秘不相传的阴宅风水学大全

　　生活中不(bù)少人(rén)都会注重(zhòng)风水(shuǐ)，但人(rén)们普遍都比较重(zhòng)视阳宅的(de)风水(shuǐ)，经常会忽视了其实阴宅的(de)风水(shuǐ)对于我们的(de)影响也是(shì)颇为重(zhòng)大的(de)，且(qiě)阴宅的(de)风水(shuǐ)影响深远，少则几代人(rén)、多(duō)则几百年后摆子孙的(de)运勢(shì)都会被其影响着，因此对于阴宅的(de)风水(shuǐ)学我们是(shì)必须要重(zhòng)视的(de)，那么秘不(bù)相传的(de)阴宅风水(shuǐ)学大全有哪些呢？不(bù)妨一起来看看吧！

　　
秘不(bù)相传的(de)阴宅风水(shuǐ)学问大全揭秘

　　短寿夭(yāo)亡地(dì)

　　1、墳(fén)墓(mù)向口不(bù)管对准何方，向前一定要有十五至六十米的(de)平地(dì)为吉(jí)，如果(guǒ)三至五米出短命夭(yāo)亡之人(rén)。墳(fén)前地(dì)长为吉(jí)，满平为大吉(jí)。

　　诗曰：墳(fén)前要有三步合，家中定能(néng)出秀才

　　2、墳(fén)墓(mù)被前方大路夹击者(zhě)，出短命夭(yāo)折之人(rén)。如果(guǒ)路面特别高，喜忧各半，喜的(de)是(shì)出读书成名之人(rén)，忧的(de)是(shì)书短命之人(rén)。

　　3、墳(fén)墓(mù)向前五米处既可见到无案山(shān)的(de)大水(shuǐ)（河流、汪塘），这叫做水(shuǐ)扫面，其家不(bù)贵而贫穷，多(duō)出短命夭(yāo)折之人(rén)。如果(guǒ)没有龍(lóng)气，堂中还会出现无子的(de)可能(néng)，还会出现女人(rén)不(bù)正经，这也叫浸身水(shuǐ)。

　　4、墳(fén)墓(mù)附近有火窑，无论在何方都出短命夭(yāo)折之人(rén)。墳(fén)墓(mù)周围如果(guǒ)埋别人(rén)家少亡之人(rén)，特别是(shì)被杀死，枪毙之人(rén)，堂中会出现短命之人(rén)，还会出现车祸连续，损人(rén)伤財(cái)，这叫血光扑墳(fén)。

　　诗曰：血光扑墳(fén)，堂中伤人(rén)。

　　终身贫穷地(dì)

　　1、不(bù)论墳(fén)向朝与何方，向前的(de)明堂水(shuǐ)如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水(shuǐ)。

　　诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。

　　2、不(bù)论朝向如何，堂前没有水(shuǐ)流过向前，即使有水(shuǐ)没有归处直奔远方流去(qù)，不(bù)聚不(bù)停。

　　诗曰：堂前之水(shuǐ)不(bù)聚停，儿孙后代定受穷。

　　3、墳(fén)墓(mù)在山(shān)坡上，周围的(de)群山(shān)高过墳(fén)墓(mù)后边的(de)山(shān)峰，前面又没有河流相对，水(shuǐ)向四方流去(qù)，这种地(dì)形贫穷潦倒。

　　婚姻不(bù)合地(dì)

　　1、墳(fén)墓(mù)不(bù)管向口对准何方，只要有双分之水(shuǐ)（从一个方向来水(shuǐ)，向两个方向流去(qù)，这叫分心不(bù)合水(shuǐ)。），多(duō)出现婚姻不(bù)顺。

　　2、靠山(shān)成反弓形，包括平原地(dì)的(de)土包，高岗，这叫反背靠山(shān)，多(duō)出现婚姻不(bù)顺，还会出现女人(rén)私奔。

　　3、祖墳(fén)左右(yòu)埋葬死亡的(de)女孩墳(fén)墓(mù)，其家中多(duō)出有婚姻不(bù)顺之人(rén)，男性在当地(dì)婚姻难成，姑娘嫁后多(duō)主贫穷，还会出现愚呆之人(rén)。

