金松道人 维斯康提塔(tǎ)罗牌(pái)（the visconti-sforza）
是(shì)现今世界上保存最古老的(de)牌(pái)，目前只剩74张，其他4张是(shì)后人考究其牌(pái)的(de)模式(shì)画的(de)。
原版是(shì)画在木片上的(de)，其中有些颜色已经掉了，现在的(de)维斯康提黄金版是(shì)根据其原版画的(de)，，内容部(bù)分是(shì)根据儅(dāng)时义大利的(de)平民及(jí)皇室画成(chéng)的(de)，儅(dāng)时的(de)占卜师几乎都是(shì)用(yòng)这附牌(pái)，义大利牌(pái)系。
台湾‘皮耶塔(tǎ)罗事件簿’中所用(yòng)的(de)塔(tǎ)罗便是(shì)维斯康提的(de)原版。
马赛塔(tǎ)罗牌(pái)（tarots of marseille ）
jean dodal于西元1700年(nián)左右画的(de)牌(pái)。
儅(dāng)时海港边的(de)水(shuǐ)手们常用(yòng)此副牌(pái)来玩游戏，所以(yǐ)扑克牌(pái)的(de)来源也有人说是(shì)从塔(tǎ)罗牌(pái)演变而来的(de)。
此副牌(pái)看起来跟扑克牌(pái)有一点点相近，后来很多其他的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)也参考其绘制。
独特且容易上手。
目前台湾有的(de)中文(wén)书籍：塔(tǎ)罗牌(pái)神算(suàn)，作者：宝拉?戴伊，就是(shì)以(yǐ)它为介绍主题。
伟特塔(tǎ)罗牌(pái)(rider-waite tatot )
由黄金黎明秘密魔術(shù)集会的(de)莱德.伟特所绘制的(de)，在他绘制塔(tǎ)罗牌(pái)之前，权杖、硬币、圣杯、宝剑就只有像扑克牌(pái)一样的(de)呈现方式(shì)，一直到他辅助的(de)图片划上去，之后的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)才继续跟进。
跟别的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)不同的(de)地方是(shì)，因为伟特認(rèn)为8是(shì)力量的(de)记号(把8横放来就变成(chéng)无限的(de)记号)，所以(yǐ)8就编排成(chéng)‘力量’。之所以(yǐ)称为最好上手的(de)牌(pái)，是(shì)因为它很容亦就可以(yǐ)读出内涵的(de)意义及(jí)事情的(de)征兆，所以(yǐ)不论老鸟新手都很爱使用(yòng)这种牌(pái)作为入门及(jí)生活占卜用(yòng)。
伟特塔(tǎ)罗牌(pái)是(shì)至今最受推崇的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)，销售量也一直是(shì)第一名，很少有创作者会在牌(pái)上签名，可是(shì)伟特牌(pái)上就有伟特的(de)签名，除了代表负责之外，这副牌(pái)所含意义和成(chéng)就更是(shì)不言而喻。
原版的(de)伟特牌(pái)只有黑白的(de)线条，并没有上色，这颜色是(shì)之后依据色彩学再上色的(de)。第一版的(de)上色是(shì)淡淡的(de)颜色，我非常偏爱这一版，可惜一直买不到，后来有上色版和普及(jí)版，也一样是(shì)不错的(de)选择。
相关的(de)专书很多，比较有名的(de)是(shì)‘其实你已经很塔(tǎ)罗了’，被匿称为‘塔(tǎ)罗黄皮书’，不过最近有再版呈紫色封面的(de)。
说到伟特牌(pái)，就不能不介绍托特塔(tǎ)罗牌(pái)(thoth tarots)
也是(shì)由黄金黎明的(de)成(chéng)员克罗利（aiester clowrley）绘制的(de)，传说是(shì)为了和伟特牌(pái)相抗衡的(de)心态下作的(de)，所以(yǐ)又有人说他是(shì)在嗑药的(de)精神状态下创作出来的(de)，所以(yǐ)也有人用(yòng)他来作灵魂、意识出体的(de)体验，但(dàn)作这种体验时请小心危险。
在克罗利生前，托特牌(pái)賣(mài)得并不怎么好，而且销售量其差无比，一直到他死后，销售量才开始(shǐ)慢慢增加，最近有越来越多人使用(yòng)此副牌(pái)的(de)趋势。也算(suàn)是(shì)蛮优值的(de)一副牌(pái)。
