阴宅风水图,看阴宅风水图解相关知识

　　正因(yīn)爲(wèi)阴宅(zhái)的(de)風(fēng)水對(duì)於(yú)人(rén)们來(lái)说是(shì)非常重要(yào)的(de)，所以(yǐ)人(rén)们才会如此(cǐ)看(kàn)重阴宅(zhái)的(de)風(fēng)水，也(yě)如此(cǐ)的(de)重视阴宅(zhái)的(de)風(fēng)水知识，其實(shí)這(zhè)都是(shì)爲(wèi)了能让逝者(zhě)安息，后人(rén)富。所以(yǐ)多了解一些阴宅(zhái)的(de)風(fēng)水知识也(yě)無(wú)妨，那麽(me)阴宅(zhái)風(fēng)水图,看(kàn)阴宅(zhái)風(fēng)水图解相(xiāng)关知识有哪些呢？下麪(miàn)是(shì)小编整理的(de)相(xiāng)关文章，让我们一起來(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　阴宅(zhái)風(fēng)水图,看(kàn)阴宅(zhái)風(fēng)水图解相(xiāng)关知识

　　
阴宅(zhái)風(fēng)水图,看(kàn)阴宅(zhái)風(fēng)水图解的(de)相(xiāng)关知识大(dà)全

　　一、什麽(me)是(shì)阴宅(zhái)？

　　阴宅(zhái)，是(shì)指安葬(zàng)祖先(xiān)灵柩的(de)地方，简单的(de)理解就是(shì)墳(fén)墓(mù)。因(yīn)爲(wèi)先(xiān)人(rén)过世后在這(zhè)个地方长眠安息，所以(yǐ)它被成爲(wèi)阴宅(zhái)。作爲(wèi)風(fēng)水中重要(yào)的(de)一部分，阴宅(zhái)也(yě)是(shì)十分讲究的(de)。一直以(yǐ)來(lái)，中国古代流传下來(lái)的(de)思想(xiǎng)就认爲(wèi)，祖先(xiān)安葬(zàng)在好的(de)風(fēng)水福地，一定能给子孙后代帶(dài)來(lái)吉祥如意，相(xiāng)反的(de)，假如阴宅(zhái)風(fēng)水不(bù)好，則(zé)会影响到后人(rén)的(de)运气，轻者(zhě)诸事不(bù)顺，重者(zhě)家庭破裂噩运连连。所以(yǐ)，阴宅(zhái)的(de)重要(yào)性是(shì)毋庸置疑的(de)。

　　二、阴宅(zhái)的(de)布局原理

　　在古代的(de)地理理论中，强调人(rén)由父母所生(shēng)，父母去世之(zhī)后如果葬(zàng)在好的(de)地方，骨骸可以(yǐ)得到地气的(de)温暖，從(cóng)而起到保佑子孙的(de)作用。不(bù)过在现代人(rén)看(kàn)來(lái)，這(zhè)种观点缺乏说服力，是(shì)迷信。不(bù)过，阴宅(zhái)其實(shí)可以(yǐ)用科学的(de)理论來(lái)解释的(de)。大(dà)家都知道，地球是(shì)一个很大(dà)的(de)磁场，整个磁场具有记录和传播的(de)功能。阴宅(zhái)建於(yú)何处，那个地方的(de)磁场就会把墳(fén)墓(mù)周围的(de)山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的(de)形勢(shì)向外發(fā)送，從(cóng)而對(duì)外界产生(shēng)吉凶的(de)不(bù)同影响。而子孙與(yǔ)先(xiān)辈有同类型(xíng)的(de)遗传基因(yīn)，电磁波之(zhī)间有同位信息，可以(yǐ)感应溝(gōu)通，作用於(yú)后人(rén)。阴宅(zhái)讲究大(dà)自然的(de)格局配合，尤其需要(yào)乘龙之(zhī)气，配以(yǐ)天地之(zhī)间的(de)自然之(zhī)物，形成各不(bù)相(xiāng)同的(de)阴宅(zhái)風(fēng)水。如果合天時(shí)，合地运，合山水，則(zé)可以(yǐ)做出(chū)富貴(guì)的(de)阴宅(zhái)。

　　1、墳(fén)墓(mù)向口不(bù)管對(duì)准何方，向前一定要(yào)有十五至六十米的(de)平地爲(wèi)吉，如果三(sān)至五米出(chū)短命夭亡之(zhī)人(rén)。墳(fén)前地长爲(wèi)吉，满平爲(wèi)大(dà)吉。

　　詩(shī)曰：墳(fén)前要(yào)有三(sān)步合，家中定能出(chū)秀才

　　2、墳(fén)墓(mù)被前方大(dà)路夹击者(zhě)，出(chū)短命夭折之(zhī)人(rén)。如果路麪(miàn)特别高，喜忧各半，喜的(de)是(shì)出(chū)讀(dú)书成名之(zhī)人(rén)，忧的(de)是(shì)书短命之(zhī)人(rén)。

　　3、墳(fén)墓(mù)向前五米处既可见到無(wú)案山的(de)大(dà)水（河流、汪塘），這(zhè)叫做水扫麪(miàn)，其家不(bù)貴(guì)而贫穷，多出(chū)短命夭折之(zhī)人(rén)。如果没有龙气，堂中还会出(chū)现無(wú)子的(de)可能，还会出(chū)现女人(rén)不(bù)正经，這(zhè)也(yě)叫浸身水。

　　4、墳(fén)墓(mù)附近有火(huǒ)窑，無(wú)论在何方都出(chū)短命夭折之(zhī)人(rén)。墳(fén)墓(mù)周围如果埋别人(rén)家少亡之(zhī)人(rén)，特别是(shì)被杀死，枪毙之(zhī)人(rén)，堂中会出(chū)现短命之(zhī)人(rén)，还会出(chū)现车祸连续，损人(rén)傷(shāng)财，這(zhè)叫血光扑墳(fén)。

　　詩(shī)曰：血光扑墳(fén)，堂中傷(shāng)人(rén)。

　　5、不(bù)论墳(fén)向朝與(yǔ)何方，向前的(de)明(míng)堂水如同簸箕形，前麪(miàn)宽大(dà)，后边窄小，這(zhè)就叫簸箕水。

　　詩(shī)曰：明(míng)堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。

　　6、不(bù)论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使(shǐ)有水没有归处直奔远方流去，不(bù)聚不(bù)停。

　　詩(shī)曰：堂前之(zhī)水不(bù)聚停，儿孙后代定受穷。

　　7、墳(fén)墓(mù)在山坡上(shàng)，周围的(de)群山高过墳(fén)墓(mù)后边的(de)山峰，前麪(miàn)又没有河流相(xiāng)對(duì)，水向四方流去，這(zhè)种地形贫穷潦倒。

