墓地风水知识大全有哪些

　　墓(mù)地风水(shuǐ)知识大全，凡遇(yù)石(shí)山宜寻土穴(xué)，那里的(de)土色如显紅(hóng)黄色，就(jiù)表示那里的(de)氣(qì)脈(mài)冲和。在石(shí)山上(shàng)若找不(bù)到土穴(xué)就(jiù)不(bù)要(yào)扦，如所(suǒ)见穴(xué)土的(de)颜色为紅(hóng)黄色，这就(jiù)表示穴(xué)中的(de)氣(qì)脈(mài)冲和。

　　墓(mù)地风水(shuǐ)知识大全

　　1、凡遇(yù)石(shí)山宜寻土穴(xué)，那里的(de)土色如显紅(hóng)黄色，就(jiù)表示那里的(de)氣(qì)脈(mài)冲和。在石(shí)山上(shàng)若找不(bù)到土穴(xué)就(jiù)不(bù)要(yào)扦，如所(suǒ)见穴(xué)土的(de)颜色为紅(hóng)黄色，这就(jiù)表示穴(xué)中的(de)氣(qì)脈(mài)冲和。

　　2、在土山上(shàng)却宜寻找石(shí)穴(xué)，如石(shí)色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上(shàng)找到石(shí)穴(xué)，则石(shí)穴(xué)一(yī)定要(yào)显紫白色，而(ér)且质地温润的(de)才主吉，如坚硬得如顽石(shí)一(yī)样则主山。

　　3、如果在石(shí)山上(shàng)只有石(shí)穴(xué)，则必须穴(xué)石(shí)柔脆可(kě)锄才为吉。所(suǒ)谓柔脆也意味着穴(xué)石(shí)的(de)质地温润。

　　4、如果在土山上(shàng)只找到土穴(xué)，则必须土质精强才是(shì)好的(de)。这时土质不(bù)宜太(tài)润净。

　　5、如找到土穴(xué)，则要(yào)求土质纹理紧密，似土而(ér)非土，即上(shàng)文所(suǒ)说土穴(xué)精强的(de)意思。

　　6、如找到石(shí)穴(xué)，则要(yào)求石(shí)质颜色鲜明，似石(shí)而(ér)非石(shí)，即上(shàng)文所(suǒ)说的(de)石(shí)穴(xué)柔脆的(de)意思。

　　7、在土山上(shàng)找石(shí)穴(xué)，即是(shì)柔里钻坚的(de)意思。在石(shí)山上(shàng)找土穴(xué)，即是(shì)韧中点脆的(de)意思。

　　8、在支龍(lóng)上(shàng)如果有很多石(shí)头，剖开来看必须要(yào)有异纹。所(suǒ)谓支龍(lóng)即是(shì)土山上(shàng)的(de)石(shí)穴(xué)，以石(shí)质显示异纹为贵。

　　9、在垄穴(xué)里的(de)穴(xué)口，锄下去要(yào)不(bù)起烟尘。所(suǒ)谓垄穴(xué)，指的(de)是(shì)石(shí)山上(shàng)的(de)土穴(xué)。那里的(de)土质必须细嫩可(kě)锄，如间杂有顽粗的(de)石(shí)块，以至锄下去飞烟迸火的(de)，则主凶，所(suǒ)谓平(píng)尖，即是(shì)葬口。

　　10、墓(mù)穴(xué)的(de)土质顽硬的(de)，则不(bù)能收蓄生氣(qì)，土质松(sōng)散的(de)，则真陽(yáng)不(bù)居。墓(mù)穴(xué)内的(de)泥土以冲和为贵，既(jì)不(bù)要(yào)顽硬，又不(bù)要(yào)松(sōng)散。所(suǒ)谓真陽(yáng)，也就(jiù)是(shì)生氣(qì)。

　　11、在龍(lóng)舌尖的(de)部(bù)位开穴(xué)可(kě)以稍下，但不(bù)要(yào)伤着龍(lóng)唇。伤着龍(lóng)唇部(bù)位，则墓(mù)穴(xué)太(tài)卑下反(fǎn)而(ér)失穴(xué)。

　　12、在龍(lóng)齿部(bù)位可(kě)以扦穴(xué)，但不(bù)要(yào)太(tài)近骨，扦穴(xué)近骨则位置太(tài)高，反(fǎn)会伤龍(lóng)。

　　13、遇(yù)着隂(yīn)脊象(xiàng)鸡胸切玉一(yī)样时，需要(yào)分(fēn)清老嫩和交襟。所(suǒ)谓老嫩，即是(shì)隂(yīn)陽(yáng)，所(suǒ)谓交襟，即是(shì)界水(shuǐ)。隂(yīn)脊的(de)来势要(yào)象(xiàng)鸡胸一(yī)样，不(bù)能隂(yīn)来隂(yīn)作。

　　14、平(píng)陽(yáng)地则要(yào)象(xiàng)鸠尾，要(yào)识别刚柔和界限。所(suǒ)谓刚柔，也就(jiù)是(shì)隂(yīn)陽(yáng)，所(suǒ)谓界限，也就(jiù)是(shì)交襟。墓(mù)穴(xué)所(suǒ)在的(de)平(píng)陽(yáng)地要(yào)形(xíng)如鸠尾，不(bù)可(kě)陽(yáng)来陽(yáng)作。在处理这些情(qíng)形(xíng)时，说理既(jì)要(yào)清楚，也要(yào)有眼力。不(bù)然的(de)话，明明是(shì)陽(yáng)却说成是(shì)隂(yīn)，明明是(shì)隂(yīn)却说成是(shì)陽(yáng)，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。

　　15、虽然明白寻找吉地的(de)办法(fǎ)，却无裁剪墓(mù)穴(xué)的(de)能力，倘若作用(yòng)有了(le)参差，就(jiù)难给其人带来和平(píng)福泽，因为其中的(de)毫厘之谬，就(jiù)有如隔万山的(de)差别，一(yī)尺一(yī)寸的(de)不(bù)同，就(jiù)有千里的(de)变异。这里所(suǒ)说的(de)裁剪和作用(yòng)，指的(de)都是(shì)穴(xué)法(fǎ)。

