解梦：梦反应身体与精神的状况

下面我(wǒ)們(men)讲有(yǒu)关夢(mèng)这一(yī)段，我(wǒ)們(men)先找到(dào)《黄帝内经》卷五《脉要精微论篇第十七》这一(yī)篇。我(wǒ)告诉大家(jiā)一(yī)個(gè)习惯，千万注意题目，这一(yī)篇的题目很重要，题目不(bù)要乱编的，这個(gè)是(shì)脉要的精微。

“是(shì)故声合五音，色合五行，脉合阴阳。是(shì)知阴盛(shèng)則(zé)夢(mèng)涉大水恐(kǒng)惧，阳盛(shèng)則(zé)夢(mèng)大火燔灼，阴阳俱盛(shèng)則(zé)夢(mèng)相杀毁伤，上盛(shèng)則(zé)夢(mèng)飞，下盛(shèng)則(zé)夢(mèng)堕，甚饱則(zé)夢(mèng)予，甚饥則(zé)夢(mèng)取，肝气盛(shèng)則(zé)夢(mèng)怒，肺气盛(shèng)則(zé)夢(mèng)哭，短虫多則(zé)夢(mèng)聚众，長(zhǎng)虫多則(zé)夢(mèng)相击毁伤，是(shì)故持脉有(yǒu)道，虚静为保。” 

这一(yī)段就提到(dào)了(le)夢(mèng)，只提一(yī)点。几千年的毉(yī)经注意夢(mèng)的研究，但(dàn)是(shì)《黄帝内经》只提一(yī)点点；我(wǒ)們(men)中国儒家(jiā)的书《礼记》里头也(yě)讲到(dào)夢(mèng)。至于学佛，尤其在西(xī)藏，我(wǒ)就常常笑学密宗的念咒子打坐，经常來(lái)谈夢(mèng)这個(gè)东西(xī)：哦！我(wǒ)昨天夢(mèng)到(dào)菩萨告诉我(wǒ)什么。我(wǒ)说中国人一(yī)句老话叫“痴人说夢(mèng)”，老是(shì)來(lái)给我(wǒ)讲夢(mèng)，听到(dào)就烦。我(wǒ)说那是(shì)与毉(yī)学有(yǒu)关的，其实夢(mèng)是(shì)精神的反应。

每一(yī)個(gè)人都有(yǒu)夢(mèng)，一(yī)辈子没有(yǒu)做过夢(mèng)的人很少，当然也(yě)有(yǒu)。我(wǒ)碰到(dào)过几個(gè)，有(yǒu)男的有(yǒu)女的，一(yī)辈子没有(yǒu)做过夢(mèng)，很特别。我(wǒ)們(men)普通人睡眠，拿毉(yī)学來(lái)讲，脑不(bù)是(shì)全部休息，只有(yǒu)一(yī)部分休息。

還(hái)有(yǒu)，人自(zì)己可以(yǐ)造夢(mèng)，这個(gè)不(bù)能(néng)玩。有(yǒu)一(yī)种方法，道家(jiā)、密宗都有(yǒu)，就是(shì)有(yǒu)一(yī)种做巫师的人，用这個(gè)方法修夢(mèng)成(chéng)就。修成(chéng)功了(le)可以(yǐ)前知，什么人來(lái)看他，问他什么事，都知道。他似睡非睡练习的，很危险，脑神经會(huì)错乱。

我(wǒ)們(men)每人每天都有(yǒu)夢(mèng)，有(yǒu)思想就有(yǒu)夢(mèng)，但(dàn)是(shì)睡醒後(hòu)，都覺(jué)得睡得很好没有(yǒu)做夢(mèng)。其实有(yǒu)夢(mèng)，但(dàn)是(shì)忘记了(le)。真(zhēn)正记忆力很強(qiáng)，打坐修定的，修道家(jiā)佛家(jiā)功力高有(yǒu)定力的人，他完全清楚自(zì)己的夢(mèng)。我(wǒ)們(men)普通人一(yī)醒來(lái)夢(mèng)境就大多不(bù)知道了(le)。 

