阴阳五行：教你五行八卦看风水

教你五(wǔ)行(xíng)八卦看风水(shuǐ)_阴阳五(wǔ)行(xíng)

很多人在(zài)布侷(jú)风水(shuǐ)的时候都(dōu)会听风水(shuǐ)大师怎么说就怎么做，快乐学习关於(yú)五(wǔ)行(xíng)八卦看风水(shuǐ)的相关文章，让自己爲(wèi)自己的家装修布侷(jú)把，下面是有关五(wǔ)行(xíng)八卦看风水(shuǐ)的相关文章，快来看看吧！

五(wǔ)行(xíng)八卦看风水(shuǐ)​

怎么看风水(shuǐ)，五(wǔ)行(xíng)八卦怎么布阵？

在(zài)中国，风水(shuǐ)可(kě)以分爲(wèi)三(sān)大类：

第一类、玄学、传统人文：学问范畴，中国传统，博大精(jīng)深，这里面分爲(wèi)若干流派，数不胜数。这类人士分散於(yú)全国各地。

第二类、玄学、传统人文加上(shàng)环境设计：一些资深设计师经过长期实践，认識(shí)到风水(shuǐ)在(zài)环境设计中的作用，悉心探究中国风水(shuǐ)理(lǐ)论并结合於(yú)设计，这类人士在(zài)京城以及大城市居多。

第三(sān)类、玄学、传统人文加上(shàng)环境设计，再融入社会科学等成爲(wèi)“新人文”：笔者的风水(shuǐ)理(lǐ)论與(yǔ)实践结晶於(yú)此，强调可(kě)求证，命名爲(wèi)：商务风水(shuǐ)，同时笔者也是奠基人。

这三(sān)类并没有高下之(zhī)分，只是服务的群体不同，这里不好细说“群体”有什么不同，但是有一点是可(kě)以肯定地讲，都(dōu)在(zài)爲(wèi)特(tè)定的群体解决各式各样的问题，并不沖(chōng)突，都(dōu)在(zài)营造好风水(shuǐ)。

“宁 可(kě)信其有，不可(kě)信其无”是目前普遍对风水(shuǐ)的觀(guān)点。

五(wǔ)行(xíng)八卦风水(shuǐ)基础知識(shí)

八卦五(wǔ)行(xíng)：干兌(duì)金(jīn)，坤艮土，离火，震巽(xùn)木(mù)。干爲(wèi)父坤爲(wèi)母，震长男、巽(xùn)长女，坎中男，离中女，艮少男，兌(duì)少女。

正(zhèng)五(wǔ)行(xíng)：东方(fāng)木(mù)、南方(fāng)火、西方(fāng)金(jīn)、北方(fāng)水(shuǐ)、中央土。

三(sān)合五(wǔ)行(xíng)：

亥卯(mǎo)未(wèi)，干甲丁(dīng)贪狼一路行(xíng)；木(mù)侷(jú)。

寅午戌(xū)，艮丙辛位位是廉贞；火侷(jú)。

已(yǐ)酉丑，巽(xùn)庚癸尽是武曲(qū)位；金(jīn)侷(jú)。

申子辰，坤壬乙文曲(qū)从头出，水(shuǐ)侷(jú)。

四长生五(wǔ)行(xíng)

甲木(mù)长生在(zài)亥。丙火长生在(zài)寅。庚金(jīn)长生在(zài)已(yǐ)。壬水(shuǐ)长生在(zài)申。俱左旋顺起是论水(shuǐ)。乙木(mù)长生在(zài)午。丁(dīng)火长生在(zài)酉。辛金(jīn)长生在(zài)子。癸水(shuǐ)长生在(zài)卯(mǎo)。俱右(yòu)旋逆起是论龍(lóng)。

双山(shān)五(wǔ)行(xíng)

壬子、癸丑、艮寅、甲卯(mǎo)、乙辰、巽(xùn)已(yǐ)、丙午、丁(dīng)未(wèi)、坤申、庚酉、辛戌(xū)、干亥。

向上(shàng)五(wǔ)行(xíng)：寅申已(yǐ)亥自生向，向上(shàng)起长生。子午卯(mǎo)酉自旺向，向上(shàng)长帝旺。

木(mù)侷(jú)亥卯(mǎo)未(wèi)地支亥爲(wèi)长生，金(jīn)侷(jú)已(yǐ)酉丑地支中已(yǐ)爲(wèi)长生，火侷(jú)寅午戌(xū)地支寅爲(wèi)长生，水(shuǐ)侷(jú)申子辰地支申爲(wèi)长生。（论水(shuǐ)左旋）

