亥山雄地壮，持子午卯酉正大开朗，持辰戌丑未平地宽阔。逢生合，而夹辅有(yǒu)情，带殺(shā)冲则奇斜破相。臨(lín)贵喜龙德，坐山尊严。臨(lín)福坐山秀气，加龙形状巍峨。臨(lín)财山尖奇，加龙山两脉来。世臨(lín)长生木，在震巽宫，必近繁林，衰则凋落也。世会金侷(jú)在艮宫旺相者，四边石岭重重。土侷(jú)在坤宫旺相者，近田舍。火侷(jú)在离宫旺相者，山无树木近窑靠炉冶闹市也。水(shuǐ)侷(jú)在坎兑宫旺相者，近溪潭。

　　卦宫定位：

　　六(liù)爻(yáo)卦看(kàn)阴宅(zhái),以内卦为地，外卦为人。若内外俱旺相，即是(shì)地灵人杰之茔，内外俱衰又逢空者，即是(shì)坟茔无气，财丁都消损。内卦克外卦，人丁损失。外卦克内卦不(bù)吉祥。内卦生外卦，子孙繁衍昌盛，外卦生内卦后代比较平常。要(yào)知是(shì)哪一(yī)支荣谢，但看(kàn)外卦为何(hé)卦，乾坤为父(fù)母，包举众房，如外属为乾坤，受内卦之生者，众房皆吉也。外属震巽，为长房，如受内卦之生者，长房吉也。外属坎离为二房。艮兑为三(sān)房。如受内卦之克者，中房三(sān)房不(bù)利(lì)也，其祸福之应，俱以神煞之性言之。

　　房支定位：

　　欲知应于何(hé)年，但以一(yī)坎、二坤、三(sān)震、四巽、五寄坤、六(liù)干、七兑、八艮、九离断之，即知其几年后应也。此(cǐ)大象之说也。若大象休空，则取二爻(yáo)为地，五爻(yáo)为人，二爻(yáo)旺相吉地兴隆，五爻(yáo)旺相人丁茂盛，二爻(yáo)休囚地不(bù)发福，五爻(yáo)衰则丁少，空则丁绝。人克地需要(yào)进行修改培植，地克人主(zhǔ)人丁易(yì)有(yǒu)灾。惟二五爻(yáo)比和生合者吉也。

　　欲知何(hé)支兴败，以世爻(yáo)为自己，也为坟爻(yáo)，也定位为二房，坟上一(yī)爻(yáo)为长房，坟下一(yī)爻(yáo)为三(sān)房，坟上二爻(yáo)为四房，坟下二爻(yáo)为五房。坟上三(sān)爻(yáo)为六(liù)房。其祸福之应，亦以神煞之性断之，欲知应在几年，则以一(yī)水(shuǐ)、二火、三(sān)木、四金、五土之数断之，休如此(cǐ)数，旺相加倍，囚死(sǐ)减半。

　　六(liù)亲定位：

　　上爻(yáo) 祖(zǔ)坟 曾祖(zǔ)坟

　　五爻(yáo) 父(fù)坟 父(fù)坟

　　四爻(yáo) 妻坟 祖(zǔ)坟

　　三(sān)爻(yáo) 兄弟坟、 叔伯坟 曾祖(zǔ)母坟

　　二爻(yáo) 母坟

　　一(yī)爻(yáo) 子坟 祖(zǔ)母坟

　　以世爻(yáo)为自己，看(kàn)何(hé)爻(yáo)伤克世爻(yáo)，即知何(hé)坟对我有(yǒu)利(lì)否。看(kàn)何(hé)爻(yáo)空死(sǐ)败绝，及被四值動(dòng)爻(yáo)刑害克冲，即知此(cǐ)坟无气。若分宫旺相上无伤，而生合身世；便是(shì)佳坟，此(cǐ)祖(zǔ)宗坟墓大概之占也。

