三式之首的太乙神数是一种术数

太(tài)乙神数_八(bā)卦图解

太(tài)乙神数，太(tài)乙统十二运卦象之术是推算国家政治命运、气数以(yǐ)及历史变化规律的术数學(xué)。“太(tài)乙神数”乃天(tiān)地之神也，其星在太(tài)乙之前，统十六神而知风雨、水旱、兵(bīng)革之事(shì)。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以(yǐ)雾书昏风后相，造指南车克之，是以(yǐ)取太(tài)乙之法，传至今三(sān)千余年，例目以(yǐ)为术数。

太(tài)乙，又及称太(tài)乙数，太(tài)乙是术数的一种，为三(sān)式之首，（“三(sān)式”即我国古代术数中三(sān)大秘术太(tài)乙、奇门、六壬同称“三(sān)式”），是古代高层次预测學(xué)，相传太(tài)乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太(tài)乙，雷公或九宫法，以(yǐ)灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之學(xué)。其法大扺本于《易纬.干凿度》太(tài)乙行九宫法。采用五元六纪，三(sān)百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太(tài)乙每宫居三(sān)年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三(sān)期。  太(tài)乙以(yǐ)一为太(tài)极生二目（主(zhǔ)、客目），二目生主(zhǔ)客大小客与计神共八(bā)将。

太(tài)乙神数基本格局

1、 掩

（1）基本定义

掩为遮蔽、劫动、凌上，隂(yīn)胜阳衰之象。为人事(shì)运动中于主(zhǔ)要动向的外力侵扰及乘虚而入，主(zhǔ)体发展呈现衰弱。

人事(shì)人遇掩为旁人有逆下为上之心，谋夺窃柄之意，或灾病侵袭，势强难挡。事(shì)遇掩为外势阻挡，主(zhǔ)力难济，身不由己，事(shì)不得力。在阳绝之地，于主(zhǔ)方不利，在隂(yīn)绝之地，对客方不利。

天(tiān)地遇掩为地势胜昌，阳恩渐弱。

（2）规则

文昌与太(tài)乙同宫或始击与太(tài)乙同宫，均称为掩。

2、 迫

（1）基本定义

迫为紧逼、急迫、凌压之象。为事(shì)物行进过程中相对力的互侵、挟迫及渗透程度的反映。

人事(shì)人遇迫为进程受阻，左右不能周鏇(xuán)，力难屈伸。事(shì)遇迫为关卡重(zhòng)重(zhòng)，难疏通且耗内财。宫迫灾轻且慢，辰迫灾重(zhòng)且来势迅猛。外迫自外来，内迫自内起。

天(tiān)地遇迫为灾祸连绵，紧迫逼近。

（2）规则

文昌在太(tài)乙宫左右为迫。文昌在太(tài)乙前一辰为外辰迫，在太(tài)乙前一宫为外宫迫；文昌在太(tài)乙后一辰为内辰迫，在太(tài)乙后一宫为内宫迫。