　　16、作穴(xué)时发生隂(yīn)陽(yáng)吸嘘，带来的(de)祸患有舒惨的(de)不(bù)同。陽(yáng)作时必须借助隂(yīn)氣(qì)的(de)一(yī)吸，隂(yīn)作时必须借助陽(yáng)氣(qì)的(de)一(yī)嘘，这就(jiù)是(shì)隂(yīn)来陽(yáng)作，陽(yáng)来隂(yīn)作的(de)意思。若陽(yáng)来陽(yáng)受，则祸患来得舒徐，隂(yīn)来隂(yīn)受，则祸患来得惨急。

　　17、如果墓(mù)穴(xué)显得陽(yáng)弱隂(yīn)强，当作穴(xué)时要(yào)用(yòng)正回法(fǎ)。所(suǒ)谓的(de)夫弱，就(jiù)是(shì)陽(yáng)弱，这时作穴(xué)宜用(yòng)正球法(fǎ)。所(suǒ)谓妇强，就(jiù)是(shì)隂(yīn)强，这时作穴(xué)宜用(yòng)架折法(fǎ)，这里指的(de)是(shì)墓(mù)穴(xué)的(de)正麪(miàn)和侧麪(miàn)而(ér)言。

　　18、墓(mù)穴(xué)的(de)形(xíng)状象(xiàng)覆掌或仰掌，其中就(jiù)有隂(yīn)陽(yáng)的(de)区别。作穴(xué)用(yòng)明球或暗球法(fǎ)，其中有强弱的(de)区别。墓(mù)穴(xué)形(xíng)如覆掌，表示隂(yīn)。形(xíng)如仰掌，则为陽(yáng)。隂(yīn)形(xíng)而(ér)用(yòng)明球法(fǎ)，显然为强，陽(yáng)形(xíng)如用(yòng)暗球法(fǎ)，隐然为弱。所(suǒ)说的(de)覆掌仰掌，指的(de)是(shì)墓(mù)穴(xué)的(de)形(xíng)状。所(suǒ)说的(de)正球架折，指的(de)是(shì)作穴(xué)的(de)方法(fǎ)。都是(shì)承接上(shàng)文而(ér)言。至于所(suǒ)谓舒惨吸嘘，并不(bù)是(shì)星相家所(suǒ)说的(de)隂(yīn)龍(lóng)陽(yáng)向，陽(yáng)龍(lóng)隂(yīn)向的(de)意思。

　　19、相穴(xué)时要(yào)先用(yòng)倒杖法(fǎ)定下墓(mù)穴(xué)的(de)位次，再用(yòng)竖竿(gān)法(fǎ)定其坐向。相穴(xué)时要(yào)先看脈(mài)氣(qì)的(de)隂(yīn)陽(yáng)强弱，用(yòng)倒杖法(fǎ)定下墓(mù)穴(xué)的(de)位次。再按倒杖所(suǒ)指的(de)地方，竖竿(gān)牵绳，分(fēn)出(chū)坐向。

　　20、从墓(mù)穴(xué)两旁流水(shuǐ)的(de)三分(fēn)三合中，反(fǎn)映出(chū)穴(xué)土乘金的(de)意义，从流水(shuǐ)的(de)两片两翼中，可(kě)以观察到相水(shuǐ)印木的(de)情(qíng)形(xíng)。乘金、相水(shuǐ)、穴(xué)土、印木是(shì)四种穴(xué)法(fǎ)，记载在郭璞的(de)《葬经》上(shàng)，要(yào)从穴(xué)旁流水(shuǐ)的(de)三分(fēn)三合和两片两翼中求得。

　　21、墓(mù)穴(xué)的(de)脈(mài)氣(qì)就(jiù)象(xiàng)灰中的(de)线条，毡里的(de)髦毛一(yī)样微茫仿佛难辨。墓(mù)穴(xué)的(de)脈(mài)氣(qì)十分(fēn)微茫仿佛，必须有法(fǎ)眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。

　　22、墓(mù)穴(xué)有适宜左乘的(de)，有适宜有接的(de)，切忌弄错，呈(chéng)现翻鬭(dòu)斧头情(qíng)状。墓(mù)穴(xué)有适宜左乘的(de)，即用(yòng)乘金法(fǎ)，有适宜顺接的(de)，即用(yòng)印木法(fǎ)。用(yòng)右接，或应右接而(ér)却用(yòng)左乘，就(jiù)是(shì)斧头翻鬭(dòu)了(le)。23 墓(mù)穴(xué)呈(chéng)现后缩前伸形(xíng)状时，切忌凿伤龍(lóng)穴(xué)的(de)钗股。所(suǒ)谓后缩，是(shì)指吞葬，即用(yòng)穴(xué)土法(fǎ)。所(suǒ)谓前伸，指的(de)是(shì)吐葬，即用(yòng)相水(shuǐ)法(fǎ)。用(yòng)相水(shuǐ)法(fǎ)时，墓(mù)穴(xué)位于龍(lóng)的(de)承浆部(bù)位，所(suǒ)以称为水(shuǐ)伸缩。使用(yòng)这两种穴(xué)法(fǎ)时都贵在得宜，不(bù)可(kě)伤龍(lóng)失穴(xué)。所(suǒ)谓龍(lóng)穴(xué)从来怕二伤，指的(de)就(jiù)是(shì)怕凿伤钗股。

　　24、墓(mù)穴(xué)的(de)双脈(mài)最好是(shì)短股，但如不(bù)顺穴(xué)情(qíng)，就(jiù)应该从权变通。双脈(mài)求短，这是(shì)正穴(xué)法(fǎ)，但如穴(xué)情(qíng)不(bù)适宜短股，就(jiù)应当从权变通，不(bù)必执短股之说。

　　25、脈(mài)氣(qì)如欲挨生，必须枕在墓(mù)穴(xué)的(de)薄邊(biān)，但如不(bù)合穴(xué)情(qíng)，也当改变方法(fǎ)。挨生枕薄，也是(shì)正穴(xué)法(fǎ)。但穴(xué)情(qíng)如不(bù)适宜枕薄，则又应当改变方法(fǎ)。大抵相地主要(yào)是(shì)相墓(mù)穴(xué)情(qíng)意所(suǒ)钟的(de)地方，需要(yào)随时灵活通融，不(bù)可(kě)过于拘执。

