算命术中十神六(liù)亲立名

算命是民間(jiān)的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数，青乌术。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。古人算命，用财、官、印、劫、食等名目立名，表示五行之間(jiān)的交互关系。之所以如此立名，完全是结合了天地之間(jiān)阴阳造化之理。因为天地万物之間(jiān)的造化都不过是阴阳五行交相为用，生克制化一理而已。以甲乙为例(lì)，五行属木，甲为阳，为男(nán)，为兄；乙为阴，为女，为妹。如人生日干为甲乙，叫做日主(zhǔ)属我。

按五行生克原理，故生我者壬(rén)癸(guǐ)水，我生者丙丁火，我克者戊己土，克我者庚辛(xīn)金，同类者甲乙木。生我者，原有父母生我之意，所以立名为‘印绶’。印者，荫也；绶者，受(shòu)也。就如同父母有恩于我，而我受(shòu)父母之福。我生者，有子孙之意，所以立名‘食神’。食者，如虫子之食我，乃蚀我财物，物必受(shòu)损伤。人得食物则受(shòu)益，被食则受(shòu)害。

子孙得食则成，成则致养父母，给我食物，故立名‘食神’。克我者，我受(shòu)制于人之意，故立名‘官杀’。官者，管也。朝廷以官授人，己身已属官家使用，任其驱策，不敢有违，故曰‘官杀’。我克者，是别人受(shòu)制于我之意，如人成家立室，须得妻室内助，因之立名‘妻财’。同类者，与我比肩之意，故立名‘比肩、劫财’代表兄弟姊妹。这五方面的解释都合乎天理人情，乃自然之理。十二支以日主(zhǔ)本气为主(zhǔ)论六神，其中的理论虽与人事息息相通，但与天干所代表的意义不同，注意分辨(biàn)，要知道支主(zhǔ)行止，干主(zhǔ)人事。故学习命理必先要掌握好人事，否则难以推论人事造化。

那么阴阳是怎样配合以成六亲的呢？古人云：“甲以乙配庚，丙以丁配壬(rén)，戊以己配甲，庚以辛(xīn)配丙，壬(rén)以癸(guǐ)配戊”。则阴阳和合配成夫(fū)妇，有夫(fū)妇然后有儿女，有儿女然后有父母，兄弟，姐妹，妻子，子孙，故六亲者成也。

以甲为例(lì)：以庚金为其子，以辛(xīn)金为其女，以壬(rén)、戊为其父（身旺者以戊土为父，身弱者以壬(rén)水为父。其中道理必须明白，身旺者父母付之以财；身弱者父母覆之以荫。），以戊、己为其妻，以癸(guǐ)为其母，以丙、丁为其祖及岳父母。

以乙为例(lì)：以庚金为其夫(fū)，以辛(xīn)金为其偏夫(fū)，以戊己为其公、父，以壬(rén)癸(guǐ)为其母，以丙、丁为其儿、女。故男(nán)女论六亲不同。

男(nán)命以男(nán)得阳干为正，女命以女得阴干为正。男(nán)得阳正则财能合我；女得阴正则我能合官，因此，阴阳合和则夫(fū)妇和鸣。如男(nán)得阴干而逢阳女；女得阳干而逢阴男(nán)，则多(duō)不合而夫(fū)妇乏情少顺。

在算命术中的六亲论断应用中，当看局中的意向，以六神代表的六亲在命局中的喜、忌、仇、用、闲等作用论断六亲。

如命局中财多(duō)身弱：正财多(duō)，则受(shòu)妻累或女人争合之累；如偏财多(duō)，则必受(shòu)钱物上的困顿，而生活坎坷。如命局有旺比，旺劫，在天干则易受(shòu)朋友之助，在地支则得弟兄之帮。

如官为用神：则多(duō)受(shòu)官家之人提携，或有贵子，贵女。如官为忌神，则累受(shòu)小人之害，伤身之祸或无好子。

如印为忌神：则多(duō)受(shòu)父母长辈之累。或出身贫贱之家而父母长辈兄弟姊妹多(duō)。

如印为用神：则多(duō)受(shòu)父母长辈的喜欢而获荫庇。故用神，忌神，仇神，喜神，闲神在命局中的作用，即可代表命主(zhǔ)在现实中的家庭情况。如果用神或忌神在命局中未出现，则又要反论。如忌神不现，则代表的六亲安详而和美；如忌神出现，则代表的六亲贫贱而受(shòu)累。如用神显现，则代表的六亲富贵而有利；如用神不现，则代表的六亲无能而困顿。