国内有专书--直觉式(shì)塔(tǎ)罗牌(pái)，賣(mài)的(de)书店比较少。
金色黎明塔(tǎ)罗牌(pái)
黄金黎明的(de)三大塔(tǎ)罗牌(pái)钜作就是(shì)：伟特牌(pái)、拖特牌(pái)和黄金黎明塔(tǎ)罗牌(pái)。
黄金黎明比较不为人知，是(shì)由伊斯瑞(ruì).瑞(ruì)格德(israel regardie)设计,罗伯.王绘制(robert wang)。
这副牌(pái)集中很多重要的(de)仪式(shì)元素，牌(pái)具有相儅(dāng)大的(de)能量，對(duì)于依靠直觉的(de)占卜者来说是(shì)相儅(dāng)不错的(de)牌(pái)种。
本来黑井未之的(de)占卜心房有在贩賣(mài)，但(dàn)是(shì)现在他们已经关店了，国内可能要向外商订购才会有。
艺術(shù)塔(tǎ)罗牌(pái)(the art nouveau tarots )
是(shì)由antonella castelli 作的(de)，如果有去看过“布拉格之春--慕夏特展”的(de)人就会发现这付牌(pái)的(de)作画风格相儅(dāng)类似。
“慕夏(mucha)风格”就是(shì)人物唯美复古，虽然(rán)背景和人物都很复杂，但(dàn)是(shì)作者用(yòng)巧妙的(de)颜色配置和人物边緣(yuán)的(de)粗线突显主题，整个画面平衡具美感，背景以(yǐ)花草及(jí)自然(rán)物为主，受到儅(dāng)时神秘主义的(de)影响，整个作品有神秘唯美的(de)风格，是(shì)家長(zhǎng)最喜欢的(de)画家~~
不过这副牌(pái)的(de)解释和一般的(de)牌(pái)有一点点不一样，买到这副牌(pái)的(de)人可能要研究一下才能上手，占卜收藏皆仪的(de)牌(pái)，是(shì)朋友梆家長(zhǎng)从国外买回来的(de)，本来国内的(de)纸牌(pái)博览馆有在賣(mài)，现在也已经没有了。
因为这是(shì)家長(zhǎng)最喜爱的(de)牌(pái)，找出几张代表性的(de)图片贴在写真集里，请大家务必去看看~~养眼睛~~
魔戒塔(tǎ)罗牌(pái)(the lord of the rings tarot deck & card game )
介绍完古典的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)以(yǐ)后，来介绍一些比较进现代的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)吧！
最近魔戒风the lord of ring吹得正热，魔戒塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)销售量也一飞冲天！
魔戒塔(tǎ)罗牌(pái)是(shì)terry donaldson; peter pracownil; mike fitzgerald 三人根据小说人物场景绘制程的(de)魔戒塔(tǎ)罗牌(pái)是(shì)相儅(dāng)的(de)有特色，相儅(dāng)有奇幻姘丽的(de)风格。大阿尔克那都是(shì)小说的(de)主角，愚人是(shì)咕噜，魔法师想儅(dāng)然(rán)尔是(shì)甘道夫，命?#092;之轮就是(shì)大名鼎鼎的(de)魔戒啰！
纸牌(pái)本身相儅(dāng)具有独创性，不过思考的(de)空间相儅(dāng)大唷！
宇宙启蒙塔(tǎ)罗牌(pái)(cosmic deck of initation)
由barbara m. delong 所作。
严格上只能算(suàn)是(shì)占卜牌(pái)，并不能算(suàn)是(shì)塔(tǎ)罗牌(pái)，因为只有52张牌(pái)。那为什么家長(zhǎng)要介绍这副塔(tǎ)罗牌(pái)呢？因为这副牌(pái)是(shì)圆形的(de)，解牌(pái)自然(rán)没有正反之分，牌(pái)面也没有塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)系统，因为是(shì)圆形的(de)，所以(yǐ)牌(pái)的(de)花色设计就像万花筒，不管摆哪个方位都可以(yǐ)看。
这种牌(pái)花色抽象，要自修并不容易，新手是(shì)很难学得会的(de)，建议看书学习比较容易。不过台湾目前并没有翻译的(de)专书，有兴趣的(de)人可能要从日文(wén)或外文(wén)书找了。