　　诗曰：祖墳(fén)旁边女儿墳(fén)，祖祖辈辈不(bù)如人(rén)。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人(rén)。

　　
秘不(bù)相传的(de)阴宅风水(shuǐ)学大全有哪些

　　风水(shuǐ)师在进山(shān)寻找阴宅墓(mù)地(dì)的(de)时候，首先要用寻龍(lóng)尺看水(shuǐ)从何处来，又往何处去(qù)；同时更要注意穴前明堂的(de)水(shuǐ)是(shì)什么样的(de)情况。两句话都离不(bù)开水(shuǐ)，所以说水(shuǐ)对于阴宅墓(mù)地(dì)的(de)选择十分重(zhòng)要。充份体现了“水(shuǐ)是(shì)山(shān)家血脉精”的(de)道(dào)理。

　　水(shuǐ)来处叫做“天门”，如果(guǒ)一眼望去(qù)看不(bù)见来水(shuǐ)的(de)源头，行话就叫“天门开”，那么水(shuǐ)去(qù)处就叫“地(dì)户”，如果(guǒ)一眼望去(qù)看不(bù)见水(shuǐ)流走的(de)景象，行话就叫“地(dì)户闭”。

　　常言说“山(shān)管人(rén)丁(dīng)水(shuǐ)管財(cái)“，就是(shì)说选择墓(mù)地(dì)的(de)时候，在墓(mù)地(dì)周围的(de)水(shuǐ)的(de)好坏主宰后代的(de)財(cái)运，而墓(mù)地(dì)周围的(de)“砂”的(de)好坏优劣则主宰后代人(rén)丁(dīng)是(shì)否兴旺。

　　所以如果(guǒ)水(shuǐ)来之处较为豁然(rán)通阔，则预示着后代財(cái)运好，如果(guǒ)水(shuǐ)去(qù)之处有层层大山(shān)拦阻，则预示后代人(rén)能(néng)守得住財(cái)，也就是(shì)財(cái)不(bù)外流之意。水(shuǐ)的(de)深浅也有说道(dào)，水(shuǐ)深则预示財(cái)大，水(shuǐ)浅则財(cái)小。

　　水(shuǐ)口就好象人(rén)们住家的(de)大门口，如果(guǒ)水(shuǐ)去(qù)的(de)方向有两座高耸的(de)大山(shān)，水(shuǐ)从两山(shān)之间流走，这叫两山(shān)夹一水(shuǐ)，水(shuǐ)为財(cái)，被两山(shān)夹住就是(shì)关拦夹拱有情而不(bù)愿让財(cái)流走之意。这样的(de)墓(mù)地(dì)属于大贵之地(dì)，后代人(rén)大富(fù)大贵。

　　如果(guǒ)夹拱的(de)山(shān)较低，这样的(de)墓(mù)地(dì)是(shì)发科甲之地(dì)，后代人(rén)能(néng)读书当官。如果(guǒ)水(shuǐ)流走的(de)方向没有什么山(shān)来关拦夹拱，是(shì)一马平川之地(dì)，那么这样的(de)墓(mù)地(dì)是(shì)下等之地(dì)。如果(guǒ)有几座山(shān)或三重(zhòng)五重(zhòng)山(shān)来关拦夹拱，发福的(de)力量就会更大，福力也会更悠久长远。祥龍(lóng)堂寻龍(lóng)尺：

　　水(shuǐ)本身没有方位的(de)概念，不(bù)同的(de)墓(mù)地(dì)对于同一条水(shuǐ)来说就产生了不(bù)同的(de)方位概念。所以才会到用寻龍(lóng)尺来探(tàn)测水(shuǐ)流的(de)方向，水(shuǐ)流只要不(bù)是(shì)斜飞直射而是(shì)弯曲环抱就是(shì)好水(shuǐ)。在水(shuǐ)流走的(de)方向虽然(rán)有山(shān)来关拦，但最(zuì)好要形成交鎖(suǒ)状态为妙。从远处看这种两山(shān)关拦交鎖(suǒ)的(de)状态越是(shì)明显，这块地(dì)的(de)福力就越大。