　　已葬之穴，以鬼为尸。鬼旺生合世爻(yáo)为吉，冲伤世爻(yáo)为凶。鬼无气而世爻(yáo)有(yǒu)气，已非此(cǐ)地所荫也。世无气而鬼有(yǒu)气，坟必荫在他支。

　　日令显象：

　　日辰臨(lín)父(fù)動(dòng)来刑害克破世爻(yáo)者，说明附近有(yǒu)屋宇不(bù)利(lì)坟。日臨(lín)福動(dòng)伤世，有(yǒu)道路不(bù)利(lì)坟。日臨(lín)财動(dòng)伤世，有(yǒu)楼阁乔木不(bù)利(lì)坟。日臨(lín)兄動(dòng)伤世，水(shuǐ)口门户不(bù)利(lì)坟。日臨(lín)鬼動(dòng)伤世，阳则庙社对坟不(bù)利(lì)，阴则其它不(bù)利(lì)坟。

　　前后爻(yáo)臨(lín)日令时显象：

　　前后爻(yáo)为日辰入卦时，動(dòng)而克害刑世，以所臨(lín)六(liù)亲，六(liù)神，五行断周圍(wéi)前后何(hé)物不(bù)利(lì)。木鬼動(dòng)伤世，遇长生松柏不(bù)利(lì)坟，遇死(sǐ)绝篁竹不(bù)利(lì)坟，遇墓库树木不(bù)利(lì)坟，衰则有(yǒu)古墓不(bù)利(lì)坟。火雀鬼魂伤世，遇长生有(yǒu)窑不(bù)利(lì)坟。土勾鬼動(dòng)伤世，旺则古庙城郭不(bù)利(lì)坟，衰则右边有(yǒu)墓不(bù)利(lì)坟。火蛇鬼動(dòng)伤世，道路不(bù)利(lì)坟。金虎鬼動(dòng)伤世，有(yǒu)石岗不(bù)利(lì)坟，或(huò)山峰如刀刃者不(bù)利(lì)坟。玄水(shuǐ)鬼動(dòng)伤世，生旺则溪涧流泉不(bù)利(lì)坟，死(sǐ)墓绝胎则枯池竭泽不(bù)利(lì)坟。其妨害之方以八卦断之。

　　兴败荣枯，依六(liù)神断。高(gāo)鹤沧曰：三(sān)合之侷(jú)取始生中旺后墓也。惟世持子午卯酉得四值動(dòng)爻(yáo)又来会侷(jú)，则主(zhǔ)富贵绵远，生生不(bù)绝也。若有(yǒu)生而无墓者，先发后衰。有(yǒu)墓而无生者，先衰后发。如世不(bù)居四正（子午卯西），而在生墓之乡，亦得四值動(dòng)爻(yáo)来会侷(jú)者，则得此(cǐ)山之余气而发福，非真龙正穴也。卦中但见生墓而无主(zhǔ)象者，假侷(jú)耳。

　　未葬之穴：

　　未葬之地，以世为主(zhǔ)山，二爻(yáo)正穴，腾蛇为旁穴。二爻(yáo)空破绝者，无正穴。腾蛇空破绝者，并无旁穴也。卦无子孙風(fēng)水(shuǐ)散乱，无兄地势不(bù)佳，无脉也。无父(fù)穴不(bù)結(jié)，无财山无木。子孙贫不(bù)出贵，穴臨(lín)月破白(bái)虎有(yǒu)古墓也，穴臨(lín)空鬼必废穴也。穴持鬼墓有(yǒu)旧坟也。