在“塔(tǎ)罗牌(pái)战争”一书中出现过。
风水(shuǐ)塔(tǎ)罗牌(pái)(feng shui tarot)
由paul conolly和eileen conolly所创作，以(yǐ)日本浮世绘为主题创作的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)，非常特殊且有趣，在塔(tǎ)罗牌(pái)中小有名气。
以(yǐ)日本的(de)钱币代替五芒星(钱币)，酒杯代替圣杯，阎罗王代替恶魔，在东方人眼中大概是(shì)很奇怪的(de)搭配吧！對(duì)于新手并不适合，会让奇奇怪怪的(de)东西分心，要解释也不大好解释，不推荐给新手使用(yòng)。
因为这副牌(pái)是(shì)美国人所作，所以(yǐ)解释的(de)时候要以(yǐ)西方人的(de)心理来解释才不会出现牛头不對(duì)马嘴的(de)情况。但(dàn)對(duì)于收藏却是(shì)很适合的(de)作品。
介绍了日本浮世绘风格的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)，儅(dāng)然(rán)也不能漏掉中国风格的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)啰！
东方之旅塔(tǎ)罗牌(pái)(tarot of the journey to the orient)
在惊世的(de)风水(shuǐ)塔(tǎ)罗牌(pái)问世之后，东方风格的(de)东方之旅塔(tǎ)罗牌(pái)也相继问世。
十八世纪西方吹起“洛可可风”(rocaille)，中国的(de)孔子思想、陶瓷、漆器、丝织品以(yǐ)及(jí)绘画等风格大行其道，在狄德罗、孟德斯鳩(jiū)、奎斯耐及(jí)弗尔泰的(de)作品中皆曾提及(jí)中国的(de)社会阶层与法制体制，英、法甚至开始(shǐ)效仿中国开始(shǐ)实行考试制度。威尔斯曾说：“中国文(wén)化曾为十八世纪的(de)欧洲供给一精神的(de)基础，而于十三世纪至十六世纪间，为欧洲文(wén)艺复兴供给一物质的(de)基幢，而现今每个三五年(nián)就会吹起一次中国风或旗袍风。
跟风水(shuǐ)塔(tǎ)罗牌(pái)一样，新手不适合使用(yòng)这套牌(pái)，“力”是(shì)一个女子浣起袖掰开石狮的(de)嘴(背景有一个西方的(de)女骑士，穿着盔甲)，节制是(shì)一个女子以(yǐ)陶罐，解牌(pái)时以(yǐ)请用(yòng)西方人看中国的(de)眼光解牌(pái)。
最后介绍一下塔(tǎ)罗名人之阿莱斯特╞ 克劳利
阿莱斯特╞克劳利（aleister crowley）是(shì)一位英国的(de)神秘学者，但(dàn)更多人称呼他是(shì)“野兽之王”或是(shì)“启示录之兽”，更有人称他是(shì)“世上最邪恶的(de)男人”。他出生于1875年(nián)10月12日，在他出生的(de)同时, 伊莱╞李维（eliphas levithis）亦于这一年(nián)谢世（所以(yǐ)有人認(rèn)为他是(shì)伊莱╞李维的(de)转世）。他的(de)双亲是(shì)基督教普里茅斯兄弟会的(de)教友，也是(shì)基督教的(de)基本教义派。因此，克劳利生活在一个完全遵守圣经的(de)环境，但(dàn)他却彻底轻蔑基督教。
他就读于桥大学，但(dàn)并未完成(chéng)他的(de)学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治╞赛西尔╞钟斯（george cecil jones）处。黄金黎明是(shì)一个神秘学结社，由撒母尔╞黎德二世╞麦克逵格╞马瑟斯（samuel liddell macgregor mathers） 所领导，教导关于魔術(shù)、卡巴拉、炼金術(shù)、塔(tǎ)罗牌(pái)、占星術(shù)以(yǐ)及(jí)其他属于神秘学的(de)学科，其中许多我们認(rèn)识的(de)知名人物都曾经出现在这个协会中（包括伟特兄，甚至是(shì)大诗人叶慈）而这个协会對(duì)近代西方神秘学思想影响至为巨大。
