梦到以下几种意味着面临死亡

　　死(sǐ)亡也是人(rén)生中的头等大事，人(rén)人(rén)害怕它却人(rén)人(rén)都要面对它。

　　人(rén)在(zài)担心死(sǐ)亡的時(shí)候、思考死(sǐ)亡的時(shí)候，就会梦到(dào)和死(sǐ)亡有(yǒu)关的景象，死(sǐ)亡的象征。当一个人(rén)真的临近死(sǐ)亡時(shí)，身体和心理都会有(yǒu)预感，这种预感也会转化为梦。在(zài)古代记载中有(yǒu)许多人(rén)临死(sǐ)時(shí)梦見(jiàn)一些与之有(yǒu)关的景象的例子。如孔子在(zài)临去世前不久，就做了预示性的梦。

　　有(yǒu)一种现象很奇异，那就是亲人(rén)去世時(shí)，有(yǒu)些人(rén)在(zài)梦中也能得到(dào)一些信息，其原因尚不可理解，仿佛有(yǒu)种心灵感应。

　　在(zài)梦中，如果我們(men)直接梦到(dào)自己或某个亲人(rén)死(sǐ)了，我們(men)是最害怕和担心的。不论你多么不迷信，如果清晰地梦見(jiàn)有(yǒu)亲人(rén)亡故，也不可能处之泰然。不过根据释梦经验，这种梦绝大多数并不表示真的死(sǐ)亡，而往往指的是精神上心理上的“死(sǐ)亡。”因此，我們(men)实际上完全不必因这种梦而担心。

　　当亲友真的去世時(shí)，我們(men)的梦往往是以(yǐ)曲折迂回的象征来显示这一信息，几乎从来不直接做亲友死(sǐ)亡之梦。

　　这也许是我們(men)心中的“原始人(rén)”对我們(men)的一种保护。一个医生在(zài)通知你，你的亲人(rén)去世的消息時(shí)，从来不直接说：

　　“你的亲人(rén)死(sǐ)了，或者要死(sǐ)了”，而是采取委婉的说法：“你的亲人(rén)还有(yǒu)什么未了心愿，帮他去了了吧。”等等。同样，梦中也是用象征方式来传达这一信息。

　　直接梦見(jiàn)自己或亲人(rén)死(sǐ)亡往往是象征性心理上的“死(sǐ)亡”。所谓心理上的死(sǐ)亡指得是：对一件事情完全放弃希望(wàng)，死(sǐ)了心；消除了自己的某一个性格弱点，即所谓“过去种种犹如昨日死(sǐ)”；失去了活力，形同行尸走肉；被解雇，和一个工作永久分离；和一个朋友长久告别；和一个朋友绝交……

　　首先我們(men)熟悉一下(xià)代表死(sǐ)亡的那些象征。死(sǐ)亡和出生是一个事物的两方面，因此有(yǒu)些象征是共用的。例如出水入水，入洞出洞等等。严格他说，入水是死(sǐ)，入洞也是死(sǐ)。

　　同時(shí)还有(yǒu)一些和死(sǐ)亡有(yǒu)关的象征：例如，飞上云端，这大多是表示高兴和快樂(lè)，但是有(yǒu)時(shí)也可以(yǐ)表示死(sǐ)。在(zài)俗语中，“升天”不也正是死(sǐ)的委婉说法吗？

　　荣格讲过一个梦，某人(rén)梦見(jiàn)登山，越登越高，直到(dào)山顶。这時(shí)他继续往上登，发现自己已到(dào)了空中。他在(zài)梦中感到(dào)狂喜。

　　荣格敏锐地觉察到(dào)，这个梦预示着他将在(zài)登山時(shí)死(sǐ)亡，于是力劝他不要再去登山，但是他却坚持要去登山，结果不久，他在(zài)登山時(shí)失足从山上落下(xià)来，砸在(zài)另一个人(rén)身上，两个人(rén)一同摔死(sǐ)。

　　也许这个梦者潜意识中已早在(zài)梦想死(sǐ)亡。这毫不奇怪，生活得不快樂(lè)的人(rén)，常(cháng)幻想用死(sǐ)逃避现实，甚至期望(wàng)能够有(yǒu)一次转世。而这种想死(sǐ)的愿望(wàng)会促使他在(zài)“无意”中失足落山，或者，出车祸，出事故，或者得上癌症。当一个人(rén)不想死(sǐ)時(shí)，他是很难遇到(dào)灾难和大病的，而当一个人(rén)想死(sǐ)時(shí)，他是会无意识中寻找死(sǐ)亡机会的。