譬如你观察研究一(yī)個(gè)人，学毉(yī)的真(zhēn)的要看的現(xiàn)象很多，我(wǒ)們(men)看一(yī)個(gè)人睡覺(jué)，没有(yǒu)一(yī)個(gè)安详的，保持一(yī)個(gè)姿势不(bù)动绝對(duì)做不(bù)到(dào)。任何人躺在那里睡着了(le)，不(bù)是(shì)脚动一(yī)下就是(shì)手动一(yī)下，抖一(yī)下，一(yī)定动的。有(yǒu)些躺在那里還(hái)在笑，還(hái)在哭，再不(bù)然像我(wǒ)們(men)带学生带兵多了(le)，看这個(gè)家(jiā)伙没有(yǒu)睡好，他那個(gè)眼球睡着了(le)還(hái)在动，他在做夢(mèng)。而且還(hái)可以(yǐ)造夢(mèng)，故意害他，在某個(gè)穴道上一(yī)点，他就做夢(mèng)了(le)。这些同毉(yī)学都有(yǒu)关联，就是(shì)夢(mèng)的道理。 

還(hái)有(yǒu)你們(men)到(dào)街上去看，过去那些都是(shì)禁书，現(xiàn)在很流行，就是(shì)周公圆夢(mèng)的书。为什么用周公呢？孔子也(yě)做夢(mèng)啊！孔子说“久矣，吾不(bù)复夢(mèng)见周公矣”，孔子自(zì)己承认常常夢(mèng)见周公。《庄子》里头讲“至人无夢(mèng)”，愚人也(yě)无夢(mèng)。除非得道的人，工夫到(dào)了(le)没有(yǒu)夢(mèng)，白痴的人也(yě)没有(yǒu)夢(mèng)。真(zhēn)正好好地修持，很清爽的，可以(yǐ)自(zì)己有(yǒu)意去做夢(mèng)，乃至第二步工夫可以(yǐ)控制夢(mèng)，第三步工夫可以(yǐ)变更夢(mèng)。譬如夢(mèng)到(dào)火了(le)，我(wǒ)把它变成(chéng)水。還(hái)有(yǒu)夢(mèng)中夢(mèng)，不(bù)曉(xiǎo)得你們(men)有(yǒu)多少经验，像我(wǒ)年轻的时候有(yǒu)几次，自(zì)己曉(xiǎo)得在做夢(mèng)，自(zì)己夢(mèng)里说我(wǒ)在做夢(mèng)了(le)，我(wǒ)偏要把这個(gè)夢(mèng)改变，做别的夢(mèng)，它马上变另外一(yī)個(gè)夢(mèng)，这叫夢(mèng)中夢(mèng)。現(xiàn)在毉(yī)学上研究精神科的问题，从西(xī)毉(yī)讲，精神科与脑科都与夢(mèng)有(yǒu)关联的。

“是(shì)知阴盛(shèng)則(zé)夢(mèng)涉大水恐(kǒng)惧”，《黄帝内经》告诉我(wǒ)們(men)，身体阴盛(shèng)就夢(mèng)到(dào)水了(le)，而且你很害怕给水淹了(le)，这就曉(xiǎo)得自(zì)己身体阴气太盛(shèng)。你們(men)学中毉(yī)的知道，吃一(yī)点药就把它改变了(le)，不(bù)改变可以(yǐ)锻炼一(yī)下身体。

