教你看生活中的阴宅风水实例分析

　　很多(duō)人(rén)都想学习着怎么去(qù)看阴宅的風(fēng)水(shuǐ)，因爲(wèi)阴宅的風(fēng)水(shuǐ)决定着后人(rén)的运势，而爲(wèi)了能让自(zì)己的子子孙孙运势顺畅，我们就必须要注意这些風(fēng)水(shuǐ)，也必须懂得这些風(fēng)水(shuǐ)讲究，那么教你看生活中的阴宅風(fēng)水(shuǐ)实例分析是怎么样的呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

　　教你看生活中的阴宅風(fēng)水(shuǐ)实例分析

　　
教你怎么看生活中的阴宅風(fēng)水(shuǐ)格局实例分析

　　阴宅格局風(fēng)水(shuǐ)攻略

　　阴宅風(fēng)水(shuǐ)讲究大自(zì)然的格局配合，讲究乘龙之(zhī)气，以龙行(xíng)气脉的聚集点爲(wèi)穴，配得扶手，朝案(àn)以及(jí)山(shān)水(shuǐ)之(zhī)护栏而得天地之(zhī)灵气。任何一点均非造作而可得，均爲(wèi)天地自(zì)然生成之(zhī)物！

　　龙山(shān)曏(xiàng)水(shuǐ)之(zhī)配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之(zhī)差，满盘皆非。合天时，合地运，合山(shān)水(shuǐ)而方能做出富貴(guì)之(zhī)阴宅！最后，就是以天地人(rén)三者之(zhī)配合，择以吉祥之(zhī)课，方能做到尽善尽美，寅葬(zàng)卯发甚至三元不败富貴(guì)永久。

　　阴宅風(fēng)水(shuǐ)是关乎到子孙后代贫富貴(guì)贱，人(rén)丁兴旺的大事情，而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上風(fēng)水(shuǐ)对你产生的影响！阴宅與(yǔ)阳宅的概念不同，它(tā)有着比较多(duō)的特殊性！更由于各人(rén)的福缘不同，所以富貴(guì)之(zhī)地也并不是谁想得就能得到的！

　　阴宅風(fēng)水(shuǐ)分爲(wèi)山(shān)地風(fēng)水(shuǐ)及(jí)平洋風(fēng)水(shuǐ)，山(shān)地風(fēng)水(shuǐ)追求的是"天人(rén)合一，天人(rén)感应"。山(shān)地風(fēng)水(shuǐ)讲究的是形(xíng)势和理气的最佳配合，形(xíng)势方面必须是：以穴爲(wèi)中心，以主山(shān)、少祖山(shān)，祖山(shān)爲(wèi)背景，以河流、水(shuǐ)池爲(wèi)前景，以案(àn)山(shān)、朝山(shān)爲(wèi)对景，以水(shuǐ)口山(shān)爲(wèi)屏景，以青龙山(shān)、白虎山(shān)爲(wèi)两翼。

　　理气方面必须是：以穴的座曏(xiàng)、分金，取五行(xíng)生克理论，配合亡人(rén)之(zhī)命卦及(jí)水(shuǐ)口方位，以及(jí)二十四山(shān)座曏(xiàng)分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋風(fēng)水(shuǐ)更多(duō)的是理气配合，形(xíng)势的要求是坐空曏(xiàng)实。

　　平洋風(fēng)水(shuǐ)追求的是：風(fēng)吹水(shuǐ)激寿丁长，避風(fēng)避雨(yǔ)真绝地。讲究的是坟墓自(zì)身的座曏(xiàng)、分金及(jí)水(shuǐ)口的配合。总之(zhī)，阴宅風(fēng)水(shuǐ)的主要要素是：觅龙、察砂(shā)、观水(shuǐ)、点穴、取曏(xiàng)等。

　　阴宅八大格局風(fēng)水(shuǐ)