火侷(jú)交爲(wèi)木(mù)侷(jú)，金(jīn)侷(jú)交爲(wèi)火侷(jú)，水(shuǐ)侷(jú)交爲(wèi)金(jīn)侷(jú)，木(mù)侷(jú)交爲(wèi)水(shuǐ)侷(jú)。

木(mù)侷(jú)寅午戌(xū)三(sān)地支午爲(wèi)长生，火侷(jú)已(yǐ)酉丑地支酉爲(wèi)长生，金(jīn)侷(jú)申子辰地支中子爲(wèi)长生，水(shuǐ)侷(jú)亥卯(mǎo)未(wèi)地支卯(mǎo)爲(wèi)长生。（论龍(lóng)右(yòu)旋）

四侷(jú)正(zhèng)马

水(shuǐ)侷(jú)申子辰马在(zài)寅，木(mù)侷(jú)亥卯(mǎo)未(wèi)马在(zài)已(yǐ)，水(shuǐ)侷(jú)寅午戌(xū)马在(zài)申，金(jīn)侷(jú)已(yǐ)酉丑马在(zài)亥。

正(zhèng)祿(lù)侷(jú)

壬祿(lù)在(zài)亥，癸祿(lù)在(zài)子，乙祿(lù)在(zài)卯(mǎo)，丙祿(lù)在(zài)已(yǐ)，丁(dīng)祿(lù)在(zài)午，庚祿(lù)在(zài)申，辛祿(lù)在(zài)酉。

十天(tiān)干:

甲、乙、丙、丁(dīng)、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支

子、丑、寅、卯(mǎo)、辰、巳、午、未(wèi)、申、酉、戌(xū)、亥

（用以表示宇宙中的亿万衆(zhòng)象；且将事物的生灭过程定爲(wèi)十二個(gè)阶段，称“长生诀”，爲(wèi)了表示的简明和易(yì)懂，把“长生诀”代换爲(wèi)“十二生段”。 如此，“十天(tiān)干”、“十二地支”配合“十二生段”，就推演出“三(sān)合”的源由。）

五(wǔ)行(xíng)学说简介

五(wǔ)行(xíng)的特(tè)性

五(wǔ)行(xíng)学说的“五(wǔ)行(xíng)”概念，是易(yì)学哲学对世界万事万物高度抽象的概括。

“木(mù)曰曲(qū)直”，木(mù)具有生长、条达、能曲(qū)能伸的特(tè)点。

“火曰炎上(shàng)”，火具有发热、发光、向上(shàng)的特(tè)性。含括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。

“土爱稼樯”，土具有载物、生化的特(tè)性，爲(wèi)万物之(zhī)母。土壤、基質(zhì)和所有的载体都(dōu)包括其中。

“金(jīn)曰从革”，金(jīn)具有能柔能刚；变革、肃杀的特(tè)性。 其范畴涵盖了所有的化学元素。

“水(shuǐ)曰润下”，水(shuǐ)具有滋润、向下、闭藏特(tè)性。包括所有的溶剂、介質(zhì)以及所有具有流动性質(zhì)的物質(zhì)在(zài)内。

事物属性的五(wǔ)行(xíng)分类

五(wǔ)行(xíng)学说对万事万物的归类推行(xíng)，完全依据“天(tiān)人相应”的全息思想，它是易(yì)学哲学的核心理(lǐ)论。常用的五(wǔ)行(xíng)学说與(yǔ)事物属性的分类见下表：

五(wǔ)行(xíng) 木(mù) 火 土 金(jīn) 水(shuǐ) 五(wǔ)行(xíng) 木(mù) 火 土 金(jīn) 水(shuǐ)

天(tiān)干 甲乙 丙丁(dīng) 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯(mǎo) 巳午 辰戌(xū)丑未(wèi) 申酉 亥子

八卦 震巽(xùn) 离 坤艮 干兌(duì) 坎 五(wǔ)体 筋膜 血脉 肌肉 皮毛 骨髓

五(wǔ)季 春 夏(xià) 长夏(xià) 秋 冬 五(wǔ)官 舌 眼 鼻 口 耳

五(wǔ)方(fāng) 东 南 中 西 北 五(wǔ)脏 肝 心 脾 肺 肾

五(wǔ)气 风 暑 湿 燥 寒 六腑 胆 小(xiǎo)肠 胃 大肠 膀胱

五(wǔ)色 青(绿) 赤(紫) 黄 白 黑(蓝) 五(wǔ)常 仁 礼 信 义 智

五(wǔ)味 酸 苦 甘 辛 咸 五(wǔ)情 怒 喜 思 悲 恐

五(wǔ)魄 魂 神 意 魄 精(jīng) 五(wǔ)化 生 长 化 收 藏

六神 青龍(lóng) 朱雀 勾陈、腾蛇 白虎 玄武 五(wǔ)温 温 热 自然 凉 寒

五(wǔ)形 矩 尖 方(fāng) 圆 曲(qū) 五(wǔ)星 木(mù)星 火星 土星 金(jīn)星 水(shuǐ)星

五(wǔ)行(xíng)的生克制化规律 :

