逆位牌义的解释理论

逆位(wèi)牌义的(de)解释理论

一、负面意义法

关於(yú)逆位(wèi)置最早的(de)主流解释是(shì)负面意义法，即使到现在仍然有很多人(rén)使用这种解释方(fāng)法。负面意义法的(de)使用十分(fēn)简单，基本上每张牌都会有一些比较正面的(de)意思，但也可能同時(shí)带有某些负面或不良的(de)涵意；负面意义法将比较正面的(de)意思使用在正位(wèi)置的(de)解释，而(ér)将比较负面的(de)意思用在逆位(wèi)置的(de)解释上，例如(rú)：命运之轮代(dài)表无可选择的(de)改变，但并不知道是(shì)朝向正面或负面的(de)改变，若使用正逆位(wèi)置的(de)差(chà)别，则可以将正位(wèi)置视为朝向正面改变，而(ér)将逆位(wèi)置视为朝向负面改变。以下几种解释是(shì)由负面意义法的(de)概念所(suǒ)延伸出来的(de)应用方(fāng)式：

1、逆位(wèi)置是(shì)正位(wèi)置牌义的(de)误用

同样一张牌的(de)意义，但逆位(wèi)置有時(shí)是(shì)表示这种力量的(de)误用。例如(rú)魔术师的(de)正位(wèi)代(dài)表聪明又有自信的(de)人(rén)，但若出现逆位(wèi)置则会代(dài)表狡猾而(ér)自以为是(shì)的(de)人(rén)，这是(shì)把原本正位(wèi)置的(de)意义误用所(suǒ)造成(chéng)的(de)改变；再(zài)如(rú)皇后的(de)正位(wèi)代(dài)表与生活享(xiǎng)受相关的(de)事物，但若出现逆位(wèi)置则常指(zhǐ)向奢侈浪费的(de)状况，这也是(shì)把原本正位(wèi)置的(de)意义误用的(de)结果。

2、逆位(wèi)置是(shì)正位(wèi)置牌义的(de)过度或不足

有時(shí)候逆位(wèi)置会指(zhǐ)向正位(wèi)置牌义的(de)过度表现，例如(rú)正义的(de)正位(wèi)置常表示以理性或是(shì)依照法律的(de)规则在进行，但在逆位(wèi)置時(shí)有時(shí)候就(jiù)会变得过於(yú)严苛而(ér)不通人(rén)情；有時(shí)候逆位(wèi)置则会指(zhǐ)向正位(wèi)置牌义的(de)不足部分(fēn)，例如(rú)皇帝的(de)正位(wèi)置常代(dài)表意志力或执行力，但在逆位(wèi)置時(shí)常会表示能力上不充足或是(shì)不够成(chéng)熟的(de)状况。

3、逆位(wèi)置会减弱正位(wèi)置的(de)正面牌义

牌义本身十分(fēn)正面的(de)牌，逆位(wèi)置時(shí)常会指(zhǐ)向正面力量的(de)减弱。例如(rú)太阳的(de)正位(wèi)置代(dài)表圆满成(chéng)功的(de)状况，在逆位(wèi)置時(shí)则常会指(zhǐ)向这种圆满成(chéng)功状况的(de)减弱，虽然整体状况也是(shì)朝向正面，但是(shì)也许会遇到一些问题或阻碍。

负面意义法的(de)好处是(shì)能立刻判断一张牌的(de)吉凶，只要出现正位(wèi)置就(jiù)算是(shì)好牌，出现了逆位(wèi)置就(jiù)当成(chéng)坏牌来看待，对於(yú)初學(xué)者来说十分(fēn)方(fāng)便；但是(shì)负面意义法也会遇到一些问题，有些本来就(jiù)很悲惨的(de)牌，在正位(wèi)時(shí)也很难解释成(chéng)正面的(de)意思，这時(shí)候逆位(wèi)置的(de)区别就(jiù)不是(shì)很明显，若是(shì)硬要把这些悲惨牌的(de)正位(wèi)置解释成(chéng)正面的(de)意思，反(fǎn)而(ér)给人(rén)牵强附(fù)会的(de)感觉。