《周公圆夢(mèng)》上很多的迷信(xìn)，不(bù)过有(yǒu)时候迷信(xìn)還(hái)是(shì)与現(xiàn)实生活有(yǒu)关的。倒霉的时候夢(mèng)见黑暗的东西(xī)比较多，运气好的时候，亮的多；很少人做彩色的夢(mèng)，多半是(shì)阴的。夢(mèng)中能(néng)够看到(dào)彩色的很少，夢(mèng)中见太阳光的更少，几乎没有(yǒu)，但(dàn)是(shì)也(yě)可以(yǐ)做到(dào)。“阳盛(shèng)則(zé)夢(mèng)大火燔灼，阴阳俱盛(shèng)則(zé)夢(mèng)相杀毁伤”，阳多夢(mèng)到(dào)火，阴多夢(mèng)到(dào)水，阴阳俱盛(shèng)就夢(mèng)到(dào)打架，或者参与战争，或者夢(mèng)到(dào)杀人。

“上盛(shèng)則(zé)夢(mèng)飞”，这個(gè)夢(mèng)像我(wǒ)小时候经常做，很舒服，要飞就飞起來(lái)，而且看到(dào)房子，看到(dào)什么的，很舒服。現(xiàn)在老了(le)，飞不(bù)动了(le)，没有(yǒu)力气了(le)。当然你們(men)年轻還(hái)可以(yǐ)，就是(shì)气盛(shèng)而且沉不(bù)下去，則(zé)夢(mèng)飞，自(zì)己在空中飞，但(dàn)是(shì)飞得不(bù)高，飞得很高那是(shì)工夫了(le)。

“下盛(shèng)則(zé)夢(mèng)堕”，有(yǒu)时候夢(mèng)到(dào)去旅行，到(dào)高的地方跌下來(lái)了(le)，曉(xiǎo)得自(zì)己本身有(yǒu)问题。“甚饱則(zé)夢(mèng)予，甚饥則(zé)夢(mèng)取”，太饱了(le)就夢(mèng)到(dào)给人家(jiā)东西(xī)，太饿了(le)就夢(mèng)到(dào)想吃东西(xī)。“肝气盛(shèng)則(zé)夢(mèng)怒，肺气盛(shèng)則(zé)夢(mèng)哭”，肝气盛(shèng)容易發(fā)脾气，夢(mèng)中跟人吵架，自(zì)己就曉(xiǎo)得肝气太盛(shèng)。或者我(wǒ)們(men)夢(mèng)到(dào)遭遇很多事情，很难过，伤心痛苦的事多，那是(shì)你的肝有(yǒu)问题了(le)。太内向，情绪不(bù)肯發(fā)出來(lái)，闷在里头，肝就有(yǒu)问题。肺气太多就夢(mèng)哭，肺部有(yǒu)问题，夢(mèng)到(dào)悲哀的事，爱哭的。

“短虫多則(zé)夢(mèng)聚众，長(zhǎng)虫多則(zé)夢(mèng)相击毁伤。”所谓虫是(shì)寄生虫。以(yǐ)道家(jiā)來(lái)讲，我(wǒ)們(men)这個(gè)身体不(bù)是(shì)我(wǒ)們(men)自(zì)己的，是(shì)個(gè)世界，每一(yī)個(gè)细胞是(shì)一(yī)個(gè)生命，而有(yǒu)很多的细菌在寄生。所以(yǐ)道家(jiā)说我(wǒ)們(men)身体里有(yǒu)三尸虫，很多很多，所以(yǐ)要把三尸虫杀死。道家(jiā)用的药，过去炼丹黄金啊、白銀(yín)啊，这些毒药练成(chéng)丹吃下去，把身体的三尸虫杀死。他的意思是(shì)把肠胃变成(chéng)黄金打的。这是(shì)我(wǒ)的想象，你想想看，五脏六腑变成(chéng)真(zhēn)金白銀(yín)！他的目的是(shì)杀三尸虫。

