关于埋坟墓的风水怎么看揭秘

　　对于墳(fén)墓(mù)的(de)一些风水(shuǐ)我们不(bù)得不(bù)重(zhòng)眡(shì)，毕竟这些墳(fén)墓(mù)的(de)风水(shuǐ)会關(guān)系着我们后人(rén)的(de)运势，对于先人(rén)的(de)安息也会有所影响，所以若是(shì)想要先人(rén)能好(hǎo)好(hǎo)安息，后人(rén)能一帆风顺，我们都必须要重(zhòng)眡(shì)墳(fén)墓(mù)的(de)风水(shuǐ)，那么關(guān)于埋墳(fén)墓(mù)的(de)风水(shuǐ)怎么看揭秘呢？下面是(shì)小编整(zhěng)理的(de)相關(guān)文章，让我们一起来看看吧！

　　關(guān)于埋墳(fén)墓(mù)的(de)风水(shuǐ)怎么看揭秘

　　
關(guān)于农村(cūn)埋墳(fén)墓(mù)的(de)风水(shuǐ)怎么看揭秘

　　大(dà)师讲解(jiě)农村(cūn)墓(mù)地(dì)风水(shuǐ)怎么看看农村(cūn)墳(fén)墓(mù)风水(shuǐ)的(de)几个要点：

　　1、大(dà)的(de)環(huán)境，靠山要大(dà)，山后还要有山，这叫父母山；2、左右要山向护卫，就(jiù)像一个太(tài)师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3、前方(fāng)要有山向，要远；

　　4、中(zhōng)间名堂(táng)要宽要大(dà)、宽，能容千军万马；

　　5、中(zhōng)间要有水(shuǐ)系環(huán)绕。

　　看农村(cūn)墳(fén)墓(mù)风水(shuǐ)的(de)几个要点：

　　1、因为墳(fén)墓(mù)就(jiù)是(shì)阴地(dì)，如果(guǒ)这快地(dì)方(fāng)一年四季见不(bù)到阳光，叫阴气过盛，不(bù)管外環(huán)境如何(hé)如何(hé)好(hǎo)，这个地(dì)方(fāng)也不(bù)能选，选此地(dì)必然男丁稀少，女人(rén)憂(yōu)郁。阴宅也需要好(hǎo)的(de)阳光照射条件，有和谐的(de)阳光照耀，是(shì)具备好(hǎo)的(de)风水(shuǐ)条件之一；2、建筑在(zài)山的(de)棱角线上的(de)墓(mù)穴(xué)或山顶的(de)墳(fén)墓(mù)不(bù)能选，容易(yì)带来劳苦之凶相，甚至是(shì)败家之势；无依无靠！

　　3、有水(shuǐ)从头顶高处流下的(de)墓(mù)穴(xué)不(bù)能选，是(shì)为凶相，主其家中(zhōng)经常有病弱者(zhě)出现，所以选择墓(mù)地(dì)时，应该要避免这种地(dì)形；4、上面有高压线通过的(de)墓(mù)地(dì)不(bù)能选，受高压线磁场干扰，选者(zhě)主家运衰退，后继无人(rén)；5、靠近峭壁墙根的(de)地(dì)方(fāng)不(bù)能选，选之容易(yì)有争议，后代人(rén)矛盾不(bù)断；6、要选择一平米以上的(de)，有边有线，且会形成(chéng)直角的(de)地(dì)方(fāng)，为吉相。

　　尽量要在(zài)墓(mù)地(dì)建造界线，没有界线的(de)墓(mù)穴(xué)，主很容易(yì)与他人(rén)发生纠葛；7、如果(guǒ)别人(rén)使用过的(de)墓(mù)地(dì)墓(mù)穴(xué)不(bù)要选择，选择会有占别人(rén)家阴地(dì)的(de)嫌疑，家人(rén)会出现灵异上身的(de)现象；8、陡峭的(de)山体上不(bù)要选，往下一看，又深又陡，这样的(de)墓(mù)穴(xué)不(bù)能选，选择会家庭没有根基，人(rén)气财气败落；9、在(zài)整(zhěng)块墓(mù)穴(xué)周围要有黄土花草，不(bù)能全部铺设石板、水(shuǐ)泥、石头，主其家中(zhōng)入不(bù)敷出，是(shì)为散财之凶相，风水(shuǐ)石山见土为贵，没土的(de)公墓(mù)不(bù)长一点花草，是(shì)个凶地(dì)。

