北京十三陵公墓风水

　　北(běi)京十三陵公墓風(fēng)水，位置所处的(de)地形是北(běi)、东、西三面环山(shān)，南面敞開(kāi)，山(shān)间泉溪汇於(yú)陵前河道后，向东南奔泻而去，这优越的(de)地理环境，自然就成为统治阶级最为理想的(de)寿域之地。

　　十三陵陵址的(de)卜选最初始於(yú)明永乐年间，为了求得好的(de)墓地，明成祖命江西風(fēng)水师廖均卿在昌平境内寻觅墓地。后来他在这一(yī)地域找到“吉壤”，叫黄土山(shān)，山(shān)前有龙虎二山(shān)，构成風(fēng)水宝地。经朱棣亲身踏勘确认后并封为“天寿山(shān)”，并於(yú)1409年開(kāi)端修建十三陵的(de)第一(yī)座陵墓——长陵。

　　十三陵所处的(de)地形是北(běi)、东、西三面环山(shān)，南面敞開(kāi)，山(shān)间泉溪汇於(yú)陵前河道后，向东南奔泻而去。陵前6千米处神道两侧有两座小山(shān)，东为“龙山(shān)”，西为“虎山(shān)”，契合东青龙、西白虎的(de)四灵方位格局。用風(fēng)水理论来权衡，天寿山(shān)山(shān)势延绵，“龙脉”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰耸峙，左右“护砂(山(shān))”环抱，向南远处不断伸展至北(běi)京小平原，前景開(kāi)阔。陵墓的(de)“明堂”(基址)平整宽广，山(shān)上草木丰茂，地脉富有“生气”，无疑是一(yī)处天造地设的(de)帝陵吉壤。在中国传统風(fēng)水学说的(de)指导下，十三陵从选址到规划设计，都非常注重陵寝建筑与大自然山(shān)川、水流和植被的(de)调和统一(yī)，追求形同“天造地设”的(de)圆满境地，用以表现“天人合一(yī)”的(de)哲学观念。这一(yī)优越的(de)地理环境，自然就成为统治阶级最为理想的(de)"寿域"之地。

　　十三陵的(de)选址思索了天干的(de)要素(即天时，天时思索三、六、九)、人的(de)要素(明代十三代皇帝陵墓都建在此)、地的(de)要素(土质很差，以虎山(shān)为最差。或许它原来的(de)土质是好的(de)，到如今曾经发作变化)。这个十三陵是一(yī)个聚人气、才气的(de)風(fēng)水宝地，就像故宫一(yī)样，固然朝代变换，民族却愈增强大。

　　当然，十三陵固然是風(fēng)水宝地，但是，也保不住大明王朝的(de)千秋万代，在中国历史上，朝代更替简直具有某种神秘(mì)的(de)必然性。黄仁宇在《万历十五年》中说：“1587年，是为万历十五年，岁次丁亥，外表上似乎是四海升平，无事可记，实践上我们的(de)大明帝国却曾经走到了開(kāi)展的(de)止境。在这个时分，皇帝的(de)励精图治或者宴安枕乐，首辅的(de)专制或者调和，高级将领的(de)富於(yú)发明或者习於(yú)偷安，文官的(de)廉洁营私或者贪污作弊，思想家的(de)极端进步或者绝对激进，最后的(de)结果，都是无分善恶，通通不能在事业上获得有意义的(de)開(kāi)展，有的(de)身败，有的(de)名裂，还有的(de)人则身败而兼名裂。”所以将明朝的(de)沦亡完整归罪於(yú)十三陵的(de)風(fēng)水也是不恰当的(de)。