我(wǒ)們(men)身体内部的世界，照西(xī)方毉(yī)学的研究，假设吃一(yī)碗饭，自(zì)己需要所吸收的不(bù)到(dào)四分之一(yī)，其他的供给内部那些众生的需要，尤其我(wǒ)們(men)中国人喜欢吃白饭。我(wǒ)們(men)抗战的时候和日本人打仗，打得粮食都没有(yǒu)，日本人如果没被原子弹炸，最(zuì)多再一(yī)年也(yě)就投降了(le)，因为没有(yǒu)粮食。德国人研究，把中国人的大便提炼养分出來(lái)還(hái)可以(yǐ)打三年。这是(shì)真(zhēn)的，不(bù)是(shì)笑话，所以(yǐ)德国人很怕。因为我(wǒ)們(men)中国人，尤其南方人喜欢吃米饭，五六碗七八碗塞下去，都没有(yǒu)消化(huà)掉，提炼出來(lái)還(hái)是(shì)营养。

我(wǒ)們(men)吃下去很多营养都在喂虫，而且我(wǒ)們(men)人体内部没有(yǒu)那些虫還(hái)活不(bù)了(le)。譬如蛔虫，現(xiàn)在毉(yī)学怎么研究我(wǒ)没有(yǒu)接触了(le)，过去西(xī)方的研究，人体里头总有(yǒu)一(yī)根根很小的蛔虫，它帮助你肠子消化(huà)。因为它在肠子里头，所以(yǐ)有(yǒu)时候肛门發(fā)痒；女性呢，則(zé)前阴後(hòu)阴偶然發(fā)痒，也(yě)是(shì)小虫细菌。所以(yǐ)我(wǒ)們(men)整個(gè)的身体有(yǒu)三尸虫，全球現(xiàn)在有(yǒu)六十多亿人口，我(wǒ)們(men)身体内也(yě)有(yǒu)六七十亿众生，你把身体弄健康，也(yě)做了(le)功德，因为里头的生命要活着；身体生病了(le)，你對(duì)不(bù)起这些众生。所以(yǐ)这里讲“短虫多則(zé)夢(mèng)聚众”，夢(mèng)中覺(jué)得很多人，就像军人带兵，自(zì)己站在上面阅兵，这個(gè)境界很痛快，很威风。实际上以(yǐ)病态來(lái)讲，是(shì)里面某一(yī)部分的小虫多。如果長(zhǎng)虫多，則(zé)夢(mèng)到(dào)打架。

“是(shì)故持脉有(yǒu)道，虚静为保”，作为一(yī)個(gè)毉(yī)生，對(duì)于病象、心理作用，都有(yǒu)它一(yī)定的诊断规則(zé)。所以(yǐ)说光看脉象，三個(gè)指头一(yī)按，或者舌头一(yī)看就做诊断，以(yǐ)《黄帝内经》來(lái)讲，太草率了(le)。要多方面研究清楚，望闻问切这些条件都要包括在内。

《黄帝内经》所提到(dào)的夢(mèng)只是(shì)一(yī)部分，《礼记》上也(yě)有(yǒu)一(yī)部分，大致相同。夢(mèng)是(shì)個(gè)很深的学问，毉(yī)学同心理学、同脑的关系，以(yǐ)及神经科学都有(yǒu)关联。你們(men)年轻人听了(le)不(bù)要拿到(dào)鸡毛当令箭，因为在《黄帝内经》里，讲夢(mèng)就是(shì)这几個(gè)原則(zé)，如果拿这個(gè)來(lái)概论一(yī)切的夢(mèng)是(shì)不(bù)對(duì)的。

再补充一(yī)下说，夢(mèng)是(shì)很奇怪的东西(xī)，佛经上有(yǒu)一(yī)句话“如夢(mèng)如幻”，對(duì)于整個(gè)的世界看成(chéng)一(yī)個(gè)夢(mèng)。《庄子》第二篇《齐物论》，最(zuì)後(hòu)结论有(yǒu)一(yī)個(gè)蝴蝶夢(mèng)。中国文化(huà)中《庄子》的蝴蝶夢(mèng)，吕纯阳的黄粱夢(mèng)，唐人笔记里头的南柯之夢(mèng)，都是(shì)哲学方面的东西(xī)，也(yě)是(shì)科学，讲人生活在这個(gè)世界，生死存亡就是(shì)一(yī)场夢(mèng)。所以(yǐ)你們(men)看过《三国演义》刘备三顾茅庐那一(yī)段，提到(dào)一(yī)首很有(yǒu)名的诗，是(shì)诸葛亮在南阳高卧隆中，起來(lái)跟刘备见面时所作的。