　　8、墳(fén)墓(mù)不(bù)管向口對(duì)准何方，只要(yào)有双分之(zhī)水（從(cóng)一个方向來(lái)水，向两个方向流去，這(zhè)叫分心(xīn)不(bù)合水），多出(chū)现婚姻(yīn)不(bù)顺。

　　9、靠山成反弓形，包括平原地的(de)土包，高岗，這(zhè)叫反背靠山，多出(chū)现婚姻(yīn)不(bù)顺，还会出(chū)现女人(rén)私奔。

　　10、祖墳(fén)左右埋葬(zàng)死亡的(de)女孩墳(fén)墓(mù)，其家中多出(chū)有婚姻(yīn)不(bù)顺之(zhī)人(rén)，男性在当地婚姻(yīn)难成，姑娘嫁后多主(zhǔ)贫穷，还会出(chū)现愚呆之(zhī)人(rén)。

　　詩(shī)曰：祖墳(fén)旁边女儿墳(fén)，祖祖辈辈不(bù)如人(rén)。婚姻(yīn)破裂经常有，还有妻子嫁别人(rén)。

　　三(sān)、阴宅(zhái)風(fēng)水與(yǔ)八卦(guà)

　　干山爲(wèi)天柱，宜高大(dà)肥满，在穴(xué)后主(zhǔ)人(rén)高寿，其形如天马，催官(guān)最速，又主(zhǔ)貴(guì)人(rén)高寿。

　　坎山爲(wèi)阴阳始分之(zhī)地，坎山高大(dà)肥满，出(chū)入诚實(shí)宅(zhái)厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北(běi)風(fēng)寒气吹动，多贫苦不(bù)利(lì)於(yú)财。若在穴(xué)后，主(zhǔ)穷寿夭。在龙砂(shā)主(zhǔ)长房、四房、七房有人(rén)無(wú)财，在虎砂(shā)主(zhǔ)三(sān)、六、九房劳苦不(bù)利(lì)。

　　离山也(yě)爲(wèi)阴阳始分之(zhī)地，离爲(wèi)目，离山高大(dà)肥满，主(zhǔ)多眼目之(zhī)疾。离爲(wèi)中女，妇女更不(bù)利(lì)。坐正东向正西，禀水气大(dà)利(lì)。

　　艮山爲(wèi)少男，艮山高大(dà)肥满，主(zhǔ)富小丁(dīng)大(dà)旺，少男不(bù)生(shēng)疾病，交易發(fā)财，若艮山低陷，主(zhǔ)多生(shēng)疾病。

　　震山高大(dà)肥满，多生(shēng)男少生(shēng)女，出(chū)武士。主(zhǔ)人(rén)性直。若此(cǐ)处低陷，人(rén)丁(dīng)不(bù)旺，多生(shēng)女少男，若在龙砂(shā)主(zhǔ)一、四、七房寿夭，人(rén)丁(dīng)不(bù)旺。

　　巽(xùn)方高大(dà)秀丽，出(chū)入清秀，主(zhǔ)出(chū)贤婿，發(fā)外甥。若巽(xùn)山高大(dà)清秀，必發(fā)女貴(guì)，發(fā)科甲，爲(wèi)六秀催官(guān)山。倘若此(cǐ)处低陷，主(zhǔ)妇女寿夭。

　　坤山爲(wèi)老母，若坤山高大(dà)肥满，主(zhǔ)妇女高寿，人(rén)丁(dīng)大(dà)旺，多發(fā)富。

　　兑山少女，三(sān)吉大(dà)秀之(zhī)方，若兑山高大(dà)，主(zhǔ)出(chū)文武全才之(zhī)士，科甲最利(lì)，又主(zhǔ)其家多出(chū)女秀，有才有貌，又富又貴(guì)。若此(cǐ)处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北(běi)向正南，禀水气。兑山高大(dà)压穴(xué)，并有水來(lái)朝，出(chū)跛足之(zhī)人(rén)，多主(zhǔ)腰腿之(zhī)疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者(zhě)主(zhǔ)出(chū)状元科甲。

　　四、阴宅(zhái)風(fēng)水中的(de)穴(xué)法及分房法

　　穴(xué)法就是(shì)远看(kàn)明(míng)堂，近看(kàn)身，内有星峰必主(zhǔ)貴(guì)，外有星峰是(shì)应星。再看(kàn)龙虎山及护山。若是(shì)峰高不(bù)驻脚，則(zé)须向外寻求矮小山峦，以(yǐ)便形成矮小峦头局。凡山中定穴(xué)，第一要(yào)看(kàn)结穴(xué)处有没有龙气，再看(kàn)明(míng)堂大(dà)小宽阔與(yǔ)否，是(shì)否藏風(fēng)，龙虎山用神吉凶，則(zé)地之(zhī)吉凶自然明(míng)了。明(míng)堂有砂(shā)則(zé)主(zhǔ)肚胀气，有曲尺者(zhě)主(zhǔ)脚疾。另外若子午卯(mǎo)酉走高砂(shā)，辰戌丑未有風(fēng)來(lái)主(zhǔ)翻棺覆尸，或(huò)路冲，水來(lái)射則(zé)主(zhǔ)损丁(dīng)及官(guān)非，寅申巳亥風(fēng)來(lái)主(zhǔ)麻疯症也(yě)！

　　分房法就是(shì)长房四房七房看(kàn)穴(xué)左的(de)高低，次房五房八房看(kàn)穴(xué)前不(bù)可移，三(sān)房六房九房看(kàn)穴(xué)右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者(zhě)定须夭絕(jué)。墓(mù)后主(zhǔ)山空如仰瓦，长房大(dà)絕(jué)定不(bù)假，明(míng)堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是(shì)高低無(wú)破缺，寿长财丁(dīng)旺定無(wú)仆。

　　五、监定阴宅(zhái)風(fēng)水方法

　　监定阴宅(zhái)風(fēng)水先(xiān)墓(mù)碑岁次，再登墳(fén)上(shàng)中心(xīn)观八方之(zhī)虚實(shí)，山水逆我或(huò)是(shì)向抱我，有池塘及叉水，堂宽堂窄或(huò)是(shì)直水直路，冲前冲边冲后，或(huò)是(shì)桥梁，电杆，烟囱，寺庙，古树，各种奇峰，机械动力的(de)声音等各项。察其清楚后，推断其喜忌，分清其吉凶。若高峰在於(yú)曜杀方，逢太岁或(huò)三(sān)合吊冲，必有祸立至。山峰逢当元者(zhě)主(zhǔ)出(chū)丁(dīng)貴(guì)，水逢当元者(zhě)主(zhǔ)發(fā)财出(chū)秀，水反背但当元者(zhě)主(zhǔ)出(chū)外發(fā)财。曜杀方有寺庙，古松，主(zhǔ)易出(chū)愚人(rén)及阴疾。天劫方有水或(huò)路來(lái)冲，主(zhǔ)易發(fā)车祸及刑杀之(zhī)灾。墓(mù)前迫窄主(zhǔ)子孙前途不(bù)明(míng)，出(chū)生(shēng)愚儿，或(huò)子孙横行霸道，打砸抢打斗之(zhī)事時(shí)有發(fā)生(shēng)，不(bù)得善终。