　　如果(guǒ)水(shuǐ)流走的(de)方向显的(de)低平宽阔，那么这块地(dì)的(de)福力就较轻。如果(guǒ)在水(shuǐ)流走的(de)方向能(néng)有四重(zhòng)高山(shān)交鎖(suǒ)在一起并且(qiě)流水(shuǐ)也和这四重(zhòng)山(shān)环绕相抱，连绵远去(qù)六七十里，这叫山(shān)水(shuǐ)朝拱有情，这样的(de)墓(mù)地(dì)必是(shì)大富(fù)大贵之地(dì)，后代子孙必出大富(fù)大贵之人(rén)；

　　如果(guǒ)山(shān)水(shuǐ)连绵远去(qù)一二十里，也属于富(fù)贵之地(dì)，后代子孙能(néng)出富(fù)贵之人(rén)；如果(guǒ)山(shān)水(shuǐ)连绵远去(qù)只有一二里地(dì)，这样的(de)地(dì)块最(zuì)多(duō)是(shì)个小康之家而已。可见用寻龍(lóng)尺来探(tàn)究水(shuǐ)源是(shì)至关重(zhòng)要的(de)一步！

　　并不(bù)是(shì)说要苦苦修炼几年才能(néng)用寻龍(lóng)尺，而是(shì)说用的(de)越久，修炼的(de)越久，就越能(néng)人(rén)尺合一，准确性也就更高。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
讲解这些秘不(bù)相传的(de)阴宅风水(shuǐ)学大全

　　一、八山(shān)总论：地(dì)理之道(dào)首重(zhòng)龍(lóng)，龍(lóng)看地(dì)之勢(shì)也。

　　乾山(shān)：乾山(shān)为天柱，宜高大肥满，在穴后主人(rén)高寿，其形如天马，催官最(zuì)速，又主贵人(rén)高寿。

　　坎山(shān)：坎山(shān)为阴阳始分之地(dì)，坎山(shān)高大肥满，出入誠(chéng)实宅厚，忠寿贤良，若坎山(shān)低陷，北风寒气吹动，多(duō)贫苦不(bù)利于財(cái)。若在穴后，主穷寿夭(yāo)。在龍(lóng)砂主长房、四房、七房有人(rén)无財(cái)，在虎砂主三、六、九房劳苦不(bù)利。

　　离山(shān)：离山(shān)也为阴阳始分之地(dì)，离为目，离山(shān)高大肥满，主多(duō)眼目之疾。离为中女，妇女更不(bù)利。坐正东向正西，禀水(shuǐ)气大利。

　　艮山(shān)：艮山(shān)为少男，艮山(shān)高大肥满，主富(fù)小丁(dīng)大旺，少男不(bù)生疾病，交易发財(cái)，若艮山(shān)低陷，主多(duō)生疾病。

　　震山(shān)：震山(shān)高大肥满，多(duō)生男少生女，出武士。主人(rén)性直。若此处低陷，人(rén)丁(dīng)不(bù)旺，多(duō)生女少男，若在龍(lóng)砂主一、四、七房寿夭(yāo)，人(rén)丁(dīng)不(bù)旺。

　　巽山(shān)：巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山(shān)高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山(shān)。倘若此处低陷，主妇女寿夭(yāo)。

　　坤山(shān)：坤山(shān)为老母，若坤山(shān)高大肥满，主妇女高寿，人(rén)丁(dīng)大旺，多(duō)发富(fù)。

　　兑山(shān)：兑山(shān)少女，三吉(jí)大秀之方，若兑山(shān)高大，主出文武全才之士，科甲最(zuì)利，又主其家多(duō)出女秀，有才有貌，又富(fù)又贵。若此处低陷，妇女寿夭(yāo)，多(duō)女少男，凡坐正北向正南，禀水(shuǐ)气。兑山(shān)高大压穴，并有水(shuǐ)来朝，出跛足之人(rén)，多(duō)主腰腿之疾，四维八干，其山(shān)具肥圆，高耸者(zhě)主出状元科甲。

　　二、龍(lóng)脉吉(jí)凶辨：葬地(dì)的(de)形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水(shuǐ)来区别。以下的(de)种种地(dì)形，属牛富(fù)凤贵蛇凶危。