　　1 老阳穴得位出煞局

　　坐干亥曏(xiàng)巽巳，右(yòu)水(shuǐ)倒左出乙方，对面有峨眉山(shān)案(àn)，坐干宫爲(wèi)得位，子孙富貴(guì)，位列三公也。

　　2 老阴穴得位出煞局

　　坐坤曏(xiàng)艮，右(yòu)水(shuǐ)倒左出癸方，艮上有砂(shā)惟案(àn)山(shān)，坐坤申方顶龙，如葬(zàng)，即爲(wèi)得位，富貴(guì)绵长，人(rén)丁大旺也。

　　3 太(tài)阳穴得位出煞局

　　坐卯曏(xiàng)酉，左水(shuǐ)倒右(yòu)出辛方，面前见蝙形(xíng)案(àn)，坐于甲、卯爲(wèi)得位，子孙永远佩金鱼，富貴(guì)双全，威德远震矣！

　　4 太(tài)阴穴得位出煞局

　　坐巽巳曏(xiàng)干亥，右(yòu)水(shuǐ)倒左出辛方，当面天马山(shān)作案(àn)，坐巽巳本宫，子孙富貴(guì)多(duō)財(cái)禄，若坐巽巳爲(wèi)得位矣！

　　5 中阳穴得位出煞局

　　坐坎曏(xiàng)离，左水(shuǐ)倒右(yòu)出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫爲(wèi)得位矣，顶龙如葬(zàng)，以左边进神水(shuǐ)上堂，出大富貴(guì)。

　　6 中阴穴得位出煞局

　　坐离曏(xiàng)坎，左水(shuǐ)倒右(yòu)出癸方，当面有云水(shuǐ)大案(àn)挨金剪穴，结穴多(duō)成火字形(xíng)，

　　离龙大拜，故主貴(guì)，必要云水(shuǐ)压穴星，离爲(wèi)以，外明而内暗，居南方爲(wèi)得位矣！

　　7 少阳穴得位出煞局

　　坐艮曏(xiàng)坤申，右(yòu)水(shuǐ)倒左出丁方，对面三台案(àn)，坐艮寅爲(wèi)得位，结穴自(zì)土星角出，收右(yòu)边进神水(shuǐ)过堂，必定人(rén)丁大旺，富貴(guì)双全。

　　8 少阴穴得位出煞局

　　坐庚曏(xiàng)甲，左水(shuǐ)倒右(yòu)出乙方，当面玉尺案(àn)，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山(shān)，若坐庚酉爲(wèi)得位，財(cái)丁两旺，科甲满门矣！

　　
教你看生活中阴宅風(fēng)水(shuǐ)的原则实例分析讲解

　　依山(shān)傍水(shuǐ)的原则

　　依山(shān)傍水(shuǐ)，青山(shān)绿水(shuǐ)是人(rén)们普遍曏(xiàng)往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在風(fēng)水(shuǐ)学说里的就是“山(shān)主人(rén)丁，水(shuǐ)主財(cái)”，意思就是择山(shān)，可以令后世人(rén)丁兴旺；择水(shuǐ)，可以令財(cái)源滚滚。石爲(wèi)山(shān)之(zhī)骨，水(shuǐ)爲(wèi)山(shān)之(zhī)血脉。仁(rén)者乐山(shān)，智者乐水(shuǐ)。 水(shuǐ)是生命之(zhī)源，山(shān)有了水(shuǐ)才有了生命，没有水(shuǐ)的山(shān)就仿佛没有灵魂，所以風(fēng)水(shuǐ)有言：有山(shān)无水(shuǐ)休寻地，未看山(shān)时先看水(shuǐ)。由此可见，“山(shān)主人(rén)丁水(shuǐ)主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水(shuǐ)最简要，亦是最精辟的总结。一些注重理气的風(fēng)水(shuǐ)理论讲求藏風(fēng)聚气，所谓：“風(fēng)水(shuǐ)之(zhī)法，得水(shuǐ)爲(wèi)上，藏風(fēng)次之(zhī)”（《葬(zàng)书》）认爲(wèi)水(shuǐ)面越大，聚气越厚，財(cái)富也就越厚。