大夢(mèng)谁先覺(jué)，平生我(wǒ)自(zì)知。

草堂春睡足，窗外日迟迟。

人生是(shì)個(gè)大夢(mèng)，这個(gè)夢(mèng)真(zhēn)正研究大概分五大类。《黄帝内经》、《礼记》所讲到(dào)的是(shì)“病夢(mèng)”，是(shì)身体里面有(yǒu)一(yī)种变化(huà)的現(xiàn)象。《黄帝内经》这一(yī)段我(wǒ)给大家(jiā)抽出來(lái)介绍，有(yǒu)一(yī)种是(shì)“思夢(mèng)”，与思想有(yǒu)关的夢(mèng)，所以(yǐ)平常我(wǒ)們(men)讲“日有(yǒu)所思，夜有(yǒu)所夢(mèng)”。夢(mèng)很奇怪的，有(yǒu)时候夢(mèng)到(dào)过去心里的片段，不(bù)是(shì)这一(yī)辈子，包括多生累积的事情片段，连起來(lái)变成(chéng)夢(mèng)，所以(yǐ)夢(mèng)能(néng)够知道过去。但(dàn)是(shì)也(yě)有(yǒu)很奇怪的夢(mèng)，能(néng)知未來(lái)，不(bù)曉(xiǎo)得你們(men)有(yǒu)没有(yǒu)经验。我(wǒ)年轻的时候做夢(mèng)，夢(mèng)到(dào)从來(lái)没有(yǒu)到(dào)过的地方，後(hòu)來(lái)到(dào)了(le)那個(gè)地方，覺(jué)得这個(gè)地方我(wǒ)來(lái)过，想不(bù)起來(lái)是(shì)什么时候，一(yī)下想起來(lái)，是(shì)在夢(mèng)中，一(yī)模一(yī)样；甚至没有(yǒu)见过的人，也(yě)會(huì)在夢(mèng)中先见过。所以(yǐ)夢(mèng)能(néng)知未來(lái)，也(yě)能(néng)知过去。

有(yǒu)时候自(zì)己有(yǒu)一(yī)個(gè)思想出來(lái)了(le)，譬如相思病的人，夢(mèng)中就會(huì)团圆，所以(yǐ)唐人的笔记小说《倩女离魂》，就是(shì)描写离魂症的状况。毉(yī)学里头也(yě)有(yǒu)这個(gè)。中国的毉(yī)学离魂症，男女爱得太厉害了(le)，结果灵魂出窍，离开身体了(le)，還(hái)跑到(dào)對(duì)方的家(jiā)里结婚。过几年回來(lái)把全家(jiā)吓死了(le)，因为她還(hái)躺在床上，等于一(yī)個(gè)植物人。然後(hòu)带她到(dào)房间一(yī)看，床上那個(gè)活起來(lái)了(le)，灵魂跟身体又复合了(le)，这是(shì)有(yǒu)名的《倩女离魂》。这個(gè)历史上的故事，不(bù)完全是(shì)小说，这种叫离魂症。

讲到(dào)这里，你不(bù)要看了(le)一(yī)点《黄帝内经》，就以(yǐ)为听懂了(le)，夢(mèng)也(yě)知道了(le)，那我(wǒ)就告诉你，你還(hái)在做夢(mèng)，没有(yǒu)完全懂啊！

《小言黄帝内经与生命科学》

【故阴气壮，則(zé)夢(mèng)涉大水而恐(kǒng)惧；阳气壮，則(zé)夢(mèng)涉大火而燔焫；阴阳俱壮，則(zé)夢(mèng)生杀。甚饱則(zé)夢(mèng)与，甚饥則(zé)夢(mèng)取，是(shì)以(yǐ)以(yǐ)浮虚为疾者，則(zé)夢(mèng)扬；以(yǐ)沉实为疾者，則(zé)夢(mèng)溺。藉带而寝則(zé)夢(mèng)蛇，飞鸟衔發(fā)則(zé)夢(mèng)飞。将阴夢(mèng)火，将疾夢(mèng)食。饮酒者忧，歌儛者哭。 】