　　26、作穴(xué)时要(yào)观察上(shàng)下的(de)分(fēn)龍(lóng)、滴水(shuǐ)，前后的(de)接氣(qì)、迎堂的(de)情(qíng)况。墓(mù)穴(xué)上(shàng)部(bù)的(de)分(fēn)龍(lóng)，下部(bù)的(de)滴水(shuǐ)，前麪(miàn)的(de)迎堂，后麪(miàn)的(de)接氣(qì)等部(bù)位应予以保护，这是(shì)变法(fǎ)中不(bù)可(kě)变，从权中不(bù)可(kě)移的(de)部(bù)位。

　　27、穴(xué)法(fǎ)中要(yào)求作天心(xīn)十字，并不(bù)是(shì)夫妇同行时不(bù)配十字。作穴(xué)时要(yào)定天心(xīn)十字，这是(shì)前后左右四应的(de)中心(xīn)。龍(lóng)法(fǎ)中也有不(bù)配十字的(de)情(qíng)况，即在夫妇隂(yīn)陽(yáng)二氣(qì)同行时。夫妇同行一(yī)路收，隂(yīn)陽(yáng)不(bù)配两邊(biān)流，水(shuǐ)分(fēn)十字扦须架，若也无分(fēn)只枕球，所(suǒ)说的(de)十字与天心(xīn)十字不(bù)同。

　　28、看到水(shuǐ)抱尖圆的(de)情(qíng)况，许多人会错认为是(shì)穴(xué)前界土，如果看到氣(qì)分(fēn)互换的(de)情(qíng)况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的(de)是(shì)氣(qì)脈(mài)闪跃，流行而(ér)未停止的(de)时候，人们没有详细观察，就(jiù)将水(shuǐ)抱尖圆的(de)情(qíng)况，错认是(shì)穴(xué)前界土和坐下交襟，却没有看到这时氣(qì)脈(mài)是(shì)分(fēn)为左右，互换而(ér)前行，这是(shì)很大的(de)失误。

　　29、穴(xué)形(xíng)上(shàng)下似台盘角的(de)，表示隂(yīn)来陽(yáng)受。所(suǒ)谓台盘角，即是(shì)隂(yīn)氣(qì)。

　　30、穴(xué)形(xíng)前后似铁甚唇的(de)，应该陽(yáng)脈(mài)隂(yīn)扦。所(suǒ)谓铁甚唇，即是(shì)陽(yáng)脈(mài)

　　31、穴(xué)形(xíng)上(shàng)部(bù)平(píng)正，下部(bù)尖削的(de)表示陽(yáng)弱，上(shàng)部(bù)尖削，下部(bù)平(píng)正的(de)表示隂(yīn)强。锹的(de)形(xíng)状平(píng)正，表示陽(yáng)弱，角的(de)形(xíng)状尖削，比喻隂(yīn)强，都以上(shàng)部(bù)形(xíng)状为主判别强弱。

　　32、由于有隂(yīn)陽(yáng)的(de)分(fēn)别，才有前伸后缩的(de)不(bù)同。隂(yīn)穴(xué)适宜前伸，即吐葬。陽(yáng)穴(xué)适宜后缩，即吞葬。

　　33、通过审视分(fēn)水(shuǐ)脊析隆鬣，是(shì)观察脈(mài)氣(qì)隂(yīn)陽(yáng)的(de)方法(fǎ)。观察龍(lóng)脈(mài)在平(píng)地或山坡的(de)情(qíng)况，是(shì)选穴(xué)的(de)定规。所(suǒ)谓隆鬣，是(shì)指脈(mài)行分(fēn)水(shuǐ)脊的(de)不(bù)同情(qíng)况，从这里可(kě)以察看到脈(mài)氣(qì)的(de)隂(yīn)陽(yáng)情(qíng)况。通过分(fēn)辨平(píng)洋龍(lóng)和高坡龍(lóng)的(de)不(bù)同，可(kě)以决定选穴(xué)的(de)情(qíng)况。

　　34、在孤陽(yáng)的(de)地方虽然没有分(fēn)水(shuǐ)，只要(yào)穴(xué)正即可(kě)接脈(mài)而(ér)分(fēn)水(shuǐ)。所(suǒ)谓孤陽(yáng)之地，指的(de)是(shì)下有合水(shuǐ)，却上(shàng)无分(fēn)水(shuǐ)的(de)地方。这时，如中间可(kě)作正穴(xué)，就(jiù)不(bù)可(kě)放弃，只要(yào)在氣(qì)脈(mài)的(de)来处培土连接，并分(fēn)界合水(shuǐ)向两邊(biān)流去就(jiù)可(kě)以了(le)。

　　35、寡隂(yīn)的(de)地方虽然没有合水(shuǐ)，但只要(yào)龍(lóng)真氣(qì)实，就(jiù)可(kě)以通过凿池会氣(qì)来补救。所(suǒ)谓寡隂(yīn)之地，指的(de)是(shì)上(shàng)有分(fēn)水(shuǐ)，下无合水(shuǐ)的(de)地方，但只要(yào)龍(lóng)氣(qì)真确，就(jiù)不(bù)可(kě)以放弃。只要(yào)在脈(mài)上(shàng)的(de)地方凿水(shuǐ)池，合其水(shuǐ)而(ér)会其氣(qì)，就(jiù)可(kě)以补救了(le)。因为地理风水(shuǐ)的(de)或然性很大，不(bù)能只用(yòng)一(yī)种办法(fǎ)去先取。但如果不(bù)是(shì)龍(lóng)真穴(xué)正，那也不(bù)会有很强的(de)用(yòng)处，这又是(shì)不(bù)能不(bù)知道的(de)。