　　六、龙脉吉凶辨

　　葬(zàng)地的(de)形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，這(zhè)都要(yào)用水來(lái)区别。以(yǐ)下的(de)种种地形，属牛富凤貴(guì)蛇凶危。

　　1、來(lái)龙气勢(shì)如万马奔腾，從(cóng)天而降，這(zhè)是(shì)王侯葬(zàng)地。

　　2、來(lái)龙气勢(shì)如巨浪，重山迭障，护卫重重，這(zhè)是(shì)大(dà)官(guān)葬(zàng)地。

　　3、來(lái)龙气勢(shì)如重屋，山地草茂树高，這(zhè)是(shì)開(kāi)国建府葬(zàng)地。

　　4、來(lái)龙气勢(shì)如屈曲斜徐的(de)蛇，這(zhè)是(shì)国破家亡葬(zàng)地。

　　5、來(lái)龙气勢(shì)如降龙，，水绕云從(cóng)，這(zhè)是(shì)大(dà)官(guān)葬(zàng)地。

　　6、來(lái)龙气勢(shì)如戈茅，這(zhè)是(shì)有牢狱之(zhī)灾，兵火(huǒ)之(zhī)难葬(zàng)地。

　　7、來(lái)龙气勢(shì)如流水，這(zhè)是(shì)亲人(rén)活着也(yě)像死鬼葬(zàng)地。

　　8、來(lái)龙气勢(shì)如屏風(fēng)，两条山龙對(duì)峙，葬(zàng)在中间，這(zhè)是(shì)后人(rén)封侯封王葬(zàng)地。

　　9、來(lái)龙气勢(shì)如倒扣的(de)锅，在锅顶下葬(zàng)可使(shǐ)后人(rén)發(fā)财。

　　10、來(lái)龙气勢(shì)如帽子，這(zhè)是(shì)合家欢乐葬(zàng)地。

　　11、來(lái)龙气勢(shì)如抛下的(de)筹碼(mǎ)，這(zhè)是(shì)子孙百事倒霉葬(zàng)地。

　　12、來(lái)龙气勢(shì)如乱衣，這(zhè)是(shì)后辈女人(rén)嫉妒，妻子與(yǔ)人(rén)私通葬(zàng)地。.

　　13、來(lái)龙气勢(shì)如灰色口袋，這(zhè)是(shì)子孙阳宅(zhái)有火(huǒ)灾葬(zàng)地。

　　14、來(lái)龙气勢(shì)如倒扣的(de)船，這(zhè)是(shì)子孙后辈女的(de)生(shēng)病，男的(de)有牢狱之(zhī)灾葬(zàng)地。

　　15、來(lái)龙气勢(shì)如横放案几，這(zhè)是(shì)断子絕(jué)孙葬(zàng)地。

　　16、來(lái)龙气勢(shì)如卧剑，這(zhè)是(shì)子孙叛逆而被诛杀葬(zàng)地。

　　17、來(lái)龙气勢(shì)如仰刀，這(zhè)是(shì)子孙因(yīn)凶祸而逃散葬(zàng)地。

　　
阴宅(zhái)風(fēng)水图,看(kàn)阴宅(zhái)風(fēng)水的(de)入门知识大(dà)全

　　一，什麽(me)是(shì)風(fēng)水？

　　如果以(yǐ)風(fēng)水古典书籍的(de)技术语言，來(lái)表述風(fēng)水，對(duì)普通人(rén)來(lái)说，是(shì)一头雾水。一般人(rén)，关心(xīn)的(de)是(shì)，這(zhè)風(fēng)水是(shì)什麽(me)？它跟自己有什麽(me)关系？讲究風(fēng)水和不(bù)讲究風(fēng)水，對(duì)自己有什麽(me)影响？這(zhè)就不(bù)是(shì)只关系到表达必须通俗易懂(dǒng)，而且，还要(yào)有事實(shí)來(lái)说明(míng)，這(zhè)才让人(rén)听得明(míng)白入心(xīn)，可信。

　　二，所谓風(fēng)水，说得文绉绉，就是(shì)故人(rén)埋葬(zàng)的(de)环境，以(yǐ)及自己居住生(shēng)活、工作的(de)环境。風(fēng)水的(de)作用，就是(shì)在天時(shí)地运的(de)催化下，這(zhè)些环境對(duì)你自己以(yǐ)及家人(rén)的(de)祸、福影响。

　　這(zhè)些影响，牵连到人(rén)的(de)所有生(shēng)活、工作过程。大(dà)的(de)如生(shēng)命安危，身体状况，婚姻(yīn)状况，生(shēng)育能力，事业状况，官(guān)才运状况，学业状况，等等，等等。

　　那麽(me)，人(rén)家会问：

　　風(fēng)水环境，又是(shì)怎麽(me)去影响到人(rén)的(de)這(zhè)些种种呢？

　　现 在，新生(shēng)派，比较喜欢用科学的(de)磁场作用去解析，其實(shí)，這(zhè)些貌似很科学的(de)依据，是(shì)说不(bù)圆風(fēng)水的(de)作用的(de)。因(yīn)爲(wèi)，不(bù)同地方、环境的(de)物理磁场，其强弱，大(dà)小，都说 明(míng)，表述不(bù)了風(fēng)水作用的(de)性质，以(yǐ)及细致的(de)影响内容。磁场的(de)运动规律，也(yě)不(bù)是(shì)絕(jué)對(duì)的(de)風(fēng)水作用规律。所以(yǐ)，在解析風(fēng)水的(de)影响过程中，最好不(bù)要(yào)说什麽(me)磁场作用， 不(bù)然，人(rén)家问，這(zhè)是(shì)什麽(me)磁什麽(me)场，就复杂化，越(yuè)说越(yuè)不(bù)清楚了。

　　自然一切，都是(shì)有生(shēng)命的(de)，都遵循一定的(de)自然法則(zé)而存在。

　　当我们以(yǐ)“世间万物皆有生(shēng)命”的(de)自然观点，去看(kàn)看(kàn)我们所谓的(de)風(fēng)水，所谓的(de)环境的(de)時(shí)候。“环境是(shì)有生(shēng)命力”的(de)概念，呼之(zhī)欲出(chū)，風(fēng)水的(de)存在，不(bù)解自明(míng)。

