逆位置的解牌技巧

逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)解牌(pái)技巧

传统上(shàng)大部分(fēn)提到逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)书，都是以(yǐ)“牌(pái)意”爲(wèi)解说的(de)重(zhòng)点，但是在(zài)逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)使用上(shàng)，出了牌(pái)意之外“解牌(pái)技巧”也是非常重(zhòng)要(yào)的(de)一部分(fēn)，若是我們(men)能(néng)进一步了解這(zhè)些(xiē)区分(fēn)正逆(nì)位(wèi)的(de)综合解牌(pái)技巧，相信對(duì)於(yú)大家的(de)功力會(huì)有(yǒu)非常大的(de)帮助。

一、吉兇(xiōng)法

由於(yú)在(zài)传统逆(nì)位(wèi)置(zhì)论法中，逆(nì)位(wèi)置(zhì)通(tōng)常被视爲(wèi)不(bù)祥或不(bù)吉的(de)征兆，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)一个牌(pái)阵当中，牌(pái)出现正逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)比例，有(yǒu)時(shí)候(hòu)也可以(yǐ)用來(lái)判断事件(jiàn)的(de)吉兇(xiōng)；若是牌(pái)阵当中正位(wèi)牌(pái)的(de)比例较高，则是表示事件(jiàn)的(de)发展较有(yǒu)利，但若是牌(pái)阵当中逆(nì)位(wèi)牌(pái)的(de)比例较高，则可能(néng)暗示事件(jiàn)的(de)发展较爲(wèi)不(bù)利。

例如在(zài)下面两个牌(pái)阵当中，第一个牌(pái)阵爲(wèi)四正位(wèi)、二逆(nì)位(wèi)，第二个牌(pái)阵爲(wèi)二正位(wèi)，四逆(nì)位(wèi)，一般來(lái)说我們(men)即可以(yǐ)判断第一个牌(pái)阵比第二个牌(pái)阵有(yǒu)利。

问题六芒星牌(pái)阵：

例一：

原因（圣盃(bēi)骑士）

现在(zài)（权杖(zhàng)A） 未來(lái)（圣盃(bēi)A）

對(duì)策（力量逆(nì)） 環(huán)境（权杖(zhàng)皇后逆(nì)）

过去（权杖(zhàng)九）

例二：

原因（钱币侍者逆(nì)）

现在(zài)（权杖(zhàng)侍者） 未來(lái)（宝剑国王(wáng)逆(nì)）

對(duì)策（塔逆(nì)） 環(huán)境（钱币皇后逆(nì)）

过去（钱币二）

若是在(zài)牌(pái)阵当中只有(yǒu)一張(zhāng)牌(pái)爲(wèi)逆(nì)位(wèi)置(zhì)，使用吉兇(xiōng)法來(lái)判断，這(zhè)張(zhāng)牌(pái)通(tōng)常會(huì)被我們(men)视爲(wèi)“问题的(de)症结”，应该要(yào)特(tè)别小心注意，它所(suǒ)在(zài)的(de)位(wèi)置(zhì)以(yǐ)及本身的(de)牌(pái)义也會(huì)被突显出來(lái)，作爲(wèi)我們(men)解说的(de)重(zhòng)点。

例如下面两个牌(pái)阵，第一个牌(pái)阵当中，逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)出现在(zài)过去的(de)位(wèi)置(zhì)，表示过去的(de)状况是问题的(de)症结，而在(zài)过去位(wèi)置(zhì)出现的(de)“权杖(zhàng)国王(wáng)逆(nì)位(wèi)”则是需要(yào)特(tè)别注意的(de)状况；而第二个牌(pái)阵当中逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)出现在(zài)環(huán)境的(de)位(wèi)置(zhì)，表示環(huán)境的(de)状况是问题的(de)症结，而在(zài)環(huán)境這(zhè)个位(wèi)置(zhì)出现的(de)“圣盃(bēi)十逆(nì)位(wèi)”则是需要(yào)特(tè)别注意的(de)状况。