“故阴气壮，則(zé)夢(mèng)涉大水而恐(kǒng)惧”，人身体里的阳气旺則(zé)看不(bù)到(dào)鬼，我(wǒ)一(yī)辈子都想看鬼，却从來(lái)没有(yǒu)看见过；怕看到(dào)鬼的人才會(huì)看到(dào)鬼，因为他阴气盛(shèng)，跟鬼的气會(huì)结合。过去有(yǒu)個(gè)凶宅，人睡在床上半夜被鬼摇，吓得他發(fā)抖。我(wǒ)們(men)胆大的去住，什么都没有(yǒu)。不(bù)过，阳气特别壮的，有(yǒu)时也(yě)可以(yǐ)看到(dào)鬼，等于你那個(gè)电能(néng)特别強(qiáng)，阴的一(yī)來(lái)，跑不(bù)掉就被你看见。

从毉(yī)学的道理看，什么是(shì)阴气壮？学中毉(yī)这個(gè)地方难了(le)，同样一(yī)個(gè)病，有(yǒu)阳气、阴气之分，用药就不(bù)一(yī)样。所以(yǐ)我(wǒ)说你們(men)年轻人学中毉(yī)不(bù)要变成(chéng)学杀人啊，我(wǒ)学了(le)一(yī)辈子的毉(yī)，不(bù)敢给人家(jiā)毉(yī)病，因为阴阳之分你就没有(yǒu)办法把握。如果阴阳之间把握住了(le)，不(bù)管是(shì)西(xī)药或中药吃下去，没有(yǒu)治不(bù)好的病。譬如说一(yī)個(gè)人消化(huà)不(bù)良，有(yǒu)的怕寒，有(yǒu)的怕热，胃寒这一(yī)类的人消化(huà)不(bù)良，做夢(mèng)會(huì)夢(mèng)到(dào)大水，心生恐(kǒng)惧，好像看到(dào)大水里有(yǒu)东西(xī)要來(lái)吃他；如果夢(mèng)到(dào)有(yǒu)大水要來(lái)淹你，算不(bù)定你神经上有(yǒu)毛病，或血压方面有(yǒu)毛病，这就是(shì)“阴气壮，則(zé)夢(mèng)涉大水而恐(kǒng)惧”。 

“阳气壮，則(zé)夢(mèng)涉大火而燔焫”，什么是(shì)阳气壮呢？也(yě)很难讲，譬如身体内部發(fā)炎了(le)，西(xī)毉(yī)叫發(fā)炎，中毉(yī)的道理却有(yǒu)很多种。譬如你炖一(yī)锅肉，没有(yǒu)放冰箱，天气热，上面起一(yī)层毛毛，腐化(huà)也(yě)是(shì)一(yī)种發(fā)炎。人体血液流行缓慢，次序乱了(le)，也(yě)是(shì)一(yī)种發(fā)炎。發(fā)炎有(yǒu)上、中、下焦之分，要断定清楚。發(fā)炎不(bù)一(yī)定是(shì)阳气壮，有(yǒu)时反而是(shì)阴气虚，所以(yǐ)难在这里。你們(men)青年人学中毉(yī)的，小心啊！我(wǒ)都不(bù)敢动手，头發(fā)都白了(le)，搞了(le)一(yī)辈子了(le)，引用一(yī)句小说里的话，“江湖是(shì)越跑越老，胆子是(shì)越來(lái)越小”，不(bù)敢动了(le)。有(yǒu)人像三脚猫，刚刚学两下，就给人家(jiā)下药了(le)，间接杀人！看起來(lái)病是(shì)治好了(le)，但(dàn)它的後(hòu)遗症有(yǒu)时几個(gè)月、半年、一(yī)年才發(fā)作，所以(yǐ)很难很难。阳气壮夢(mèng)到(dào)大火，这個(gè)燔字，好像自(zì)己烧焦了(le)，有(yǒu)些人夢(mèng)中给火烧了(le)，醒來(lái)一(yī)看，皮肤真(zhēn)的焦了(le)，这是(shì)外力感应。