　　既然环境，也(yě)是(shì)一个生(shēng)命体，那麽(me)不(bù)同的(de)环境，就是(shì)不(bù)同的(de)生(shēng)命体。其各自生(shēng)存的(de)过程和状况，從(cóng)大(dà)的(de)前提看(kàn)，依照自然法則(zé)运作。從(cóng)仔细微观的(de)立场看(kàn)，是(shì)各自不(bù)同的(de)風(fēng)水机理在运作。

　　人(rén)，是(shì)在各种不(bù)同的(de)环境中生(shēng)活，工作。故人(rén)，也(yě)是(shì)在不(bù)同的(de)环境里安息。人(rén)與(yǔ)故人(rén)，都在各自不(bù)同的(de)环境生(shēng)命体中存在，日月熏陶，闻風(fēng)喝水活动，自然受到浸泡，趋於(yú)一致，结出(chū)不(bù)外乎的(de)果报。

　　這(zhè)就是(shì)什麽(me)是(shì)風(fēng)水？風(fēng)水爲(wèi)什麽(me)對(duì)人(rén)会产生(shēng)影响的(de)根源。其中，故人(rén)（阴地）如何布及子孙，相(xiāng)当玄妙。科学，無(wú)法解释，血脉也(yě)解释不(bù)全（毕竟也(yě)有血统外的(de)继承）。我试着解释的(de)答案是(shì)：那是(shì)一种冥冥中的(de)名分产权分配。我们说風(fēng)水，就是(shì)要(yào)去认识各个與(yǔ)人(rén)有关的(de)环境（阴阳宅(zhái)）生(shēng)命主(zhǔ)体。探究的(de)终极，就是(shì)去弄明(míng)白弄清楚風(fēng)水這(zhè)个生(shēng)命体的(de)各个不(bù)同的(de)运作机理。运用传统風(fēng)水学问的(de)目的(de)，就是(shì)要(yào)在實(shí)务中，善选風(fēng)水，善做風(fēng)水，善改風(fēng)水。使(shǐ)用風(fēng)水爲(wèi)人(rén)们造福。

　　二，龙、穴(xué)、砂(shā)、水、向。

　　這(zhè)是(shì)我们经常讲的(de)阴宅(zhái)風(fēng)水中的(de)五大(dà)元素(sù)。

　　如果從(cóng)技术的(de)层麪(miàn)去解说，又能麪(miàn)麪(miàn)俱到，确實(shí)時(shí)间不(bù)够，篇幅有限，力不(bù)從(cóng)心(xīn)。只能蜻蜓(tíng)点水做个样子，散漫的(de)趣说点滴。

　　当我们把風(fēng)水的(de)环境，作爲(wèi)是(shì)各个依靠自然法則(zé)和風(fēng)水机理运作的(de)生(shēng)命体，對(duì)風(fēng)水的(de)认识，就上(shàng)了一个层次。對(duì)風(fēng)水的(de)了解，视同一个个鲜活的(de)生(shēng)命去观察，去了解。并從(cóng)中了解各自的(de)特性，特征，效能表现。那是(shì)一件非常有趣的(de)事情。

　　龙， 在山地，那是(shì)一道道有來(lái)有去的(de)，延伸着的(de)山脉，山丘。在丘陵地，也(yě)是(shì)有着纽帶(dài)延伸的(de)小山包，坡地。在平原，是(shì)一道道，稍微凸起，或(huò)者(zhě)相(xiāng)對(duì)坚實(shí)的(de)，有纽帶(dài)牵 连着的(de)土脉。這(zhè)里，特别指出(chū)的(de)是(shì)平原龙，不(bù)少古书都爱從(cóng)水來(lái)论，说平原水是(shì)龙。其實(shí)，是(shì)一种认龙的(de)方便，在凸起延伸的(de)土脉旁边，相(xiāng)對(duì)低洼，所以(yǐ)有水流动， 以(yǐ)此(cǐ)來(lái)认龙。但實(shí)地有各种各样，以(yǐ)此(cǐ)來(lái)辩平原龙，也(yě)有看(kàn)走眼，机械离龙很远的(de)時(shí)候。

　　记得很久以(yǐ)前，师傅帶(dài)我去走山，是(shì)把龙，当做一道有生(shēng)命的(de)蛇。

　　“走，跟我去验蛇路，抓蛇去”——我永远记住师傅這(zhè)一句風(fēng)趣幽默的(de)话。

　　蛇，從(cóng)卧草（行龙不(bù)停不(bù)脱化），到出(chū)草（開(kāi)始脱化），到精灵扭腰（化的(de)中途），到玩累了歇息歇气（结穴(xué)）之(zhī)处。一边走，走到哪一步又说出(chū)它的(de)独特情形，很有趣。

　　最刺激的(de)是(shì)，每一次脱化起泡之(zhī)首，师傅都会出(chū)道迷语般的(de)选择题给我猜：來(lái)來(lái)來(lái)，别走，先(xiān)猜猜，這(zhè)一脱皮后，蛇往左去，还是(shì)右去？它应该最喜欢，也(yě)只有往那一边去，才是(shì)好蛇？

　　而最滑稽的(de)是(shì)，当随蛇走到尽头，师傅装做無(wú)奈的(de)叹气：你看(kàn)看(kàn)，你看(kàn)看(kàn)，這(zhè)蛇怎麽(me)不(bù)见了？当我也(yě)一头雾水的(de)時(shí)候，他却哈哈大(dà)笑：它躲起來(lái)了。哟，看(kàn)那边，它在那边歇气啦。

　　别看(kàn)是(shì)一路的(de)嘻嘻哈哈。多年之(zhī)后，我發(fā)现，這(zhè)些都是(shì)讀(dú)书讀(dú)不(bù)到，书上(shàng)学不(bù)会的(de)东西。

　　我不(bù)敢设想(xiǎng)，没有师傅無(wú)私的(de)关爱托付知识经验，這(zhè)些，我能否自己發(fā)现，要(yào)用多少時(shí)间，经过多少验证？确實(shí)没信心(xīn)，也(yě)许早就放弃究竟這(zhè)些东西。

　　所以(yǐ)，我说，有个师傅，如同多个父亲。当然，時(shí)代不(bù)同，這(zhè)种师傅很少了，有些假师，男盗女娼，跟上(shàng)了贼船一般。

　　龙，好不(bù)好，貴(guì)不(bù)貴(guì)气，在開(kāi)始脱化的(de)時(shí)候，看(kàn)看(kàn)左右是(shì)否有护，有送。各种形状不(bù)同，但以(yǐ)出(chū)自自身爲(wèi)最真心(xīn)关切。其护如母亲的(de)手挽，有情而温顺；其送，如顺風(fēng)杨柳，条条顺勢(shì)包從(cóng)。

　　好龙來(lái)自千里，行至脱处，一节比一节温顺，圆润，肥满，清新，苍翠，嫩绿，细致。

　　有话说，富貴(guì)全看(kàn)龙身上(shàng)，這(zhè)是(shì)行龙行进中的(de)变化形象。如乡间老师傅说的(de)，帶(dài)枪帶(dài)炮，帶(dài)钱箱（库），帶(dài)金银财宝，帶(dài)笔帶(dài)印，有护有送随從(cóng)，等等，等等，這(zhè)些大(dà)家容易懂(dǒng)。