幸运马蹄牌(pái)阵例一：

方案（钱币六）

未來(lái)（权杖(zhàng)六） 環(huán)境（钱币五）

现在(zài)（宝剑三） 阻碍（宝剑二）

过去（权杖(zhàng)国王(wáng)逆(nì)） 结尾（月亮）

幸运马蹄牌(pái)阵例二：

方案（钱币八）

未來(lái)（皇帝） 環(huán)境（圣盃(bēi)十逆(nì)）

现在(zài)（宝剑六） 阻碍（星星）

过去（皇后） 结尾（宝剑九）

但若在(zài)一个牌(pái)阵当中出现太多逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)，则不(bù)可将所(suǒ)有(yǒu)出现逆(nì)位(wèi)的(de)地方都视爲(wèi)“问题的(de)症结”，因爲(wèi)一件(jiàn)事情不(bù)可能(néng)有(yǒu)這(zhè)么多“症结”，你只能(néng)说這(zhè)件(jiàn)事情当中的(de)“问题很多”。

有(yǒu)些(xiē)人會(huì)使用吉兇(xiōng)法的(de)判断來(lái)问“是非题”，例如使用三張(zhāng)牌(pái)的(de)“是非题牌(pái)阵”，若是出现三章全(quán)爲(wèi)正位(wèi)置(zhì)则代表“是”，若是出现三張(zhāng)全(quán)爲(wèi)逆(nì)位(wèi)置(zhì)则代表“非”，若是爲(wèi)两正一逆(nì)代表“可能(néng)爲(wèi)是”，若是爲(wèi)两逆(nì)一正则代表“可能(néng)爲(wèi)非”。

例如在(zài)下面第一个例子当中，三張(zhāng)牌(pái)都爲(wèi)正位(wèi)，则表示這(zhè)个牌(pái)的(de)答案爲(wèi)“是”，第二个例子当中，三張(zhāng)爲(wèi)两逆(nì)一正，则表示這(zhè)个牌(pái)阵的(de)答案“可能(néng)爲(wèi)非”。

是非题牌(pái)阵例一：

正 正 正

是非题牌(pái)阵例一：

正 逆(nì) 逆(nì)

雖(suī)然许多人很喜欢使用塔罗牌(pái)來(lái)算是非题，“是非题牌(pái)阵”對(duì)某些(xiē)人來(lái)说也是最常用的(de)牌(pái)阵，但是就丹尼尔的(de)经验來(lái)看，塔罗牌(pái)还是比较适合处理事情的(de)“状况”，如此才能(néng)爲(wèi)当事人提供适当的(de)建议；“是非题牌(pái)阵”只能(néng)判断“是”或“否”，而缺乏對(duì)事件(jiàn)较详细的(de)咨讯，所(suǒ)以(yǐ)也不(bù)太容易對(duì)当事人提出建议，因此也不(bù)建议大家使用，在(zài)這(zhè)里提出來(lái)让大家了解也有(yǒu)這(zhè)样的(de)用法。

至於(yú)吉兇(xiōng)法本身，比较适合使用在(zài)正逆(nì)位(wèi)置(zhì)比例差距比较大的(de)状况，或是張(zhāng)数爲(wèi)单数的(de)牌(pái)阵，若是遇到十張(zhāng)牌(pái)的(de)牌(pái)阵出现五正五逆(nì)的(de)状况，吉兇(xiōng)法就无法提供快速有(yǒu)力的(de)判断。