　　36、墓(mù)穴(xué)显现隂(yīn)脈(mài)，则理宜凑入，即使性急也应避煞而(ér)扦。如墓(mù)穴(xué)呈(chéng)现陽(yáng)龍(lóng)，则义当避檐，即使性宽也只得鬭(dòu)球而(ér)下。这是(shì)说明葬法(fǎ)的(de)前伸或后缩要(yào)以此为依据。

　　37、穴(xué)似生龟则尾急，去尾则伤龍(lóng)，所(suǒ)谓龟尾为隂(yīn)，这样的(de)墓(mù)穴(xué)不(bù)宜急凑。

　　38、墓(mù)穴(xué)状如死鳖而(ér)背平(píng)，扦则伤穴(xué)。鳖背为陽(yáng)，墓(mù)穴(xué)不(bù)宜过于平(píng)缓。

　　39、窝穴(xué)既(jì)宜深也宜浅，乳穴(xué)既(jì)宜下又宜高，这全靠地师心(xīn)明眼准。窝穴(xué)属陽(yáng)，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的(de)。乳穴(xué)属隂(yīn)，隂(yīn)穴(xué)应避煞宜葬下，也有宜葬高的(de)，要(yào)懂得其中天机，在人心(xīn)眼通明才识得。

　　40、隂(yīn)龍(lóng)的(de)性急，所(suǒ)以不(bù)会有拂顶的(de)穴(xué)堂，陽(yáng)脈(mài)的(de)性宽，则或会有穿耳的(de)墓(mù)局。墓(mù)穴(xué)如是(shì)隂(yīn)龍(lóng)，决要(yào)用(yòng)架折法(fǎ)，陽(yáng)脈(mài)虽然性宽，也可(kě)以用(yòng)架折。所(suǒ)谓穿耳，拂顶等堂局，指的(de)是(shì)天生坐向，不(bù)是(shì)人力所(suǒ)能定的(de)。

　　41、如遇(yù)墓(mù)穴(xué)本应用(yòng)倚撞法(fǎ)作穴(xué)，如果穴(xué)情(qíng)适宜盖粘法(fǎ)作穴(xué)，理应凑急则粘烦，或挨生出(chū)而(ér)死，以符合天然地势，而(ér)不(bù)烦人力强求。作穴(xué)有盖、粘、倚、撞四种方法(fǎ)，这四种方法(fǎ)，包括了(le)墓(mù)穴(xué)上(shàng)中下左右等方位。但总的(de)来说，都是(shì)要(yào)将脈(mài)氣(qì)止住。其余的(de)凑急粘宽、挨生出(chū)死，也都是(shì)在止字上(shàng)作文章。采用(yòng)哪种方法(fǎ)，都要(yào)符合墓(mù)穴(xué)本身的(de)天然形(xíng)势，而(ér)不(bù)烦人力强求。42 在月角、龟肩等部(bù)位上(shàng)作穴(xué)，一(yī)般(bān)都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上(shàng)作穴(xué)，穴(xué)位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所(suǒ)谓都者(zhě)，指的(de)是(shì)未必尽然的(de)意思。

　　43、在形(xíng)似竹篙、枪竿(gān)一(yī)样的(de)山上(shàng)作穴(xué)，要(yào)寻找妥平(píng)的(de)地方。

　　44、如果明堂延伸得很长，就(jiù)可(kě)设法(fǎ)将杀氣(qì)脱在水(shuǐ)中。但如同时遇(yù)到局顺的(de)情(qíng)况，则仍要(yào)在正处作穴(xué)。如果明堂延伸得很长，则会有水(shuǐ)当麪(miàn)直流，这种流水(shuǐ)可(kě)以阻止泥穴(xué)中的(de)杀氣(qì)。这时就(jiù)要(yào)注意左青龍(lóng)右白虎中那邊(biān)更符合穴(xué)情(qíng)趋吉，则可(kě)在横侧作穴(xué)，以便脱去水(shuǐ)中杀氣(qì)。但如此时局顺而(ér)正，不(bù)宜横侧作穴(xué)，则仍要(yào)在正处作穴(xué)，不(bù)再考虑堂长的(de)特点。这样做(zuò)，其人会获福稍迟。

　　45、穴(xué)形(xíng)似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴(xué)形(xíng)似蟹(xiè)时，如在蟹(xiè)壳凿穴(xué)就(jiù)会伤黄。所(suǒ)以遇(yù)到前种情(qíng)况，一(yī)般(bān)都会在蛇眼处作穴(xué)，遇(yù)到后种情(qíng)况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的(de)王字上(shàng)，氣(qì)聚在蟹(xiè)沫中，则可(kě)以灵活行权，随机应变。作穴(xué)要(yào)以神氣(qì)钟聚情(qíng)况为根据。

　　46、碰到穴(xué)情(qíng)特殊时，学者(zhě)就(jiù)要(yào)善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而(ér)妙夺神功天巧。

　　47、地理学重在一(yī)个理字。如果不(bù)管墓(mù)穴(xué)的(de)隂(yīn)陽(yáng)坐向情(qíng)况，则可(kě)采取板脚定對(duì)蛤尖的(de)办法(fǎ)。如果不(bù)问墓(mù)穴(xué)的(de)隂(yīn)作陽(yáng)作坐某向等情(qíng)况，则可(kě)采取棺材板脚定對(duì)蛤尖的(de)合襟处的(de)倒杖法(fǎ)来定穴(xué)。

　　48、要(yào)知墓(mù)穴(xué)的(de)深浅高低，可(kě)将穴(xué)底定在与涡里相平(píng)处。即以一(yī)合二合水(shuǐ)来定墓(mù)穴(xué)的(de)深浅。

　　49、如垄乳的(de)氣(qì)会在合襟，则所(suǒ)得墓(mù)穴(xué)深沉。而(ér)支皮的(de)水(shuǐ)交在寿带，则所(suǒ)定墓(mù)穴(xué)太(tài)浅。所(suǒ)谓垄乳，即是(shì)高阜龍(lóng)，所(suǒ)谓支皮，指的(de)平(píng)陽(yáng)龍(lóng)。所(suǒ)谓合襟、寿带，分(fēn)别为一(yī)合水(shuǐ)和二合水(shuǐ)。前文所(suǒ)说穴(xué)底深浅，以平(píng)涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的(de)区别。处在垄乳的(de)墓(mù)穴(xué)，如平(píng)到合襟即己算(suàn)作深沉了(le)，而(ér)处在支皮的(de)墓(mù)穴(xué)，即使平(píng)至寿带，也还算(suàn)定太(tài)伤浅了(le)。