克劳利与金色黎明的(de)緣(yuán)分开始(shǐ)于1898年(nián)，并且很快地就爬上协会中的(de)高层。但(dàn)是(shì)在1900年(nián)，这个协会开始(shǐ)分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的(de)更高层，原因是(shì)其中的(de)一位william butler yeats说道“我们不認(rèn)为黄金黎明是(shì)一所感化院”，所以(yǐ)克劳利便离开英国开始(shǐ)到处旅行。他利用(yòng)瑜珈训练自己的(de)精神和肉体，并利用(yòng)东方的(de)神秘学系统融合了西方神秘学体系。
在1903年(nián)，克劳利与萝丝╞凯丽（rose kelly）结婚，并到埃及(jí)渡蜜月。儅(dāng)他们返回开罗时（儅(dāng)时是(shì)1904年(nián)，渡了一年(nián)的(de)蜜月，真好^ ^），萝丝开始(shǐ)进入催眠的(de)状态，并認(rèn)为埃及(jí)神只何露丝想要将神谕给他的(de)丈夫，为了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及(jí)的(de)博物馆请他指出哪一位是(shì)埃及(jí)的(de)何露丝神，她認(rèn)出了数个着名的(de)雕像，并朝向一个丧礼用(yòng)的(de)石柱走去，这石柱描绘着何露丝收到死者献祭的(de)祭品，而克劳利特别對(duì)博物馆中一块写上666的(de)残片有兴趣，而他从小就對(duì)这个数字很有兴趣了。
这样的(de)结果让他开始(shǐ)听信萝丝的(de)指示。自1904年(nián)4月8日后的(de)连续三天内，他中午就进入他的(de)房间内，并将他背后的(de)声音（背后灵?）述说的(de)东西写下来，这本书就是(shì)着名的(de)律法之书（the book of the law）。因为这本书，克劳利开始(shǐ)利用(yòng)他剩余的(de)人生建立一个新的(de)哲学体系 。
在1906年(nián)，克劳利重新回到撒母尔╞黎德二世╞麦克逵格╞马瑟斯身边，并开始(shǐ)重建一个新的(de)神秘学协会。他们将这个协会取名为a.'. a.'（astrum argentium，银星），而这个协会便成(chéng)为克劳利传播教导他的(de)基本哲学体系之处。
在1910年(nián)，克劳利遇到德国ordo templi orientis（o.t.o.）组织的(de)领袖希欧多尔╞瑞(ruì)斯（theodore reuss）这个团体隶属于共济会，并声称他们发现实践魔術(shù)的(de)最高秘密，但(dàn)是(shì)只有他们的(de)高級(jí)干部(bù)才能获知这个秘密。所以(yǐ)克劳利就（呆呆的(de)?）加入了o.t.o.并于1921年(nián)成(chéng)为其领袖之一，同时出版了他的(de)作品“吸毒恶魔的(de)日记”（diary of a drug fiend）。
他于1915年(nián)至1919年(nián)住在美国，并于1920年(nián)在他的(de)西西里岛别墅建立了一间传拨他思想的(de)修道院。1929年(nián)，他与他的(de)第二任妻子玛莉亚╞特丽莎（maria teresa de miramar）在夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的(de)魔術(shù)巨着“魔術(shù)理论与实行”（magick in theory and practic）。
克劳利最后死于1947年(nián)12月1日。
克劳利對(duì)世人的(de)一项贡献是(shì)它设计的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)--“克劳利╞透特塔(tǎ)罗牌(pái)”，在克劳利的(de)教诲下由佛萝妲╞赫瑞(ruì)丝夫人绘制（freda harris）。克劳利并且于1943年(nián)将他對(duì)塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)研究撰写成(chéng)“透特之书”（the book of thoth）一书，但(dàn)是(shì)克劳利╞透特塔(tǎ)罗牌(pái)直至1969年(nián)才出版。
克劳利最后活着的(de)那年(nián)是(shì)非常贫困潦倒的(de)。他的(de)前妻罗丝死于酒精中毒，克劳利住在一间宿舍中，他死于1947年(nián)12月1日，而他的(de)尸体后来被火化寄给了美国他的(de)追随者。
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