阴阳预测法知识介绍

预测是(shì)指在掌(zhǎng)握现有信息的(de)基础上，依照一(yī)定的(de)方法和规律对未来的(de)事情进行测算，以预先了解事情发展的(de)过程(chéng)与结果。预测的(de)方法与形式多种多样，主要包括古代玄门数术对吉凶祸福的(de)占卜与推演和现代科学在对现有信息资料进行精密分析后所做出的(de)对自然状况的(de)预报以及各种政治理论学说对人类社会发展的(de)推断。用阴陽(yáng)法预测宇宙万物，简单实用，依据太上秘法的(de)“一(yī)生二”原理，即太极生两仪。阴陽(yáng)为万物之始，易曰：“一(yī)阴一(yī)陽(yáng)之谓道”。又曰：“立天之道曰阴与陽(yáng)”。古今所有的(de)术数书籍都有阴陽(yáng)的(de)详细论述，但用阴陽(yáng)直接预测事物，论述的(de)却寥寥无几。今人论述预测法越来越繁琐，特别现代的(de)一(yī)些所谓大师，不(bù)断在古法基础上乱改乱加，认为越繁琐越高明，变化翻新，别出心裁，绞尽脑汁，满足一(yī)己私欲，弄得后学之人不(bù)知所措，一(yī)叶障目，不(bù)见泰山，难登易之巅峰。

用阴陽(yáng)法预测，首先要彻底弄懂阴陽(yáng)的(de)真正含义，其实学易的(de)人谁都知道阴陽(yáng)，但是(shì)，用阴陽(yáng)进行预测的(de)却极少，都是(shì)一(yī)下子扎进五行八卦和干支里面去了，这是(shì)舍简求繁，只知道“一(yī)生二”而万物，不(bù)知道“二归一(yī)”。立见大道不(bù)用，反而另寻小路，再见大道。不(bù)知大道之理、大道之形。阴陽(yáng)才是(shì)易经的(de)根啊！希望搞预测的(de)易友重新重视用阴陽(yáng)预测的(de)方法，就是(shì)说能用阴陽(yáng)预测的(de)人、事、物就用阴陽(yáng)法预测，千万不(bù)要舍简就烦。简易才是(shì)大道，才是(shì)易学的(de)最高境界。

第一(yī)节 阴陽(yáng)略说

阴陽(yáng)学说认为，宇宙间任何事物都具有既对立又统一(yī)的(de)阴陽(yáng)两个方面，阴陽(yáng)二气不(bù)断地运动并且相互作用。这种运动和相互作用，是(shì)一(yī)切事物运动变化的(de)根源。古人把这种不(bù)断运动变化，叫做“生化不(bù)息”。《素问》阴陽(yáng)应象大论说：“阴陽(yáng)者天地之道也”，对立统一(yī)的(de)存在，是(shì)一(yī)切事物的(de)根本法则，万物之纲纪，一(yī)切事物都不(bù)能违背(bèi)这个法则而存在。是(shì)变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故周易预测就必须从这个根本问题----阴陽(yáng)上下功夫。阐明了宇宙间一(yī)切事物的(de)生长、发展和消亡，都是(shì)事物阴陽(yáng)两个方面不(bù)断运动和相互作用的(de)结果。因而，阴陽(yáng)学说也就成为认识和掌(zhǎng)握自然界规律的(de)一(yī)种思想和方法。无论哪种术数也超越不(bù)出阴陽(yáng)这个范畴。因此，我们想准确预测事物的(de)发展过程(chéng)，就必须探求阴陽(yáng)变化的(de)规律。

第二节 阴陽(yáng)的(de)含意

古代思想家认为，宇宙间一(yī)切事物都是(shì)由互相对立又互相依存的(de)两个方面构成的(de)。这两个方面就称为阴陽(yáng)。

一(yī)般来说，陽(yáng)代表事物具有动的(de)、活跃的(de)、刚强的(de)等属性的(de)一(yī)方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、有形的(de)、机能的(de)、上升的(de)、外露的(de)、轻的(de)、热的(de)、增长、生命活动等。阴代表事物的(de)具有静的(de)、不(bù)活跃、柔和的(de)等属性的(de)另一(yī)方面，例如，静、柔和、不(bù)活跃抑制、消极、晦暗、无形的(de)、物质的(de)、下降的(de)、在内的(de)、重的(de)、冷的(de)、减少、肉体等。

当两件事物发生一(yī)定联系时，可以把它们分为阴陽(yáng)。例如，天为陽(yáng)、地为阴；日为陽(yáng)，月为阴；火为陽(yáng)，水为阴；男为陽(yáng)，女为阴；白天为陽(yáng)，黑夜为阴……。

若是(shì)以一(yī)个动物为例，则它的(de)肉体为阴，生命活动为陽(yáng)；它内在的(de)脏腑为阴，外露的(de)皮毛为陽(yáng)；它向下的(de)腹为阴、向上背(bèi)为陽(yáng)……。

由以上例子说明，阴陽(yáng)是(shì)指宇宙间万事万物，最基本的(de)也是(shì)最高度的(de)区别和概括。

第三节 阴陽(yáng)预测法则

阴陽(yáng)预测法则，是(shì)依据太上的(de)“一(yī)生二”法则，“二”即阴陽(yáng)。“二”回归“一(yī)”，“一(yī)”即大道。易曰：“与天地相似，故不(bù)违。知周乎万物而道济天下，故不(bù)过。旁行而不(bù)流，乐天知命，故不(bù)忧。”万物生于大道，预测时，直取阴陽(yáng)，对应人、事、物，立断吉凶。

一(yī) 、凡是(shì)光明的(de)为陽(yáng)；凡是(shì)阴暗的(de)为阴。

二 、凡是(shì)整洁的(de)为陽(yáng)；凡是(shì)零乱的(de)为阴。

三 、凡是(shì)热情的(de)为陽(yáng)；凡是(shì)冰冷的(de)为阴。

四 、凡是(shì)有形的(de)为陽(yáng)；凡是(shì)无形的(de)为阴。

五 、凡是(shì)正直的(de)为陽(yáng)；凡是(shì)歪斜的(de)为阴。

六 、陽(yáng)为顺畅，发展；阴为不(bù)通，后退。

七 、陽(yáng)为君子，贵人；阴为小人，是(shì)非。

八 、陽(yáng)为男人主事；阴为妇人抬头。

九 、陽(yáng)气盛，君子统领朝纲，诸事皆利；阴气盛，小人欺下犯上，拨弄是(shì)非。

十 、孤阴不(bù)生，独陽(yáng)不(bù)长；我心为法，感而遂通。

十一(yī) 、陽(yáng)不(bù)宜阴，阴不(bù)宜陽(yáng)，最忌阴陽(yáng)反措。

十二 、负阴抱陽(yáng)，追求平衡。