　　农村(cūn)墓(mù)地(dì)风水(shuǐ)怎么看比较好(hǎo)：

　　1、“入山寻水(shuǐ)口，登穴(xué)看名堂(táng)”。在(zài)风水(shuǐ)学行业中(zhōng)，风水(shuǐ)师寻找墓(mù)地(dì)，首先要看水(shuǐ)是(shì)从何(hé)处来，又流往何(hé)处去;同时也更注意穴(xué)前明堂(táng)的(de)水(shuǐ)是(shì)什么样的(de)情况。因此，墓(mù)地(dì)选址和水(shuǐ)關(guān)系密切。“山管人(rén)丁水(shuǐ)管财”，墓(mù)地(dì)周围的(de)水(shuǐ)的(de)好(hǎo)坏主宰子(zi)孙后代的(de)财运，而墓(mù)地(dì)周围的(de)沙土的(de)好(hǎo)坏则關(guān)系到后代人(rén)丁是(shì)否兴旺了。墓(mù)地(dì)的(de)选择，首先也是(shì)水(shuǐ)和土的(de)选择。

　　2、注意墓(mù)地(dì)风水(shuǐ)的(de)五大(dà)原(yuán)则。其中(zhōng)包括依山傍水(shuǐ)的(de)原(yuán)则，是(shì)好(hǎo)墓(mù)地(dì)的(de)基本原(yuán)则;前朝后靠左右抱的(de)原(yuán)则，这个就(jiù)是(shì)“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的(de)定位，简单的(de)說(shuō)就(jiù)是(shì)四面環(huán)山;明堂(táng)开阔的(de)原(yuán)则，这个有利于孕育人(rén)才和发展事业，要在(zài)墓(mù)穴(xué)前面有一片广阔平整(zhěng)的(de)地(dì)方(fāng);回归自然的(de)原(yuán)则，讲究自然第一，天(tiān)人(rén)合一；屈曲蜿蜒的(de)原(yuán)则，这个原(yuán)则的(de)目的(de)是(shì)为了阻挡正面冲撞而来的(de)煞气。

　　3、人(rén)生的(de)最终点就(jiù)是(shì)墓(mù)地(dì)，辛苦了一辈子(zi)的(de)老人(rén)如何(hé)才能有一个好(hǎo)的(de)归宿，是(shì)后辈子(zi)孙们必须要考虑的(de)问题，这不(bù)单是(shì)孝顺长辈，还对福荫子(zi)孙后人(rén)也会起到非常大(dà)的(de)作(zuò)用。风水(shuǐ)的(de)意义在(zài)于帮助人(rén)们趋吉避凶，选择一块好(hǎo)墓(mù)地(dì)总是(shì)不(bù)会错的(de)。以上就(jiù)是(shì)關(guān)于墓(mù)地(dì)风水(shuǐ)禁忌方(fāng)面的(de)一些分享，希望对你有一定的(de)参考作(zuò)用！另外，需要注意的(de)是(shì)：墳(fén)墓(mù)的(de)四周如果(guǒ)都是(shì)围墙，而没有留进出口的(de)，会导致主子(zi)孙有官讼或者(zhě)牢狱的(de)祸害。这点需要特别注意哦！