　　50、定墓(mù)穴(xué)的(de)深浅度，则还要(yào)考虑一(yī)合二合水(shuǐ)的(de)深度。所(suǒ)谓泄去，即指一(yī)合二合水(shuǐ)，墓(mù)穴(xué)一(yī)般(bān)不(bù)应深过合水(shuǐ)部(bù)位，所(suǒ)以要(yào)考虑到这一(yī)点。

　　51、墓(mù)穴(xué)在高处或下处才能乘生氣(qì)，就(jiù)要(yào)看妥平(píng)葬口的(de)位置何在了(le)。墓(mù)穴(xué)无论定在高处或低处，都必须乘生氣(qì)。穴(xué)凡是(shì)有生氣(qì)的(de)地方，则必定天生自然会有妥平(píng)葬口，也就(jiù)是(shì)放棺材的(de)地方。

　　52、如果因为年深岁久，以至于上(shàng)述各种形(xíng)状己难区分(fēn)，就(jiù)需要(yào)精详考究，不(bù)能卤莽行事。这条是(shì)承接上(shàng)文所(suǒ)说的(de)板脚、蛤尖、穴(xué)底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平(píng)之口而(ér)论。

　　53更有那种龍(lóng)脈(mài)藏伏水(shuǐ)底，吉穴(xué)隐蔽在石(shí)间等情(qíng)况，就(jiù)很难识别，不(bù)是(shì)一(yī)般(bān)愚夫所(suǒ)能分(fēn)辨。必须是(shì)有道眼的(de)风水(shuǐ)师，才能识别到水(shuǐ)底的(de)龍(lóng)脈(mài)和石(shí)间的(de)吉穴(xué)。

　　54、龍(lóng)穴(xué)如贴脊平(píng)头，就(jiù)意味着脈(mài)短，要(yào)将棺木插入而(ér)扦。如横龍(lóng)处的(de)墓(mù)穴(xué)呈(chéng)现贴脊，头平(píng)不(bù)起等情(qíng)形(xíng)，就(jiù)说明此处脈(mài)短。因而(ér)在下棺时要(yào)插入，以便能接上(shàng)氣(qì)脈(mài)，所(suǒ)以说横担横落，无龍(lóng)须下有龍(lóng)。

　　55、窝穴(xué)、钳穴(xué)如呈(chéng)现起顶情(qíng)况，意味着该穴(xué)氣(qì)长，就(jiù)要(yào)用(yòng)粘棺法(fǎ)下棺。氣(qì)脈(mài)在窝穴(xué)、钳穴(xué)，上(shàng)麪(miàn)起顶而(ér)来，表未该穴(xué)氣(qì)脈(mài)长，这时就(jiù)要(yào)用(yòng)粘宽下棺，而(ér)不(bù)可(kě)鬭(dòu)脈(mài)，所(suǒ)以说直送直奔，有氣(qì)要(yào)安无氣(qì)。

　　56、氣(qì)脈(mài)在水(shuǐ)上(shàng)行时，水(shuǐ)脊显出(chū)个字，据此可(kě)以分(fēn)明地识别脈(mài)络。氣(qì)脈(mài)在水(shuǐ)下止住时，呈(chéng)现为三叉形(xíng)的(de)水(shuǐ)涡，以此可(kě)以明确地分(fēn)辨小明堂位置。氣(qì)脈(mài)在运行时，会在水(shuǐ)麪(miàn)形(xíng)成个字形(xíng)状，没有个字就(jiù)不(bù)显得脈(mài)路分(fēn)明。在氣(qì)脈(mài)停止的(de)地方，会在水(shuǐ)下合成叉字形(xíng)的(de)旋涡，没有这种叉字形(xíng)就(jiù)不(bù)能了(le)解小明堂的(de)情(qíng)况。

　　57、如穴(xué)前朱雀部(bù)位的(de)案山未正，则可(kě)通过局的(de)停匀来调节。所(suǒ)谓朱雀，指的(de)是(shì)穴(xué)前案山。如案山未取正，可(kě)以通过龍(lóng)虎左右局来取用(yòng)。

　　58、如穴(xué)后玄武部(bù)位的(de)山太(tài)长，就(jiù)要(yào)找到龍(lóng)脈(mài)止会的(de)地方。即以氣(qì)止水(shuǐ)交，龍(lóng)脈(mài)的(de)止会处为墓(mù)穴(xué)。是(shì)以左来者(zhě)，穴(xué)居右畔，右来者(zhě)，坟在左邊(biān)。

　　59、砂(shā)水(shuǐ)从左方来的(de)，墓(mù)穴(xué)选在右邊(biān)。砂(shā)水(shuǐ)从右方来的(de)，墓(mù)穴(xué)应选在左邊(biān)。所(suǒ)谓来者(zhě)，指砂(shā)水(shuǐ)向着我流动而(ér)来。如砂(shā)水(shuǐ)情(qíng)意向我的(de)左方而(ér)来，就(jiù)要(yào)立穴(xué)在右畔以迎之，叫做(zuò)穴(xué)居右畔。因为砂(shā)水(shuǐ)从左方而(ér)来，必定有它们的(de)拱护在这里，所(suǒ)以要(yào)把墓(mù)穴(xué)定在右邊(biān)。右来的(de)情(qíng)况也同样。

　　60 如果砂(shā)水(shuǐ)从正麪(miàn)而(ér)来，则将墓(mù)穴(xué)选在中心(xīn)的(de)正下方。如砂(shā)水(shuǐ)的(de)情(qíng)意既(jì)不(bù)从左来，也不(bù)从右来，而(ér)显出(chū)案山端拱，龍(lóng)势迢迢的(de)情(qíng)形(xíng)，就(jiù)叫正到长来，可(kě)将墓(mù)穴(xué)选在中心(xīn)的(de)正下方。