　　因此，发现梦中死(sǐ)亡象征，有(yǒu)助于我們(men)及時(shí)发现那些对生活失望(wàng)的，想到(dào)死(sǐ)亡的人(rén)，有(yǒu)助于我們(men)帮助他們(men)拒绝死(sǐ)亡。

　　死(sǐ)亡还可以(yǐ)用化蝶、化鸟飞走表示。弗洛伊德举例说，一个小孩子梦見(jiàn)他的兄弟姐妹和他一起玩，突然，兄弟姐妹們(men)都变成了蝴蝶飞走了。这就是说，这个小孩希望(wàng)兄弟姐妹都死(sǐ)掉，以(yǐ)免他們(men)与自己分享父母的爱。

　　难怪中国的梁山伯祝英台故事中，男女主人(rén)公化成了蝴蝶。在(zài)潜意识中，这就是指死(sǐ)亡。

　　收割也可以(yǐ)表示死(sǐ)亡。死(sǐ)神收割我們(men)的生命如同农民收割粮食。

　　入地也可以(yǐ)表示死(sǐ)亡。特别是在(zài)地下(xià)发现房舍，发现了已故的亲人(rén)。在(zài)我国，由于迷信的影响，这种梦是比较常(cháng)見(jiàn)的。

　　梦見(jiàn)一个人(rén)离开，梦見(jiàn)出门旅行，都可能是死(sǐ)亡象征。对我們(men)来说，别人(rén)的死(sǐ)就是他“永远离开了我們(men)。”因此，梦見(jiàn)亲友来辞行，有(yǒu)時(shí)可以(yǐ)代表死(sǐ)亡。例如红楼梦里秦可卿死(sǐ)時(shí)，托梦和凤姐告别，就反映了人(rén)們(men)对这个象征的认识。

　　梦中想到(dào)自己死(sǐ)亡，可能会用回家(jiā)来象征。这就是所谓：“视死(sǐ)如归”。死(sǐ)亡是我們(men)的归宿，我們(men)来自那元生命界，死(sǐ)亡就是回到(dào)那里。因此，死(sǐ)亡就是回家(jiā)，李白说：“生者为过客，死(sǐ)者为归人(rén)。”还有(yǒu)人(rén)指出，“鬼者，归也”，鬼就是归人(rén)，是回归到(dào)我們(men)每一个人(rén)永恒的家(jiā)，安宁的家(jiā)的归人(rén)；

　　例如冰心老人(rén)曾在(zài)文章里写过她的一个梦：“昨天夜里，我忽然梦見(jiàn)自己在(zài)大街旁边喊‘洋车’，有(yǒu)一辆洋车跑过来了，车夫是一个膀大腰粗，脸面很黑的中年人(rén)，他放下(xià)车把问我：‘你要上哪儿呀？’我感觉到(dào)他称‘你”而不称‘您(nín)’，我一定还很小，我说：“我要回家(jiā)，回中剪子巷。’他就把我举上车去，拉起就走。穿过许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人(rén)，男女老幼，都是‘慢条斯理’地互相作揖，请安、问好，一站就站老半天。……这辆洋车没有(yǒu)跑，车夫只是慢腾腾地走啊走啊，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都让汗水湿透了，也还没有(yǒu)走到(dào)中剪子巷！”

　　在(zài)这个梦里，回家(jiā)实际上指的就是回她最早的家(jiā)，她来的地方。一般老人(rén)梦到(dào)回家(jiā)時(shí)往往有(yǒu)恐惧感，正是因为他們(men)害怕回家(jiā)。而冰心却不然，她就像一个刚下(xià)小学的孩子一样，叫上洋车要回家(jiā)。这种坦然的态度反映出了她对生死(sǐ)的态度很达观。因为她在(zài)一生中把该做的事做好了，所以(yǐ)面对死(sǐ)亡她才无所恐惧。

　　梦中别人(rén)死(sǐ)亡会用“沉默”、“脸色苍白”等方式表现。因为死(sǐ)人(rén)是不会说话的。