　　换句话來(lái)说來(lái)龙，可能比较容易了解其性质。

　　來(lái)龙，就如一个人(rén)的(de)本身素(sù)质，任何人(rén)，不(bù)论從(cóng)事什麽(me)，可以(yǐ)成就什麽(me)，首先(xiān)要(yào)具备的(de)，就是(shì)要(yào)有那麽(me)本身帶(dài)來(lái)的(de)素(sù)质。這(zhè)好比：当教授的(de)料，起碼(mǎ)是(shì)个知识分子。白丁(dīng)不(bù)认一个的(de)，怎麽(me)去教人(rén)？等等类推。

　　但是(shì)，有素(sù)质，并不(bù)等於(yú)就能成大(dà)事。這(zhè)就要(yào)有好的(de)，恰当的(de)平台，也(yě)就是(shì)有“穴(xué)”吗？没穴(xué)，不(bù)结穴(xué)，巧妇难爲(wèi)無(wú)米之(zhī)炊。

　　但是(shì)，有了平台，也(yě)就见不(bù)得你能有所發(fā)挥，成就大(dà)事。這(zhè)就要(yào)机遇。各种机遇，就是(shì)向上(shàng)的(de)砂(shā)水状况。這(zhè)向上(shàng)的(de)砂(shā)水，如同人(rén)來(lái)到了時(shí)间，迎麪(miàn)來(lái)的(de)是(shì)各种有利(lì)，無(wú)利(lì)的(de)事情。這(zhè)里麪(miàn)，有風(fēng)水的(de)根本位理，形理，時(shí)运作用。而不(bù)是(shì)對(duì)着个山头就说富貴(guì)。那是(shì)太太简单了吧。

　　验龙，是(shì)寻找选择阴宅(zhái)風(fēng)水地，必不(bù)可少的(de)过程。

　　我發(fā)觉，现在许多人(rén)学习風(fēng)水，都将重心(xīn)放在穴(xué)位，水口处。忽视了验龙的(de)学习和经验积累。

　　一流师傅看(kàn)星斗，指的(de)是(shì)验龙的(de)经验。以(yǐ)山脉星形转换变化來(lái)确定龙何來(lái)何去何從(cóng)。

　　二流师傅看(kàn)水口，指的(de)是(shì)看(kàn)水口的(de)重要(yào)性，而不(bù)是(shì)说，认准个水口，就能当二流师傅了。

　　三(sān)流师傅漫山走，指的(de)是(shì)，没有认龙经验，不(bù)知由來(lái)，不(bù)知所去。

　　总之(zhī)，验龙是(shì)第一关。這(zhè)个容易理解。好比写文章，這(zhè)验龙就是(shì)開(kāi)章和情节的(de)表述，穴(xué)位，只是(shì)个结果，文章的(de)结尾。又好比小孩学站稳，走路，才能跑步。必须有那个过程。没了這(zhè)前麪(miàn)的(de)过程，你就得不(bù)出(chū)最后的(de)结果。這(zhè)个省略不(bù)了的(de)。

　　古時(shí)候，地师验龙的(de)精神，非常让人(rén)敬佩。有的(de)，千里迢迢，從(cóng)發(fā)祖验起，風(fēng)餐露宿，年月在野，所受的(de)苦，难以(yǐ)想(xiǎng)象。现在的(de)人(rén)，懒了。但起碼(mǎ)要(yào)验证好几节龙吧， 总不(bù)能拿个电脑，看(kàn)看(kàn)谷歌，哪里有水，哪里有開(kāi)叉就插洞吧。如果是(shì)那样，多数属散气虚花之(zhī)地，多数见不(bù)到脉土的(de)几层颜色。离脉者(zhě)絕(jué)，這(zhè)种絕(jué)，不(bù)是(shì)很快的(de)， 多数在看(kàn)似平安的(de)两三(sān)代人(rén)中，丁(dīng)消宗失。這(zhè)不(bù)是(shì)危言耸听。

　　風(fēng)水行中，有句话，叫三(sān)年看(kàn)龙，七年点穴(xué)。说的(de)是(shì)点穴(xué)之(zhī)难。难在哪里？

　　也(yě)许，许多初学者(zhě)，理解爲(wèi)定穴(xué)点的(de)难。那说一句，你理解错了。我经常在网上(shàng)，网下，看(kàn)人(rén)指指点点说穴(xué)在哪里，感觉很好笑。穴(xué)位，并不(bù)是(shì)由你说了算，它在那，就在那。离開(kāi)了它，都是(shì)人(rén)的(de)自以(yǐ)爲(wèi)是(shì)。

　　穴(xué)学的(de)难，最大(dà)的(de)难，难在是(shì)否是(shì)“结穴(xué)”。這(zhè)个关系到，首先(xiān)就是(shì)龙的(de)认识问题，离開(kāi)了认龙的(de)實(shí)务经验，说穴(xué)，没了方向。

　　是(shì)否该到了结穴(xué)的(de)地方，龙说了算。

　　是(shì)真结还是(shì)假结，龙说了算。

　　如果离開(kāi)，或(huò)者(zhě)不(bù)了解龙與(yǔ)穴(xué)之(zhī)间的(de)必然关系，也(yě)就失去认穴(xué)的(de)根本依据。

　　這(zhè)也(yě)是(shì)，看(kàn)地的(de)人(rén)無(wú)数，而葬(zàng)得真穴(xué)的(de)人(rén)很少，葬(zàng)个虚花当做宝的(de)根本原因(yīn)。

　　從(cóng)龙而得穴(xué)是(shì)正宗，從(cóng)砂(shā)水而得穴(xué)是(shì)虚花假说。君要(yào)真風(fēng)水，请记住這(zhè)句话。

　　验得真结是(shì)惊喜，再看(kàn)砂(shā)水是(shì)应期。应，应验；期，期待，期望。

　　认得有真结，才在穴(xué)场，開(kāi)始属於(yú)枝末类的(de)证穴(xué)了。不(bù)论怎麽(me)证，有一点，穴(xué)不(bù)离開(kāi)龙，离開(kāi)了，也(yě)就错了。至於(yú)那一点，有经验的(de)自然会心(xīn)会意。

　　结穴(xué)的(de)地形叫法，有很多种，有直结，横结，角结，等等等等。

　　穴(xué)，是(shì)天然的(de)生(shēng)成。当你在穴(xué)场，看(kàn)结气，散气，场唇，水勢(shì)，水法，案山，护抱，朝山，小大(dà)堂局，进行技术上(shàng)取舍，取点立向時(shí)。是(shì)天生(shēng)自然的(de)，那就会發(fā)现，在那个点上(shàng)，穴(xué)的(de)动感形象自然显现，所對(duì)的(de)案山取舍刚好，一派天然。丝毫不(bù)是(shì)个人(rén)造作聪明(míng)。