　　农村(cūn)墳(fén)地(dì)风水(shuǐ)讲究 农村(cūn)墳(fén)地(dì)风水(shuǐ)注意事项：

　　首先墳(fén)地(dì)需要选一个地(dì)址。然后再看周围的(de)環(huán)境。意思就(jiù)是(shì)先选择一个大(dà)環(huán)境在(zài)看周围的(de)小環(huán)境。大(dà)環(huán)境就(jiù)是(shì)地(dì)理选择。农村(cūn)墳(fén)地(dì)选择的(de)话有些是(shì)一个村(cūn)子(zi)几乎都埋在(zài)一个地(dì)方(fāng)。只是(shì)存在(zài)小范围的(de)不(bù)一样。另外的(de)话就(jiù)是(shì)选择一个最好(hǎo)上清水(shuǐ)秀的(de)地(dì)方(fāng)。而且感觉那个地(dì)方(fāng)的(de)话不(bù)会有任何(hé)反感。因为人(rén)去有些墳(fén)地(dì)的(de)话会觉得浑身不(bù)自在(zài)那就(jiù)风水(shuǐ)学上說(shuō)明阴气太(tài)重(zhòng)。

　　1、在(zài)所看重(zhòng)的(de)墳(fén)地(dì)位置处铲土观察，如果(guǒ)土为黄色后者(zhě)白色的(de)话說(shuō)明此地(dì)很好(hǎo)。

　　2、在(zài)阴历十月的(de)时候，用手指后者(zhě)温度計(jì)插入所看好(hǎo)的(de)位置五厘米左右。如果(guǒ)温度不(bù)低的(de)话說(shuō)明此地(dì)有龙 脉。寻找一下。

　　3、在(zài)夏天(tiān)，最热的(de)三个月那久。在(zài)看好(hǎo)的(de)地(dì)方(fāng)买下一个鸡蛋，不(bù)用买太(tài)深。七天(tiān)过后吧鸡蛋拿出来打碎。观察鸡蛋是(shì)否已坏。坏了则不(bù)好(hǎo)。

　　
關(guān)于公墓(mù)埋墳(fén)墓(mù)的(de)风水(shuǐ)怎么看揭秘

　　1、依山傍水(shuǐ)的(de)原(yuán)则：

　　依山傍水(shuǐ)，青山绿水(shuǐ)是(shì)人(rén)们普遍向往的(de)优美環(huán)境，也是(shì)好(hǎo)墓(mù)地(dì)的(de)基本原(yuán)则，反映在(zài)风水(shuǐ)学說(shuō)里的(de)就(jiù)是(shì)“山主人(rén)丁，水(shuǐ)主财”，意思就(jiù)是(shì)择山，可以令后世(shì)人(rén)丁兴旺；择水(shuǐ)，可以令财源滚滚。石为山之骨，水(shuǐ)为山之血脉。仁者(zhě)乐山，智者(zhě)乐水(shuǐ)。水(shuǐ)是(shì)生命之源，山有了水(shuǐ)才有了生命，没有水(shuǐ)的(de)山就(jiù)仿佛没有灵魂，所以风水(shuǐ)有言：有山无水(shuǐ)休(xiū)寻地(dì)，未看山时先看水(shuǐ)。由此可见，“山主人(rén)丁水(shuǐ)主财”是(shì)考察墓(mù)地(dì)风水(shuǐ)最简要，亦是(shì)最精辟的(de)总结。一些注重(zhòng)理气的(de)风水(shuǐ)理论讲求藏风聚(jù)气，所谓：“风水(shuǐ)之法，得水(shuǐ)为上，藏风次之”（《葬书》）认为水(shuǐ)面越大(dà)，聚(jù)气越厚，财富也就(jiù)越厚。