　　1、来龍(lóng)气勢(shì)如万马奔腾，从天而降，这是(shì)王侯葬地(dì)。

　　2、来龍(lóng)气勢(shì)如巨浪，重(zhòng)山(shān)迭障，护卫重(zhòng)重(zhòng)，这是(shì)大官葬地(dì)。

　　3、来龍(lóng)气勢(shì)如重(zhòng)屋，山(shān)地(dì)草茂树高，这是(shì)开国建府葬地(dì)。

　　4、来龍(lóng)气勢(shì)如屈曲斜徐的(de)蛇，这是(shì)国破家亡葬地(dì)。

　　5、来龍(lóng)气勢(shì)如降龍(lóng)，水(shuǐ)绕云从，这是(shì)大官葬地(dì)。

　　6、来龍(lóng)气勢(shì)如戈茅，这是(shì)有牢狱之灾，兵火之难葬地(dì)。

　　7、来龍(lóng)气勢(shì)如流水(shuǐ)，这是(shì)亲人(rén)活着也像死鬼葬地(dì)。

　　8、来龍(lóng)气勢(shì)如屏风，两条山(shān)龍(lóng)对峙，葬在中间，这是(shì)后人(rén)封侯封王葬地(dì)。

　　9、来龍(lóng)气勢(shì)如倒扣的(de)锅，在锅顶下葬可使后人(rén)发財(cái)。

　　10、来龍(lóng)气勢(shì)如帽子，这是(shì)合家欢乐葬地(dì)。

　　11、来龍(lóng)气勢(shì)如抛下的(de)筹码，这是(shì)子孙百事倒霉葬地(dì)。

　　12、来龍(lóng)气勢(shì)如乱衣，这是(shì)后辈女人(rén)嫉妒，妻子与人(rén)私通葬地(dì)。

　　13、来龍(lóng)气勢(shì)如灰色口袋，这是(shì)子孙阳宅有火灾葬地(dì)。

　　14、来龍(lóng)气勢(shì)如倒扣的(de)船，这是(shì)子孙后辈女的(de)生病，男的(de)有牢狱之灾葬地(dì)。

　　15、来龍(lóng)气勢(shì)如横放案几，这是(shì)断子绝孙葬地(dì)。

　　16、来龍(lóng)气勢(shì)如卧剑，这是(shì)子孙叛逆而被诛杀葬地(dì)。

　　17、来龍(lóng)气勢(shì)如仰刀，这是(shì)子孙因凶祸而逃散葬地(dì)。

　　三、阴宅风水(shuǐ)中的(de)穴法及分房法：穴法就是(shì)远看明堂，近看身，内有星(xīng)峰必主贵，外有星(xīng)峰是(shì)应星(xīng)。再看龍(lóng)虎山(shān)及护山(shān)。若是(shì)峰高不(bù)驻脚，则须向外寻求矮小山(shān)峦，以便形成矮小峦头局。凡山(shān)中定穴，第一要看结穴处有没有龍(lóng)气，再看明堂大小宽阔与否，是(shì)否藏风，龍(lóng)虎山(shān)用神吉(jí)凶，则地(dì)之吉(jí)凶自然(rán)明了。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者(zhě)主脚疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水(shuǐ)来射则主损丁(dīng)及官非，寅申巳亥风来主麻疯症也！分房法就是(shì)长房四房七房看穴左的(de)高低，次房五房八房看穴前不(bù)可移，三房六房九房看穴右(yòu)定吉(jí)凶。长房山(shān)次房案，余房空缺二力，补空缺者(zhě)定须夭(yāo)绝。墓(mù)后主山(shān)空如仰瓦，长房