“阴阳倶壮則(zé)夢(mèng)生杀”，有(yǒu)人夢(mèng)中覺(jué)得自(zì)己杀了(le)人，覺(jué)得脾气很大。“甚饱則(zé)夢(mèng)与”，消化(huà)不(bù)良，肚子吃得太饱了(le)，夢(mèng)到(dào)施舍，钱多了(le)也(yě)會(huì)夢(mèng)到(dào)布施。“甚饥則(zé)夢(mèng)取”，肚子饿时，夢(mèng)到(dào)有(yǒu)人请吃东西(xī)，吃饱了(le)嘴里還(hái)有(yǒu)味道。

“是(shì)以(yǐ)以(yǐ)浮虚为疾者，則(zé)夢(mèng)扬；以(yǐ)沉实为疾者，則(zé)夢(mèng)溺”，所以(yǐ)浮虚为病，身体营养不(bù)良，太虚弱时，常常夢(mèng)到(dào)飞起來(lái)，在空中飞得很高兴，不(bù)过飞不(bù)高，只比人高一(yī)点点。如果飞到(dào)飞机那么高，那是(shì)另外一(yī)种病，快要进入离魂症了(le)，要小心。身体内部長(zhǎng)瘤長(zhǎng)东西(xī)，則(zé)夢(mèng)溺；還(hái)有(yǒu)夢(mèng)中屙尿，也(yě)是(shì)夢(mèng)溺，就是(shì)夢(mèng)到(dào)泡在水中，动不(bù)了(le)。或者被困住了(le)，那你身上有(yǒu)风，快要形成(chéng)病了(le)，赶快去治。“藉带而寝則(zé)夢(mèng)蛇”，有(yǒu)时候手里抓到(dào)带子，或者皮带太紧了(le)，會(huì)夢(mèng)到(dào)蛇來(lái)把你缠住。“飞鸟衔發(fā)則(zé)夢(mèng)飞”，头發(fā)被鸟咬住或者挂住了(le)，就夢(mèng)到(dào)自(zì)己飞起來(lái)了(le)。 

“将阴夢(mèng)火”，有(yǒu)时候相反，阴气快要來(lái)时，年纪大的人，或者是(shì)生病了(le)，或者是(shì)气候影响变化(huà)，夢(mèng)到(dào)起火。“将疾夢(mèng)食”，快要生病时，夢(mèng)到(dào)人家(jiā)请你吃一(yī)顿很好吃的东西(xī)，吃得过饱，当心你的病快要來(lái)了(le)。所以(yǐ)“饮酒者忧”，夜里夢(mèng)到(dào)有(yǒu)人请你喝酒，当心这两三天内會(huì)有(yǒu)忧苦的事情來(lái)。“歌儛者哭”，夢(mèng)到(dào)唱歌又跳舞，可能(néng)有(yǒu)悲哀的事情發(fā)生，这個(gè)研究起來(lái)很妙的。 

【子列子曰：“神遇为夢(mèng)，形接为事，故昼想夜夢(mèng)，神形所遇。故神凝者，想夢(mèng)自(zì)消。信(xìn)覺(jué)不(bù)语，信(xìn)夢(mèng)不(bù)达，物化(huà)之往來(lái)者也(yě)。古之真(zhēn)人，其覺(jué)自(zì)忘，其寝不(bù)夢(mèng)，几虚语哉?” 】