　　2、前朝后靠左右抱的(de)原(yuán)则：

　　“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是(shì)人(rén)们在(zài)墓(mù)地(dì)听到比较多的(de)话，这是(shì)风水(shuǐ)对墓(mù)地(dì)的(de)周边地(dì)形的(de)总结，实际上就(jiù)是(shì)四面環(huán)山，中(zhōng)间是(shì)一个宽敞的(de)盆地(dì)，风水(shuǐ)所讲的(de)“穴(xué)”就(jiù)在(zài)这个盆地(dì)里，四面的(de)山，风水(shuǐ)上叫做“砂”。这个地(dì)形在(zài)前面說(shuō)到的(de)“葬”字上也有体现，就(jiù)是(shì)葬字下面的(de)“廾”（发音拱），意思是(shì)双手捧着，双手并在(zài)一起捧着，形成(chéng)了一个中(zhōng)间凹陷的(de)穴(xué)窝，古人(rén)认为这就(jiù)是(shì)一个好(hǎo)的(de)葬地(dì)，所以說(shuō)葬字本身就(jiù)体现了古人(rén)的(de)殡葬观。陵園(yuán)背后的(de)靠山，有利于抵挡冬季北来的(de)寒冷，前面的(de)朝山，应矮于靠山，既像供奉，又似兒(ér)孙朝拜，連(lián)绵不(bù)绝的(de)小山，犹似很多人(rén)立(lì)在(zài)前面，这种形势在(zài)风水(shuǐ)上叫做“百官朝立(lì)”。中(zhōng)部的(de)平台，形似文书案，风水(shuǐ)上叫做案山。

　　陵園(yuán)背有靠山，左侧青龙山，右侧白虎山。靠山和左山、右山构成(chéng)了一个太(tài)师椅的(de)形势，山中(zhōng)来水(shuǐ)如一条玉带，缓缓流过。远朝近案前面先是(shì)文书案，书案前面是(shì)百官朝立(lì)，具备这样的(de)自然条件，那么就(jiù)可认为是(shì)一个很好(hǎo)的(de)墓(mù)地(dì)了，安葬先人(rén)尸骨，后代非富即(jí)贵。

　　3、屈曲蜿蜒的(de)原(yuán)则：

　　过去的(de)四合院，寺庙，对着大(dà)门都有影壁，现代人(rén)装修的(de)时候也比较重(zhòng)眡(shì)玄關(guān)的(de)设計(jì)，影壁和玄關(guān)都是(shì)应风水(shuǐ)而产生的(de)，而不(bù)单单是(shì)为了好(hǎo)看漂亮。它们的(de)作(zuò)用就(jiù)是(shì)避免直通，阻挡正面冲撞而来的(de)煞气。墓(mù)地(dì)如何(hé)挡住煞气呢？风水(shuǐ)原(yuán)理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路(lù)要屈曲，山水(shuǐ)要蜿蜒，就(jiù)是(shì)弯弯曲曲。曲径通幽不(bù)仅有风水(shuǐ)所讲的(de)实际效果(guǒ)，而且还具有独特的(de)艺术效果(guǒ)，如江南的(de)園(yuán)林建筑，都体现了这一审美心理。

　　4、明堂(táng)开阔的(de)原(yuán)则：

　　古代有人(rén)出了名、当了官或者(zhě)发了财，人(rén)们往往会议论这个人(rén)祖墳(fén)的(de)风水(shuǐ)，称之为：地(dì)灵人(rén)杰。风水(shuǐ)认为明堂(táng)开阔有利于孕育人(rén)材，发展事业，因此既要“登山看水(shuǐ)口”，还要“入穴(xué)看明堂(táng)”，明堂(táng)是(shì)指墓(mù)穴(xué)前面要有一片广阔平整(zhěng)的(de)地(dì)方(fāng)，明堂(táng)开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓(mù)地(dì)不(bù)宜设在(zài)窄小局限的(de)山谷。

　　5、回归自然的(de)原(yuán)则：

　　现在(zài)的(de)城(chéng)市规划里，墓(mù)地(dì)离城(chéng)市越来越远。为什么不(bù)离城(chéng)市近一点呢，去扫墓(mù)祭奠还方(fāng)便，岂不(bù)更人(rén)性化？包裹在(zài)高楼大(dà)厦中(zhōng)间岂不(bù)更现代？不(bù)然，阴宅的(de)风水(shuǐ)与阳宅恰恰相反，都市人(rén)主张人(rén)车合一、人(rén)机（計(jì)算机）合一、工作(zuò)第一、效率第一，墓(mù)地(dì)则讲求自然第一，天(tiān)人(rén)合一。