　　大绝定不(bù)假，明堂向案次房吉(jí)，左右(yòu)均衡将度分，若是(shì)高低无破缺，寿长財(cái)丁(dīng)旺定无仆。

　　四、监定阴宅风水(shuǐ)方法：监定阴宅风水(shuǐ)先墓(mù)碑岁次，再登墳(fén)上中心观八方之虚实，

　　山(shān)水(shuǐ)逆我或是(shì)向抱我，有池塘及叉水(shuǐ)，堂宽堂窄或是(shì)直水(shuǐ)直路，冲前冲边冲后，或是(shì)桥梁，电杆，烟囱，寺庙，古树，各种奇峰，机械动力的(de)声音等各项。察其清楚后，推断其喜忌，分清其吉(jí)凶。若高峰在于曜杀方，逢太岁或三合吊冲，必有祸立(lì)至。山(shān)峰逢当元者(zhě)主出丁(dīng)贵，水(shuǐ)逢当元者(zhě)主发財(cái)出秀，水(shuǐ)反背但当元者(zhě)主出外发財(cái)。曜杀方有寺庙，古松，主易出愚人(rén)及阴疾。天劫方有水(shuǐ)或路来冲，主易发车祸及刑杀之灾。墓(mù)前迫窄主子孙前途不(bù)明，出生愚儿，或子孙横行霸道(dào)，

　　打砸抢打斗之事时有发生，不(bù)得善终。

　　五、论二十四山(shān)黄泉煞：我们先论黄泉煞歌诀，黄泉煞歌诀如下：

　　庚丁(dīng)坤上是(shì)黄泉，乙(yǐ)丙(bǐng)须防巽水(shuǐ)先，甲癸向中休见艮，辛(xīn)壬水(shuǐ)路怕当乾。

　　此歌诀详论如下：庚丁(dīng)坤上是(shì)黄泉，即立(lì)庚向者(zhě)水(shuǐ)不(bù)宜收、放坤方，丁(dīng)向者(zhě)要收坤水(shuǐ)为吉(jí)，放坤水(shuǐ)为凶。乙(yǐ)丙(bǐng)须防巽水(shuǐ)先，立(lì)乙(yǐ)向者(zhě)收巽水(shuǐ)为吉(jí)，放巽水(shuǐ)为凶，丙(bǐng)向者(zhě)收巽水(shuǐ)为凶，放巽水(shuǐ)为吉(jí)。甲癸向中休见艮，甲向者(zhě)收艮水(shuǐ)为凶，放艮水(shuǐ)为吉(jí)，而癸向者(zhě)收艮水(shuǐ)为凶。辛(xīn)壬水(shuǐ)路怕当乾，辛(xīn)向收乾水(shuǐ)为凶，放乾水(shuǐ)为吉(jí)，壬向收乾水(shuǐ)为吉(jí)，放乾水(shuǐ)为凶。又言辛(xīn)入乾宫百年庄者(zhě)，此乃是(shì)立(lì)辛(xīn)向宜放水(shuǐ)由乾宫出口者(zhě)，若大吉(jí)之地(dì)有美水(shuǐ)朝堂者(zhě)，有百万庄田之富(fù)也。癸归艮位显文章，而立(lì)艮向者(zhě)宜收癸方之水(shuǐ)则文章大显也，水(shuǐ)不(bù)可放出癸为要。乙(yǐ)向巽流称富(fù)贵，而立(lì)乙(yǐ)向者(zhě)须收巽方之水(shuǐ)来朝堂，为真发富(fù)贵也，而水(shuǐ)切不(bù)可流巽位而出，出即大凶也。丁(dīng)坤终万筒箱，而立(lì)丁(dīng)向须收坤方水(shuǐ)朝来者(zhě)富(fù)有万筒箱之荣也。以上便上四路(或称八路)黄泉煞吉(jí)凶论，事实上,黄泉煞岂止上述八路？除了上述八路黄泉煞描述较为完整外，其它的(de)非常少涉及。由于资料缺少，黄泉煞涉及范围广，且(qiě)黄泉煞凶狠异常，在实际操作中，易经学堂建议尽量避之，万不(bù)得已，应充分考察先天、后天水(shuǐ)位，综合衡量而后用。黄泉煞除阴宅外，阳宅也忌在黄泉煞方开门。

