风水大师麦玲玲教你阴宅风水知识

　　很多人(rén)都误认爲(wèi)活着的(de)人(rén)只要重视阳宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)即刻，殊不知所谓阴宅風(fēng)水(shuǐ)定生(shēng)死，阳宅風(fēng)水(shuǐ)定富貴(guì)，對(duì)于阳宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)我们固然(rán)要重视，而(ér)阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)我们也(yě)千万不可忽视，毕竟阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)同样会关系着我们的(de)运勢(shì)，甚至(zhì)是(shì)我们子孙的(de)运勢(shì)也(yě)与这阴宅風(fēng)水(shuǐ)息息相关，那么風(fēng)水(shuǐ)大师麦玲玲教你阴宅風(fēng)水(shuǐ)知识有(yǒu)哪些呢？下面是(shì)小编整理的(de)相关文章，让我们一起來(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　風(fēng)水(shuǐ)大师麦玲玲教你阴宅風(fēng)水(shuǐ)知识

　　
風(fēng)水(shuǐ)大师麦玲玲教你阴宅風(fēng)水(shuǐ)的(de)禁忌(jì)知识

　　1、坟墓朝向不管對(duì)准何方，向前一定要有(yǒu)平(píng)地(dì)爲(wèi)吉，如果三至(zhì)五米出短命(mìng)夭亡之(zhī)人(rén)。坟前地(dì)长爲(wèi)吉，满平(píng)爲(wèi)大吉。诗曰(yuē)：坟前要有(yǒu)三步台，家(jiā)中定能出秀才。

　　2、坟墓被前方大路夾(jiā)击者(zhě)，出短命(mìng)夭折之(zhī)人(rén)。如果路面特别高(gāo)，喜忧各(gè)半，喜的(de)是(shì)出读书成名之(zhī)人(rén)，忧的(de)是(shì)出短命(mìng)之(zhī)人(rén)。

　　3、坟墓向前五米处既可见到无案山的(de)大水(shuǐ)（河流、汪塘），这叫做水(shuǐ)扫面，其家(jiā)不貴(guì)而(ér)贫穷，多出短命(mìng)夭折之(zhī)人(rén)。如果没有(yǒu)龍(lóng)氣(qì)，堂中还会出现无子的(de)可能，还会出现女人(rén)不正经，这也(yě)叫浸身水(shuǐ)。

　　4、坟墓附近有(yǒu)火窑，无论在(zài)何方都出短命(mìng)夭折之(zhī)人(rén)。坟墓周围如果埋别人(rén)家(jiā)少亡之(zhī)人(rén)，特别是(shì)被杀死，枪毙之(zhī)人(rén)，堂中会出现短命(mìng)之(zhī)人(rén)，还会出现车祸连续，损人(rén)伤财，这叫血光扑坟。诗曰(yuē)：血光扑坟，堂中伤人(rén)。

　　5、不论坟向朝与何方，向前的(de)明堂水(shuǐ)如同簸箕形，前面宽大，後(hòu)边窄小，这就叫簸箕水(shuǐ)。诗曰(yuē)：明堂如成簸箕形，儿孙後(hòu)代(dài)是(shì)穷人(rén)。

　　6、不论朝向如何，堂前没有(yǒu)水(shuǐ)流过向前，即使有(yǒu)水(shuǐ)没有(yǒu)归处直奔远方流去，不聚不停。诗曰(yuē)：堂前之(zhī)水(shuǐ)不聚停，儿孙後(hòu)代(dài)无富人(rén)。

　　7、坟墓在(zài)山坡上，周围的(de)群山高(gāo)过坟墓後(hòu)边的(de)山峰，前面又没有(yǒu)河流相對(duì)，水(shuǐ)向四方流去，这种地(dì)形贫穷潦倒。

　　8、坟墓不管朝向對(duì)准何方，只要有(yǒu)双分之(zhī)水(shuǐ)（从一个方向來(lái)水(shuǐ)，向两个方向流去，这叫分心不合水(shuǐ)），多出现婚姻不顺。

　　9、靠山成反弓形，包括平(píng)原地(dì)的(de)土包，高(gāo)岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人(rén)私奔。

　　10、祖坟左右埋葬死亡的(de)女孩坟墓，其家(jiā)中多出有(yǒu)婚姻不顺之(zhī)人(rén)，男性在(zài)当地(dì)婚姻难成，姑娘嫁後(hòu)多主贫穷，还会出现愚呆之(zhī)人(rén)。诗曰(yuē)：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人(rén)。婚姻破裂经常有(yǒu)，还有(yǒu)妻子嫁别人(rén)。

　　
風(fēng)水(shuǐ)大师麦玲玲教你关于阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)知识有(yǒu)哪些

　　阴宅風(fēng)水(shuǐ)经书说：人(rén)死有(yǒu)氣(qì)，氣(qì)能感应，影响活人(rén)。这种感应是(shì)有(yǒu)事实根据的(de)。例如西边产铜的(de)山發(fā)生(shēng)崩塌，东边用铜铸成的(de)钟就不撞而(ér)鸣，这就是(shì)感应。再比如，春天來(lái)到，树木抽叶开花，放在(zài)家(jiā)里的(de)麦种也(yě)自动發(fā)芽。氣(qì)在(zài)地(dì)下运行，它运行时，顺随地(dì)勢(shì)走，它聚集时，也(yě)随地(dì)勢(shì)停止。丘陇的(de)石骨，平(píng)地(dì)凸起的(de)土脊，都是(shì)有(yǒu)氣(qì)在(zài)运行的(de)标记。经书说：氣(qì)有(yǒu)風(fēng)吹就散失，遇上界水(shuǐ)就止步。