外迫为明迫，内迫为暗迫。

3、 击

（1）基本定义

击为攻伐、锐进、急取、挫击之象。是人事(shì)激进发展中的促化、博起、凌击等因素出现并产生影响的反映。

人事(shì)遇击为小人得势，攻伐凌厉，事(shì)情动荡反复大。外击自外来，内击自内起。

天(tiān)地遇击为强弱互转，起落无常，多风袭火旱之灾。

（2）规则

始击在太(tài)乙左右为击。始击在太(tài)乙前一辰为外辰击，前一宫为外宫击，后一辰为内辰击，后一宫为内宫击。

4、 提挟

（1）基本定义

提挟为兼攻、并立挟制之象。是人事(shì)中无理异向的合力因素对事(shì)态发展的牵制。

人事(shì)遇提挟为情非所愿而逆理行事(shì)，受人牵制挟持。

天(tiān)地遇提挟为内力不济，外患不断。

（2）规则

始击、文昌在太(tài)乙左右为提挟。

5、 格

（1）基本定义

格为变易更新格故之象。是新势将起，压旧变政的反映。

人事(shì)遇格为中途更改，势转运变，有对冲破败伤及己身的征兆。

天(tiān)地遇格表示上有变动，有去旧换新之势。

（2）规则

始击与客大将、客参将与太(tài)乙所在宫相对为格。

6、 对

（1）基本定义

对为对峙，相恃不让，势均力敌之象。是事(shì)态内外力应的冲突反映。

人事(shì)遇对为受下欺蒙，无风起浪，动中趋进见凶险。

天(tiān)地遇对为异灾突起，损失严重(zhòng)。

（2）规则

文昌与太(tài)乙所在宫相冲为对。

7、 关

（1）基本定义

关为关格不通，各流通渠道停滞，自相疑忌，互比、互争、互防之象。为事(shì)态客观条件处于闭隔，相互调整阶段而无助于主(zhǔ)向事(shì)導(dǎo)。

人事(shì)人遇关为四邻不睦，同辈有争，相互倾轧。事(shì)遇关为纷纭杂乱，執(zhí)词不让，难以(yǐ)和合。

天(tiān)地遇关为四方不通，消息闭塞，发展相互制约。

（2）规则

主(zhǔ)大将、主(zhǔ)参将、客大将、客参将四将同宫为关。

8、 囚

（1）基本定义

囚为主(zhǔ)力受制，囚制不动之象。为事(shì)情发展中之羁绊、牵绕、往复拘制之反应。

人事(shì)遇囚为自身困窘，纠缠不清，亲疏相扰，寸步难行，阻隔重(zhòng)重(zhòng)。

天(tiān)地遇囚为外动内耗、围困、水火不济之应。

（2）规则

主(zhǔ)大将、主(zhǔ)参将、客大将、客参将与太(tài)乙同宫为囚。

9、 四郭杜

（1）基本定义

四郭杜为四面杜塞、阻隔，媒介、桥梁不通。

人事(shì)遇四郭杜为命运蹇滞、不顺。事(shì)遇四郭杜不成。

天(tiān)地遇四郭杜为水陆运输、信息传媒等不得力。天(tiān)地气息不通。

（2）规则

文昌与客参将同宫，客大将和主(zhǔ)参将同宫，又逢掩、迫、关、囚、格为四郭杜。

10、四郭固

（1）基本定义

四郭固为凝固、静守之象。

人事(shì)遇四郭固不宜轻举妄动，须静观事(shì)变，坐待良机。

天(tiān)地遇四郭固为调整自身发展，以(yǐ)应外动。

（2）规则

文昌与太(tài)乙同宫，主(zhǔ)大将、主(zhǔ)参将关，为四郭固。

始击与太(tài)乙同宫，客大将、客参将关，为四郭固。

一宫干天(tiān)门主(zhǔ)冀州。为绝阳。 

二宫离火门主(zhǔ)荆州。为易气 

三(sān)宫艮鬼门主(zhǔ)青州。为和。 

四宫震日门主(zhǔ)徐州。为绝气。 

五中宫，中天(tiān)之枢纽，斡鏇(xuán)八(bā)方，太(tài)乙行其考治而不居。 

六宫兑月门主(zhǔ)雍州。为绝气。 

七宫坤人门主(zhǔ)益州。为和。 

八(bā)宫坎水门主(zhǔ)兖州。为易气。 

九宫巽风门主(zhǔ)扬州。为绝隂(yīn)。

太(tài)乙神数揭示了天(tiān)地人在数的特殊场向轨迹运动中的时空定位点的关键所在。为天(tiān)地气机交融的时空点预定了时间，也为其有轨迹运行的方程运转提供了依据，使得数场的微妙变化与人事(shì)物质的纽带，得到神数内在的转换与发展。即任何事(shì)物的发展达一定的限度时，将会产生新的活动轨迹。为什么会这样？并不是偶然，而是数在运行过程中，在逐渐形成自身的稳定场能时，就已在足迹上留下了这种根的烙印。即隂(yīn)性隐性的物质，当一个新的数码参予运行时，即太(tài)乙十六神中神的参予，使得场能信息在瞬间重(zhòng)新组合，顺应其神，各主(zhǔ)其能，然这种数的重(zhòng)组与排列，就是由新神数的参予，从而引发控制了根迹中隐性的一面。使得各神神活而意犹。太(tài)乙即天(tiān)地之神，只要把握住这种天(tiān)地之神在场向气机转换时的时空定位点，则可以(yǐ)交天(tiān)地之灵气，宇宙之精气。从而激发神数的优化组合，达到意到神到，命运顺逆全在神数调。