　　六、论阴宅风水(shuǐ)公位山(shān)水(shuǐ)秘诀：乾坤属父母卦水(shuǐ)，来去(qù)有合局者(zhě)，诸子皆吉(jí)昌，而震巽山(shān)峰秀美，水(shuǐ)来去(qù)合法者(zhě)，长男、长女荣华。而坎离二卦有奇峰秀丽，美水(shuǐ)来去(qù)合局者(zhě)，中男、中女富(fù)贵。而艮、兑二卦有砂峰秀丽，美水(shuǐ)朝来者(zhě)，主少男、少女荣华富(fù)贵。先天水(shuǐ)来并先天卦吉(jí)也，而坐北朝南者(zhě)乃坎山(shān)离向也，而西方兑卦水(shuǐ)朝来过堂，乃先天坎后天兑，主男贤女愚，应次房子孙英贤也，而兑少女应三女子孙愚蠢也。而坐南朝北乃离山(shān)坎向局也，而东方甲卯乙(yǐ)水(shuǐ)朝来乃先天离，应中男、中女秀富(fù)也，而后天震应长男、长女子孙愚蠢而富(fù)。而坐西北朝东南者(zhě)乃乾山(shān)巽向局也，而丑艮寅水(shuǐ)朝来，艮为后天，应少男子孙愚蠢而富(fù)，而先天为震属长男，故长男子孙英豪秀富(fù)，其余各局可依此类推。先天秀美为贤且(qiě)富(fù)，后天为愚蠢而富(fù)，来水(shuǐ)合局者(zhě)如此。

　　七、论阴宅平洋风水(shuǐ)秘诀：平洋地(dì)倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或几眠弓、峨眉三合、福星(xīng)展诰等案处，必发科甲，如在三吉(jí)六秀贵人(rén)方，更准更速。与山(shān)地(dì)不(bù)同，山(shān)地(dì)要立(lì)起来看，平洋要倒地(dì)看，如两地(dì)夹一土角，即作旗鼓、刀枪、砂笏、仓库看，名为倒地(dì)文笔，倒地(dì)旗星(xīng)和房屋庙宇等。亦作旗鼓、仓库、印星(xīng)看，只要平洋起伏，水(shuǐ)归大小文库与山(shān)地(dì)发达一样。平洋地(dì)穴前要眠弓水(shuǐ)，穴后要反弓，如座眠弓水(shuǐ)为棵粮水(shuǐ)不(bù)吉(jí)。座反弓为穴后低，个个儿孙会读书。穴之左右(yòu)水(shuǐ)皆归一处，后过渐低，穴上更高，即是(shì)大地(dì)，发福最(zuì)久也。平洋地(dì)龍(lóng)不(bù)离水(shuǐ)，水(shuǐ)不(bù)离龍(lóng)，龍(lóng)得水(shuǐ)而活。所以必须用座空朝满法，或横坐龍(lóng)倒骑龍(lóng)，脚登来龍(lóng)来水(shuǐ)高，头枕去(qù)水(shuǐ)横水(shuǐ)，水(shuǐ)低处合生、旺、墓(mù)、养、自、生，自旺大向。能(néng)拨众水(shuǐ)归库，即发大富(fù)贵。如有遮栏，发有不(bù)准。如设立(lì)巽巳向，水(shuǐ)从巽方来，转坤申乾亥壬子，出癸丑正库或左边乙(yǐ)甲艮方合流，癸方出去(qù)，发大富(fù)贵，人(rén)丁(dīng)兴旺。为逆水(shuǐ)转法，向为逆水(shuǐ)转法生向宜右(yòu)水(shuǐ)倒左，此是(shì)左水(shuǐ)倒右(yòu)归库。故曰：逆水(shuǐ)法，由丙(bǐng)丁(dīng)坤庚辛(xīn)乾转穴后，壬癸艮出甲方，名为逆水(shuǐ)转法，总之，宜左转而右(yòu)，宜右(yòu)转而左，名逆水(shuǐ)转法。大富(fù)贵之家，多(duō)为此水(shuǐ)。此法应验甚准，名称存流尽佩金鱼，余可类推。