　　死者(zhě)下葬後(hòu)，真氣(qì)会与穴(xué)氣(qì)结合形成生(shēng)氣(qì)，通过阴阳交流成的(de)途径，在(zài)冥冥中有(yǒu)影响、左右在(zài)世亲人(rén)的(de)氣(qì)运。阴阳两氣(qì)，呼出來(lái)就成爲(wèi)風(fēng)，升上天就成爲(wèi)云彩，降落下來(lái)就成了雨，在(zài)地(dì)下流行的(de)就成爲(wèi)生(shēng)氣(qì)。生(shēng)氣(qì)在(zài)地(dì)下流行，生(shēng)發(fā)时就能養(yǎng)育万物。人(rén)是(shì)父精母血的(de)结晶体，所以人(rén)也(yě)是(shì)阴阳两氣(qì)的(de)结晶体。每个活着的(de)人(rén)都有(yǒu)阴阳两氣(qì)，死後(hòu)肉体消失，阴阳两氣(qì)却没有(yǒu)消失。活着的(de)人(rén)，氣(qì)聚凝在(zài)骨，人(rén)死骨未灭，所以人(rén)死氣(qì)还活。所以下葬者(zhě)，要找(zhǎo)一个有(yǒu)生(shēng)氣(qì)的(de)阴宅，让生(shēng)氣(qì)和不死的(de)阴阳两氣(qì)相结合來(lái)保护在(zài)世亲人(rén)。

　　古人(rén)也(yě)有(yǒu)云；“有(yǒu)福之(zhī)人(rén)，不落无福之(zhī)地(dì)，”福在(zài)人(rén)修。古人(rén)有(yǒu)云：“点高(gāo)三尺出宰相，点低三尺浪荡光”。这句话的(de)确是(shì)真言。墓穴(xué)之(zhī)前後(hòu)左右之(zhī)山的(de)总名爲(wèi)砂(shā)，砂(shā)即山，山即砂(shā)。山厚人(rén)肥，山瘦人(rén)饥，山清人(rén)貴(guì)，山破人(rén)悲，山归人(rén)聚，山走人(rén)离，山长人(rén)勇，山缩人(rén)低，山明人(rén)达，山暗人(rén)迷，山顺人(rén)孝，山逆人(rén)嘶。然(rán)山的(de)形状变态不定，有(yǒu)左观方者(zhě)而(ér)右观圆者(zhě)，有(yǒu)高(gāo)视而(ér)正低视而(ér)偏，正视而(ér)丑侧视而(ér)美，其妙全在(zài)点穴(xué)，穴(xué)点真实，则能使远山近、高(gāo)山低、恶山秀、丑山美、斜山端。砂(shā)形之(zhī)情态方殊，顿尺之(zhī)转移颇异，而(ér)要全在(zài)于观龍(lóng)穴(xué)如何？龍(lóng)穴(xué)若真，前後(hòu)左右之(zhī)山自然(rán)相应；龍(lóng)穴(xué)不真虽有(yǒu)好砂(shā)无益。《葬经》云：左爲(wèi)青龍(lóng)右爲(wèi)白虎，龍(lóng)以卫穴(xué)，不可山然(rán)，亦不能太过拘泥，有(yǒu)无龍(lóng)虎而(ér)吉者(zhě)，亦有(yǒu)龍(lóng)虎齐备而(ér)凶者(zhě)。其根本要龍(lóng)在(zài)真穴(xué)，穴(xué)若花假，纵有(yǒu)吉美之(zhī)龍(lóng)虎亦爲(wèi)伪格。孤露爲(wèi)龍(lóng)或散生(shēng)氣(qì)，必有(yǒu)龍(lóng)虎二穴(xué)卫之(zhī)，则穴(xué)场周围生(shēng)氣(qì)融聚，但其山有(yǒu)自本身左右發(fā)出爲(wèi)龍(lóng)虎者(zhě)，亦有(yǒu)本身独出分後(hòu)來(lái)抱我爲(wèi)龍(lóng)虎者(zhě)，又有(yǒu)一边从本身發(fā)出一边是(shì)山外生(shēng)來(lái)凑成龍(lóng)虎者(zhě)，本身發(fā)出者(zhě)爲(wèi)主，外山凑合者(zhě)皆须裹抱穴(xué)场，勿令孤露受風(fēng)爲(wèi)美。”郭阴阳说着念道：“龍(lóng)要弯，虎要关，龍(lóng)虎包藏似玉环，此是(shì)福龍(lóng)來(lái)结穴(xué)，面南背北登(dēng)金銮。