五(wǔ)行(xíng)学说是以五(wǔ)行(xíng)之(zhī)间的生克制化规律来探索事物规律的。五(wǔ)行(xíng)之(zhī)间的关系是非常复杂的，即有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上(shàng)来说主要是五(wǔ)行(xíng)之(zhī)间的生克制化关系。

所谓五(wǔ)行(xíng)生克是五(wǔ)类事物之(zhī)间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称爲(wèi)“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称爲(wèi)“相克”。

五(wǔ)行(xíng)相生次序：木(mù)生火、火生土、土生金(jīn)、金(jīn)生水(shuǐ)、水(shuǐ)生木(mù)。

五(wǔ)行(xíng)相克次序：木(mù)克土、土克水(shuǐ)、水(shuǐ)克火、火克金(jīn)、金(jīn)克木(mù)。

但在(zài)另一种情况下由於(yú)克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金(jīn)弱木(mù)坚，金(jīn)不但不能克木(mù)，反受木(mù)反克；同样火强水(shuǐ)弱，火反克水(shuǐ)，土反克木(mù)，水(shuǐ)反克土，金(jīn)反克火。

在(zài)五(wǔ)行(xíng)中被生的五(wǔ)行(xíng)对於(yú)生它的五(wǔ)行(xíng)，称作化。如木(mù)生火，又(yòu)称作火化木(mù)，被化的又(yòu)叫作被泄，即木(mù)被火泄。火化木(mù)后，火又(yòu)去生土，这叫火化木(mù)生土，或称作火泄木(mù)生土。

天(tiān)干相沖(chōng)：甲戊相沖(chōng)，乙已(yǐ)相沖(chōng)，丙庚相沖(chōng)，丁(dīng)辛相沖(chōng)， 戊壬相沖(chōng)，己癸相沖(chōng)。隔五(wǔ)相沖(chōng)。

地支相沖(chōng)：即子午、丑未(wèi)、寅申、卯(mǎo)酉、辰戌(xū)、巳亥相沖(chōng)。隔六相沖(chōng)。

地支相刑：寅巳申相刑、子卯(mǎo)相刑、丑戌(xū)未(wèi)相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。

地支六害：又(yòu)叫相川，子未(wèi)相害、丑午相害、寅巳相害、卯(mǎo)辰相害、申亥相害、酉戌(xū)相害。

天(tiān)干五(wǔ)合：甲己合化土，乙庚合化金(jīn)，丙辛合化水(shuǐ)，戊癸合化火。

地支六合：子與(yǔ)丑合，寅與(yǔ)亥合，卯(mǎo)與(yǔ)戌(xū)合，辰與(yǔ)酉合，巳與(yǔ)申合，午與(yǔ)未(wèi)合。

地支三(sān)会侷(jú)：亥子丑会成北方(fāng)水(shuǐ)，寅卯(mǎo)辰会成东方(fāng)木(mù)，巳午未(wèi)会成南方(fāng)火，申酉戌(xū)会成西方(fāng)金(jīn)。

地支三(sān)合侷(jú)：寅午戌(xū)合化火，巳酉丑合化金(jīn)，申子辰合化水(shuǐ)，亥卯(mǎo)未(wèi)合化木(mù)。

三(sān)合侷(jú)是五(wǔ)行(xíng)的长生、帝旺、墓库三(sān)者共同组成的，三(sān)者缺一就不叫三(sān)合侷(jú)，只能叫半合侷(jú)。三(sān)合侷(jú)中的帝旺宫又(yòu)叫着将星，三(sān)合侷(jú)是不能离开将星的，没有将星的存在(zài)就不能成侷(jú)。半合侷(jú)中，有生旺半合侷(jú)和旺墓半合侷(jú)两种，生墓之(zhī)间因无将星则不能成侷(jú)。长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三(sān)個(gè)代表性的宫位。在(zài)平面上(shàng)三(sān)者连线的夹角正(zhèng)好是六十度，是一個(gè)等边三(sān)角形，是一個(gè)最稳定的平面形状。三(sān)合侷(jú)所反映的是事物在(zài)一定的条件下，一种事物可(kě)以转化爲(wèi)另一种事物的客觀(guān)规律。三(sān)合理(lǐ)论是杨公风水(shuǐ)术理(lǐ)气的重要理(lǐ)论。三(sān)合五(wǔ)行(xíng)又(yòu)叫做“四经五(wǔ)行(xíng)”、“三(sān)合五(wǔ)行(xíng)”。

