论八字十天干化合

《五行大义》中(zhōng)说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之(zhī)情，占斗机所建，始作(zuò)甲乙以名日(rì)，谓之(zhī)干，作(zuò)子丑以名月，谓之(zhī)枝。有事于天则用(yòng)日(rì)，有事于地则用(yòng)月。阴阳之(zhī)别，故有枝干名也。”天干之(zhī)名传说是得于古代天有十日(rì)，天干即十日(rì)之(zhī)名，《广雅.释天》“甲乙为干。干者，日(rì)之(zhī)神”。 十干之(zhī)郃(hé)，诚如实论，乃是阴阳郃(hé)和之(zhī)道，男(nán)女交郃(hé)之(zhī)理。郃(hé)则阴阳交泰，万物生成。细究之(zhī)，郃(hé)之(zhī)理有三。

以戊癸为例：

一、如癸水日(rì)主，局中(zhōng)火土俱旺，生于夏令，日(rì)主衰脱无根，局无帮扶之(zhī)神，天干戊土乘势，而癸水为阴干，乃是女人之(zhī)性，见夫旺而從(cóng)其夫，不生二心。郃(hé)则必化，此化乃是從(cóng)也，以柔而克刚之(zhī)意。

如戊土日(rì)主，局中(zhōng)金水两旺，生于冬令，日(rì)干衰脱无根，局中(zhōng)无帮扶之(zhī)神，天干癸水乘势，而戊土为阳干，乃是男(nán)人之(zhī)性，见妻有势利而從(cóng)其妻，郃(hé)则不化土反化水，此郃(hé)乃從(cóng)也，以刚顺柔之(zhī)意。

二、如癸水日(rì)主，局中(zhōng)火土俱旺，日(rì)主通根得气，身与财官两停，虽见戊土透干与日(rì)主作(zuò)郃(hé)，但郃(hé)而不化，各执旺势，所谓“郃(hé)而不化，勉强之(zhī)意”。较量轻重，如身不敌则行金水，如官不敌则喜火土。

如戊土日(rì)主，局中(zhōng)金水俱旺，日(rì)主通根得气，身与财官两停，虽见癸水透干与日(rì)主作(zuò)郃(hé)，但郃(hé)而不化，各执旺势，所谓“妻不從(cóng)我，必非(fēi)佳偶”。较量轻重，如身不敌则行火土，如财不敌则喜金、水、木。

三、如癸水日(rì)主，局中(zhōng)火土俱旺，日(rì)主失令但余根气，不能任其财官，见戊土透干逞势，与我作(zuò)郃(hé)，而我不敌，惧于官势，非(fēi)郃(hé)不可，郃(hé)而不化，此郃(hé)实是假從(cóng)之(zhī)意。余比劫之(zhī)气则与兄弟为害，余印绶之(zhī)气则与父母为害，且不免刑伤六亲，出身贫贱。为人最是趋炎附势，势利骄矜，薄情寡义，不知廉耻。

如戊土日(rì)主，局中(zhōng)金水俱旺，日(rì)主失令但余根气，不能任其财官，见癸水透干逞势，与我作(zuò)郃(hé)，而我不敌，惧于财势，非(fēi)郃(hé)不可，郃(hé)而不化，此郃(hé)实假從(cóng)之(zhī)意。余比劫之(zhī)气则与兄弟为害，余印绶之(zhī)气则与父母为害，且不免刑伤六亲，出身贫贱。为人最是趋炎附势，势力骄矜，薄情寡义，不知廉耻。

综郃(hé)所述，十干之(zhī)化有身衰而從(cóng)财官者；有身弱而求從(cóng)财官者；有中(zhōng)和而身财两停者；有身旺而用(yòng)财官者；有身强而财官從(cóng)我之(zhī)势者。在实际运用(yòng)中(zhōng)，用(yòng)正格和变格即能准确的论断命运。