　　對(duì)有经验的(de)师傅來(lái)说，這(zhè)说了半天的(de)穴(xué)场证穴(xué)，也(yě)只是(shì)一两分钟内就發(fā)现，确定的(de)事情。

　　朋友们，也(yě)许觉得我前麪(miàn)，关於(yú)验龙花的(de)笔墨(mò)太多。其實(shí)，這(zhè)是(shì)最基础，需要(yào)最重要(yào)的(de)實(shí)践经验。“不(bù)会验迹，何知巢穴(xué)”？道理就在這(zhè)里。

　　這(zhè)点，希望想(xiǎng)学真本事的(de)人(rén)记住。在学习中特别留心(xīn)。有些师傅可能不(bù)会讲清楚出(chū)來(lái)，但你自己可以(yǐ)通过观看(kàn)他的(de)實(shí)践，自己去觉悟。

　　验龙，來(lái)到龙停结穴(xué)的(de)地方，不(bù)少师傅，都有“山重水尽疑無(wú)路，柳暗(àn)花明(míng)又一村”的(de)喜悦。

　　罗城浮现，砂(shā)水分明(míng)，朝山分列欢迎。案山亲近，护砂(shā)环抱有请，送砂(shā)回栏水口，明(míng)堂唇圆。。。，远近，高低，均称取舍，恰好处，穴(xué)情隐现。。。，一派自然天成。

　　说龙虎，莫(mò)把书图套自然。现實(shí)龙虎长短不(bù)等分。亲生(shēng)即比外來(lái)好，富貴(guì)不(bù)耗入家仓。亦莫(mò)两旁有砂(shā)叫龙虎，不(bù)包不(bù)拦，勢(shì)外撇，實(shí)属無(wú)情“推车手”。“推车手”，财富散尽家族亡。

　　论流水，暗(àn)拱还比见水好。试问天下天子地，哪有见水滔滔流？以(yǐ)环抱爲(wèi)有情。

　　说堂局，内堂密紧不(bù)漏是(shì)真章，外堂大(dà)阔另样详。内堂不(bù)密贪大(dà)阔，待到天明(míng)人(rén)已亡。

　　论案山，先(xiān)把龙情水法细参详，莫(mò)向个山腰就叫娘。不(bù)合龙情水法即黄泉，葬(zàng)向个金山也(yě)絕(jué)亡。

　　说朝山，莫(mò)见个山头叫干将，風(fēng)水自有秘语藏。文笔亦可化矛剑，巨门亦可化堵墙。。。

　　龙穴(xué)砂(shā)水，蜻蜓(tíng)过，望水纹，各思量。

　　关於(yú)阴宅(zhái)，再给大(dà)家一个提示是(shì)，书本上(shàng)，通常看(kàn)到主(zhǔ)要(yào)有三(sān)合，三(sān)元两种方法（当然还有很多相(xiāng)关的(de)方法和知识，例如比较神验的(de)郭易申八宅(zhái)風(fēng)水）。這(zhè)两种方法，并不(bù)是(shì)孤立运用的(de)东西。在實(shí)务 操作取舍中，往往都会结合的(de)运用到它们。如果你只有一门知识，那还算不(bù)成熟。值得提醒的(de)是(shì)，在书本的(de)三(sān)合與(yǔ)三(sān)元，與(yǔ)现實(shí)多种类型(xíng)结合時(shí)，如果你有了一定的(de) 验证经验，就会發(fā)现，其中，有三(sān)分之(zhī)一的(de)论断，是(shì)错误的(de)。這(zhè)些错误的(de)书本知识辨别，除了有师傅交代，或(huò)者(zhě)个人(rén)多去验证感悟之(zhī)外，真的(de)没人(rén)轻易跟你讲，這(zhè)可是(shì)个人(rén)经验。這(zhè)也(yě)就是(shì)书本公式推理化帶(dài)來(lái)的(de)祸害。（風(fēng)水www.azg168.cn）

　　
阴宅(zhái)風(fēng)水图,六爻看(kàn)阴宅(zhái)風(fēng)水的(de)相(xiāng)关知识图解

　　总论：

　　占阴宅(zhái)風(fēng)水，首先(xiān)要(yào)看(kàn)山局之(zhī)完亏，二推山运之(zhī)否泰，三(sān)察形勢(shì)之(zhī)壮丽，四考坐向之(zhī)吉凶，五详人(rén)地之(zhī)生(shēng)克，六看(kàn)穴(xué)情之(zhī)真假。然后案山、明(míng)堂、龙、虎、靠山、來(lái)龙、水口，次第以(yǐ)审其爲(wèi)顺爲(wèi)逆、孰护孰傷(shāng)。

　　看(kàn)坐山：

　　以(yǐ)世爻断：世爻生(shēng)旺山高厚，死墓(mù)絕(jué)胎山低小微薄。世持寅申巳亥山雄地壮，持子午卯(mǎo)酉正大(dà)開(kāi)朗，持辰戌丑未平地宽阔。逢生(shēng)合，而夹辅有情，帶(dài)杀冲則(zé)奇斜破相(xiāng)。临貴(guì)喜龙德，坐山尊严。临福坐山秀气，加龙形状巍峨。临财山尖奇，加龙山两脉來(lái)。世临长生(shēng)木，在震巽(xùn)宫，必近繁林，衰則(zé)凋落也(yě)。世会金局在艮宫旺相(xiāng)者(zhě)，四边石岭重重。土局在坤宫旺相(xiāng)者(zhě)，近田舍。火(huǒ)局在离宫旺相(xiāng)者(zhě)，山無(wú)树木近窑靠炉冶闹市也(yě)。水局在坎兑宫旺相(xiāng)者(zhě)，近溪潭。

　　卦(guà)宫定位：

　　六爻卦(guà)看(kàn)阴宅(zhái),以(yǐ)内卦(guà)爲(wèi)地，外卦(guà)爲(wèi)人(rén)。若内外俱旺相(xiāng)，即是(shì)地灵人(rén)杰之(zhī)茔，内外俱衰又逢空者(zhě)，即是(shì)墳(fén)茔無(wú)气，财丁(dīng)都消损。内卦(guà)克外卦(guà)，人(rén)丁(dīng)损失。外卦(guà)克内卦(guà)不(bù)吉祥。内卦(guà)生(shēng)外卦(guà)，子孙繁衍昌盛，外卦(guà)生(shēng)内卦(guà)后代比较平常。要(yào)知是(shì)哪一支荣谢，但看(kàn)外卦(guà)爲(wèi)何卦(guà)，乾坤爲(wèi)父母，包举众房，如外属爲(wèi)乾坤，受内卦(guà)之(zhī)生(shēng)者(zhě)，众房皆吉也(yě)。外属震巽(xùn)，爲(wèi)长房，如受内卦(guà)之(zhī)生(shēng)者(zhě)，长房吉也(yě)。外属坎离爲(wèi)二房。艮兑爲(wèi)三(sān)房。如受内卦(guà)之(zhī)克者(zhě)，中房三(sān)房不(bù)利(lì)也(yě)，其祸福之(zhī)应，俱以(yǐ)神煞之(zhī)性言之(zhī)。