　　6、上风下水(shuǐ)的(de)原(yuán)则：

　　墓(mù)地(dì)讲究“上风下水(shuǐ)”，“上风”即(jí)风吹(chuī)来的(de)方(fāng)向，“下水(shuǐ)”即(jí)水(shuǐ)流走的(de)方(fāng)向。

　　7、黄泥粘土的(de)原(yuán)则：

　　要使得先人(rén)骸(hái)骨干爽黄净，不(bù)入木根虫蚁，这便是(shì)一件很不(bù)容易(yì)做到的(de)事情。中(zhōng)国天(tiān)运风水(shuǐ)学理认为，要使骸(hái)骨干黄，墓(mù)穴(xué)首先要做到造葬合时运，巒(luán)头与理气统一，择吉与立(lì)线统一其次穴(xué)地(dì)还要有適(shì)合的(de)土质结构和正确的(de)岩层走向。一个好(hǎo)的(de)穴(xué)场，表面应该是(shì)细密光润的(de)黄泥粘土，粘土底下是(shì)干爽的(de)变土层，变土层土质不(bù)但新鲜光润、不(bù)含生物存活的(de)养分，而且空气不(bù)易(yì)穿透，雨水(shuǐ)不(bù)易(yì)渗入，能聚(jù)地(dì)热。就(jiù)墓(mù)地(dì)的(de)岩层走向课题，风水(shuǐ)先生，在(zài)勘宅实践中(zhōng)总结出：岩层只有入山走向的(de)穴(xué)地(dì)才適(shì)宜造葬，岩层出山走向的(de)穴(xué)地(dì)不(bù)適(shì)宜造葬。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
揭秘關(guān)于阴宅埋墳(fén)墓(mù)的(de)风水(shuǐ)怎么看

　　什么是(shì)阴宅？

　　阴宅，是(shì)指安葬祖先灵柩的(de)地(dì)方(fāng)，简单的(de)理解(jiě)就(jiù)是(shì)墳(fén)墓(mù)。因为先人(rén)过世(shì)后在(zài)这个地(dì)方(fāng)长眠安息，所以它被成(chéng)为阴宅。作(zuò)为风水(shuǐ)中(zhōng)重(zhòng)要的(de)一部分，阴宅也是(shì)十分讲究的(de)。一直以来，中(zhōng)国古代流传下来的(de)思想就(jiù)认为，祖先安葬在(zài)好(hǎo)的(de)风水(shuǐ)福地(dì)，一定能给子(zi)孙后代带来吉祥如意，相反的(de)，假如阴宅风水(shuǐ)不(bù)好(hǎo)，则会影响到后人(rén)的(de)运气，轻者(zhě)诸事不(bù)顺，重(zhòng)者(zhě)家庭破裂噩运連(lián)連(lián)。所以，阴宅的(de)重(zhòng)要性是(shì)毋庸置疑的(de)。

　　阴宅的(de)布局原(yuán)理

　　在(zài)古代的(de)地(dì)理理论中(zhōng)，强调人(rén)由父母所生，父母去世(shì)之后如果(guǒ)葬在(zài)好(hǎo)的(de)地(dì)方(fāng)，骨骸(hái)可以得到地(dì)气的(de)温暖，从而起到保佑子(zi)孙的(de)作(zuò)用。不(bù)过在(zài)现代人(rén)看来，这种观点缺乏說(shuō)服力，是(shì)迷信。不(bù)过，阴宅其实可以用科学的(de)理论来解(jiě)释的(de)。大(dà)家都知道，地(dì)球是(shì)一个很大(dà)的(de)磁场，整(zhěng)个磁场具有记录和传播的(de)功能。阴宅建于何(hé)处，那个地(dì)方(fāng)的(de)磁场就(jiù)会把墳(fén)墓(mù)周围的(de)山水(shuǐ)信号連(lián)同骨骸(hái)信号一起通过电磁波的(de)形势向外发送，从而对外界产生吉凶的(de)不(bù)同影响。而子(zi)孙与先辈有同類(lèi)型的(de)遗传基因，电磁波之间有同位信息，可以感应沟通，作(zuò)用于后人(rén)。阴宅讲究大(dà)自然的(de)格局配合，尤其需要乘龙之气，配以天(tiān)地(dì)之间的(de)自然之物，形成(chéng)各不(bù)相同的(de)阴宅风水(shuǐ)。如果(guǒ)合天(tiān)时，合地(dì)运，合山水(shuǐ)，则可以做出富贵的(de)阴宅。

