五大古代智者教你识人读心

识人读心是(shì)一门学问,智者间的(de)交流都是(shì)在点滴细微之间的(de)言行举止,往往这样的(de)经验需要经过时间的(de)积累和實(shí)践的(de)教训后方可(kě)得出。越是(shì)懂得识人读心之人在博弈中方可(kě)占得上风,下(xià)面就让我们一起去看(kàn)一看(kàn)古代五大智者给我们留下(xià)了哪些关于识人的(de)金玉良言吧。

诸葛亮

问之以是(shì)非而观其志。

要判断一个人是(shì)否值(zhí)得重用,首先得了解他的(de)立场、观点。凡是(shì)在大是(shì)大非问题上含混不清、模棱两可(kě)的(de)人,决不可(kě)委以重任。因爲(wèi)这种人习惯于见风使舵,没有定性。

期之以事而观其信。

即指与对方商定某事,看(kàn)他能否说到做到,是(shì)否讲信用。“言而无信,不知其可(kě)也。”一个人说话不算数, 就不值(zhí)得别人信赖。所以, 看(kàn)一个人讲不讲诚信,不在于他说的(de)怎样,要看(kàn)他做的(de)怎样,事實(shí)胜于雄辩,因此,听其言,观其行,才是(shì)高明之举。

吕不韦

喜之以验其守;惧之以验其持。

在欢喜的(de)状态下(xià),可(kě)以看(kàn)出对方的(de)节制能力,操(cāo)守是(shì)否坚正,不得意忘形。

在恐惧的(de)情况下(xià),可(kě)以看(kàn)出对方是(shì)否能够坚持到底(dǐ),看(kàn)出对方能否勇于负责,当铮铮好汉。

司马光

凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人。

挑选人才的(de)方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人。

因爲(wèi)君子持有才干把它用到善事上;而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事,能处处行善;而凭借才干作恶,就无恶不作了。

愚人尽管想作恶,因爲(wèi)智慧不济,气力不胜任,人还能制服它。而小人既有足够的(de)阴谋诡计来发挥邪恶,又有足够的(de)力量来逞凶施暴,就如恶虎生翼,危害甚大!

姜子牙

凡告之以难,以观其勇;醉之以酒,以观其态。

提出问题请对方回答,可(kě)以看(kàn)出对方的(de)语言沟通能力。

盘根(gēn)问底(dǐ)地问对方问题, 可(kě)以看(kàn)出他的(de)应变能力。

李克

居视其所亲;穷其所不爲(wèi)。

看(kàn)一个人平常都与谁在一起:如与贤人亲,则可(kě)交,若与小人爲(wèi)伍,就要当心。

一个人在顺境中,要坚持操(cāo)守并不很难,但在困厄中仍然能够坚持操(cāo)守,就显得难能可(kě)贵了。当一个人处于困境时,若不做苟且之事,不出卖良心,则可(kě)交,反之,则不可(kě)交。