　　一(yī)定穴向：世爻(yáo)为穴，世冲之爻(yáo)为穴向，世前二爻(yáo)为穴前，世后二爻(yáo)为穴后。惟归魂卦，为往外复内之象，独以二爻(yáo)初爻(yáo)为前，四爻(yáo)五爻(yáo)为后。如世值子水(shuǐ)，向在午也。然惟世爻(yáo)旺静，日辰生扶，则依此(cǐ)断。如世動(dòng)，或(huò)日建冲克世，则将世前一(yī)爻(yáo)相生者定向道，若前之爻(yáo)又与世克，则以前为后、以后为前，取持世对冲者定向道，如世本属子反言坐午向子也。凡向道与四值生合，或(huò)带贵福德禄生旺，必是(shì)迎官就禄，其向吉利(lì)。如向逢四值刑害克破，或(huò)臨(lín)空败死(sǐ)绝、劫殺(shā)、刃者，必向凶方。二十四向中惟辰戌二向，为天罡河魁，天罗地网，贵人不(bù)臨(lín)之地，向不(bù)吉。

　　二定穴高(gāo)低(dī)：以世为用，世逢生合葬低(dī)，逢冲葬高(gāo)。世爻(yáo)在初二爻(yáo)为葬低(dī)。世爻(yáo)在三(sān)四爻(yáo)为葬半山。世爻(yáo)在五六(liù)爻(yáo)为葬高(gāo)。世旺者，依此(cǐ)断之。如世爻(yáo)值死(sǐ)墓绝胎，或(huò)刑害克冲，则又为平地也。卦逢八纯、游魂，主(zhǔ)阴阳反背。凡六(liù)冲之卦水(shuǐ)走沙(shā)飞，纯阴不(bù)生，纯阳不(bù)化，虽安静不(bù)宜也。又世化水(shuǐ)冲者。主(zhǔ)为洪浸漂没也。

　　已葬之穴：

　　已葬之地，以世为穴，鬼为亡人，父(fù)为家长，兄为卑幼，财为家业，孙为祭主(zhǔ)也。世空穴不(bù)正，世持水(shuǐ)鬼与坎宫水(shuǐ)世者，穴中有(yǒu)水(shuǐ)也。世持辰已带勾陈殺(shā)，与巽宫，或(huò)木兄持世動(dòng)者，穴有(yǒu)地風(fēng)也（巽为風(fēng)，兄主(zhǔ)風(fēng)，又木動(dòng)为風(fēng)也）。

　　世持空虎，穴生白(bái)蚁或(huò)有(yǒu)猫狸穴冢也。世持龙，德贵之穴，值长生中有(yǒu)寿域。阴世阴宫为寒冷之地，阳世阳官为高(gāo)爽之区。鬼空尸腐毁也，鬼败绝荒坟无气。鬼空旺穴破骨存，卦无鬼与游魂卦、鬼動(dòng)者，魂不(bù)入墓也。卦无子孙或(huò)子孙空绝，或(huò)世父(fù)旺動(dòng)者出独夫。卦无财，或(huò)财空绝、或(huò)世兄旺動(dòng)者，出鳏夫。卦无鬼，或(huò)鬼空绝、或(huò)孙持世旺動(dòng)者出寡妇。卦无父(fù)，或(huò)父(fù)空绝、或(huò)财持世旺動(dòng)者出孤子。卦无兄，或(huò)兄空绝、或(huò)鬼持世旺動(dòng)者，主(zhǔ)单传。

　　三(sān)爻(yáo)生合孙者多男，生旺者聪俊。衰逢合生者，丁少而不(bù)绝，加官贵者发科甲，加龙贵者多财藝(yì)，加刑刃者出凶徒，加德喜者出善良。孙逢冲動(dòng)，离祖(zǔ)过房，空孙扶世假兴旺，阴孙下伏鬼，与阴孙化阳孙者招婿成家也。财带禄旺静者发富，财化鬼兄空破败绝者贫也。孙逢劫墓，子息伤。父(fù)空带動(dòng)殺(shā)動(dòng)，阳损父(fù)、阴损母。财墓带阴殺(shā)動(dòng)，阳伤妻、阴损妾。世臨(lín)财带勾殺(shā)動(dòng)，主(zhǔ)发掘也。孙化孙，小儿易(yì)灾厄。财化财妻奴逃散。父(fù)化父(fù)改旧葬新。鬼化鬼葬地不(bù)祥。兄化兄门户荒涼(liáng)，家多争竞。鬼旺静亡人吉，太岁与五爻(yáo)生孙爻(yáo)子孙贵（太岁五爻(yáo)俱为天子）。世旺身生，官人墓也，阳发而阴泰。