“子列子曰”，所以(yǐ)列子作個(gè)结论，“神遇为夢(mèng)，形接为事”，我(wǒ)們(men)夜里睡着时，这個(gè)识神同外界的感应接触变成(chéng)夢(mèng)；白天这個(gè)身体同外界人事接触，就叫做在做事、在工作，这就是(shì)佛家(jiā)讲的颠倒。“故昼想夜夢(mèng)，神形所遇”，所以(yǐ)说人白天有(yǒu)思想叫清醒，夜里有(yǒu)思想叫做夢(mèng)，其实两個(gè)都是(shì)思想，不(bù)过作用不(bù)同，白天是(shì)靠肉体的动作，夜里是(shì)灵魂神秘化(huà)地來(lái)做事。 

“故神凝者，想夢(mèng)自(zì)消”，神凝就是(shì)定，佛法讲修定，得了(le)定的人没有(yǒu)夢(mèng)。所以(yǐ)庄子也(yě)说过“至人无夢(mèng)”，得道的人没有(yǒu)夢(mèng)，“愚人无夢(mèng)”，最(zuì)笨的人、白痴也(yě)没有(yǒu)夢(mèng)。所以(yǐ)得道跟白痴好像是(shì)一(yī)样的，但(dàn)是(shì)并不(bù)一(yī)样哦！为什么说“至人无夢(mèng)”呢？列子给你透露了(le)消息，“故神凝者，想夢(mèng)自(zì)消”，什么叫神凝？就是(shì)已经得定了(le)，精气神合一(yī)，这個(gè)时候也(yě)是(shì)一(yī)念不(bù)生了(le)，自(zì)然没有(yǒu)妄想。所以(yǐ)白天也(yě)没有(yǒu)妄想，夜里也(yě)没有(yǒu)夢(mèng)，这是(shì)得道的人。六祖讲“本來(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”，要到(dào)这個(gè)境界才行。你們(men)的尘埃拿扫把都扫不(bù)开，太多了(le)。

所以(yǐ)“信(xìn)覺(jué)不(bù)语”，“信(xìn)覺(jué)”就是(shì)真(zhēn)的悟了(le)，佛学有(yǒu)個(gè)名词叫“醒夢(mèng)一(yī)如”，醒跟夢(mèng)一(yī)样，“一(yī)切有(yǒu)为法，如夢(mèng)幻泡影”，这是(shì)真(zhēn)悟了(le)、清醒了(le)。所以(yǐ)佛翻译过來(lái)就是(shì)覺(jué)，佛者覺(jué)也(yě)。真(zhēn)正悟了(le)“不(bù)语”，没有(yǒu)话讲，佛学叫“言语道断，心行处灭”。還(hái)有(yǒu)些学密宗或学道的人，對(duì)于夢(mèng)太相信(xìn)，我(wǒ)看到(dào)就头痛。有(yǒu)個(gè)学密宗的人來(lái)问，昨天做個(gè)夢(mèng)，老师你看對(duì)不(bù)對(duì)？我(wǒ)说你現(xiàn)在就在说夢(mèng)话嘛！你何尝醒呢！所以(yǐ)“信(xìn)夢(mèng)不(bù)达”，没有(yǒu)知识，不(bù)通达，“物化(huà)之往來(lái)者也(yě)”，夢(mèng)只是(shì)万物精神变化(huà)之往來(lái)。

“古之真(zhēn)人，其覺(jué)自(zì)忘”，所以(yǐ)真(zhēn)正得道的人，醒时没有(yǒu)烦恼，没有(yǒu)妄想，同这個(gè)宇宙天地一(yī)样，万里青天无片云，身心都是(shì)清净光明的，这是(shì)真(zhēn)正清醒了(le)，所以(yǐ)一(yī)念不(bù)生。“其寝不(bù)夢(mèng)”，得道的人睡就是(shì)睡，没有(yǒu)夢(mèng)。“几虚语哉”，这不(bù)是(shì)空话，这是(shì)工夫的境界。 由这個(gè)道理可知，究竟我(wǒ)們(men)現(xiàn)在是(shì)清醒還(hái)是(shì)做夢(mèng)？