二、相反(fǎn)意义法

相反(fǎn)意义法的(de)概念则比较像是(shì)象征式的(de)，既然牌出现了“相反(fǎn)”的(de)图像，那么意思也应该是(shì)相反(fǎn)的(de)，因此一张在正位(wèi)置视为有利的(de)牌，在逆位(wèi)置時(shí)就(jiù)应该视为一张不利的(de)牌（在这个部分(fēn)与负面解释法相同）；但若一张在正位(wèi)置時(shí)视为不利的(de)牌，在逆位(wèi)置時(shí)则应该视为一张有利的(de)牌。在实务上这种“相反(fǎn)”的(de)解释不限於(yú)有利与不利的(de)相反(fǎn)，也适用於(yú)牌义的(de)其他部分(fēn)，例如(rú)：战车常代(dài)表胜利的(de)征服者，在逆位(wèi)時(shí)则指(zhǐ)向失败的(de)被征服者。以下几种解释是(shì)由相反(fǎn)意义法的(de)概念所(suǒ)延伸出来的(de)应用方(fāng)式：

1、逆位(wèi)置代(dài)表应避免正位(wèi)置的(de)行动或建议

在象征意义上去判断，逆位(wèi)置常会代(dài)表应该避免正位(wèi)置的(de)行动或建议。例如(rú)节制常代(dài)表需要多一些的(de)沟通与合作(zuò)，但在你位(wèi)置的(de)時(shí)候则常表示应该避免与合作(zuò)有关的(de)事；或是(shì)如(rú)星星牌常常建议我们要保持希望，但是(shì)在逆位(wèi)置時(shí)则会建议不要抱持太大的(de)期待。

2、逆位(wèi)置代(dài)表不是(shì)正位(wèi)置的(de)意思

逆位(wèi)置有時(shí)候会代(dài)表一种“负面表列”或“消去法”的(de)状况，也就(jiù)是(shì)“不是(shì)”正位(wèi)置的(de)意思。例如(rú)恋人(rén)常常表示真心诚意的(de)恋情，在逆位(wèi)置時(shí)则会指(zhǐ)向“不是(shì)”真心诚意的(de)恋情；再(zài)如(rú)月亮常代(dài)表难以捉摸的(de)变化，在逆位(wèi)置時(shí)则是(shì)指(zhǐ)向“并非”难以捉摸的(de)变化。

3、逆位(wèi)置代(dài)表缺乏正位(wèi)置的(de)牌义

逆位(wèi)置的(de)另一种解释方(fāng)式是(shì)却反(fǎn)正位(wèi)置的(de)意义。例如(rú)女祭司本身代(dài)表一种智慧或知识的(de)力量，在逆位(wèi)時(shí)常会表示“缺乏”智慧或知识，再(zài)如(rú)吊人(rén)在正位(wèi)置時(shí)常常代(dài)表一种自我牺牲的(de)精神，在逆位(wèi)置時(shí)则会表示“没有”自我牺牲的(de)想法。

只要能对正位(wèi)置有清楚的(de)认识，那么相反(fǎn)意义法也算是(shì)使用逆位(wèi)牌义十分(fēn)简单又明确的(de)方(fāng)法，但是(shì)有時(shí)候“反(fǎn)义”有非常多不同的(de)方(fāng)向，常会使得牌义扩充得过分(fēn)广泛，有時(shí)候反(fǎn)而(ér)会造成(chéng)使用者的(de)困扰；再(zài)加上把许多图形上负面意思的(de)牌解释成(chéng)正面的(de)意思，也会与直观或第一印象的(de)感觉不符合，有些時(shí)候也不容易被接受。

三、调整改进法

调整改进法并不改变正位(wèi)置的(de)牌义，而(ér)是(shì)以一种不同的(de)角度去看待正面牌义。调整改进法将逆位(wèi)置视为一种“反(fǎn)常”或“不足”的(de)现象，因此需要针对这张牌的(de)主题作(zuò)一些“调整”或“改进”，以使这张牌可以“转正”，回复到“正常”与“充足”的(de)状况，这是(shì)比较属於(yú)“心灵”或“能量”的(de)解释方(fāng)法，也渐渐成(chéng)为西方(fāng)解释的(de)主流之一，以下几个流派都是(shì)调整改进法的(de)应用：

1、反(fǎn)常表现法

由美国著名的(de)塔罗教师玛丽?吉儿（Mary K.Greer）所(suǒ)倡导，她整理了十二种解释逆位(wèi)置的(de)方(fāng)法之后，认为逆位(wèi)置是(shì)一种反(fǎn)常的(de)现象，代(dài)表我们需要特别注意或小心的(de)地方(fāng)，因此应该针对逆位(wèi)置的(de)牌进行调整与改进，她并提出七种方(fāng)法，分(fēn)别为“测量”、“活化”、“修正”、“表达”、“行动”、“观想”、“领会”作(zuò)为我们突破逆位(wèi)、转向正位(wèi)的(de)参考。