二、特(tè)殊法

第二种利用正逆(nì)位(wèi)置(zhì)区分(fēn)的(de)解牌(pái)技巧成爲(wèi)“特(tè)殊法”，這(zhè)种论法非常容易理解，也最常被提到。简单來(lái)说正逆(nì)位(wèi)置(zhì)标示出一种“区别”，在(zài)一个牌(pái)阵当中，若大部分(fēn)的(de)牌(pái)皆爲(wèi)正位(wèi)，只有(yǒu)少部分(fēn)的(de)牌(pái)爲(wèi)逆(nì)位(wèi)，這(zhè)个時(shí)候(hòu)我們(men)就把這(zhè)些(xiē)逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)视爲(wèi)特(tè)殊，将它們(men)当成解释的(de)重(zhòng)点；但若一个牌(pái)阵当中大部分(fēn)的(de)牌(pái)皆爲(wèi)逆(nì)位(wèi)，只有(yǒu)少数的(de)牌(pái)爲(wèi)正位(wèi)，這(zhè)个時(shí)候(hòu)我們(men)就把這(zhè)些(xiē)正位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)视爲(wèi)特(tè)殊，把它們(men)当成解释的(de)重(zhòng)点。

例如下面的(de)第一个例子，在(zài)塞尔特(tè)十字牌(pái)阵当中，大部分(fēn)的(de)牌(pái)都爲(wèi)正位(wèi)，只有(yǒu)“未來(lái)”和“希(xī)望或恐惧”這(zhè)两个位(wèi)置(zhì)爲(wèi)逆(nì)位(wèi)，這(zhè)時(shí)候(hòu)我們(men)就把這(zhè)两个位(wèi)置(zhì)当成特(tè)殊，而出现在(zài)這(zhè)两个位(wèi)置(zhì)的(de)“圣盃(bēi)九逆(nì)位(wèi)”和“权杖(zhàng)三逆(nì)位(wèi)”就是我們(men)解释的(de)重(zhòng)点；再如下面的(de)第二个例子，大部分(fēn)的(de)牌(pái)都爲(wèi)逆(nì)位(wèi)，只有(yǒu)“现况”、“基础”和“希(xī)望或恐惧”這(zhè)三个位(wèi)置(zhì)爲(wèi)正位(wèi)，這(zhè)个時(shí)候(hòu)我們(men)就把這(zhè)三个位(wèi)置(zhì)当成特(tè)殊，而把出现在(zài)這(zhè)三个位(wèi)置(zhì)的(de)“圣盃(bēi)六”、“钱币三”和“圣盃(bēi)七”作爲(wèi)解释的(de)重(zhòng)点。

塞尔特(tè)十字牌(pái)阵例一：

理想（恋人） 结果（权杖(zhàng)七）

未來(lái)（圣盃(bēi)九逆(nì)） 指示牌(pái)（圣盃(bēi)国王(wáng)） 过去（圣盃(bēi)二） 希(xī)望与恐惧（权杖(zhàng)三逆(nì)）

现况（宝剑四）影响因素（圣盃(bēi)四） 環(huán)境（钱币十）

基础（节制） 自我（权杖(zhàng)二）

塞尔特(tè)十字牌(pái)阵例二：

理想（死神逆(nì)） 结果（愚者逆(nì)）

未來(lái)（宝剑侍者逆(nì)） 指示牌(pái)（钱币国王(wáng)逆(nì)） 过去（权杖(zhàng)八逆(nì)） 希(xī)望与恐惧（圣盃(bēi)七）

现况（圣盃(bēi)六）影响因素（圣盃(bēi)三逆(nì)） 環(huán)境（魔术师逆(nì)）

基础（钱币三） 自我（宝剑骑士逆(nì)）

以(yǐ)特(tè)殊法來(lái)判断，通(tōng)常被视爲(wèi)解释重(zhòng)点的(de)牌(pái)，其影响力會(huì)被放大一些(xiē)，也就是说当牌(pái)阵中间出现相反意思的(de)牌(pái)而互相矛盾的(de)時(shí)候(hòu)，整件(jiàn)事情可能(néng)就會(huì)倾向突显牌(pái)的(de)方向发展，也可以(yǐ)说雖(suī)然這(zhè)些(xiē)牌(pái)在(zài)正逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)分(fēn)布上(shàng)是少数，但是它們(men)的(de)影响力反而可能(néng)是增加的(de)，在(zài)這(zhè)个部分(fēn)的(de)解释有(yǒu)時(shí)候(hòu)會(huì)和吉兇(xiōng)法得到相反的(de)结论。

