何谓逆位置

何谓逆(nì)位(wèi)置(zhì)

一(yī)、如何出现逆(nì)位(wèi)置(zhì)

其實(shí)塔罗牌逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)出现与洗牌和翻牌的(de)方法直接相关。若是(shì)依照一(yī)般扑克牌的(de)顺手切牌的(de)方法洗牌，基(jī)本上所有的(de)牌都会是(shì)同(tóng)一(yī)方向，再依照“翻短边”的(de)规则翻牌的(de)话，所有的(de)牌都会是(shì)正位(wèi)置(zhì)。

但若是(shì)你是(shì)使用(yòng)麻将式的(de)洗牌法或是(shì)扑克牌交叉洗牌法，那么就(jiù)会随机出现不(bù)同(tóng)方向的(de)牌，此时若也依照“翻短边”的(de)规则翻牌，那么就(jiù)有可(kě)能出现正逆(nì)位(wèi)不(bù)同(tóng)的(de)位(wèi)置(zhì)。

至於(yú)这些不(bù)同(tóng)方向的(de)牌，到(dào)底哪些属於(yú)“正位(wèi)置(zhì)”？哪些属於(yú)“逆(nì)位(wèi)置(zhì)”？有些人认为应该以占卜者(zhě)（也就(jiù)是(shì)解牌的(de)人）的(de)方向为准、有些人认为应该以问卜者(zhě)（也就(jiù)是(shì)提出问题的(de)人）的(de)方向为准，其實(shí)这都是(shì)一(yī)种人为的(de)规定，所以我们只要在占卜之前设定好规则就(jiù)可(kě)以；因此下面提供大家一(yī)种最基(jī)本的(de)正逆(nì)位(wèi)判别规则：

不(bù)论你用(yòng)何种方式洗牌，当你将牌收拢时，以占卜者(zhě)右手接触部分当成(chéng)牌的(de)下方，不(bù)论你是(shì)向左(zuǒ)转九十(shí)度还是(shì)向右转九十(shí)度，只要认清哪一(yī)面是(shì)下方就(jiù)好。

二、逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)历史

谈到(dào)塔罗牌使用(yòng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)历史，可(kě)以说是(shì)和塔罗牌拿来占卜的(de)历史一(yī)样久远，而主张不(bù)使用(yòng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)说法，也从久远以前就(jiù)存在着，有些人去争论到(dào)底“最原始”的(de)塔罗牌有没有使用(yòng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)，其實(shí)是(shì)一(yī)个无头的(de)历史公案，所以在这里只是(shì)要对逆(nì)位(wèi)置(zhì)使用(yòng)的(de)历史作一(yī)个简单的(de)回顾，并不(bù)是(shì)要加(jiā)入这场无意义的(de)战局。

我们目前可(kě)以考据的(de)塔罗牌占卜意义，大致只能追溯到(dào)十(shí)九世纪，更早之前的(de)资料则大部分没有留下文字资料，而由当时开始我们就(jiù)可(kě)以看到(dào)“正位(wèi)置(zhì)”与“逆(nì)位(wèi)置(zhì)”的(de)牌义并列。比较早期的(de)文献当中几乎都是(shì)以ill-dignified来描述逆(nì)位(wèi)置(zhì)，意思是(shì)将逆(nì)位(wèi)置(zhì)眡(shì)为一(yī)种不(bù)祥或不(bù)吉的(de)解释，这是(shì)早期逆(nì)位(wèi)置(zhì)意思的(de)主流。

但值得注意的(de)是(shì)，并不(bù)是(shì)所有的(de)塔罗牌都有区分正逆(nì)位(wèi)；在黄金黎明改良塔罗牌之前，小牌的(de)数字牌大都只有符号而已，就(jiù)和现在的(de)扑克牌没什么两样，这些牌的(de)上下左(zuǒ)右完全对称，因此就(jiù)无法分出正逆(nì)位(wèi)的(de)差别，在牌义上也就(jiù)没有区分正逆(nì)位(wèi)。而大牌和宫廷牌则是(shì)很早之前就(jiù)有完整的(de)正逆(nì)位(wèi)置(zhì)解释，其中又以大牌的(de)解释意义最为丰富。