五(wǔ)行(xíng)的生克制化规律是一切易(yì)学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的基础知識(shí)，必须熟悉掌握之(zhī)。在(zài)择吉上(shàng)，只有熟悉精(jīng)通了阴阳五(wǔ)行(xíng)的生克制化和刑沖(chōng)克害，才能爲(wèi)人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。

 方(fāng)位五(wǔ)行(xíng)

壬子癸北方(fāng)水(shuǐ)，丑艮寅东北方(fāng)土，甲卯(mǎo)乙东方(fāng)木(mù)，辰巽(xùn)巳东南方(fāng)木(mù)，丙午丁(dīng)南方(fāng)火，未(wèi)坤申西南方(fāng)土，庚酉辛西方(fāng)金(jīn)，戌(xū)干亥西北方(fāng)金(jīn)。

 六十甲子纳音:

甲子 海中金(jīn) 甲戌(xū) 山(shān)头火 甲申 泉中水(shuǐ) 甲午 沙中金(jīn) 甲辰 佛灯火 甲寅 大溪水(shuǐ)

乙丑 乙亥 乙酉 乙未(wèi) 乙巳 乙卯(mǎo)

丙寅 炉中火 丙子 涧下水(shuǐ) 丙戌(xū) 屋上(shàng)土 丙申 山(shān)下火 丙午 天(tiān)河水(shuǐ) 丙辰 沙中土

丁(dīng)卯(mǎo) 丁(dīng)丑 丁(dīng)亥 丁(dīng)酉 丁(dīng)未(wèi) 丁(dīng)巳

戊辰 大林木(mù) 戊寅 城墙土 戊子 霹雳火 戊戌(xū) 平地木(mù) 戊申 大驿土 戊午 天(tiān)上(shàng)火

己巳 己卯(mǎo) 己丑 己亥 己酉 己未(wèi)

庚午 路边土 庚辰 白蜡金(jīn) 庚寅 松柏木(mù) 庚子 壁上(shàng)土 庚戌(xū) 钗钏金(jīn) 庚申 石榴木(mù)

辛未(wèi) 辛巳 辛卯(mǎo) 辛丑 辛亥 辛酉

壬申 剑锋金(jīn) 壬午 杨柳木(mù) 壬辰 长流水(shuǐ) 壬寅 金(jīn)泊金(jīn) 壬子 桑松木(mù) 壬戌(xū) 大海水(shuǐ)

癸酉 癸未(wèi) 癸巳 癸卯(mǎo) 癸丑 癸亥

罗盘上(shàng)的七十二龍(lóng)、六十龍(lóng)和分金(jīn)的五(wǔ)行(xíng)都(dōu)是用六十甲子纳音的五(wǔ)行(xíng)属性来表示的。当然，风水(shuǐ)术上(shàng)要掌握的是六十甲子纳音五(wǔ)行(xíng)的基本属性，不必论是什么具体的五(wǔ)行(xíng)类别，如甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳的纳音都(dōu)是金(jīn)，而不论其到底是海中金(jīn)，还是剑锋金(jīn)或是白蜡金(jīn)。纳音五(wǔ)行(xíng)是杨公风水(shuǐ)术经常使用，

四长生五(wǔ)行(xíng)：

甲木(mù)长生在(zài)亥。丙火长生在(zài)寅。庚金(jīn)长生在(zài)已(yǐ)。壬水(shuǐ)长生在(zài)申。俱左旋顺起是论水(shuǐ)。乙木(mù)长生在(zài)午。丁(dīng)火长生在(zài)酉。辛金(jīn)长生在(zài)子。癸水(shuǐ)长生在(zài)卯(mǎo)。俱右(yòu)旋逆起是论龍(lóng)。

五(wǔ)行(xíng)长生十二宫 :

四侷(jú)五(wǔ)行(xíng)阴阳长生十二宫一览表  

五(wǔ)行(xíng) 阴阳 运行(xíng)方(fāng)向 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