　　前朝后靠左右(yòu)抱的原则

　　“左青龙右(yòu)白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人(rén)们在墓地听到比较多(duō)的话，这是風(fēng)水(shuǐ)对墓地的周边地形(xíng)的总结，实际上就是四面环山(shān)，中间是一个宽敞的盆地，風(fēng)水(shuǐ)所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山(shān)，風(fēng)水(shuǐ)上叫做“砂(shā)”。这个地形(xíng)在前面说到的“葬(zàng)”字上也有体现，就是葬(zàng)字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形(xíng)成了一个中间凹陷的穴窝，古人(rén)认爲(wèi)这就是一个好的葬(zàng)地，所以说葬(zàng)字本身就体现了古人(rén)的殡葬(zàng)观。例如金山(shān)陵园背后的靠山(shān)--阴山(shān)（大青山(shān)），有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山(shān)（金山(shān)），山(shān)尖耸立，矮于靠山(shān)，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山(shān)，犹似很多(duō)人(rén)立在前面，这种形(xíng)势在風(fēng)水(shuǐ)上叫做“百官朝立”。金山(shān)中部的平台，形(xíng)似文书案(àn)，風(fēng)水(shuǐ)上叫做案(àn)山(shān)。

　　背靠山(shān)，左侧是平顶山(shān)，右(yòu)侧是白虎山(shān)。靠山(shān)和左山(shān)、右(yòu)山(shān)构成了一个太(tài)师椅的形(xíng)势，山(shān)中来水(shuǐ)如一條(tiáo)玉带，緩(huǎn)緩(huǎn)注入朝山(shān)（金山(shān)）下的大黑河。远朝近案(àn)前面先是文书案(àn)，书案(àn)前面是百官朝立，所以很多(duō)人(rén)看到金山(shān)陵园，都认爲(wèi)把这里做墓地非富即貴(guì)，是理想的墓地，堪称墓地的典范。

　　屈曲蜿蜒的原则

　　过去(qù)的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人(rén)装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应風(fēng)水(shuǐ)而产生的，而不单单是爲(wèi)了好看漂亮。它(tā)们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢？風(fēng)水(shuǐ)原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山(shān)水(shuǐ)要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有風(fēng)水(shuǐ)所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。

　　明堂开阔的原则

　　古代有人(rén)出了名、当了官或者发了財(cái)，人(rén)们往往会议论这个人(rén)祖坟的風(fēng)水(shuǐ)，称之(zhī)爲(wèi)：地灵人(rén)杰。風(fēng)水(shuǐ)认爲(wèi)明堂开阔有利于孕育人(rén)材，发展事业，因此既要“登山(shān)看水(shuǐ)口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之(zhī)，墓地不宜设在窄小局限的山(shān)谷。靠山(shān)前面是万亩开阔地爲(wèi)吉。

　　回归自(zì)然的原则

　　现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。爲(wèi)什么不离城市近一点呢，去(qù)扫墓祭奠还方便，岂不更人(rén)性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？不然，阴宅的風(fēng)水(shuǐ)與(yǔ)阳宅恰恰相反，都市人(rén)主张人(rén)车合一、人(rén)机（计算机）合一，工作第一，效率第一，墓地则讲求自(zì)然第一，天人(rén)合一。

　　上風(fēng)下水(shuǐ)的原则

　　墓地讲究“上風(fēng)下水(shuǐ)”，該(gāi)地上風(fēng)的方曏(xiàng)是西北，下水(shuǐ)在東(dōng)南。金山(shān)陵园位于該(gāi)地西北，坐西北朝東(dōng)南，依山(shān)面水(shuǐ)，居高临下。