　　1、墳(fén)墓(mù)向口不(bù)管对准何(hé)方(fāng)，向前一定要有十五至六十米的(de)平地(dì)为吉，如果(guǒ)三至五米出短命夭亡之人(rén)。墳(fén)前地(dì)长为吉，满平为大(dà)吉。

　　诗曰：墳(fén)前要有三步合，家中(zhōng)定能出秀才

　　2、墳(fén)墓(mù)被前方(fāng)大(dà)路(lù)夹击者(zhě)，出短命夭折之人(rén)。如果(guǒ)路(lù)面特别高，喜憂(yōu)各半，喜的(de)是(shì)出读书成(chéng)名之人(rén)，憂(yōu)的(de)是(shì)书短命之人(rén)。

　　3、墳(fén)墓(mù)向前五米处既可见到无案山的(de)大(dà)水(shuǐ)（河流、汪塘），这叫做水(shuǐ)扫面，其家不(bù)贵而贫穷，多出短命夭折之人(rén)。如果(guǒ)没有龙气，堂(táng)中(zhōng)还会出现无子(zi)的(de)可能，还会出现女人(rén)不(bù)正经，这也叫浸身水(shuǐ)。

　　4、墳(fén)墓(mù)附近有火窑，无论在(zài)何(hé)方(fāng)都出短命夭折之人(rén)。墳(fén)墓(mù)周围如果(guǒ)埋别人(rén)家少亡之人(rén)，特别是(shì)被杀死，枪毙之人(rén)，堂(táng)中(zhōng)会出现短命之人(rén)，还会出现车祸連(lián)续，损人(rén)伤财，这叫血光扑墳(fén)。

　　诗曰：血光扑墳(fén)，堂(táng)中(zhōng)伤人(rén)。

　　5、不(bù)论墳(fén)向朝与何(hé)方(fāng)，向前的(de)明堂(táng)水(shuǐ)如同簸箕形，前面宽大(dà)，后边窄小，这就(jiù)叫簸箕水(shuǐ)。

　　诗曰：明堂(táng)如成(chéng)簸箕形，兒(ér)孙后代万世(shì)穷。

　　6、不(bù)论朝向如何(hé)，堂(táng)前没有水(shuǐ)流过向前，即(jí)使有水(shuǐ)没有归处直奔远方(fāng)流去，不(bù)聚(jù)不(bù)停。

　　诗曰：堂(táng)前之水(shuǐ)不(bù)聚(jù)停，兒(ér)孙后代定受穷。

　　7、墳(fén)墓(mù)在(zài)山坡上，周围的(de)群山高过墳(fén)墓(mù)后边的(de)山峰，前面又没有河流相对，水(shuǐ)向四方(fāng)流去，这种地(dì)形贫穷潦倒。

　　8、墳(fén)墓(mù)不(bù)管向口对准何(hé)方(fāng)，只要有双分之水(shuǐ)（从一个方(fāng)向来水(shuǐ)，向两个方(fāng)向流去，这叫分心不(bù)合水(shuǐ)），多出现婚姻不(bù)顺。

　　9、靠山成(chéng)反弓形，包括平原(yuán)地(dì)的(de)土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不(bù)顺，还会出现女人(rén)私奔。

　　10、祖墳(fén)左右埋葬死亡的(de)女孩墳(fén)墓(mù)，其家中(zhōng)多出有婚姻不(bù)顺之人(rén)，男性在(zài)当地(dì)婚姻难成(chéng)，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人(rén)。

　　诗曰：祖墳(fén)旁边女兒(ér)墳(fén)，祖祖辈辈不(bù)如人(rén)。婚姻破裂经常有，还有妻子(zi)嫁别人(rén)。