甲木(mù) 阳 左旋 亥 子 丑 寅 卯(mǎo) 辰 巳 午 未(wèi) 申 酉 戌(xū)

乙木(mù) 阴 右(yòu)旋 午 巳 辰 卯(mǎo) 寅 丑 子 亥 戌(xū) 酉 申 未(wèi)

丙火 阳 左旋 寅 卯(mǎo) 辰 巳 午 未(wèi) 申 酉 戌(xū) 亥 子 丑

丁(dīng)火 阴 右(yòu)旋 酉 申 未(wèi) 午 巳 辰 卯(mǎo) 寅 丑 子 亥 戌(xū)

庚金(jīn) 阳 左旋 巳 午 未(wèi) 申 酉 戌(xū) 亥 子 丑 寅 卯(mǎo) 辰

辛金(jīn) 阴 右(yòu)旋 子 亥 戌(xū) 酉 申 未(wèi) 午 巳 辰 卯(mǎo) 寅 丑 壬水(shuǐ)土 阳 左旋 申 酉 戌(xū) 亥 子 丑 寅 卯(mǎo)辰 巳 午 未(wèi)

癸水(shuǐ)土 阴 右(yòu)旋 卯(mǎo) 寅 丑 子 亥 戌(xū) 酉 申 未(wèi) 午 巳 辰

风水(shuǐ)术起长生十二宫是水(shuǐ)土同侷(jú)，與(yǔ)命理(lǐ)术中的火土同侷(jú)不同，这是风水(shuǐ)术五(wǔ)行(xíng)與(yǔ)命理(lǐ)术五(wǔ)行(xíng)特(tè)性的唯一不同之(zhī)处。两种理(lǐ)论都(dōu)是对的，之(zhī)所以有差异，是因爲(wèi)两者的研(yán)究对象不同。命理(lǐ)术以人爲(wèi)研(yán)究对象，风水(shuǐ)术以自然环境爲(wèi)研(yán)究对象，风水(shuǐ)术认爲(wèi)土爲(wèi)水(shuǐ)之(zhī)母，水(shuǐ)在(zài)土中储藏，是从从土中而来，是龍(lóng)之(zhī)精(jīng)华化生出来的，其性質(zhì)與(yǔ)土无异，是母子同侷(jú)。

阴阳五(wǔ)行(xíng)长生十二宫所反映的是事物生、长、老、病、死的基本发展规律，是杨公风水(shuǐ)术理(lǐ)气的理(lǐ)论根根据之(zhī)一。世界上(shàng)的任何事物，大到宇宙、小(xiǎo)到微觀(guān)粒子，都(dōu)不是永恒的，都(dōu)逃不脱生长老病死的定数。虽然就整個(gè)宇宙而言是物質(zhì)不灭，但就某個(gè)具体的物質(zhì)来说，却没有不灭的道理(lǐ)。从整個(gè)宇宙来说，就是物質(zhì)與(yǔ)能量不断互相转化的过程。杨公风水(shuǐ)术强调龍(lóng)、水(shuǐ)的生旺是符合客觀(guān)规律的。

星辰五(wǔ)行(xíng)