以(yǐ)下面第一个例子來(lái)看，在(zài)眼睛牌(pái)阵当中，出现了五正二逆(nì)的(de)状况，這(zhè)个時(shí)候(hòu)逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)“命运之轮”和“教皇”的(de)影响力就會(huì)被放大，雖(suī)然在(zài)正位(wèi)的(de)牌(pái)当中也有(yǒu)其他意思相反的(de)牌(pái)，但最后的(de)判断可能(néng)还是會(huì)偏向有(yǒu)利的(de)方向。

眼睛牌(pái)阵例一：

困难（钱币A） 避免(miǎn)（钱币四）

现在(zài)（命运之轮） 答案（钱币七） 他人（宝剑五）

未來(lái)（教皇逆(nì)） 态度（宝剑七）

但若以(yǐ)第二个例子來(lái)看，在(zài)眼镜蛇牌(pái)阵当中，出现了二正五逆(nì)的(de)位(wèi)置(zhì)，這(zhè)个時(shí)候(hòu)正位(wèi)置(zhì)的(de)“钱币十”和“钱币国王(wáng)”影响力會(huì)增加。雖(suī)然整体当中正负面的(de)牌(pái)义不(bù)相上(shàng)下，但最后的(de)判断还是會(huì)偏向有(yǒu)利的(de)解释；這(zhè)个時(shí)候(hòu)就會(huì)和吉兇(xiōng)法的(de)判断有(yǒu)一些(xiē)不(bù)同了。

眼睛牌(pái)阵例二：

困难（权杖(zhàng)二逆(nì)） 避免(miǎn)（圣盃(bēi)六逆(nì)）

现在(zài)（钱币十） 答案（圣盃(bēi)三逆(nì)） 他人（钱币国王(wáng)）

未來(lái)（权杖(zhàng)三逆(nì)） 态度（权杖(zhàng)七你）

至於(yú)特(tè)殊法本身，其实和吉兇(xiōng)法有(yǒu)相同的(de)问题，若是出现的(de)正逆(nì)位(wèi)置(zhì)数目相同，则无法突显出其特(tè)殊的(de)地位(wèi)，也就不(bù)容易找到解释的(de)重(zhòng)点。

三、变数法

另外一种逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)解牌(pái)技巧，判断方法与吉兇(xiōng)法相近，只不(bù)过判断的(de)标准并非吉兇(xiōng)，而是事件(jiàn)当中的(de)变数和自由度。基本上(shàng)若是我們(men)把正位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)视爲(wèi)“已经确定”的(de)状况，则相反地可以(yǐ)将逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)视爲(wèi)“还有(yǒu)变数”的(de)状况；若是牌(pái)阵当中正位(wèi)置(zhì)的(de)比例较高，则我們(men)可以(yǐ)判断這(zhè)个牌(pái)阵的(de)状况幾(jǐ)乎是已经确定，可以(yǐ)变化与调整的(de)部分(fēn)已经不(bù)多了，但若牌(pái)阵当中逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)比例比较高，则我們(men)會(huì)判断這(zhè)个牌(pái)阵的(de)状况还不(bù)是很确定，也还有(yǒu)许多地方需要(yào)去调整或努力。

例如下面的(de)两个例子，第一个例子当中七張(zhāng)牌(pái)当中只有(yǒu)一張(zhāng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)，表示這(zhè)件(jiàn)事情已经相当确定了；但若在(zài)第二个例子当中，七張(zhāng)牌(pái)有(yǒu)五張(zhāng)爲(wèi)逆(nì)位(wèi)置(zhì)，表示這(zhè)件(jiàn)事情当中还有(yǒu)很多变数。