　　进山寻找(zhǎo)阴宅墓地(dì)的(de)时候，首先要看(kàn)水(shuǐ)从何处來(lái)，又往何处去；同时更要注意穴(xué)前明堂的(de)水(shuǐ)是(shì)什么样的(de)情况。两句话都离不开水(shuǐ)，所以说水(shuǐ)對(duì)于阴宅墓地(dì)的(de)选择十分重要。充份体现了"水(shuǐ)是(shì)山家(jiā)血脉精"的(de)道理。

　　水(shuǐ)來(lái)处叫做"天门"，如果一眼望去看(kàn)不见來(lái)水(shuǐ)的(de)源头，行话就叫"天门开"，那么水(shuǐ)去处就叫"地(dì)户"，如果一眼望去看(kàn)不见水(shuǐ)流走的(de)景象，行话就叫"地(dì)户闭"。

　　常言说"山管人(rén)丁水(shuǐ)管财"，就是(shì)说选择墓地(dì)的(de)时候，在(zài)墓地(dì)周围的(de)水(shuǐ)的(de)好坏主宰後(hòu)代(dài)的(de)财运，而(ér)墓地(dì)周围的(de)"砂(shā)"的(de)好坏优劣则主宰後(hòu)代(dài)人(rén)丁是(shì)否兴旺。所以如果水(shuǐ)來(lái)之(zhī)处较爲(wèi)豁然(rán)通阔，则预示着後(hòu)代(dài)财运好，如果水(shuǐ)去之(zhī)处有(yǒu)层层大山拦阻，则预示後(hòu)代(dài)人(rén)能守得住(zhù)财，也(yě)就是(shì)财不外流之(zhī)意。水(shuǐ)的(de)深浅也(yě)有(yǒu)说道，水(shuǐ)深则预示财大，水(shuǐ)浅则财小。水(shuǐ)口就好象人(rén)们住(zhù)家(jiā)的(de)大门口，如果水(shuǐ)去的(de)方向有(yǒu)两座高(gāo)耸的(de)大山，水(shuǐ)从两山之(zhī)间流走，这叫两山夾(jiā)一水(shuǐ)，水(shuǐ)爲(wèi)财，被两山夾(jiā)住(zhù)就是(shì)关拦夾(jiā)拱有(yǒu)情而(ér)不愿让财流走之(zhī)意。这样的(de)墓地(dì)属于大貴(guì)之(zhī)地(dì)，後(hòu)代(dài)人(rén)大富大貴(guì)。如果夾(jiā)拱的(de)山较低，这样的(de)墓地(dì)是(shì)發(fā)科甲之(zhī)地(dì)，後(hòu)代(dài)人(rén)能读书当官。如果水(shuǐ)流走的(de)方向没有(yǒu)什么山來(lái)关拦夾(jiā)拱，是(shì)一马平(píng)川之(zhī)地(dì)，那么这样的(de)墓地(dì)是(shì)下等之(zhī)地(dì)。如果有(yǒu)几座山或三重五重山來(lái)关拦夾(jiā)拱，發(fā)福的(de)力量就会更大，福力也(yě)会更悠久长远。

　　水(shuǐ)本身没有(yǒu)方位的(de)概念，不同的(de)墓地(dì)對(duì)于同一条水(shuǐ)來(lái)说就产生(shēng)了不同的(de)方位概念。水(shuǐ)流只要不是(shì)斜飞直射而(ér)是(shì)弯曲环抱就是(shì)好水(shuǐ)。在(zài)水(shuǐ)流走的(de)方向虽然(rán)有(yǒu)山來(lái)关拦，但最好要形成交锁状态爲(wèi)妙。从远处看(kàn)这种两山关拦交锁的(de)状态越是(shì)明显，这块地(dì)的(de)福力就越大。如果水(shuǐ)流走的(de)方向显的(de)低平(píng)宽阔，那么这块地(dì)的(de)福力就较轻。如果在(zài)水(shuǐ)流走的(de)方向能有(yǒu)四重高(gāo)山交锁在(zài)一起并且(qiě)流水(shuǐ)也(yě)和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水(shuǐ)朝拱有(yǒu)情，这样的(de)墓地(dì)必是(shì)大富大貴(guì)之(zhī)地(dì)，後(hòu)代(dài)子孙必出大富大貴(guì)之(zhī)人(rén)；如果山水(shuǐ)连绵远去一二十里，也(yě)属于富貴(guì)之(zhī)地(dì)，後(hòu)代(dài)子孙能出富貴(guì)之(zhī)人(rén)；如果山水(shuǐ)连绵远去只有(yǒu)一二里地(dì)，这样的(de)地(dì)块最多是(shì)个小康之(zhī)家(jiā)而(ér)已。

　　穴(xué)法分八种

　　阳穴(xué)法：吞吐饶减；阴穴(xué)法：盖粘倚捶。山地(dì)属阴，点穴(xué)用阳，故窝钳是(shì)其常形；吞吐饶减是(shì)其葬法。吞在(zài)口周，吐在(zài)舌尖，饶减全在(zài)鬼乐之(zhī)勢(shì)。鬼是(shì)穴(xué)星脊後(hòu)的(de)砂(shā)，乐是(shì)穴(xué)星向前的(de)砂(shā)。这是(shì)说，具体点穴(xué)的(de)方法!盖粘倚捶四阴穴(xué)法也(yě)用于山地(dì)，因爲(wèi)山地(dì)多煞而(ér)采用。凡穴(xué)皆有(yǒu)煞，有(yǒu)煞非避之(zhī)而(ér)不可用也(yě)。盖倚粘捶就是(shì)针對(duì)带煞而(ér)采用的(de)穴(xué)法。