黄金黎明改良塔罗牌之後(hòu)，正逆(nì)位(wèi)使用(yòng)与否的(de)争议继续延烧，就(jiù)黄金黎明的(de)创始者(zhě)马瑟斯（S.L.Mathers）和“伟特塔罗牌”的(de)作者(zhě)伟特（A.E.Waite）两个人而言，都在书中明确指出了逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)意思，但是(shì)“托特塔罗牌”的(de)创造者(zhě)克劳利（A.Clowley）则是(shì)摆明了设计了一(yī)副不(bù)使用(yòng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)意思的(de)塔罗牌，双方阵营的(de)差别非常(cháng)明显。

若是(shì)我们观察是(shì)否使用(yòng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)论述，则可(kě)以发现一(yī)个有趣的(de)现象，若是(shì)以“事件预测”为本位(wèi)的(de)塔罗牌理论，大多很重眡(shì)逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)运用(yòng)，他们大多认为使用(yòng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)是(shì)占卜当中不(bù)可(kě)或缺的(de)功能，并且非常(cháng)强调正位(wèi)置(zhì)与逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)不(bù)同(tóng)；但若比较重眡(shì)“意义与心灵成(chéng)长”的(de)塔罗牌理论，则多重眡(shì)於(yú)牌的(de)“义理”，通常(cháng)并不(bù)太重眡(shì)逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)使用(yòng)，他们大多认为使用(yòng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)只是(shì)补充论法，甚至建议直接将逆(nì)位(wèi)置(zhì)眡(shì)为正位(wèi)置(zhì)也没差。

由於(yú)塔罗牌是(shì)一(yī)种很个人化的(de)占卜工具，所以使不(bù)使用(yòng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)本来就(jiù)是(shì)见仁见智的(de)问题，若是(shì)以塔罗牌使用(yòng)者(zhě)的(de)角度来看，大多是(shì)重眡(shì)“事件预测”的(de)占卜者(zhě)，似乎重眡(shì)逆(nì)位(wèi)置(zhì)这一(yī)派的(de)说法会占上风；但是(shì)为塔罗牌“著书立(lì)说”的(de)人大多都属於(yú)重眡(shì)“意义与心灵成(chéng)长”的(de)这一(yī)派，所以在可(kě)考察的(de)塔罗牌文献资料当中，反而是(shì)不(bù)重眡(shì)正逆(nì)位(wèi)差别的(de)说法比较多，而他们也渐渐改变了传统上“逆(nì)位(wèi)置(zhì)”就(jiù)代表“负面”的(de)刻板印象。

现在英文当中通常(cháng)以Reversal或upsidedown来称呼逆(nì)位(wèi)置(zhì)，意思是(shì)上下颠倒的(de)牌，已经趋向中性的(de)表达。目前英文书中有仅有两本逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)专论，分别为MaryK.Greer的(de)《TheCompleteBookofTarotReversals（2002）》，与JoanBunning的(de)《LearningTarotReversals（2003）》，两本都是(shì)二十(shí)一(yī)世纪之後(hòu)才出现的(de)作品，也显见逆(nì)位(wèi)置(zhì)这个主题其實(shí)在西方的(de)论述也还不(bù)是(shì)非常(cháng)成(chéng)熟。

三、建议初学者(zhě)不(bù)用(yòng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)原因

是(shì)否学习“塔罗牌占卜”的(de)学习者(zhě)都一(yī)定要学习使用(yòng)你位(wèi)置(zhì)呢？其實(shí)就(jiù)现在西方主流的(de)说法，也没一(yī)定的(de)答案，不(bù)过以丹尼尔个人教学的(de)经验，都会建议初学者(zhě)不(bù)要使用(yòng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)，其實(shí)有以下几个重要的(de)原因。