　　61、如氣(qì)脈(mài)逆转，则要(yào)逆中取顺，如氣(qì)脈(mài)顺流而(ér)出(chū)，则要(yào)顺中取逆。所(suǒ)谓顺逆，只是(shì)隂(yīn)陽(yáng)二字的(de)别名。以三陽(yáng)脈(mài)从地而(ér)起为逆，以三隂(yīn)脈(mài)从天而(ér)降为顺。以陽(yáng)脈(mài)为逆，隂(yīn)脈(mài)为顺，这就(jiù)与其他地方所(suǒ)说的(de)顺逆又有不(bù)同。

　　62、在顺中求逆，就(jiù)叫做(zuò)饶龍(lóng)。在逆中取顺，就(jiù)叫做(zuò)减虎。即前麪(miàn)所(suǒ)说的(de)，砂(shā)水(shuǐ)从右来，则穴(xué)在左畔，就(jiù)叫做(zuò)取逆。如砂(shā)水(shuǐ)从左来，则穴(xué)在右畔，就(jiù)叫做(zuò)取顺。

　　63、如砂(shā)水(shuǐ)从左邊(biān)来向右邊(biān)下来了(le)，就(jiù)要(yào)在右邊(biān)立穴(xué)以拦龍(lóng)。如砂(shā)水(shuǐ)从右邊(biān)来向左扦，就(jiù)要(yào)借助在左邊(biān)立穴(xué)来关虎。文中所(suǒ)说的(de)关和拦，都是(shì)下的(de)意思。所(suǒ)谓砂(shā)左来右下，即上(shàng)文所(suǒ)说穴(xué)居右畔的(de)意思。所(suǒ)谓右到左扦，即上(shàng)文坟在左邊(biān)的(de)意思。

　　64、如墓(mù)穴(xué)的(de)门户渗漏，就(jiù)会出(chū)现氣(qì)散的(de)情(qíng)况。即上(shàng)述所(suǒ)说的(de)关拦的(de)方法(fǎ)不(bù)合，就(jiù)会造成水(shuǐ)口旷荡，使真氣(qì)随之而(ér)散。

　　65、如墓(mù)穴(xué)的(de)墙垣凹(āo)陷的(de)，就(jiù)会遭受风寒。墓(mù)穴(xué)的(de)垣局不(bù)够周全，左青龍(lóng)右白虎出(chū)现断缺，就(jiù)意味着墓(mù)穴(xué)会遭受风寒。

　　66、如果要(yào)弥补风水(shuǐ)垣局的(de)缺陷，可(kě)以通过损高而(ér)益低，截长而(ér)补短的(de)办法(fǎ)来进行。只要(yào)龍(lóng)真穴(xué)正，就(jiù)可(kě)以通过人力来弥补它的(de)不(bù)足。

　　67、如果墓(mù)穴(xué)只贪朝水(shuǐ)，就(jiù)要(yào)防备有刺胁刳肠的(de)祸患。墓(mù)穴(xué)朝水(shuǐ)本是(shì)吉地，但水(shuǐ)贵屈曲有情(qíng)，如无砂(shā)拦水(shuǐ)，而(ér)水(shuǐ)直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的(de)灾祸。

　　68、墓(mù)穴(xué)有逼近的(de)矮山为案主吉，如案山太(tài)高，以至压为障眼，则主凶。墓(mù)穴(xué)有近案，即是(shì)吉穴(xué)。但如案山太(tài)高太(tài)压，以至压为障眼，则反(fǎn)为害。

　　69、用(yòng)盖法(fǎ)作穴(xué)，知宜取高，但又忌风露，所(suǒ)以下麪(miàn)须求蝉翼部(bù)位分(fēn)明。用(yòng)粘法(fǎ)作龍(lóng)，不(bù)怕低下，但怕失脈(mài)，就(jiù)要(yào)检验虾须界合情(qíng)形(xíng)。因为穴(xué)高忌露风，所(suǒ)以要(yào)求蝉翼部(bù)位分(fēn)明。因为龍(lóng)低防失脈(mài)，所(suǒ)以要(yào)检验虾须界合。

　　70、穴(xué)形(xíng)似手把锄头，可(kě)以分(fēn)出(chū)见弟尊卑。墓(mù)穴(xué)的(de)形(xíng)状似手把锄头，分(fēn)出(chū)一(yī)前一(yī)后，如兄弟的(de)尊卑次第，这是(shì)形(xíng)容左青龍(lóng)右白虎的(de)相让。

　　71、要(yào)知道墓(mù)穴(xué)的(de)真假，需看有无分(fēn)合水(shuǐ)。所(suǒ)谓临头，即墓(mù)穴(xué)之上(shàng)有分(fēn)水(shuǐ)，所(suǒ)谓割脚，指墓(mù)穴(xué)之下有合水(shuǐ)，所(suǒ)谓胞胎，指的(de)是(shì)墓(mù)穴(xué)。只有在分(fēn)水(shuǐ)合水(shuǐ)中间的(de)墓(mù)穴(xué)才是(shì)真穴(xué)，否则是(shì)假穴(xué)。

　　72、墓(mù)穴(xué)如呈(chéng)硬垄大肤状态，就(jiù)是(shì)块然无生氣(qì)的(de)不(bù)结地，所(suǒ)谓硬垄大肤，指的(de)是(shì)无生氣(qì)的(de)不(bù)结地。

　　73、如龍(lóng)肩软，龍(lóng)颈弱，则定穴(xué)可(kě)巧如鼠子，如转皮等奇形(xíng)借脈(mài)。如龍(lóng)脈(mài)软肩弱颈，意味着活动有生氣(qì)，结穴(xué)多巧，以至藏闪邊(biān)侧，如鼠子，如转皮等奇形(xíng)借脈(mài)一(yī)样。