　　1、盖穴(xué)高(gāo)，又名压煞穴(xué)，然(rán)必八風(fēng)不吹方真

　　2、捶穴(xué)借鬼乐凹勢(shì)，名藏煞穴(xué)

　　3、粘是(shì)乳身有(yǒu)煞于乳身下粘之(zhī)

　　4、倚是(shì)乳中有(yǒu)煞，闪在(zài)乳穴(xué)之(zhī)旁取之(zhī)。

　　总之(zhī)，穴(xué)无常形，妙在(zài)神思，凡取砂(shā)水(shuǐ)会聚，则宜也(yě)。

　　在(zài)土山上却宜寻找(zhǎo)石穴(xué)，如石色爲(wèi)紫白色，表示其质地(dì)温润。

　　如果在(zài)石山上只有(yǒu)石穴(xué)，则必须穴(xué)石柔(róu)脆可锄才爲(wèi)吉。所谓柔(róu)脆也(yě)意味着穴(xué)石的(de)质地(dì)温润。

　　如果在(zài)土山上只找(zhǎo)到土穴(xué)，则必须土质精强才是(shì)好的(de)。这时土质不宜太润净。

　　如找(zhǎo)到土穴(xué)，则要求土质纹理紧密，似土而(ér)非土，即上文所说土穴(xué)精强的(de)意思。

　　如找(zhǎo)到石穴(xué)，则要求石质颜色鲜明，似石而(ér)非石，即上文所说的(de)石穴(xué)柔(róu)脆的(de)意思。

　　在(zài)土山上找(zhǎo)石穴(xué)，即是(shì)柔(róu)里钻坚的(de)意思。在(zài)石山上找(zhǎo)土穴(xué)，即是(shì)韧中点脆的(de)意思。

　　在(zài)支龍(lóng)上如果有(yǒu)很多石头，剖开來(lái)看(kàn)必须要有(yǒu)异纹。所谓支龍(lóng)即是(shì)土山上的(de)石穴(xué)，以石质显示异纹爲(wèi)貴(guì)。

　　坟地(dì)風(fēng)水(shuǐ)注意事项

　　土壤不足，且(qiě)会积水(shuǐ)的(de)墓地(dì)，就要赶紧填土。

　　树木的(de)枝叶从周围蔓延到墓土上來(lái)时，就要加以剪除。

　　树根蔓延到墓地(dì)内时，就要砍你树木或铲除树根。

　　因东南侧有(yǒu)高(gāo)大的(de)建筑物，而(ér)使墓地(dì)在(zài)正午之(zhī)前得不到阳光照射的(de)话，就要考虑迁移墓地(dì)。

　　坟前“水(shuǐ)”十不宜

　　水(shuǐ)之(zhī)祸福应速，山之(zhī)祸福稍迟。水(shuǐ)有(yǒu)來(lái)有(yǒu)去，有(yǒu)水(shuǐ)床，有(yǒu)水(shuǐ)口。水(shuǐ)亲朱雀，缠玄武，绕青龍(lóng)，包抄白虎爲(wèi)養(yǎng)阴之(zhī)水(shuǐ)。水(shuǐ)要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均爲(wèi)上吉之(zhī)水(shuǐ)。经曰(yuē)：“逆水(shuǐ)一滴，胜于万脉”。

　　1.水(shuǐ)大不宜荡2．水(shuǐ)去不宜泻

　　3．水(shuǐ)高(gāo)不宜跌4．水(shuǐ)朝不宜冲

　　5．水(shuǐ)近不宜割6．水(shuǐ)远不宜小

　　7．水(shuǐ)横不宜反8．水(shuǐ)抱不宜裹

　　9．水(shuǐ)低不宜停10．水(shuǐ)對(duì)不宜斜

　　坟前平(píng)地(dì)标准

　　坟墓向口不管對(duì)准何方，向前一定要有(yǒu)十五至(zhì)六十米的(de)平(píng)地(dì)（大致平(píng)面度不要太离谱）爲(wèi)吉，如果三至(zhì)五米出短命(mìng)夭亡之(zhī)人(rén)。坟前地(dì)长爲(wèi)吉，满平(píng)爲(wèi)大吉。诗曰(yuē)：坟前要有(yǒu)三步合，家(jiā)中定能出秀才。（風(fēng)水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
風(fēng)水(shuǐ)大师麦玲玲讲解阴宅風(fēng)水(shuǐ)的(de)知识大全

　　一、八山总论：地(dì)理之(zhī)道首重龍(lóng)，龍(lóng)看(kàn)地(dì)之(zhī)勢(shì)也(yě)。

　　干山：干山爲(wèi)天柱，宜高(gāo)大肥满，在(zài)穴(xué)後(hòu)主人(rén)高(gāo)寿，其形如天马，催官最速，又主貴(guì)人(rén)高(gāo)寿。

