塔罗牌占卜原理浅析

塔罗牌占卜原理浅析

一、什(shén)么是占卜

我们是否能够预先知晓未來(lái)？是否可以知道未來(lái)的我们是快乐、富裕、悲惨还是贫穷？命运究竟留给了我们什(shén)么？我们能活多久？

以上的這(zhè)些(xiē)问题便是大(dà)多数人(rén)们去做占卜的目的，毫无疑问，這(zhè)些(xiē)问题都是“误导”性的问题，只会把占卜带往错误的方(fāng)向。如果這(zhè)就是占卜，那么占卜就是迷信。而实际上，占卜并非预测，并不是要去说出那些(xiē)所(suǒ)谓不可变的命运和(hé)未來(lái)。接下去我们就会发現(xiàn)，其实占卜是另一种东西。

从最好的方(fāng)面來(lái)说，占卜是一种实践行为，這(zhè)种实践行为致力于去寻找一個(gè)人(rén)的内在智(zhì)慧并通过這(zhè)种智(zhì)慧获得启示，作(zuò)为指导。塔罗牌、星盘、骰子、水晶球、灵摆等，它们都只是一种占卜工具，這(zhè)些(xiē)工具就是用來(lái)帮助我们找到這(zhè)個(gè)内在的智(zhì)慧。同时，占卜亦能指出可能的未來(lái)，不过其主要作(zuò)用还是提供启示和(hé)指导來(lái)帮助一個(gè)人(rén)去创造未來(lái)。有时，一個(gè)人(rén)往往希望身边有一位(wèi)智(zhì)者能够在自己做决策时提供建议和(hé)帮助。而占卜所(suǒ)要寻找的“内在智(zhì)慧”就是這(zhè)個(gè)智(zhì)者。简言之，占卜就是与内在的智(zhì)慧取得沟通的一种方(fāng)式，内在的智(zhì)慧是人(rén)類(lèi)心智(zhì)的一部分，驻于潜意(yì)识中，可以赋予你超强观察力和(hé)洞(dòng)见的智(zhì)慧。它是人(rén)類(lèi)心智(zhì)中最古老也是最贤明的智(zhì)慧。古希腊人(rén)、古罗马人(rén)、以及古希伯來(lái)人(rén)等這(zhè)些(xiē)西方(fāng)文明的奠基者们认为，占卜所(suǒ)获得的指引(yǐn)來(lái)自于神或上帝，這(zhè)也就是为什(shén)么“占卜(Divination）”一词意(yì)为“与神明联系(get in touch with the divine)”，這(zhè)也解释了为什(shén)么divination源于拉丁词deus（意(yì)为‘神’）。在現(xiàn)代术语学中，這(zhè)种智(zhì)慧的來(lái)源被归因于來(lái)自“高我”（Higher Self）。

二、卡尔.榮(róng)格的话语

如果你对一些(xiē)诸如塔罗占卜、占星一類(lèi)的占卜术存有怀疑的话，就來(lái)看看二十世纪伟大(dà)的瑞士心理学家Carl.G.Jung（卡尔.榮(róng)格1875-1961）的解释吧。榮(róng)格和(hé)其他一些(xiē)心理学家对心理学和(hé)潜意(yì)识领域进行过临床研究。在一些(xiē)案例中，有的能够梦见将來(lái)要发生的事情、有的能够感应到另一個(gè)人(rén)的心思，這(zhè)些(xiē)就是被称为预言、心灵感应的現(xiàn)象。

榮(róng)格认为，人(rén)的意(yì)识其实可以超越时间和(hé)空间的限制。虽然我们的大(dà)脑在头颅里，但是大(dà)脑运作(zuò)起來(lái)所(suǒ)产生的意(yì)识却可以发散出類(lèi)似信号、电波的东西，由于不受空间限制，所(suǒ)以一個(gè)人(rén)的意(yì)识可以与其他人(rén)相联结从而产生心灵感应，由于不受时间限制，我们也可以预见到可能的未來(lái)。

榮(róng)格在对梦境中的一些(xiē)現(xiàn)象进行观察的同时，还对生活中的一些(xiē)現(xiàn)象进行过研究。例如有一次，当榮(róng)格在和(hé)一個(gè)人(rén)谈论象征符号中的埃及圣甲虫的时候，正好看到了爬在窗户玻璃上的甲壳虫，如果這(zhè)种現(xiàn)象放到古代，古人(rén)就会认为這(zhè)是神给予的訊(xùn)息，是一种预兆，但是現(xiàn)在榮(róng)格给予這(zhè)种現(xiàn)象一個(gè)新的更科学术语——Synchronicity（共时、同步），在单词Synchronicity中，前缀syn意(yì)为“共同”、chron意(yì)为“时间”，再加入后缀icity使其属性成为名词。

