北京凤凰山陵园风水好吗？

　　凤凰(huáng)山陵园背靠(kào)昌平龙脉，山中溪流如经络通常从陵寝两端流过，写入响潭水(shuǐ)库。水(shuǐ)是生命之源，山有(yǒu)了水(shuǐ)才有(yǒu)了生命，没有(yǒu)水(shuǐ)的(de)山就好像没有(yǒu)魂灵。

　　依山傍水(shuǐ)

　　依山傍水(shuǐ)，青山绿水(shuǐ)是咱们广泛神往的(de)优美环境，也是好墓地的(de)基本准則(zé)，反映在風(fēng)水(shuǐ)学说里的(de)就是“山主人丁水(shuǐ)主财”，意思就是择山，能够令后世人丁兴旺;择水(shuǐ)，能够令财源滚滚。石为山之骨，水(shuǐ)为山之血脉，仁者乐山，智者乐水(shuǐ)。凤凰(huáng)山陵园背靠(kào)昌平龙脉，山中溪流如经络通常从陵寝两端流过，写入响潭水(shuǐ)库。水(shuǐ)是生命之源，山有(yǒu)了水(shuǐ)才有(yǒu)了生命，没有(yǒu)水(shuǐ)的(de)山就好像没有(yǒu)魂灵，所(suǒ)以風(fēng)水(shuǐ)有(yǒu)言：有(yǒu)山无水(shuǐ)休寻地，未看山时先看水(shuǐ)。由此可见，“山主人丁水(shuǐ)主财”是查询墓地風(fēng)水(shuǐ)最简明亦是最精辟的(de)总结。一些注重理气的(de)風(fēng)水(shuǐ)理论考究藏風(fēng)聚气，所(suǒ)谓：“風(fēng)水(shuǐ)之法，得水(shuǐ)为上(shàng)，藏風(fēng)次之”(《葬书》)以为水(shuǐ)麪(miàn)越大，聚气越厚，财富也就越厚。

　　看前朝后靠(kào)左右抱

　　“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是咱们在墓地听到对比多的(de)话，这是風(fēng)水(shuǐ)对墓地的(de)周边地势的(de)总结，实习上(shàng)就是四麪(miàn)环山，中间是一个广阔的(de)盆地，風(fēng)水(shuǐ)所(suǒ)讲的(de)“穴(xué)”就在这个盆地里，四麪(miàn)的(de)山風(fēng)水(shuǐ)上(shàng)叫做“砂”。这个地势在前麪(miàn)说到的(de)“ 葬”字上(shàng)也有(yǒu)表现，就是葬字下麪(miàn)的(de)“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一同捧着，形成了一个中间洼陷的(de)穴(xué)窝，古人以为这就是一个好的(de)葬地，所(suǒ)以说葬字自身就表现了古人的(de)殡葬观。凤凰(huáng)山陵寝不和的(de)靠(kào)山，有(yǒu)利于抵御冬天北来的(de)酷寒，前麪(miàn)的(de)朝山一个个山尖耸峙，连绵不绝，犹似许多人立在前麪(miàn)，这种局势在風(fēng)水(shuǐ)上(shàng)叫做“百官朝立”。朝山与陵寝之间，还有(yǒu)一座小山，形似文书案，風(fēng)水(shuǐ)上(shàng)叫做案山。陵寝背靠(kào)居庸关长城，靠(kào)山和左山、右山构成了一个太师椅的(de)局势，山中来水(shuǐ)如一条玉带腰间横缠，远朝近案前麪(miàn)先是文书案，书案前麪(miàn)是百官朝立，所(suǒ)以许多人看到凤凰(huáng)山陵寝都以为把这儿做墓地非富即贵，是志(zhì)趣的(de)墓地，可谓墓地的(de)典范。

　　牵强弯曲

　　曾经的(de)四合院，寺庙，对着大门都有(yǒu)影壁，现代人装饰的(de)时分也对比注重玄关的(de)设计，影壁和玄关都是应風(fēng)水(shuǐ)而(ér)发生的(de)，而(ér)不单单是为了美丽秀美。它们的(de)作用就是防止直通，阻挡正麪(miàn)抵触而(ér)来的(de)煞气。墓地如何挡住煞气呢，風(fēng)水(shuǐ)原理建(jiàn)议“直則(zé)冲”、“曲則(zé)顺”，旅程要牵强，山水(shuǐ)要弯曲，就是弯弯曲曲。曲径通幽不只有(yǒu)風(fēng)水(shuǐ)所(suǒ)讲的(de)实习作用，并且还具有(yǒu)一同的(de)艺术作用，如江南的(de)园林修建(jiàn)，都表现了这一审美心思。通往凤凰(huáng)山陵寝的(de)旅程因山就水(shuǐ)，从卫星相片上(shàng)看，有(yǒu)如北斗七星连在一同，正所(suǒ)谓：山重水(shuǐ)复疑无路，走投无路凤凰(huáng)山。

　　明堂开阔

　　古代有(yǒu)人出了名、当了官或许发了财，咱们往往会谈论这自个祖坟的(de)風(fēng)水(shuǐ)，称之为：地灵人杰。風(fēng)水(shuǐ)以为明堂开阔有(yǒu)利于孕育人材，打开作业，因而(ér)既要“爬山看水(shuǐ)口”，还要“入穴(xué)看明堂”，明堂是指墓穴(xué)前麪(miàn)要有(yǒu)一片广阔平坦的(de)当地，明堂开阔，生气勃勃，才调前途无量。反之，墓地不宜设在窄小束缚的(de)山沟。

　　回归天然

　　如今的(de)城市方案里，墓地离城市越来越远。为何不离城市近一点呢，去上(shàng)坟祭拜还便利，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这儿，阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)与阳宅恰恰相反，都市人建(jiàn)议人车合一、人机(计算机)合一、作业榜首、功率榜首，墓地則(zé)考究天然榜首，天人合一。凤凰(huáng)山陵寝地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水(shuǐ)库景畔，得天独厚的(de)天然景色，不但是志(zhì)趣的(de)人生后花园，并且招引了许多背包客和艺术家来这儿采風(fēng)写生。

　　优势上(shàng)水(shuǐ)

　　墓地也考究“优势上(shàng)水(shuǐ)”，北京优势上(shàng)水(shuǐ)的(de)方向是西北，所(suǒ)以明十三(sān)陵就坐落于北京西北的(de)昌平区。西北是依据北京的(de)中轴线断定的(de)，这条中轴线北起(qǐ)鼓楼，通过故宫博物院、前门，南至永定门，中间点就是故宫，也称紫禁城。所(suǒ)以，通常地以为昌平区是風(fēng)水(shuǐ)最佳的(de)区域，凤凰(huáng)山陵寝坐落昌平西北，坐西北朝东南，高高在上(shàng)，从卫星相片上(shàng)看，陵寝大门正是依照方案指向京城的(de)中间--紫禁城。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，風(fēng)水(shuǐ)的(de)含义在于帮助咱们择吉避(bì)凶，这与办凶事选墓地期望让逝者安眠，生者安心的(de)起(qǐ)点是一同的(de)。至于風(fēng)水(shuǐ)是不是会福荫后代，人旺业兴，則(zé)是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的(de)。