　　
六(liù)爻(yáo)测阴宅(zhái)風(fēng)水(shuǐ)的方法与关键要(yào)素

　　一(yī)、关于“龙、穴”：祖(zǔ)坟的風(fēng)水(shuǐ)与大环境，中环境，小环境有(yǒu)关系，什么寻龙点穴等，当属于大环境之列，这个多为祖(zǔ)上世袭之地，周圍(wéi)环境地形地貌基本固定，同时也与地域文化相关联，按说除非巨大灾害和動(dòng)荡，是(shì)不(bù)容易(yì)改变的；砂水(shuǐ)和龙穴差不(bù)多，一(yī)般属于中环境，也是(shì)不(bù)大容易(yì)改变的。这主(zhǔ)要(yào)是(shì)因为，祖(zǔ)坟无疑是(shì)是(shì)已经修好的坟，一(yī)般情况下，不(bù)要(yào)轻易(yì)迁動(dòng)，既是(shì)新选址，一(yī)般也是(shì)以村或(huò)某政府部门统一(yī)规划为主(zhǔ)，没有(yǒu)个人太大的自主(zhǔ)权。修坟的样式，时间，以及坟的周圍(wéi)布侷(jú)，比如栽树、立碑等，属于小环境，这个每家自己一(yī)般情况下有(yǒu)比较大的自主(zhǔ)权。

　　二、关于迁祖(zǔ)坟：迁祖(zǔ)坟的时间，以清明节或(huò)祭日为适合，也可以单独請(qǐng)人看(kàn)一(yī)个适合的動(dòng)迁吉日。迁祖(zǔ)坟的仪式，以当地風(fēng)俗为主(zhǔ)。

　　三(sān)、关于阴宅(zhái)栽树：阴宅(zhái)周圍(wéi)栽树，以两侧正中略后，与穴有(yǒu)一(yī)定距离为宜，不(bù)可太近，也不(bù)可太远，更不(bù)可太高(gāo)。不(bù)可以栽梨树、柳树、桃树等，宜載(zài)松柏、杏树、板栗树、柿树等。坟上及周边的杂草树木要(yào)及时清除，不(bù)可任意生长。

　　四、关于立碑：立碑最好在清明节或(huò)祭日，碑要(yào)用合适的尺寸（碑的长宽高(gāo)），碑的的长宽高(gāo)要(yào)吉祥，合乎比例，如果碑的尺寸不(bù)吉祥（要(yào)專(zhuān)业的人士用專(zhuān)业的工具量，这里的專(zhuān)业不(bù)是(shì)制作碑的作坊工人，是(shì)堪舆精通的專(zhuān)家），会导致后人或(huò)身体、或(huò)事业、或(huò)香火的盛衰。若碑的尺寸不(bù)合适，需要(yào)换碑，一(yī)般在清明节为宜，原(yuán)来的碑不(bù)可随意处理，最合适的办法是(shì)，把原(yuán)来的字迹锤掉，把原(yuán)碑作为新碑的底座或(huò)供桌。千万不(bù)可仍然摆放在那里。

　　五、关于周圍(wéi)地貌地形：坟的周圍(wéi)最好不(bù)要(yào)中间高(gāo)四周低(dī)，形成水(shuǐ)向四周流的侷(jú)面，不(bù)要(yào)后边有(yǒu)水(shuǐ)沟，最好修缮地面，让水(shuǐ)从一(yī)个地方向外流，最好是(shì)前边。不(bù)要(yào)在坟四周挖坑取土、打井。