　　坎山：坎山爲(wèi)阴阳始分之(zhī)地(dì)，坎山高(gāo)大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北風(fēng)寒氣(qì)吹动，多贫苦不利于财。若在(zài)穴(xué)後(hòu)，主穷寿夭。在(zài)龍(lóng)砂(shā)主长房、四房、七房有(yǒu)人(rén)无财，在(zài)虎砂(shā)主三、六、九房劳苦不利。

　　离山：离山也(yě)爲(wèi)阴阳始分之(zhī)地(dì)，离爲(wèi)目，离山高(gāo)大肥满，主多眼目之(zhī)疾。离爲(wèi)中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水(shuǐ)氣(qì)大利。

　　艮山：艮山爲(wèi)少男，艮山高(gāo)大肥满，主富小丁大旺，少男不生(shēng)疾病，交易發(fā)财，若艮山低陷，主多生(shēng)疾病。

　　震山：震山高(gāo)大肥满，多生(shēng)男少生(shēng)女，出武士。主人(rén)性直。若此处低陷，人(rén)丁不旺，多生(shēng)女少男，若在(zài)龍(lóng)砂(shā)主一、四、七房寿夭，人(rén)丁不旺。

　　巽山：巽方高(gāo)大秀丽，出入清秀，主出贤婿，發(fā)外甥。若巽山高(gāo)大清秀，必發(fā)女貴(guì)，發(fā)科甲，爲(wèi)六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。

　　坤山：坤山爲(wèi)老母，若坤山高(gāo)大肥满，主妇女高(gāo)寿，人(rén)丁大旺，多發(fā)富。

　　兑山：兑山少女，三吉大秀之(zhī)方，若兑山高(gāo)大，主出文武全才之(zhī)士，科甲最利，又主其家(jiā)多出女秀，有(yǒu)才有(yǒu)貌，又富又貴(guì)。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水(shuǐ)氣(qì)。兑山高(gāo)大压穴(xué)，并有(yǒu)水(shuǐ)來(lái)朝，出跛足之(zhī)人(rén)，多主腰腿之(zhī)疾，四维八干，其山具肥圆，高(gāo)耸者(zhě)主出状元科甲。

　　二、龍(lóng)脉吉凶辨：葬地(dì)的(de)形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水(shuǐ)來(lái)区别。以下的(de)种种地(dì)形，属牛富凤貴(guì)蛇凶危。

　　1、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如万马奔腾，从天而(ér)降，这是(shì)王侯葬地(dì)。

　　2、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是(shì)大官葬地(dì)。

　　3、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如重屋，山地(dì)草茂树高(gāo)，这是(shì)开国建府葬地(dì)。

　　4、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如屈曲斜徐的(de)蛇，这是(shì)国破家(jiā)亡葬地(dì)。

　　5、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如降龍(lóng)，水(shuǐ)绕云从，这是(shì)大官葬地(dì)。

　　6、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如戈茅，这是(shì)有(yǒu)牢狱之(zhī)災(zāi)，兵火之(zhī)难葬地(dì)。

　　7、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如流水(shuǐ)，这是(shì)亲人(rén)活着也(yě)像死鬼葬地(dì)。

　　8、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如屏風(fēng)，两条山龍(lóng)對(duì)峙，葬在(zài)中间，这是(shì)後(hòu)人(rén)封侯封王葬地(dì)。

　　9、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如倒扣的(de)锅，在(zài)锅顶下葬可使後(hòu)人(rén)發(fā)财。

　　10、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如帽子，这是(shì)合家(jiā)欢乐葬地(dì)。

　　11、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如抛下的(de)筹码，这是(shì)子孙百事倒霉葬地(dì)。

　　12、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如乱衣，这是(shì)後(hòu)辈女人(rén)嫉妒，妻子与人(rén)私通葬地(dì)。

　　13、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如灰色口袋，这是(shì)子孙阳宅有(yǒu)火災(zāi)葬地(dì)。

　　14、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如倒扣的(de)船，这是(shì)子孙後(hòu)辈女的(de)生(shēng)病，男的(de)有(yǒu)牢狱之(zhī)災(zāi)葬地(dì)。

　　15、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如横放案几，这是(shì)断子绝孙葬地(dì)。

　　16、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如卧剑，这是(shì)子孙叛逆而(ér)被诛杀葬地(dì)。

　　17、來(lái)龍(lóng)氣(qì)勢(shì)如仰刀，这是(shì)子孙因凶祸而(ér)逃散葬地(dì)。

　　三、阴宅風(fēng)水(shuǐ)中的(de)穴(xué)法及分房法：穴(xué)法就是(shì)远看(kàn)明堂，近看(kàn)身，内有(yǒu)星峰必主貴(guì)，外有(yǒu)星峰是(shì)应星。再看(kàn)龍(lóng)虎山及护山。若是(shì)峰高(gāo)不驻脚，则须向外寻求矮小山巒(luán)，以便形成矮小巒(luán)头局。凡山中定穴(xué)，第一要看(kàn)结穴(xué)处有(yǒu)没有(yǒu)龍(lóng)氣(qì)，再看(kàn)明堂大小宽阔与否，是(shì)否藏風(fēng)，龍(lóng)虎山用神吉凶，则地(dì)之(zhī)吉凶自然(rán)明了。明堂有(yǒu)砂(shā)则主肚胀氣(qì)，有(yǒu)曲尺者(zhě)主脚疾。另外若子午卯酉走高(gāo)砂(shā)，辰戌丑未有(yǒu)風(fēng)來(lái)主翻棺覆尸，或路冲，水(shuǐ)來(lái)射则主损丁及官非，寅申巳亥風(fēng)來(lái)主麻疯症也(yě)！分房法就是(shì)长房四房七房看(kàn)穴(xué)左的(de)高(gāo)低，次房五房八房看(kàn)穴(xué)前不可移，三房六房九房看(kàn)穴(xué)右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者(zhě)定须夭绝。墓後(hòu)主山空如仰瓦，长房