七行星牌(pái)阵例一：

太阳（钱币八）

金星（宝剑A） 火星（审判）

水星（吊人） 木星（圣盃(bēi)五逆(nì)）

月亮（圣盃(bēi)八） 土星（世界）

七行星牌(pái)阵例二：

太阳（宝剑八）

金星（隐者逆(nì)） 火星（愚者逆(nì)）

水星（圣盃(bēi)皇后） 木星（权杖(zhàng)十逆(nì)）

月亮（宝剑十逆(nì)） 土星（女祭司逆(nì)）

四、削弱法

有(yǒu)些(xiē)人會(huì)把出现逆(nì)位(wèi)置(zhì)视爲(wèi)“比较不(bù)重(zhòng)要(yào)”的(de)意思，也就是说逆(nì)位(wèi)置(zhì)會(huì)把牌(pái)的(de)影响力削弱；在(zài)這(zhè)种论法当中，我們(men)會(huì)将解释的(de)重(zhòng)点大部分(fēn)放在(zài)正位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)上(shàng)，逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)则只是作爲(wèi)補(bǔ)充的(de)论法。若是在(zài)逆(nì)位(wèi)牌(pái)占大多数的(de)状况，看法會(huì)和特(tè)殊法类似；但若正位(wèi)置(zhì)占大多数的(de)状况，對(duì)於(yú)重(zhòng)点牌(pái)的(de)看法就會(huì)有(yǒu)相反的(de)结论。

以(yǐ)第一个例子來(lái)看，逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)占大多数，因此我們(men)在(zài)解释時(shí)會(huì)把重(zhòng)点放在(zài)第二宫的(de)“圣盃(bēi)九”和第三宫的(de)“权杖(zhàng)八”；以(yǐ)第二个例子來(lái)看，由於(yú)正位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)占大多数，所(suǒ)以(yǐ)只有(yǒu)逆(nì)位(wèi)的(de)“钱币九”、“钱币骑士”和“星星”力量比较弱，其他的(de)九張(zhāng)牌(pái)都是我們(men)解释的(de)重(zhòng)点。

黄道十二宫牌(pái)阵例一：

第十宫（圣盃(bēi)四逆(nì)）

第十一宫（星星） 第九宫（圣盃(bēi)国王(wáng)逆(nì)）

第十二宫（权杖(zhàng)A） 第八宫（宝剑四逆(nì)）

第一宫（圣盃(bēi)二逆(nì)） 第七宫（宝剑六逆(nì)）

第二宫（圣盃(bēi)九） 第六宫（皇后逆(nì)）

第三宫（权杖(zhàng)八） 第五宫（权杖(zhàng)五逆(nì)）

第四宫（力量逆(nì)）

黄道十二宫牌(pái)阵例二：

第十宫（宝剑皇后）

第十一宫（钱币骑士逆(nì)） 第九宫（钱币侍者）

第十二宫（星星逆(nì)） 第八宫（宝剑国王(wáng)）

第一宫（宝剑四） 第七宫（圣盃(bēi)侍者）

第二宫（圣盃(bēi)国王(wáng)） 第六宫（正义）

第三宫（圣盃(bēi)四） 第五宫（钱币九逆(nì)）

第四宫（战车）

五、全(quán)逆(nì)位(wèi)的(de)特(tè)殊论法

在(zài)区分(fēn)正逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)综合解释法当中，全(quán)逆(nì)位(wèi)可以(yǐ)视爲(wèi)一种特(tè)例的(de)状况，针對(duì)全(quán)逆(nì)位(wèi)也有(yǒu)很多不(bù)同的(de)论法，以(yǐ)下列举幾(jǐ)种常见的(de)解释，供大家作爲(wèi)参考。

1、完全(quán)失败或没有(yǒu)希(xī)望了

以(yǐ)吉兇(xiōng)法來(lái)看，全(quán)逆(nì)位(wèi)的(de)状况通(tōng)常是表示最坏的(de)状况，也就是指完全(quán)失败或没希(xī)望了，這(zhè)种解释简单易懂，但不(bù)免(miǎn)也會(huì)犯了过度简化的(de)错误，所(suǒ)以(yǐ)一般來(lái)说丹尼尔并不(bù)會(huì)采用這(zhè)样的(de)用法。

2、占卜時(shí)机不(bù)對(duì)