　　74、如墓(mù)穴(xué)脈(mài)情(qíng)不(bù)顺，麪(miàn)前就(jiù)不(bù)要(yào)贪有朝山，要(yào)防山脚倒屣窜走。墓(mù)穴(xué)坐下的(de)脈(mài)情(qíng)不(bù)對(duì)，就(jiù)不(bù)要(yào)贪得前麪(miàn)的(de)朝山，因为己经失穴(xué)了(le)，则朝山虽對(duì)，也会在峰脚顺水(shuǐ)窜走，只有不(bù)窜走的(de)，才是(shì)真朝，所(suǒ)以说：顶虽尖圆可(kě)爱，脚必走窜而(ér)顾他，说的(de)就(jiù)是(shì)这个意思。

　　75、龍(lóng)脈(mài)斜到，则正扦取穴(xué)，如龍(lóng)脈(mài)正来，则侧扦取穴(xué)。如龍(lóng)脈(mài)斜到，墓(mù)穴(xué)则要(yào)正扦而(ér)得以两水(shuǐ)交金为依据。如龍(lóng)脈(mài)正来，墓(mù)穴(xué)则要(yào)侧下以迎明堂，这种龍(lóng)正穴(xué)侧的(de)情(qíng)形(xíng)，称为翻成横圹。

　　76、墓(mù)穴(xué)落在凹(āo)窝，必须要(yào)凹(āo)处平(píng)正。所(suǒ)谓凹(āo)即是(shì)窝的(de)意思。墓(mù)穴(xué)落在凹(āo)窝处，就(jiù)必须要(yào)求凹(āo)处平(píng)正，如果不(bù)平(píng)正，就(jiù)会界水(shuǐ)，不(bù)是(shì)真穴(xué)了(le)。

　　77、墓(mù)穴(xué)只要(yào)前麪(miàn)乳长，但后背单也无碍。若墓(mù)穴(xué)乳长，则背单亦无妨。如背单而(ér)乳不(bù)长，就(jiù)须有鬼托，否则会成仰瓦形(xíng)状，凶。

　　78、龍(lóng)脈(mài)遇(yù)鬼，如能还氣(qì)反(fǎn)神奇。龍(lóng)脈(mài)遇(yù)鬼会夺墓(mù)穴(xué)之氣(qì)，但如此鬼能在后麪(miàn)挡障来风，在下麪(miàn)堵塞水(shuǐ)流，则反(fǎn)成墓(mù)穴(xué)的(de)用(yòng)神，又奇特了(le)。

　　79、墓(mù)穴(xué)遇(yù)劫但有情(qíng)，则反(fǎn)凶为吉。墓(mù)穴(xué)遇(yù)却本来会分(fēn)去龍(lóng)氣(qì)，但此劫如有情(qíng)环卫主山，反(fǎn)为吉兆。龍(lóng)遇(yù)鬼劫，本为凶兆，所(suǒ)以不(bù)为人所(suǒ)喜，但如能还氣(qì)有情(qíng)，自结垣局，则门户亦奇，会反(fǎn)凶为吉而(ér)可(kě)用(yòng)。

　　80、作穴(xué)就(jiù)要(yào)后循脈(mài)氣(qì)，不(bù)让脈(mài)氣(qì)象(xiàng)丝线离针那样断掉了(le)，又要(yào)前堂接氣(qì)，不(bù)让穴(xué)情(qíng)和堂情(qíng)象(xiàng)夫妇反(fǎn)目那样违逆。作穴(xué)的(de)根本原则，是(shì)要(yào)内接穴(xué)中生氣(qì)，外接明堂的(de)生氣(qì)。要(yào)内接生氣(qì)，就(jiù)要(yào)从后麪(miàn)接循来脈(mài)，而(ér)不(bù)能与来脈(mài)反(fǎn)鬭(dòu)或脱离，就(jiù)象(xiàng)丝线穿针一(yī)样不(bù)能脱离。要(yào)外接明堂氣(qì)脈(mài)，就(jiù)要(yào)使穴(xué)情(qíng)与堂情(qíng)相应，如夫妇相随一(yī)样，不(bù)能象(xiàng)夫妇反(fǎn)目，这是(shì)主凶。

　　81、从龍(lóng)脈(mài)的(de)转来变去情(qíng)况可(kě)看到它的(de)弯曲形(xíng)状，以来情(qíng)的(de)隂(yīn)陽(yáng)，可(kě)以看到穴(xué)情(qíng)的(de)高低。墓(mù)穴(xué)的(de)龍(lóng)脈(mài)是(shì)如何屈曲穴(xué)来，要(yào)细心(xīn)寻找它的(de)转变去处就(jiù)可(kě)知道，通过了(le)解来情(qíng)的(de)隂(yīn)陽(yáng)，则穴(xué)情(qíng)高低也可(kě)定下来。

　　82、墓(mù)穴(xué)呈(chéng)水(shuǐ)里人眠形(xíng)状，就(jiù)要(yào)注意不(bù)让襟裾沾湿。所(suǒ)谓水(shuǐ)里坐，是(shì)指窝穴(xué)中有乳突泡。如无乳突泡，就(jiù)叫做(zuò)水(shuǐ)里眠。这种区别，适用(yòng)于金星开水(shuǐ)窝法(fǎ)。如墓(mù)穴(xué)打开后无乳突泡，可(kě)就(jiù)椤弦作穴(xué)，叫做(zuò)藏头索氣(qì)，不(bù)这样，就(jiù)可(kě)能沾湿。

　　83、高穴(xué)要(yào)微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。凡是(shì)高穴(xué)必要(yào)有微窝，以示陽(yáng)中要(yào)有少隂(yīn)，否则就(jiù)是(shì)纯陽(yáng)而(ér)会沾湿了(le)。如是(shì)隂(yīn)中则要(yào)有少陽(yáng)，纯隂(yīn)就(jiù)会倾油了(le)。地理学的(de)道理来来往往只强调要(yào)隂(yīn)中有陽(yáng)、陽(yáng)中有隂(yīn)而(ér)己，再无别说。

　　84、脈(mài)行而(ér)界水(shuǐ)不(bù)流，是(shì)脈(mài)法(fǎ)的(de)真机。所(suǒ)谓桥流，比喻脈(mài)行，所(suǒ)谓水(shuǐ)不(bù)流，指的(de)是(shì)两邊(biān)界水(shuǐ)不(bù)流过麪(miàn)前的(de)合襟。这种脈(mài)行不(bù)止，是(shì)看脈(mài)者(zhě)应得的(de)真机。