　　大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是(shì)高(gāo)低无破缺，寿长财丁旺定无仆。

　　四、监定阴宅風(fēng)水(shuǐ)方法：监定阴宅風(fēng)水(shuǐ)先墓碑岁次，再登(dēng)坟上中心观八方之(zhī)虚实，

　　山水(shuǐ)逆我或是(shì)向抱我，有(yǒu)池塘及叉水(shuǐ)，堂宽堂窄或是(shì)直水(shuǐ)直路，冲前冲边冲後(hòu)，或是(shì)桥梁，电杆，烟囱，寺庙，古树，各(gè)种奇峰，机械动力的(de)声音等各(gè)项。察其清楚後(hòu)，推断其喜忌(jì)，分清其吉凶。若高(gāo)峰在(zài)于曜杀方，逢太岁或三合吊冲，必有(yǒu)祸立至(zhì)。山峰逢当元者(zhě)主出丁貴(guì)，水(shuǐ)逢当元者(zhě)主發(fā)财出秀，水(shuǐ)反背但当元者(zhě)主出外發(fā)财。曜杀方有(yǒu)寺庙，古松，主易出愚人(rén)及阴疾。天劫方有(yǒu)水(shuǐ)或路來(lái)冲，主易發(fā)车祸及刑杀之(zhī)災(zāi)。墓前迫窄主子孙前途不明，出生(shēng)愚儿，或子孙横行霸道，

　　打砸抢打斗之(zhī)事时有(yǒu)發(fā)生(shēng)，不得善终。

　　五、论二十四山黄泉煞：我们先论黄泉煞歌诀，黄泉煞歌诀如下：

　　庚丁坤上是(shì)黄泉，乙丙须防巽水(shuǐ)先，甲癸向中休(xiū)见艮，辛壬水(shuǐ)路怕当干。

　　此歌诀详论如下：庚丁坤上是(shì)黄泉，即立庚向者(zhě)水(shuǐ)不宜收、放坤方，丁向者(zhě)要收坤水(shuǐ)爲(wèi)吉，放坤水(shuǐ)爲(wèi)凶。乙丙须防巽水(shuǐ)先，立乙向者(zhě)收巽水(shuǐ)爲(wèi)吉，放巽水(shuǐ)爲(wèi)凶，丙向者(zhě)收巽水(shuǐ)爲(wèi)凶，放巽水(shuǐ)爲(wèi)吉。甲癸向中休(xiū)见艮，甲向者(zhě)收艮水(shuǐ)爲(wèi)凶，放艮水(shuǐ)爲(wèi)吉，而(ér)癸向者(zhě)收艮水(shuǐ)爲(wèi)凶。辛壬水(shuǐ)路怕当干，辛向收干水(shuǐ)爲(wèi)凶，放干水(shuǐ)爲(wèi)吉，壬向收干水(shuǐ)爲(wèi)吉，放干水(shuǐ)爲(wèi)凶。又言辛入干宫百年庄者(zhě)，此乃是(shì)立辛向宜放水(shuǐ)由干宫出口者(zhě)，若大吉之(zhī)地(dì)有(yǒu)美水(shuǐ)朝堂者(zhě)，有(yǒu)百万庄田之(zhī)富也(yě)。癸归艮位显文章，而(ér)立艮向者(zhě)宜收癸方之(zhī)水(shuǐ)则文章大显也(yě)，水(shuǐ)不可放出癸爲(wèi)要。乙向巽流称富貴(guì)，而(ér)立乙向者(zhě)须收巽方之(zhī)水(shuǐ)來(lái)朝堂，爲(wèi)真發(fā)富貴(guì)也(yě)，而(ér)水(shuǐ)切不可流巽位而(ér)出，出即大凶也(yě)。丁坤终万筒箱，而(ér)立丁向须收坤方水(shuǐ)朝來(lái)者(zhě)富有(yǒu)万筒箱之(zhī)荣也(yě)。以上便上四路(或称八路)黄泉煞吉凶论，事实上,黄泉煞岂止上述八路？除了上述八路黄泉煞描述较爲(wèi)完整外，其它的(de)非常少涉及。由于资料缺少，黄泉煞涉及范围广，且(qiě)黄泉煞凶狠异常，在(zài)实际操作中，易经学堂建议尽量避之(zhī)，万不得已，应充分考察先天、後(hòu)天水(shuǐ)位，综合衡量而(ér)後(hòu)用。黄泉煞除阴宅外，阳宅也(yě)忌(jì)在(zài)黄泉煞方开门。