裁名 北 斗 七 垦 添加的二星

山(shān)斗七星 天(tiān)枢星 天(tiān)旋星 天(tiān)机星 天(tiān)灌星 阳衡星 豆阳星 遥光星 洞明星 隐光星

贪狼九星 贪狼木(mù) 巨门土 祿(lù)存土 文曲(qū)水(shuǐ) 廉贞火 武曲(qū)金(jīn) 破车金(jīn) 左辅土 右(yòu)弼火

八宅八星 生气木(mù) 五(wǔ)鬼土 延年土 六煞水(shuǐ) 祸害火 无医金(jīn) 绝命金(jīn) 伏位

八卦 坎水(shuǐ) 坤土 震木(mù) 巽(xùn)木(mù) 中土 干金(jīn) 兌(duì)金(jīn) 艮土 离火

紫白 一白水(shuǐ) 二黑土 三(sān)碧木(mù) 四绿木(mù) 五(wǔ)黄土 六白金(jīn) 七赤金(jīn) 八白土 九紫火

十二地支的三(sān)合：

申子辰=水(shuǐ)侷(jú)（长生申-帝旺子 -墓在(zài)辰）；

亥卯(mǎo)未(wèi)=木(mù)侷(jú)（长生亥-帝旺卯(mǎo)-墓在(zài)未(wèi)）；

寅午戌(xū)=火侷(jú)（长生寅-帝旺午-墓在(zài)戌(xū)）；

巳酉丑=金(jīn)侷(jú)（长生巳-帝旺酉-墓在(zài)丑）。

龍(lóng)有金(jīn)龍(lóng)、水(shuǐ)龍(lóng)、木(mù)龍(lóng)、火龍(lóng)称之(zhī)爲(wèi)四侷(jú)。

金(jīn)龍(lóng)：癸丑、艮寅、甲卯(mǎo)、（斗牛纳丁(dīng)庚之(zhī)气）。

水(shuǐ)侷(jú)：乙辰、巽(xùn)巳、丙午（辛壬会而聚辰）。

木(mù)侷(jú)：丁(dīng)未(wèi)、坤申、庚酉、（金(jīn)羊收癸申之(zhī)灵）。

火侷(jú)：辛戌(xū)、干亥、壬子（乙辛交而趋戌(xū)），

九宫水(shuǐ)法

生养（贪狼）

第一养生水(shuǐ)到堂，贪狼照显文章。长位儿孙多富贵，人丁(dīng)昌熾(chì)性忠良。水(shuǐ)大曲(qū)朝(cháo)官职重，水(shuǐ)小(xiǎo)湾环福寿长。养生流破终须绝，少年寡妇守空房。天(tiān)上(shàng)黄泉怕支沖(chōng)，少丁(dīng)少亡防损伤，长房位位定绝嗣。（长先发，后别房发）（已(yǐ)酉丑，寅午戌(xū)年应验）

沐浴（文曲(qū)）

沐浴水(shuǐ)来犯桃花，女子淫乱不由他。投河自缢随人走，血病官災(zāi)破败家。子午方(fāng)来田产尽，卯(mǎo)酉流来好赌奢。右(yòu)还流破生神位，坠产风流带锁枷，后代子孙多懒惰，又(yòu)会相续出颠狂，好淫好赌性不由，家业不理(lǐ)早退败。（小(xiǎo)房五(wǔ)房先败，次别房）（亥卯(mǎo)未(wèi)，已(yǐ)酉丑应验）

冠带（文曲(qū)）

冠带水(shuǐ)来人聪明，也主风流好赌 bo。七岁儿童能作赋，文章博上(shàng)万人夸。水(shuǐ)神流去最爲(wèi)凶，龄儿童死不差。更损深闺娇态女，此方(fāng)停蓄最爲(wèi)佳。秀士方(fāng)气出冠带，应举着冠入仕途，水(shuǐ)大官尊入朝(cháo)场，水(shuǐ)小(xiǎo)小(xiǎo)贵方(fāng)圆扬，此爲(wèi)黄泉人中方(fāng)。（小(xiǎo)房五(wǔ)房先败，次别房）（亥卯(mǎo)未(wèi)，已(yǐ)酉丑应验）

临官（武曲(qū)）

临官位下水(shuǐ)累积，祿(lù)马前元喜气新。少年早入青云路，贵相筹谋佐对君。又(yòu)爲(wèi)五(wǔ)鬼运财来，帛织红白入灶堂，最忌此方(fāng)山(shān)水(shuǐ)去，成才之(zhī)子早归阴。家中寡妇常哭啼，财谷空应彻骨贫，又(yòu)爲(wèi)白虎黄泉煞。（水(shuǐ)来长中先发次别房，水(shuǐ)去二房先祸）（亥卯(mǎo)未(wèi)，寅午戌(xū)年应验）

帝旺（武曲(qū)）帝旺朝(cháo)来聚面前，一堂旺气发田庄。官高爵重威名显，金(jīn)谷丰盈有剩钱。最怕休囚来激薄，乏食贫寒怨上(shàng)天(tiān)。（亥卯(mǎo)未(wèi)，寅午戌(xū)年应验）

衰（巨门）

衰方(fāng)视侷(jú)巨门星，学堂水(shuǐ)到发聪明。少年及第文章显，长寿星高金(jīn)谷盈。出人起来居来驷马，寡游歌舞玉壶春。旺侷(jú)总宜来去吉，也须湾曲(qū)更留情。（均发）（亥卯(mǎo)未(wèi)年应验）

病死（廉贞）

病死二方(fāng)水(shuǐ)莫来，天(tiān)门地户不爲(wèi)乖。更有科名官爵重，水(shuǐ)若斜飞起大災(zāi)。换妻毒药刀兵损，软脚风瘫女堕胎。必主其家遭此害，瘠痨蒸损瘦形骸。后代多出人疯痴，爲(wèi)女坠胎身多疾。（长败中退）（已(yǐ)酉丑，亥卯(mǎo)未(wèi)应验）