　　房支定位：

　　欲知应於(yú)何年，但以(yǐ)一坎、二坤、三(sān)震、四巽(xùn)、五寄坤、六干、七兑、八艮、九离断之(zhī)，即知其几年后应也(yě)。此(cǐ)大(dà)象之(zhī)说也(yě)。若大(dà)象休空，則(zé)取二爻爲(wèi)地，五爻爲(wèi)人(rén)，二爻旺相(xiāng)吉地兴隆，五爻旺相(xiāng)人(rén)丁(dīng)茂盛，二爻休囚地不(bù)發(fā)福，五爻衰則(zé)丁(dīng)少，空則(zé)丁(dīng)絕(jué)。人(rén)克地需要(yào)进行修改培植，地克人(rén)主(zhǔ)人(rén)丁(dīng)易有灾。惟二五爻比和生(shēng)合者(zhě)吉也(yě)。

　　欲知何支兴败，以(yǐ)世爻爲(wèi)自己，也(yě)爲(wèi)墳(fén)爻，也(yě)定位爲(wèi)二房，墳(fén)上(shàng)一爻爲(wèi)长房，墳(fén)下一爻爲(wèi)三(sān)房，墳(fén)上(shàng)二爻爲(wèi)四房，墳(fén)下二爻爲(wèi)五房。墳(fén)上(shàng)三(sān)爻爲(wèi)六房。其祸福之(zhī)应，亦以(yǐ)神煞之(zhī)性断之(zhī)，欲知应在几年，則(zé)以(yǐ)一水、二火(huǒ)、三(sān)木、四金、五土之(zhī)数断之(zhī)，休如此(cǐ)数，旺相(xiāng)加倍，囚死减半。

　　六亲定位：

　　上(shàng)爻 祖墳(fén) 曾祖墳(fén)

　　五爻 父墳(fén) 父墳(fén)

　　四爻 妻墳(fén) 祖墳(fén)

　　三(sān)爻 兄弟墳(fén)、 叔伯墳(fén) 曾祖母墳(fén)

　　二爻 母墳(fén)

　　一爻 子墳(fén) 祖母墳(fén)

　　以(yǐ)世爻爲(wèi)自己，看(kàn)何爻傷(shāng)克世爻，即知何墳(fén)對(duì)我有利(lì)否。看(kàn)何爻空死败絕(jué)，及被四值动爻刑害克冲，即知此(cǐ)墳(fén)無(wú)气。若分宫旺相(xiāng)上(shàng)無(wú)傷(shāng)，而生(shēng)合身世；便是(shì)佳墳(fén)，此(cǐ)祖宗墳(fén)墓(mù)大(dà)概之(zhī)占也(yě)。

　　已葬(zàng)之(zhī)穴(xué)，以(yǐ)鬼爲(wèi)尸。鬼旺生(shēng)合世爻爲(wèi)吉，冲傷(shāng)世爻爲(wèi)凶。鬼無(wú)气而世爻有气，已非此(cǐ)地所荫也(yě)。世無(wú)气而鬼有气，墳(fén)必荫在他支。

　　日令显象：

　　日辰临父动來(lái)刑害克破世爻者(zhě)，说明(míng)附近有屋宇不(bù)利(lì)墳(fén)。日临福动傷(shāng)世，有道路不(bù)利(lì)墳(fén)。日临财动傷(shāng)世，有楼阁乔木不(bù)利(lì)墳(fén)。日临兄动傷(shāng)世，水口门户不(bù)利(lì)墳(fén)。日临鬼动傷(shāng)世，阳則(zé)庙社對(duì)墳(fén)不(bù)利(lì)，阴則(zé)其它不(bù)利(lì)墳(fén)。

　　前后爻临日令時(shí)显象：

　　前后爻爲(wèi)日辰入卦(guà)時(shí)，动而克害刑世，以(yǐ)所临六亲，六神，五行断周围前后何物不(bù)利(lì)。木鬼动傷(shāng)世，遇长生(shēng)松柏不(bù)利(lì)墳(fén)，遇死絕(jué)篁竹不(bù)利(lì)墳(fén)，遇墓(mù)库树木不(bù)利(lì)墳(fén)，衰則(zé)有古墓(mù)不(bù)利(lì)墳(fén)。火(huǒ)雀鬼魂傷(shāng)世，遇长生(shēng)有窑不(bù)利(lì)墳(fén)。土勾鬼动傷(shāng)世，旺則(zé)古庙城郭不(bù)利(lì)墳(fén)，衰則(zé)右边有墓(mù)不(bù)利(lì)墳(fén)。火(huǒ)蛇鬼动傷(shāng)世，道路不(bù)利(lì)墳(fén)。金虎鬼动傷(shāng)世，有石岗不(bù)利(lì)墳(fén)，或(huò)山峰如刀刃者(zhě)不(bù)利(lì)墳(fén)。玄水鬼动傷(shāng)世，生(shēng)旺則(zé)溪涧流泉不(bù)利(lì)墳(fén)，死墓(mù)絕(jué)胎則(zé)枯池竭泽不(bù)利(lì)墳(fén)。其妨害之(zhī)方以(yǐ)八卦(guà)断之(zhī)。

　　兴败荣枯，依六神断。高鹤沧曰：三(sān)合之(zhī)局取始生(shēng)中旺后墓(mù)也(yě)。惟世持子午卯(mǎo)酉得四值动爻又來(lái)会局，則(zé)主(zhǔ)富貴(guì)绵远，生(shēng)生(shēng)不(bù)絕(jué)也(yě)。若有生(shēng)而無(wú)墓(mù)者(zhě)，先(xiān)發(fā)后衰。有墓(mù)而無(wú)生(shēng)者(zhě)，先(xiān)衰后發(fā)。如世不(bù)居四正（子午卯(mǎo)西），而在生(shēng)墓(mù)之(zhī)乡，亦得四值动爻來(lái)会局者(zhě)，則(zé)得此(cǐ)山之(zhī)余气而發(fā)福，非真龙正穴(xué)也(yě)。卦(guà)中但见生(shēng)墓(mù)而無(wú)主(zhǔ)象者(zhě)，假局耳。