　　六、论阴宅風(fēng)水(shuǐ)公位山水(shuǐ)秘诀：乾坤属父母卦水(shuǐ)，來(lái)去有(yǒu)合局者(zhě)，诸子皆吉昌，而(ér)震巽山峰秀美，水(shuǐ)來(lái)去合法者(zhě)，长男、长女荣華(huá)。而(ér)坎离二卦有(yǒu)奇峰秀丽，美水(shuǐ)來(lái)去合局者(zhě)，中男、中女富貴(guì)。而(ér)艮、兑二卦有(yǒu)砂(shā)峰秀丽，美水(shuǐ)朝來(lái)者(zhě)，主少男、少女荣華(huá)富貴(guì)。先天水(shuǐ)來(lái)并先天卦吉也(yě)，而(ér)坐北朝南者(zhě)乃坎山离向也(yě)，而(ér)西方兑卦水(shuǐ)朝來(lái)过堂，乃先天坎後(hòu)天兑，主男贤女愚，应次房子孙英贤也(yě)，而(ér)兑少女应三女子孙愚蠢也(yě)。而(ér)坐南朝北乃离山坎向局也(yě)，而(ér)东方甲卯乙水(shuǐ)朝來(lái)乃先天离，应中男、中女秀富也(yě)，而(ér)後(hòu)天震应长男、长女子孙愚蠢而(ér)富。而(ér)坐西北朝东南者(zhě)乃干山巽向局也(yě)，而(ér)丑艮寅水(shuǐ)朝來(lái)，艮爲(wèi)後(hòu)天，应少男子孙愚蠢而(ér)富，而(ér)先天爲(wèi)震属长男，故长男子孙英豪秀富，其余各(gè)局可依此类推。先天秀美爲(wèi)贤且(qiě)富，後(hòu)天爲(wèi)愚蠢而(ér)富，來(lái)水(shuǐ)合局者(zhě)如此。

　　七、论阴宅平(píng)洋風(fēng)水(shuǐ)秘诀：平(píng)洋地(dì)倘若穴(xué)前案，即以正穴(xué)前百步外，添修土堆，或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处，必發(fā)科甲，如在(zài)三吉六秀貴(guì)人(rén)方，更准更速。与山地(dì)不同，山地(dì)要立起來(lái)看(kàn)，平(píng)洋要倒地(dì)看(kàn)，如两地(dì)夾(jiā)一土角，即作旗鼓、刀枪、砂(shā)笏、仓库看(kàn)，名爲(wèi)倒地(dì)文笔，倒地(dì)旗星和房屋庙宇等。亦作旗鼓、仓库、印星看(kàn)，只要平(píng)洋起伏，水(shuǐ)归大小文库与山地(dì)發(fā)达一样。平(píng)洋地(dì)穴(xué)前要眠弓水(shuǐ)，穴(xué)後(hòu)要反弓，如座眠弓水(shuǐ)爲(wèi)棵粮水(shuǐ)不吉。座反弓爲(wèi)穴(xué)後(hòu)低，个个儿孙会读书。穴(xué)之(zhī)左右水(shuǐ)皆归一处，後(hòu)过渐低，穴(xué)上更高(gāo)，即是(shì)大地(dì)，發(fā)福最久也(yě)。平(píng)洋地(dì)龍(lóng)不离水(shuǐ)，水(shuǐ)不离龍(lóng)，龍(lóng)得水(shuǐ)而(ér)活。所以必须用座空朝满法，或横坐龍(lóng)倒骑龍(lóng)，脚登(dēng)來(lái)龍(lóng)來(lái)水(shuǐ)高(gāo)，头枕去水(shuǐ)横水(shuǐ)，水(shuǐ)低处合生(shēng)、旺、墓、養(yǎng)、自、生(shēng)，自旺大向。能拨众水(shuǐ)归库，即發(fā)大富貴(guì)。如有(yǒu)遮栏，發(fā)有(yǒu)不准。如设立巽巳向，水(shuǐ)从巽方來(lái)，转坤申干亥壬子，出癸丑正库或左边乙甲艮方合流，癸方出去，發(fā)大富貴(guì)，人(rén)丁兴旺。爲(wèi)逆水(shuǐ)转法，向爲(wèi)逆水(shuǐ)转法生(shēng)向宜右水(shuǐ)倒左，此是(shì)左水(shuǐ)倒右归库。故曰(yuē)：逆水(shuǐ)法，由丙丁坤庚辛干转穴(xué)後(hòu)，壬癸艮出甲方，名爲(wèi)逆水(shuǐ)转法，总之(zhī)，宜左转而(ér)右，宜右转而(ér)左，名逆水(shuǐ)转法。大富貴(guì)之(zhī)家(jiā)，多爲(wèi)此水(shuǐ)。此法应验甚准，名称存流尽佩金鱼，余可类推。

　　八、论平(píng)洋風(fēng)水(shuǐ)不可葬

　　1 ：虽有(yǒu)吉水(shuǐ)朝來(lái)，而(ér)出口多者(zhě)难定消水(shuǐ)，此爲(wèi)精氣(qì)分散之(zhī)所，此不葬。

　　2 ：平(píng)洋内局如雕刻，而(ér)局外砂(shā)水(shuǐ)无情者(zhě)，是(shì)人(rén)力所爲(wèi)，无氣(qì)之(zhī)地(dì)，不葬。