2、能量隐蔽法

由著名的(de)塔罗网站作(zuò)家琼?邦宁（Joan Bunning）所(suǒ)倡导，她认为一切都是(shì)能量的(de)运作(zuò)，正位(wèi)置的(de)牌义属於(yú)能量正常运行的(de)状况，逆位(wèi)置则为“不足”、“过早”或“过遲(chí)”的(de)表现，可以视为正位(wèi)置“隐而(ér)未现”的(de)部分(fēn)，故有人(rén)称之为能量隐蔽法。例如(rú)恶魔在正位(wèi)置時(shí)常代(dài)表与物质主义有关的(de)意义，若用“不足”解释则为缺乏物质层面的(de)考量、若用“过早”解释则为正要開(kāi)始重视物质层面、若用“过遲(chí)”解释则为已经对物质层面失去兴趣。

3、前位(wèi)反(fǎn)省法

由雪梨心灵學(xué)院的(de)创办人(rén)保罗?凡顿-史密斯（Paul Fenton-smith）所(suǒ)倡导，他认为若出现逆位(wèi)置则表示尚未精通前一张牌正立時(shí)的(de)课题，因此应该回头去思索前一张牌的(de)意义，才能找到问题真正的(de)解答；但若遇到数字牌的(de)A则应该由同一组牌当中的(de)十去找答案。例如(rú)隐者的(de)逆位(wèi)可能表示你故意自己忙得团团转，以免面对改变的(de)要求，或是(shì)面对你确实是(shì)很寂寞这个事实。这時(shí)候你就(jiù)需要回到力量牌，在你愿意让别人(rén)亲近你之前，你要先找出你的(de)内在力量。

调整改进法的(de)好处在於(yú)简单好用，并且能针对每张牌给出明确的(de)建议，但是(shì)因为比较属於(yú)“心灵”层面的(de)解读，有時(shí)候在“事件”方(fāng)面就(jiù)无法解读得那么精确。

四、分(fēn)别定义法

分(fēn)别定义法是(shì)由美国塔罗协会（American Tarot Association）的(de)约翰?吉伯（John Gilbert）所(suǒ)倡导，他认为若是(shì)把正位(wèi)与逆位(wèi)分(fēn)别定义成(chéng)不同的(de)事类型，那么在占卜的(de)時(shí)候就(jiù)能更明确的(de)区分(fēn)出事件的(de)细节，因此他就(jiù)五大类牌组得出下表的(de)定义，作(zuò)为占卜解读時(shí)的(de)参考。

牌组 正位(wèi)置 逆位(wèi)置

钱币 工作(zuò)与职业 财务

宝剑 想法 担心与不安

圣杯 人(rén)际关系 不成(chéng)熟的(de)感情

权杖 直觉 意志力与决心

大阿尔克纳 精神性的(de)道路 物质性的(de)道路

但也有人(rén)批评分(fēn)别定义法将塔罗的(de)意义直接区分(fēn)为一百五十六类，在使用上太过武断，而(ér)且大部分(fēn)牌面的(de)象征当中并看不出来这种区别，在使用上要记忆的(de)东西太多，反(fǎn)而(ér)过於(yú)复杂。

五、图示联想法

以上所(suǒ)列的(de)各种方(fāng)法都在塔罗牌的(de)传统当中各据有一席之地，但仍然有其不足的(de)地方(fāng)，丹尼尔认为塔罗牌既然是(shì)以图形象征为主的(de)占卜方(fāng)法，那么逆位(wèi)置的(de)學(xué)习也应该要以一贯的(de)方(fāng)式才合理，因此特别在此书中运用图形象征变化的(de)原理，介绍大家使用图示联想的(de)方(fāng)法来學(xué)习逆位(wèi)置的(de)牌义，应该可以提供大家更简单全面的(de)理解观点。

但是(shì)图示联想法仍有其限制，也就(jiù)是(shì)对於(yú)只有符号的(de)小牌并无法产生好的(de)提示，因此若是(shì)使用这类的(de)牌种，就(jiù)比较难由图示当中得到好的(de)联想；我们将在下一章针对图示联想法做完整的(de)介绍。 ()

此外，仍然有某些逆位(wèi)置牌义是(shì)很“经典”的(de)解释，但是(shì)并不符合以上所(suǒ)提到的(de)种种规则，这可以视为某种“经验法则”的(de)呈现，并没有对错或高下的(de)问题。