　　85、看到水(shuǐ)过山不(bù)过的(de)情(qíng)况，就(jiù)表示是(shì)穴(xué)情(qíng)的(de)妙处。所(suǒ)谓水(shuǐ)过，指两水(shuǐ)交过合襟，所(suǒ)谓山不(bù)过，指脈(mài)为水(shuǐ)界止而(ér)不(bù)行。要(yào)懂得穴(xué)情(qíng)的(de)妙处就(jiù)在这里了(le)。

　　86、砂(shā)嘴状如枪尖的(de)，在逆水(shuǐ)时则为有力，在顺流时则为无情(qíng)。

　　87、砂(shā)嘴顺水(shuǐ)流过穴(xué)未算(suàn)是(shì)凶，如呈(chéng)尖杀藏锋则反(fǎn)为吉。砂(shā)嘴顺水(shuǐ)，不(bù)能全看成是(shì)无情(qíng)的(de)，它们或是(shì)环拦冲射墓(mù)穴(xué)的(de)水(shuǐ)流，或过身横抱反(fǎn)成案山，又能藏锋而(ér)不(bù)露尖杀，则不(bù)主凶，而(ér)反(fǎn)象(xiàng)文笔一(yī)样主吉。所(suǒ)谓过身，是(shì)指不(bù)以顺水(shuǐ)为嫌。

　　88、墓(mù)穴(xué)只有在龍(lóng)真穴(xué)的(de)的(de)情(qíng)况下，才可(kě)讨论土色的(de)精奇问题。相地以找到真正的(de)龍(lóng)穴(xué)为最重要(yào)的(de)事情(qíng)，如墓(mù)穴(xué)不(bù)是(shì)真正的(de)龍(lóng)穴(xué)，即使土色精奇也没什么益处，所(suǒ)以说土色为其次的(de)事情(qíng)。

　　89、若墓(mù)穴(xué)呈(chéng)堂舛砂(shā)讹，那就(jiù)不(bù)必再看穴(xué)情(qíng)了(le)。堂砂(shā)的(de)情(qíng)形(xíng)如何，可(kě)以作为墓(mù)穴(xué)真正与否的(de)证佐，如又舛又讹，则可(kě)知没有真穴(xué)，更何必谈土色的(de)美否。

　　90、讨论水(shuǐ)流的(de)生旺，對(duì)于龍(lóng)穴(xué)来说只论左右流水(shuǐ)的(de)屈曲环顾有情(qíng)。

　　91、墓(mù)穴(xué)若是(shì)真穴(xué)，必定是(shì)天然生成的(de)，板脚必灾對(duì)着蛤尖。

　　92、龍(lóng)势顺流时，扦穴(xué)要(yào)与水(shuǐ)相平(píng)，并要(yào)堂局关锁，以固龍(lóng)脈(mài)真氣(qì)。如龍(lóng)势逆向时墓(mù)穴(xué)就(jiù)要(yào)作高坟，并宜左青龍(lóng)右白虎开张，以容纳来情(qíng)。龍(lóng)势顺结时，扦穴(xué)不(bù)能太(tài)高，与水(shuǐ)相平(píng)就(jiù)成了(le)。但仍要(yào)墓(mù)穴(xué)麪(miàn)前的(de)堂局关锁周密，以使真氣(qì)回而(ér)不(bù)散，这时最忌开张。反(fǎn)之，如龍(lóng)势逆结，砂(shā)水(shuǐ)来朝，则应当建起高坟，并使青龍(lóng)白虎开张，以纳受来情(qíng)，这时却嫌麪(miàn)前紧狭。

　　93、墓(mù)穴(xué)的(de)砂(shā)水(shuǐ)与其为人所(suǒ)同有，不(bù)如只为我独有。凡是(shì)能够独自享用(yòng)砂(shā)水(shuǐ)，而(ér)不(bù)与他人公共的(de)墓(mù)穴(xué)，才是(shì)真穴(xué)。

　　94、墓(mù)穴(xué)背后卷空，形(xíng)如仰瓦，则失败的(de)原因来自天上(shàng)。

　　95、墓(mù)穴(xué)前麪(miàn)呈(chéng)反(fǎn)，斜飞形(xíng)态，则生氣(qì)就(jiù)会荡散。如墓(mù)穴(xué)内有真氣(qì)，就(jiù)会有砂(shā)水(shuǐ)自然抱护。如砂(shā)水(shuǐ)既(jì)反(fǎn)又斜，则意味着生氣(qì)荡散。

　　96、在星辰无化氣(qì)的(de)情(qíng)况下，能否作穴(xué)，全凭有融结的(de)精神。如上(shàng)文所(suǒ)说的(de)，墓(mù)穴(xué)如呈(chéng)硬垄大肤状态，是(shì)无化氣(qì)的(de)表现。如此时有融结的(de)精神，就(jiù)可(kě)以加以裁剪，找到作穴(xué)的(de)地方。但若缺欠精神，则无凭作穴(xué)了(le)。

　　97、墓(mù)穴(xué)的(de)作用(yòng)要(yào)有神功，就(jiù)要(yào)有裁剪的(de)手段，才能变凶为吉，点铁成金。点穴(xué)如有裁剪的(de)手段，才能作用(yòng)得法(fǎ)，便可(kě)变凶为吉，点铁成金，这不(bù)是(shì)神功吗?所(suǒ)谓手段，指的(de)即是(shì)上(shàng)文所(suǒ)说的(de)收山、出(chū)煞、弃死、挨生、接氣(qì)、迎堂、知止聚、认性情(qíng)之类。 性穴(xué)有许多，但常常是(shì)只有性形(xíng)，而(ér)无性主。吉龍(lóng)也是(shì)处处都有，但即使有吉地，也没有吉人。所(suǒ)以，好的(de)墓(mù)地常常存在人世间，但好的(de)地师却很难遇(yù)到知己。能不(bù)能把自己的(de)技术卖给别人，首先要(yào)看其人有没有德行，否则，恐怕会有明珠暗投的(de)可(kě)能。