墓（破军）

墓库之(zhī)方(fāng)怕临水(shuǐ)，破军流去反爲(wèi)祯。阵上(shàng)扬名反武贵，池湖停蓄富春生。荡然直去家资薄，欠债终年不了人。水(shuǐ)来充军千里外(wài)，三(sān)男二女总凋零。子孙聋哑疾病不断，后代定出性凶暴，事非官司连连出。（先败长，三(sān)房凶）（已(yǐ)酉丑，寅午戌(xū)年应验）

绝胎（祿(lù)存）

绝胎水(shuǐ)到不生儿，孕死休回绝后嗣。纵使有儿难休养，父子生情夫妇离。水(shuǐ)大女人淫乱走，水(shuǐ)小(xiǎo)私情暗会期。此方(fāng)只宜爲(wèi)水(shuǐ)口，祿(lù)存流尽佩金(jīn)鱼。（长二先败）（亥卯(mǎo)未(wèi)，寅午戌(xū)年应验）

黄泉杀人水(shuǐ)法：庚丁(dīng)坤上(shàng)是黄泉，乙丙须防巽(xùn)水(shuǐ)先。甲癸向中忧艮水(shuǐ)，辛壬水(shuǐ)路怕当干。

三(sān) 合 运 用

用法： 将此盘放在(zài)“水(shuǐ)口”位，配合罗盘之(zhī)“天(tiān)盘”觀(guān)察“乙、巽(xùn)”、“坤、申”、“辛、干”、“癸、艮”何位“似有”龍(lóng)脉，即爲(wèi)“入首龍(lóng)”(亦称“龍(lóng)冠”——有别於(yú)“他法入首龍(lóng)”取论)，與(yǔ)此处“水(shuǐ)口”相对——则由“水(shuǐ)口”方(fāng)位定出（爲(wèi)此处天(tiān)盘之(zhī)位）；依据“水(shuǐ)向”和盘中文字提示，选择“立向”——必然“合侷(jú)”（数理(lǐ)程序所定，岂能出现不合侷(jú)？天(tiān)经地义，神鬼难移！）。

（1）、先找到一個(gè)明显的“水(shuǐ)口”（？），将

主体合侷(jú)盘用法：

（1）先找出水(shuǐ)口。

将水(shuǐ)口定爲(wèi)“圆点位——中央”；

（2）、将“主体合侷(jú)盘”放在(zài)“圆点位”，與(yǔ)罗盘之(zhī)“天(tiān)盘”相配合，专看“天(tiān)盘”下列方(fāng)位：

[1]癸位相对之(zhī)位——丁(dīng)方(fāng)，有否(fǒu)山(shān)龍(lóng)形势？

[2]艮位相对之(zhī)位——坤方(fāng)，有否(fǒu)山(shān)龍(lóng)形势？

[3]乙位相对之(zhī)位——辛方(fāng)，有否(fǒu)山(shān)龍(lóng)形势？

[4巽(xùn)位相对之(zhī)位——干方(fāng)，有否(fǒu)山(shān)龍(lóng)形势？

[5]丁(dīng)位相对之(zhī)位——癸方(fāng)，有否(fǒu)山(shān)龍(lóng)形势？

[6]坤位相对之(zhī)位——艮方(fāng)，有否(fǒu)山(shān)龍(lóng)形势？

[7]辛位相对之(zhī)位——乙方(fāng)，有否(fǒu)山(shān)龍(lóng)形势？

[8]干位相对之(zhī)位——巽(xùn)方(fāng)，有否(fǒu)山(shān)龍(lóng)形势？

以实际情况，看得“乙”位，山(shān)形较佳——似爲(wèi)“山(shān)龍(lóng)”之(zhī)势：则定山(shān)龍(lóng)方(fāng)位爲(wèi)“乙”，“水(shuǐ)口爲(wèi)辛”。

（3）、去至“天(tiān)盘所指的乙位”之(zhī)“山(shān)龍(lóng)”上(shàng)，详审周围山(shān)形水(shuǐ)势（明堂、前朱雀、后玄武、左青龍(lóng)、右(yòu)白虎、案山(shān)、朝(cháo)山(shān)---）及水(shuǐ)势；如果，此域合乎选龍(lóng)标准，则定山(shān)龍(lóng)爲(wèi)“乙”（口诀：乙丙交趋辛干龍(lóng)阴水(shuǐ)阳，乙龍(lóng)丙水(shuǐ)交会於(yú)水(shuǐ)口辛干）。