1、逆(nì)位(wèi)置(zhì)不(bù)是(shì)必要的(de)解释方式

由於(yú)塔罗牌的(de)牌义是(shì)一(yī)种類(lèi)别的(de)概念，基(jī)本上使用(yòng)二十(shí)二张大牌的(de)正逆(nì)位(wèi)来占卜，是(shì)把狀(zhuàng)况分成(chéng)四十(shí)四种類(lèi)；使用(yòng)七十(shí)八张正位(wèi)置(zhì)来占卜，就(jiù)是(shì)把狀(zhuàng)况分成(chéng)七十(shí)八類(lèi)，若是(shì)使用(yòng)七十(shí)八张正逆(nì)位(wèi)来占卜，就(jiù)把狀(zhuàng)况分成(chéng)了一(yī)百五十(shí)六類(lèi)。只要你能充分理解并熟练运用(yòng)，基(jī)本上各种分類(lèi)系统都是(shì)可(kě)以接受的(de)，因此既然二十(shí)二张大牌的(de)正逆(nì)位(wèi)可(kě)以作为一(yī)个完整的(de)分類(lèi)系统来占卜，那么七十(shí)八张牌的(de)正位(wèi)置(zhì)也可(kě)以眡(shì)为一(yī)个完整的(de)分類(lèi)系统，不(bù)一(yī)定要使用(yòng)七十(shí)八张正逆(nì)位(wèi)置(zhì)把狀(zhuàng)况分成(chéng)一(yī)百五十(shí)六類(lèi)。

2、逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)牌义太过复杂

基(jī)本上逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)牌义是(shì)由正位(wèi)置(zhì)延伸或变化过来，而不(bù)是(shì)另一(yī)张完全不(bù)相干的(de)牌。如果塔罗牌“真正”的(de)意义是(shì)分成(chéng)一(yī)百五十(shí)六類(lèi)，那么为什么不(bù)干脆画成(chéng)一(yī)百五十(shí)六张正位(wèi)置(zhì)？而要那么麻烦地使用(yòng)七十(shí)八张牌的(de)正逆(nì)位(wèi)呢？因此我们可(kě)以将逆(nì)位(wèi)牌义当成(chéng)正位(wèi)牌义的(de)某种延伸和变化，或是(shì)依正逆(nì)位(wèi)置(zhì)将牌义进一(yī)步细分为两个部分。由於(yú)七十(shí)八张塔罗牌的(de)結(jié)构与意义都十(shí)分清楚，是(shì)初学者(zhě)比较好的(de)学习范本，若是(shì)在初学之时就(jiù)加(jiā)上许多的(de)变化与区分，对於(yú)初学者(zhě)来说實(shí)在太过复杂，甚至可(kě)能因此而混淆了对於(yú)基(jī)本架构的(de)认识与理解，所以并不(bù)建议初学者(zhě)就(jiù)学习使用(yòng)正逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)区别。

3、逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)解牌是(shì)一(yī)种进阶技巧(qiǎo)

使用(yòng)逆(nì)位(wèi)置(zhì)并不(bù)只是(shì)在牌义上变得复杂，更重要的(de)是(shì)正逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)差别在很多时候也是(shì)解牌上非常(cháng)重要的(de)提示，甚至可(kě)以当成(chéng)一(yī)种进阶的(de)解牌技巧(qiǎo)来看待，这个部分对於(yú)初学者(zhě)来说更是(shì)难以理解，通常(cháng)学习塔罗牌都会从基(jī)本的(de)牌义和牌阵开始练习，慢慢去体会塔罗牌占卜的(de)感觉，若是(shì)在一(yī)开始就(jiù)想要使用(yòng)太复杂的(de)进阶技巧(qiǎo)，不(bù)但无法打下良好的(de)基(jī)础，反而可(kě)能在学习上遇到(dào)更大的(de)困难和挫折，所以通常(cháng)在教学上并不(bù)会建议初学者(zhě)使用(yòng)这些技巧(qiǎo)，甚至会完全略过不(bù)提以免造成(chéng)困扰。

四、逆(nì)位(wèi)置(zhì)作为一(yī)种进阶学习的(de)方法

对於(yú)一(yī)个想要进阶学习塔罗牌占卜的(de)人来说，逆(nì)位(wèi)置(zhì)是(shì)一(yī)个非常(cháng)重要的(de)学习历程，就(jiù)丹尼尔的(de)教学经验来说，逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)运用(yòng)可(kě)以让学习者(zhě)提升到(dào)另一(yī)个境界，但是(shì)在学习逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)过程当中，又可(kě)以让学习者(zhě)进去一(yī)种新的(de)混乱狀(zhuàng)况，因此如何提供一(yī)套有效的(de)学习方针，使学习者(zhě)不(bù)致於(yú)迷失在逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)复杂用(yòng)法当中，就(jiù)成(chéng)为一(yī)件最重要的(de)事。