　　六(liù)、对于風(fēng)水(shuǐ)的改造：風(fēng)水(shuǐ)在一(yī)定程度上是(shì)可以改造的，但除特殊情况下（如非人力因素）是(shì)不(bù)太会有(yǒu)颠覆性的变化。要(yào)改造風(fēng)水(shuǐ)，切不(bù)可轻易(yì)听这个一(yī)言那个一(yī)语，要(yào)寻德行高(gāo)，水(shuǐ)平也高(gāo)的風(fēng)水(shuǐ)规划师经过勘测之后，尚可进行改造。预测也好，尤其請(qǐng)人勘探風(fēng)水(shuǐ)，最好不(bù)要(yào)讲价，如果觉得价格难以承受，可以另請(qǐng)高(gāo)明，最好不(bù)要(yào)砍价，这是(shì)规矩。“贵人贵命”，砍价好似是(shì)个商业行为，但就其易(yì)理和心性，透露着这样的潜意识：既是(shì)对祖(zǔ)宗的不(bù)尊重，也有(yǒu)对自己的贬低(dī)，更是(shì)对子孙的蔑视。同时也是(shì)对祖(zǔ)宗文化的亵渎。（風(fēng)水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
六(liù)爻(yáo)测阴宅(zhái)風(fēng)水(shuǐ)看(kàn)朝山的方法有(yǒu)哪些

　　一(yī)、阴宅(zhái)好不(bù)好要(yào)看(kàn)它是(shì)否具有(yǒu)“朱雀、玄武、青龙、白(bái)虎”齐备的四象，还有(yǒu)有(yǒu)来龙、案砂、明堂、水(shuǐ)口、立向等。

　　如果一(yī)个阴宅(zhái)地的后面有(yǒu)绵延不(bù)绝的群山峻岭，前方有(yǒu)一(yī)些低(dī)山或(huò)小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂侷(jú)分明，地势宽敞，最好有(yǒu)弯曲的流水(shuǐ)来环抱，那么这个地理环境就是(shì)非常理想的風(fēng)水(shuǐ)宝地。【这个是(shì)南北向】

　　如果是(shì)平原(yuán)上的阴宅(zhái)，那最基本是(shì)前低(dī)后高(gāo)，左右有(yǒu)一(yī)些建筑物来护卫不(bù)可过高(gāo)，主(zhǔ)要(yào)后面要(yào)高(gāo)为好，左边可以有(yǒu)小的流水(shuǐ)也为最佳。

　　二、在古代的地理理论中，强调人由父(fù)母所生，父(fù)母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅(zhái)要(yào)避免在一(yī)些绝地上，否则子孙后代受损，所以不(bù)能埋在受風(fēng)或(huò)受湿的地方，这样对子孙不(bù)利(lì)。

　　三(sān)、阴宅(zhái)最忌周圍(wéi)高(gāo)而所在地势低(dī)，这样对子孙健康不(bù)好，好的阴宅(zhái)是(shì)不(bù)可以进水(shuǐ)的，同时阴宅(zhái)要(yào)有(yǒu)阴阳平衡原(yuán)则；不(bù)可以在穷山恶水(shuǐ)中，不(bù)可以在直面受風(fēng)的地方。

　　四、现代许多阴宅(zhái)大多为公墓，一(yī)排排的摆放为多，那相对于阴宅(zhái)来说；首先要(yào)看(kàn)所在的公墓是(shì)不(bù)是(shì)在的位置合乎風(fēng)水(shuǐ)，其次再看(kàn)单独的墓碑所在位置。

　　在公墓里的阴宅(zhái)，一(yī)般不(bù)建议在最左边或(huò)最右边，这样的话会造成青龙缺失或(huò)白(bái)虎缺失，都是(shì)不(bù)利(lì)風(fēng)水(shuǐ)的，其次还是(shì)要(yào)前面开阔后面高(gāo)大为好。