　　八、论平洋风水(shuǐ)不(bù)可葬

　　1 ：虽有吉(jí)水(shuǐ)朝来，而出口多(duō)者(zhě)难定消水(shuǐ)，此为精气分散之所，此不(bù)葬。

　　2 ：平洋内局如雕刻，而局外砂水(shuǐ)无情者(zhě)，是(shì)人(rén)力所为，无气之地(dì)，不(bù)葬。

　　3 ：平洋一望无际并无结咽采气者(zhě)，龍(lóng)穴不(bù)清乃恋及地(dì)也，不(bù)葬。

　　4 ：平洋虽有界水(shuǐ)，而左牵右(yòu)挈者(zhě)，乃劫龍(lóng)之大凶之地(dì)也，不(bù)葬。

　　5 ：平洋而片片段段者(zhě)，来无针线者(zhě)，是(shì)水(shuǐ)口浮砂也，不(bù)葬。

　　6 ：平洋穴前缺唇者(zhě)，此乃无气，故外无余也，不(bù)葬。

　　7 ：平洋凡起一凸，前有氈(zhān)傍无护砂者(zhě)，乃孤阴之地(dì)也，不(bù)葬。

　　8 ：平洋龍(lóng)称水(shuǐ)水(shuǐ)不(bù)称龍(lóng)，此乃阴阳不(bù)配地(dì)也，不(bù)葬。

　　9 ：平洋而土散，或已开掘池塘，均地(dì)不(bù)葬。

　　10 ：平洋象山(shān)高独阳或草木不(bù)生之地(dì)，不(bù)葬。

　　11 ：平洋窑灶治炉多(duō)者(zhě)，人(rén)居稠密者(zhě)，不(bù)葬。

　　12 ：平洋作戰(zhàn)场者(zhě)，四大散者(zhě)谓生气不(bù)聚，不(bù)葬。

　　13 ：平洋尖焰者(zhě)煞太重(zhòng)，局前水(shuǐ)直硬(yìng)无情者(zhě)，不(bù)葬。

　　14 ：平洋而神前佛后，阴灵不(bù)安，不(bù)葬。

　　九、论平洋风水(shuǐ)地(dì)富(fù)贵丁(dīng)寿四法：欲求丁(dīng)旺，须立(lì)生向，生方高大，生水(shuǐ)朝来，前高后低，穴星(xīng)突出地(dì)，生水(shuǐ)归库，必发千(qiān)丁(dīng)。欲求大贵须立(lì)旺向，旺向高大，旺水(shuǐ)特朝，朝水(shuǐ)一杓可致富(fù)，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌(zhǎng)心，家富(fù)斗量金，穴前要富(fù)，须得眠弓案积钱千(qiān)万贯，下砂要逆水(shuǐ)，逆水(shuǐ)一尺可致富(fù)，去(qù)水(shuǐ)之旋要归库，故云：要得富(fù)財(cái)归库，財(cái)旺水(shuǐ)也。欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水(shuǐ)特朝或聚行，驹马贵座山(shān)，贵向上，万元峰透出，穴星(xīng)特起甚高，若低小则无力，不(bù)发大富(fù)，且(qiě)贵人(rén)若迂三吉(jí)六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水(shuǐ)木归库，不(bù)准也。欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水(shuǐ)天，水(shuǐ)即山(shān)也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水(shuǐ)要归库归绝，或乾方有池塘，或有水(shuǐ)沟，具主寿，若病死消水(shuǐ)，与加交不(bù)及，则无寿矣。

　　十、阴宅风水(shuǐ)的(de)选择：选择风水(shuǐ)地(dì)就是(shì)利用罗盘仪器等实地(dì)考察，攀登山(shān)峦，相度勘查，观四面之山(shān)峦，望两旁之水(shuǐ)勢(shì)，看山(shān)在何处住，水(shuǐ)在何处合。看山(shān)勢(shì)来脉，寻求落脉结穴的(de)地(dì)方，这就是(shì)所谓望勢(shì)寻龍(lóng)和查穴。实际就是(shì)寻找山(shān)脉尽端，或者(zhě)说是(shì)山(shān)勢(shì)停留不(bù)再延伸的(de)地(dì)方，一般是(shì)山(shān)坡或高阜。当然(rán)还要查看四外的(de)地(dì)勢(shì)环境，是(shì)否合乎风水(shuǐ)方面的(de)条件要求，以定穴位。穴就是(shì)理想的(de)放置棺椁的(de)位置，也是(shì)整个墳(fén)墓(mù)（阴宅风水(shuǐ)）的(de)核心。不(bù)论何人(rén)，这关系到子孙后代的(de)兴衰，对历代帝王来说，这是(shì)关系帝运盛衰，国祚绵长的(de)大事。所以阴宅风水(shuǐ)地(dì)的(de)选择必须。