算命术中十神六亲立名

算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数，青乌术。理論(lùn)核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理論(lùn)系统较为复杂深奥。古人算命，用财、官、印、劫、食等名(míng)目立名(míng)，表示五行之间的交互关系。之所以(yǐ)如此立名(míng)，完全是结合了天地之间阴阳造化之理。因(yīn)为天地万物之间的造化都不过是阴阳五行交相(xiāng)为用，生克制化一理而已。以(yǐ)甲乙为例，五行属木，甲为阳，为男，为兄；乙为阴，为女，为妹。如人生日干为甲乙，叫做日主属我(wǒ)。

按五行生克原理，故生我(wǒ)者壬癸水，我(wǒ)生者丙丁火，我(wǒ)克者戊己土，克我(wǒ)者庚辛金，同类者甲乙木。生我(wǒ)者，原有(yǒu)父母生我(wǒ)之意，所以(yǐ)立名(míng)为‘印绶’。印者，荫也；绶者，受也。就如同父母有(yǒu)恩于我(wǒ)，而我(wǒ)受父母之福。我(wǒ)生者，有(yǒu)子孙之意，所以(yǐ)立名(míng)‘食神’。食者，如虫子之食我(wǒ)，乃蚀我(wǒ)财物，物必受损伤。人得食物则受益，被食则受害。

子孙得食则成(chéng)，成(chéng)则致养父母，给我(wǒ)食物，故立名(míng)‘食神’。克我(wǒ)者，我(wǒ)受制于人之意，故立名(míng)‘官杀’。官者，管也。朝廷以(yǐ)官授人，己身已属官家使用，任其驱策，不敢有(yǒu)违，故曰‘官杀’。我(wǒ)克者，是别人受制于我(wǒ)之意，如人成(chéng)家立室，须得妻室内助，因(yīn)之立名(míng)‘妻财’。同类者，与我(wǒ)比肩之意，故立名(míng)‘比肩、劫财’代表兄弟姊妹。这五方面的解释都合乎天理人情，乃自然之理。十二支以(yǐ)日主本气为主論(lùn)六神，其中的理論(lùn)虽与人事息息相(xiāng)通，但与天干所代表的意义不同，注意分辨，要知道支主行止，干主人事。故学习命理必先要掌握好人事，否则难以(yǐ)推論(lùn)人事造化。

那么阴阳是怎样配(pèi)合以(yǐ)成(chéng)六亲的呢？古人云：“甲以(yǐ)乙配(pèi)庚，丙以(yǐ)丁配(pèi)壬，戊以(yǐ)己配(pèi)甲，庚以(yǐ)辛配(pèi)丙，壬以(yǐ)癸配(pèi)戊”。则阴阳和合配(pèi)成(chéng)夫妇，有(yǒu)夫妇然后有(yǒu)儿女，有(yǒu)儿女然后有(yǒu)父母，兄弟，姐妹，妻子，子孙，故六亲者成(chéng)也。

以(yǐ)甲为例：以(yǐ)庚金为其子，以(yǐ)辛金为其女，以(yǐ)壬、戊为其父（身旺者以(yǐ)戊土为父，身弱者以(yǐ)壬水为父。其中道理必须明白，身旺者父母付之以(yǐ)财；身弱者父母覆之以(yǐ)荫。），以(yǐ)戊、己为其妻，以(yǐ)癸为其母，以(yǐ)丙、丁为其祖及岳父母。

以(yǐ)乙为例：以(yǐ)庚金为其夫，以(yǐ)辛金为其偏夫，以(yǐ)戊己为其公、父，以(yǐ)壬癸为其母，以(yǐ)丙、丁为其儿、女。故男女論(lùn)六亲不同。

男命以(yǐ)男得阳干为正，女命以(yǐ)女得阴干为正。男得阳正则财能合我(wǒ)；女得阴正则我(wǒ)能合官，因(yīn)此，阴阳合和则夫妇和鸣。如男得阴干而逢阳女；女得阳干而逢阴男，则多不合而夫妇乏情少顺。

在算命术中的六亲論(lùn)断应用中，当看局中的意向，以(yǐ)六神代表的六亲在命局中的喜、忌、仇、用、闲等作用論(lùn)断六亲。

如命局中财多身弱：正财多，则受妻累或女人争合之累；如偏财多，则必受钱物上的困顿，而生活坎坷。如命局有(yǒu)旺比，旺劫，在天干则易受朋友之助，在地支则得弟兄之帮。

如官为用神：则多受官家之人提携，或有(yǒu)贵子，贵女。如官为忌神，则累受小人之害，伤身之祸或无好子。

如印为忌神：则多受父母长辈之累。或出身贫贱之家而父母长辈兄弟姊妹多。

如印为用神：则多受父母长辈的喜欢而获荫庇。故用神，忌神，仇神，喜神，闲神在命局中的作用，即可代表命主在现实中的家庭情况。如果用神或忌神在命局中未出现，则又要反論(lùn)。如忌神不现，则代表的六亲安详而和美；如忌神出现，则代表的六亲贫贱而受累。如用神显现，则代表的六亲富贵而有(yǒu)利；如用神不现，则代表的六亲无能而困顿。