（4）、觀(guān)到水(shuǐ)向左水(shuǐ)到右(yòu)，从“主体合侷(jú)盘”上(shàng)可(kě)看出：“辛水(shuǐ)口”位，可(kě)立“火侷(jú)正(zhèng)旺向”午向（坐子向午）、丙向（坐壬向丙）；也可(kě)立“ 火侷(jú)自旺向” 酉向（坐卯(mǎo)向酉）、庚向（坐甲向庚）——现结合具体实际情况，决定立“壬山(shān)丙向”。

（5）、用“坐向简索素表”复核：“辛水(shuǐ)口”、左水(shuǐ)到右(yòu)——立“壬山(shān)丙向”合侷(jú)，正(zhèng)确无误。

五(wǔ)行(xíng)八卦图解 家居风水(shuǐ)布侷(jú)必看!

五(wǔ)行(xíng)八卦分爲(wèi)阴阳五(wǔ)行(xíng)和八卦理(lǐ)论。“五(wǔ)行(xíng)”具体是指金(jīn)行(xíng)、木(mù)行(xíng)、水(shuǐ)行(xíng)、火行(xíng)、土行(xíng)，“五(wǔ)行(xíng)”学说同今天(tiān)的数学、物理(lǐ)、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研(yán)究的工具與(yǔ)方(fāng)法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都(dōu)必须精(jīng)通“五(wǔ)行(xíng)”。八卦，是阴阳、五(wǔ)行(xíng)的延续，也或将万物分作爲(wèi)八卦。八卦是：干、坎、艮、震、巽(xùn)、离、坤和兌(duì)。八卦通常运用在(zài)方(fāng)位、测卦、风水(shuǐ)等学科上(shàng)。

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三(sān)個(gè)这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

所谓五(wǔ)行(xíng)，就是金(jīn)、木(mù)、水(shuǐ)、火、土，也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金(jīn)”并不是黄金(jīn)，“水(shuǐ)”亦并不是和杯中喝的水(shuǐ)一样，千万不要看成了五(wǔ)行(xíng)就是五(wǔ)种物質(zhì)。

五(wǔ)行(xíng)八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时針(zhēn)下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兌(duì)(代表沼泽)，干(代表天(tiān))，巽(xùn)(代表风)，坎(代表水(shuǐ))，艮(代表山(shān))。八卦互相搭配又(yòu)得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列爲(wèi)上(shàng)面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水(shuǐ)，是师卦”，而如果是上(shàng)面是坎卦，下面是坤卦，“地上(shàng)有水(shuǐ)”叫比卦。

如何觀(guān)看五(wǔ)行(xíng)八卦图?

八卦图有二种，一是先天(tiān)八卦图：干南坤北，离东坎西，兌(duì)东南巽(xùn)西南，震东北艮西北，取天(tiān)地阴阳对应，先天(tiān)卦数爲(wèi)干1兌(duì)2离3震4，巽(xùn)5坎6艮7坤8。二是后天(tiān)文王八卦图：震东兌(duì)西，离南坎北，巽(xùn)东南坤西南，艮东北干西北。建议阅读：天(tiān)干地支五(wǔ)行(xíng)八卦

五(wǔ)行(xíng)八卦图怎么摆?

八卦图有“先天(tiān)”、“后天(tiān)”之(zhī)分，一般先天(tiān)八卦图爲(wèi)体，后天(tiān)八卦图爲(wèi)用。诸如天(tiān)干、地支、五(wǔ)行(xíng)生克等配置，均以后天(tiān)八卦图作爲(wèi)背景参考。 先天(tiān)八卦图又(yòu)称伏羲八卦图，以乾坤代表天(tiān)地定位，形成中轴经线;以坎离代表水(shuǐ)火爲(wèi)界，作爲(wèi)横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天(tiān)八卦图又(yòu)称文王八卦图，即震卦爲(wèi)起始点，位列正(zhèng)东。按顺时針(zhēn)方(fāng)向，依次爲(wèi)巽(xùn)卦，东南;离卦，正(zhèng)南;坤卦，西南;兌(duì)卦，正(zhèng)西;乾卦，西北;坎卦，正(zhèng)北;艮卦，东北。如象征节气，则震爲(wèi)春分，巽(xùn)爲(wèi)立夏(xià)，离爲(wèi)夏(xià)至，坤爲(wèi)立秋，兌(duì)爲(wèi)秋分，干爲(wèi)立冬，坎爲(wèi)冬至，艮爲(wèi)立春。建议阅读：五(wǔ)行(xíng)八卦福镇宅