　　3 ：平(píng)洋一望无际并无结咽采氣(qì)者(zhě)，龍(lóng)穴(xué)不清乃恋及地(dì)也(yě)，不葬。

　　4 ：平(píng)洋虽有(yǒu)界水(shuǐ)，而(ér)左牵右挈者(zhě)，乃劫龍(lóng)之(zhī)大凶之(zhī)地(dì)也(yě)，不葬。

　　5 ：平(píng)洋而(ér)片片段段者(zhě)，來(lái)无针线者(zhě)，是(shì)水(shuǐ)口浮砂(shā)也(yě)，不葬。

　　6 ：平(píng)洋穴(xué)前缺唇者(zhě)，此乃无氣(qì)，故外无余也(yě)，不葬。

　　7 ：平(píng)洋凡起一凸，前有(yǒu)毡傍无护砂(shā)者(zhě)，乃孤阴之(zhī)地(dì)也(yě)，不葬。

　　8 ：平(píng)洋龍(lóng)称水(shuǐ)水(shuǐ)不称龍(lóng)，此乃阴阳不配地(dì)也(yě)，不葬。

　　9 ：平(píng)洋而(ér)土散，或已开掘池塘，均地(dì)不葬。

　　10 ：平(píng)洋象山高(gāo)独阳或草木不生(shēng)之(zhī)地(dì)，不葬。

　　11 ：平(píng)洋窑灶治炉多者(zhě)，人(rén)居稠密者(zhě)，不葬。

　　12 ：平(píng)洋作战场者(zhě)，四大散者(zhě)谓生(shēng)氣(qì)不聚，不葬。

　　13 ：平(píng)洋尖焰者(zhě)煞太重，局前水(shuǐ)直硬无情者(zhě)，不葬。

　　14 ：平(píng)洋而(ér)神前佛後(hòu)，阴灵不安，不葬。

　　九、论平(píng)洋風(fēng)水(shuǐ)地(dì)富貴(guì)丁寿四法：欲求丁旺，须立生(shēng)向，生(shēng)方高(gāo)大，生(shēng)水(shuǐ)朝來(lái)，前高(gāo)後(hòu)低，穴(xué)星突出地(dì)，生(shēng)水(shuǐ)归库，必發(fā)千丁。欲求大貴(guì)须立旺向，旺向高(gāo)大，旺水(shuǐ)特朝，朝水(shuǐ)一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家(jiā)富斗量金，穴(xué)前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂(shā)要逆水(shuǐ)，逆水(shuǐ)一尺可致富，去水(shuǐ)之(zhī)旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水(shuǐ)也(yě)。欲求大貴(guì)，临官方要秀峰高(gāo)耸，临官水(shuǐ)特朝或聚行，驹马貴(guì)座山，貴(guì)向上，万元峰透出，穴(xué)星特起甚高(gāo)，若低小则无力，不發(fā)大富，且(qiě)貴(guì)人(rén)若迂三吉六秀方，必發(fā)翰苑，还要坐空朝满，若水(shuǐ)木归库，不准也(yě)。欲求高(gāo)寿，须氣(qì)脉雄壮，前高(gāo)後(hòu)低枕水(shuǐ)天，水(shuǐ)即山也(yě)，天柱高(gāo)，而(ér)寿高(gāo)彭祖，穴(xué)後(hòu)爲(wèi)天柱，水(shuǐ)要归库归绝，或干方有(yǒu)池塘，或有(yǒu)水(shuǐ)沟，具主寿，若病死消水(shuǐ)，与加交不及，则无寿矣。

　　十、阴宅風(fēng)水(shuǐ)的(de)选择：选择風(fēng)水(shuǐ)地(dì)就是(shì)利用罗盘仪器等实地(dì)考察，攀登(dēng)山巒(luán)，相度勘查，观四面之(zhī)山巒(luán)，望两旁之(zhī)水(shuǐ)勢(shì)，看(kàn)山在(zài)何处住(zhù)，水(shuǐ)在(zài)何处合。看(kàn)山勢(shì)來(lái)脉，寻求落脉结穴(xué)的(de)地(dì)方，这就是(shì)所谓望勢(shì)寻龍(lóng)和查穴(xué)。实际就是(shì)寻找(zhǎo)山脉尽端，或者(zhě)说是(shì)山勢(shì)停留不再延伸的(de)地(dì)方，一般是(shì)山坡或高(gāo)阜。当然(rán)还要查看(kàn)四外的(de)地(dì)勢(shì)环境，是(shì)否合乎風(fēng)水(shuǐ)方面的(de)条件要求，以定穴(xué)位。穴(xué)就是(shì)理想的(de)放置棺椁的(de)位置，也(yě)是(shì)整个坟墓（阴宅風(fēng)水(shuǐ)）的(de)核心。不论何人(rén)，这关系到子孙後(hòu)代(dài)的(de)兴衰(shuāi)，對(duì)历代(dài)帝王來(lái)说，这是(shì)关系帝运盛衰(shuāi)，国祚绵长的(de)大事。所以阴宅風(fēng)水(shuǐ)地(dì)的(de)选择必须。