　　黄泥粘土的原则

　　要使得先人(rén)骸骨干爽黄净,不入木根虫蚁,这便是一件很不容易做到的事情。中国天运風(fēng)水(shuǐ)学理认爲(wèi),要使骸骨干黄,墓穴首先要做到造葬(zàng)合时运,峦头與(yǔ)理气统一,择吉與(yǔ)立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走曏(xiàng)。一个好的穴场,表面应該(gāi)是细密光润的黄泥粘土,粘土底下是疏松干爽的变土层,变土层土质不但新鲜光润、自(zì)成五色、不含生物存活的养分,而且空气不易穿透,雨(yǔ)水(shuǐ)不易渗入,能聚地热。就墓地的岩层走曏(xiàng)课题,風(fēng)水(shuǐ)先生,在勘宅实践中总结出:岩层只有入山(shān)走曏(xiàng)的穴地才适宜造葬(zàng),岩层出山(shān)走曏(xiàng)的穴地不适宜造葬(zàng)。（風(fēng)水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
教你怎么看生活中的名人(rén)朱元璋(zhāng)阴宅風(fēng)水(shuǐ)实例分析

　　朱元璋(zhāng)名人(rén)墓地風(fēng)水(shuǐ)传说

　　据《明史·太(tài)祖纪》和《天府广记》记载：朱元璋(zhāng)幼名重人(rén)，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人(rén)，出身寒门。17岁那年(nián)，因天旱蝗灾，父母兄弟相继去(qù)世。邻居刘继祖看他可怜，曾给坟地一块，遂得以克葬(zàng)亲人(rén)。从此，“孤无所依，乃人(rén)皇觉寺爲(wèi)僧”。后来，風(fēng)云际会，逐鹿中原，定鼎金陵，位登大宝，于是便追尊四代，建仁(rén)祖淳皇帝陵于凤阳，并命皇太(tài)子到泗州（今江苏泗洪县）祭告祖考妣。由于年(nián)代久远，祖先当年(nián)葬(zàng)地的确切位置已难以确认。因此，皇太(tài)子一行(xíng)就只好站在泗州城上望河凭吊。可是，洪武十七年(nián)（公元1384年(nián)）农历十月十二日，族人(rén)朱貴(guì)声称他已找到朱元璋(zhāng)祖父当年(nián)的居处和葬(zàng)处，并随之(zhī)公布了一个風(fēng)水(shuǐ)故事：

　　朱元璋(zhāng)的祖父生于宋末元初，爲(wèi)江苏句容县通德乡朱家村人(rén)。后天下大乱，遂携家渡淮，到泗州定居。每遇红白大事，当地百姓常推他做司仪。有一天，他在屋后杨家墩下的一个土坑里正躺着歇息，忽然来了一老一少两个道士，那老的指着熙祖所卧之(zhī)地说：“若葬(zàng)此地，必出天子。”小道士问道：“何以见得?”老道说：“不信可以插个干树枝试试，肯定生叶。”接着，急呼熙祖起来。熙祖听到他们的对话后佯装睡熟。于是，两个道人(rén)插完树枝便扬长而去(qù)。十日后，熙祖赶早去(qù)验，果然枯枝发芽生叶。于是巧施调包计，拔去(qù)生枝，另换枯枝。过了一会儿，两个道土赶来。那老道见枯枝未发，而熙祖在旁，因此心生疑窦，指着熙祖说：“肯定被此人(rén)换去(qù)。”转身又对熙祖道：“若想发福，死后葬(zàng)此，家门当出天子。”说完悻悻而去(qù)。元泰定四年(nián)（公元1327年(nián)），熙祖去(qù)世，遂葬(zàng)該(gāi)地，不等封土，即自(zì)成坟。这一年(nián)末，朱家又迁到钟离之(zhī)東(dōng)的盱眙县木场里。一天，朱元璋(zhāng)的母亲遇一异人(rén)，修须奇貌，头戴黄冠，身着朱衣，给了她一丸白药。这药神光闪闪，一吞下，即身怀六甲。第二年(nián)，即元天历元年(nián)（公元1328年(nián)）九月生下一子，这就是朱元璋(zhāng)。此时离其祖父葬(zàng)期只有一年(nián)……

　　因爲(wèi)朱貴(guì)认坟有劳，朱元璋(zhāng)除了恩赐给他田宅钞锭金带衣服等物外，还特别授予他一个祖陵奉祀四品官，并许其子孙世袭管理署事。