以(yǐ)能(néng)量隐蔽法來(lái)看，逆(nì)位(wèi)常常表示过早或是过迟，若是过早就是还不(bù)到可以(yǐ)占卜的(de)時(shí)候(hòu)，现在(zài)來(lái)占卜还看不(bù)出來(lái)；若是过迟的(de)状况则是表示现在(zài)才來(lái)占卜已经來(lái)不(bù)及了，所(suǒ)以(yǐ)综合來(lái)说就是占卜時(shí)机不(bù)對(duì)。

3、当事人极度抗拒

有(yǒu)些(xiē)人将逆(nì)位(wèi)置(zhì)视爲(wèi)“不(bù)要(yào)答案”，因此全(quán)逆(nì)位(wèi)的(de)状况就可以(yǐ)解释成当事人拒绝接受答案；有(yǒu)些(xiē)占卜师遇到這(zhè)样的(de)状况會(huì)拒绝帮当事人解读，有(yǒu)些(xiē)人则會(huì)与当事人沟通(tōng)之后再重(zhòng)新进行一次占卜。不(bù)过丹尼尔一般还是會(huì)爲(wèi)当事人进行解读，只不(bù)过在(zài)解释時(shí)口气要(yào)委婉一些(xiē)，试着用各种不(bù)同的(de)比喻來(lái)说明。

4、全(quán)逆(nì)转全(quán)正

有(yǒu)些(xiē)作者认爲(wèi)全(quán)逆(nì)位(wèi)的(de)看法太过负面（以(yǐ)传统的(de)吉兇(xiōng)法來(lái)论的(de)话），而建议占卜者可以(yǐ)将出现全(quán)逆(nì)位(wèi)的(de)牌(pái)阵视爲(wèi)全(quán)部都是正位(wèi)，并且全(quán)部取用正位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)义，這(zhè)样就會(huì)比较正面而容易解释；至於(yú)在(zài)台湾的(de)网路上(shàng)流传一种“全(quán)正转全(quán)逆(nì)”的(de)说法，就丹尼尔的(de)看法觉得只是一种花招而已，并不(bù)建议读者采用。

六、逆(nì)位(wèi)置(zhì)解牌(pái)技巧的(de)使用時(shí)机

雖(suī)然我們(men)列举了“吉兇(xiōng)法”、“特(tè)殊法”、“变数法”、“削弱法”以(yǐ)及四种“全(quán)逆(nì)位(wèi)的(de)特(tè)殊论法”，但并不(bù)表示大家要(yào)在(zài)每次解牌(pái)時(shí)都把所(suǒ)有(yǒu)的(de)方法都用上(shàng)，因爲(wèi)使用不(bù)同方法去分(fēn)析同一个牌(pái)阵時(shí)，很可能(néng)发生矛盾的(de)结论，所(suǒ)以(yǐ)要(yào)把所(suǒ)有(yǒu)方法都同時(shí)用上(shàng)是不(bù)可能(néng)的(de)。

至於(yú)“何時(shí)要(yào)用哪一招？”并没有(yǒu)固定的(de)标准答案，要(yào)看大家對(duì)於(yú)各种不(bù)同方法的(de)使用心得和体會(huì)，有(yǒu)些(xiē)人會(huì)固定使用某一个观点，有(yǒu)些(xiē)人则會(huì)依照解牌(pái)当時(shí)的(de)感觉去使用不(bù)同的(de)方法，并没有(yǒu)哪个方法一定是比另一个方式好的(de)。 ()

基本上(shàng)，丹尼尔建议只有(yǒu)进阶的(de)使用者才來(lái)练习逆(nì)位(wèi)置(zhì)，本书也是爲(wèi)进阶学习的(de)使用者所(suǒ)设计，所(suǒ)以(yǐ)读者們(men)应该已经有(yǒu)一定的(de)占卜经验累积，再把多一种技巧融入到自己原來(lái)的(de)解牌(pái)风格当中也不(bù)會(huì)是难事吧！