1、学习逆(nì)位(wèi)置(zhì)需要有的(de)基(jī)础

以丹尼尔的(de)经验来看，最好是(shì)在学习塔罗牌一(yī)段时间之後(hòu)，再引入逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)概念会比较容易搞清楚。首先，学习者(zhě)应该已经对塔罗牌的(de)結(jié)构和每张牌的(de)牌义有基(jī)本的(de)了解，若是(shì)连基(jī)本的(de)东西都无法掌握，再加(jiā)上变化的(de)意思就(jiù)很容易陷入混乱。其次，学习者(zhě)应该熟悉几个常(cháng)用(yòng)的(de)牌阵，作为练习时的(de)基(jī)础架构，若是(shì)学了一(yī)堆方法而无法练习，就(jiù)只是(shì)纸上谈兵不(bù)会有任何进步。最後(hòu)，学习者(zhě)应该有一(yī)些實(shí)际占卜的(de)练习经验，特别是(shì)在帮别人占卜的(de)过程，可(kě)以客观地检眡(shì)自己占卜的(de)优缺点，经过反省的(de)占卜经验，才能成(chéng)为改善与进步的(de)原动力。若是(shì)还没有达到(dào)以上三项的(de)基(jī)本要求，则并不(bù)太建议开始学习逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)用(yòng)法。

2、逆(nì)位(wèi)置(zhì)是(shì)牌义的(de)延伸变化

基(jī)本上塔罗牌的(de)結(jié)构所呈现的(de)是(shì)一(yī)种類(lèi)别的(de)概念，每张塔罗牌都在这个結(jié)构之下有其特殊代表的(de)牌义，一(yī)般我们对於(yú)塔罗牌的(de)理解都是(shì)来自於(yú)图形的(de)象征，而逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)看法也可(kě)以眡(shì)为是(shì)一(yī)种象征的(de)手法，因此当牌出现了逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)时候，我们通常(cháng)会将它与正位(wèi)置(zhì)作出区分，可(kě)以分成(chéng)两个部分来看：比较常(cháng)见的(de)说法是(shì)将逆(nì)位(wèi)置(zhì)眡(shì)为正位(wèi)置(zhì)的(de)延伸及变化，因此由逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)使用(yòng)，我们可(kě)以看到(dào)更多隐藏在图形背後(hòu)的(de)象征，也可(kě)以增加(jiā)对於(yú)牌义理解的(de)深度及广度；另一(yī)方面，我们可(kě)以将逆(nì)位(wèi)置(zhì)作为一(yī)种区别的(de)指标，将这张牌的(de)意义范畴依照正逆(nì)位(wèi)置(zhì)区分为两个部分，那么我们就(jiù)可(kě)以利用(yòng)正你位(wèi)置(zhì)的(de)区别，增加(jiā)我们对於(yú)事件判断的(de)精细程度，原本分成(chéng)七十(shí)八种的(de)類(lèi)别，就(jiù)可(kě)以倍增为一(yī)百五十(shí)六類(lèi)。

3、逆(nì)位(wèi)置(zhì)是(shì)综合解释的(de)线索 ()

塔罗牌综合解释的(de)方法非常(cháng)多，其中正逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)区别是(shì)综合解释的(de)其中一(yī)种线索。有些人利用(yòng)正逆(nì)位(wèi)置(zhì)的(de)区别，找到(dào)牌阵当中的(de)“重点牌”或是(shì)“突显牌”，这在牌阵解析的(de)过程中画龙点睛的(de)效果；或是(shì)以正逆(nì)位(wèi)的(de)分布来作判断该取用(yòng)哪个牌义，有时候也会因为这些分布的(de)现象使得单张牌的(de)影响力有强化或弱化的(de)现象；另一(yī)种用(yòng)法则是(shì)以正逆(nì)位(wèi)置(zhì)在牌阵当中的(de)比例，定出这组牌的(de)属性和特质，在解释时作为分析的(de)架构和引导，在某些特殊的(de)解释方法当中，“全正”或“全逆(nì)”的(de)狀(zhuàng)况也被赋与特殊的(de)意义；但要注意的(de)是(shì)，这些技巧(qiǎo)不(bù)见得全部都可(kě)以用(yòng)在所有的(de)牌阵当中，还是(shì)要依照经验判断才能发挥最大的(de)效果。