　　未葬(zàng)之(zhī)穴(xué)：

　　未葬(zàng)之(zhī)地，以(yǐ)世爲(wèi)主(zhǔ)山，二爻正穴(xué)，腾蛇爲(wèi)旁穴(xué)。二爻空破絕(jué)者(zhě)，無(wú)正穴(xué)。腾蛇空破絕(jué)者(zhě)，并無(wú)旁穴(xué)也(yě)。卦(guà)無(wú)子孙風(fēng)水散乱，無(wú)兄地勢(shì)不(bù)佳，無(wú)脉也(yě)。無(wú)父穴(xué)不(bù)结，無(wú)财山無(wú)木。子孙贫不(bù)出(chū)貴(guì)，穴(xué)临月破白虎有古墓(mù)也(yě)，穴(xué)临空鬼必废穴(xué)也(yě)。穴(xué)持鬼墓(mù)有旧墳(fén)也(yě)。

　　一定穴(xué)向：世爻爲(wèi)穴(xué)，世冲之(zhī)爻爲(wèi)穴(xué)向，世前二爻爲(wèi)穴(xué)前，世后二爻爲(wèi)穴(xué)后。惟归魂卦(guà)，爲(wèi)往外复内之(zhī)象，独以(yǐ)二爻初爻爲(wèi)前，四爻五爻爲(wèi)后。如世值子水，向在午也(yě)。然惟世爻旺静，日辰生(shēng)扶，則(zé)依此(cǐ)断。如世动，或(huò)日建冲克世，則(zé)将世前一爻相(xiāng)生(shēng)者(zhě)定向道，若前之(zhī)爻又與(yǔ)世克，則(zé)以(yǐ)前爲(wèi)后、以(yǐ)后爲(wèi)前，取持世對(duì)冲者(zhě)定向道，如世本属子反言坐午向子也(yě)。凡向道與(yǔ)四值生(shēng)合，或(huò)帶(dài)貴(guì)福德禄生(shēng)旺，必是(shì)迎官(guān)就禄，其向吉利(lì)。如向逢四值刑害克破，或(huò)临空败死絕(jué)、劫杀、刃者(zhě)，必向凶方。二十四向中惟辰戌二向，爲(wèi)天罡河魁，天罗地网，貴(guì)人(rén)不(bù)临之(zhī)地，向不(bù)吉。

　　二定穴(xué)高低：以(yǐ)世爲(wèi)用，世逢生(shēng)合葬(zàng)低，逢冲葬(zàng)高。世爻在初二爻爲(wèi)葬(zàng)低。世爻在三(sān)四爻爲(wèi)葬(zàng)半山。世爻在五六爻爲(wèi)葬(zàng)高。世旺者(zhě)，依此(cǐ)断之(zhī)。如世爻值死墓(mù)絕(jué)胎，或(huò)刑害克冲，則(zé)又爲(wèi)平地也(yě)。卦(guà)逢八純(chún)、游魂，主(zhǔ)阴阳反背。凡六冲之(zhī)卦(guà)水走沙飞，純(chún)阴不(bù)生(shēng)，純(chún)阳不(bù)化，虽安静不(bù)宜也(yě)。又世化水冲者(zhě)。主(zhǔ)爲(wèi)洪浸漂没也(yě)。

　　已葬(zàng)之(zhī)穴(xué)：

　　已葬(zàng)之(zhī)地，以(yǐ)世爲(wèi)穴(xué)，鬼爲(wèi)亡人(rén)，父爲(wèi)家长，兄爲(wèi)卑幼，财爲(wèi)家业，孙爲(wèi)祭主(zhǔ)也(yě)。世空穴(xué)不(bù)正，世持水鬼與(yǔ)坎宫水世者(zhě)，穴(xué)中有水也(yě)。世持辰已帶(dài)勾陈杀，與(yǔ)巽(xùn)宫，或(huò)木兄持世动者(zhě)，穴(xué)有地風(fēng)也(yě)（巽(xùn)爲(wèi)風(fēng)，兄主(zhǔ)風(fēng)，又木动爲(wèi)風(fēng)也(yě)）。

　　世持空虎，穴(xué)生(shēng)白蚁或(huò)有猫狸穴(xué)冢也(yě)。世持龙，德貴(guì)之(zhī)穴(xué)，值长生(shēng)中有寿域。阴世阴宫爲(wèi)寒冷之(zhī)地，阳世阳官(guān)爲(wèi)高爽之(zhī)区。鬼空尸腐毁也(yě)，鬼败絕(jué)荒墳(fén)無(wú)气。鬼空旺穴(xué)破骨存，卦(guà)無(wú)鬼與(yǔ)游魂卦(guà)、鬼动者(zhě)，魂不(bù)入墓(mù)也(yě)。卦(guà)無(wú)子孙或(huò)子孙空絕(jué)，或(huò)世父旺动者(zhě)出(chū)独夫。卦(guà)無(wú)财，或(huò)财空絕(jué)、或(huò)世兄旺动者(zhě)，出(chū)鳏夫。卦(guà)無(wú)鬼，或(huò)鬼空絕(jué)、或(huò)孙持世旺动者(zhě)出(chū)寡妇。卦(guà)無(wú)父，或(huò)父空絕(jué)、或(huò)财持世旺动者(zhě)出(chū)孤子。卦(guà)無(wú)兄，或(huò)兄空絕(jué)、或(huò)鬼持世旺动者(zhě)，主(zhǔ)单传。

　　三(sān)爻生(shēng)合孙者(zhě)多男，生(shēng)旺者(zhě)聪俊。衰逢合生(shēng)者(zhě)，丁(dīng)少而不(bù)絕(jué)，加官(guān)貴(guì)者(zhě)發(fā)科甲，加龙貴(guì)者(zhě)多财艺，加刑刃者(zhě)出(chū)凶徒，加德喜者(zhě)出(chū)善良。孙逢冲动，离祖过房，空孙扶世假兴旺，阴孙下伏鬼，與(yǔ)阴孙化阳孙者(zhě)招婿成家也(yě)。财帶(dài)禄旺静者(zhě)發(fā)富，财化鬼兄空破败絕(jué)者(zhě)贫也(yě)。孙逢劫墓(mù)，子息傷(shāng)。父空帶(dài)动杀动，阳损父、阴损母。财墓(mù)帶(dài)阴杀动，阳傷(shāng)妻、阴损妾。世临财帶(dài)勾杀动，主(zhǔ)發(fā)掘也(yě)。孙化孙，小儿易灾厄。财化财妻奴逃散。父化父改旧葬(zàng)新。鬼化鬼葬(zàng)地不(bù)祥。兄化兄门户荒凉，家多争竞。鬼旺静亡人(rén)吉，太岁與(yǔ)五爻生(shēng)孙爻子孙貴(guì)（太岁五爻俱爲(wèi)天子）。世旺身生(shēng)，官(guān)人(rén)墓(mù)也(yě)，阳發(fā)而阴泰。