榮(róng)格说道，“共时”現(xiàn)象是指发生在現(xiàn)实世界中的事件与我们脑中想到的事件恰好一致。這(zhè)种現(xiàn)象的发生并没有很特别的原因，仅仅是因为客观物质世界与人(rén)的内心世界互相联系而至。榮(róng)格也意(yì)识到，用共时原理亦可以來(lái)解释占卜的原理。于是他也花了很大(dà)精力去研究占星、易经。

另一個(gè)被榮(róng)格重用的术语则是“潜意(yì)识”。潜意(yì)识与显意(yì)识相对，显意(yì)识是我们清醒时候的思维、感受等意(yì)识活动，而当我们睡着时，我们的意(yì)识并没有停止，仍旧在活动，只是运作(zuò)的方(fāng)式不同，這(zhè)些(xiē)意(yì)识可以制造梦境。梦境与現(xiàn)实不同，在潜意(yì)识领域发生的事情并不能取代現(xiàn)实，我们可以梦见自己像鸟一样飞翔或梦见自己瞬间移动但現(xiàn)实中是不可能的。榮(róng)格和(hé)其他一些(xiē)心理学家发現(xiàn)，潜意(yì)识能够于象征符号沟通，象征符号是一系列具有意(yì)义的图像或声音，它们并不能十分确切的用语言來(lái)描绘和(hé)表达。而潜意(yì)识与象征符号的沟通也可以在人(rén)清醒的时候进行。

大(dà)家有没有想过這(zhè)個(gè)问题：你们的思维和(hé)記(jì)忆是从哪里來(lái)的？神经学家的研究已经发現(xiàn)了大(dà)脑如何进行输入与输出記(jì)忆的运作(zuò)，同时他们还发現(xiàn)了大(dà)脑哪一部分起到作(zuò)用以及神经系统互相之间的连结构成，他们还对記(jì)忆进行了分類(lèi)，如长期記(jì)忆与短期記(jì)忆。但是，正如榮(róng)格所(suǒ)说，人(rén)的意(yì)识是不受物质时空限制的。所(suǒ)以在榮(róng)格的眼里，那些(xiē)神经学家所(suǒ)研究的对象仅仅是信息电波的装置，而并非信息本身，所(suǒ)以思维与記(jì)忆仍是個(gè)迷。

我们要研究思维意(yì)识奥秘并不需要成为脑神经学家。我们随时都可以做這(zhè)件事。当你在读书的时候，如果你想要回忆一些(xiē)过去的事情时那些(xiē)記(jì)忆就会突然的从某处进入你的意(yì)识，在你想這(zhè)些(xiē)事之前你并没有意(yì)识到這(zhè)些(xiē)事，但是当你一开始想你就意(yì)识到了。那么它们是从哪來(lái)的呢？如果我们闭上眼睛平静的坐着并开始想一些(xiē)事情时，我们就能发現(xiàn)它们持续不断的从某些(xiē)地方(fāng)涌入脑海，而当我们沉思沉到一定境界时就变成了冥想，我们就会看到一些(xiē)類(lèi)似梦一样的影像或图像，這(zhè)些(xiē)訊(xùn)息也都是从某些(xiē)地方(fāng)而來(lái)。這(zhè)些(xiē)地方(fāng)就是潜意(yì)识深处。潜意(yì)识是一個(gè)很深很深的地方(fāng)，要比显意(yì)识更大(dà)更深，榮(róng)格发現(xiàn)潜意(yì)识就像宇宙一样宽广无边，但是潜意(yì)识却在我们内部深处。

在榮(róng)格对這(zhè)個(gè)“内在宇宙”的研究中，他发現(xiàn)我们每個(gè)人(rén)的内部都拥有不同的人(rén)格，而有一些(xiē)類(lèi)型的人(rén)格是我们所(suǒ)有人(rén)所(suǒ)共有的。在世界上各种不同的神话故事、宗教信仰、民俗信仰中，榮(róng)格发現(xiàn)它们拥有一個(gè)共通的“型”，从這(zhè)個(gè)“型”中演化出各种故事里的英雄、神、天使、恶魔。虽然不同文化的中各路神仙英雄的服装、样貌、名称、语言皆不同，但是有一点共同的是他们都是一种内在人(rén)格的反映。例如，我们可以看到各种文化对应月(yuè)亮的神，像希腊的阿忒密斯、罗马的黛安娜、埃及的伊希斯、中国的嫦娥等，這(zhè)些(xiē)女神都有一個(gè)共同点，那就是一位(wèi)完美、漂亮的女性。榮(róng)格就将這(zhè)种内在的共同称为原型。

榮(róng)格认为，這(zhè)些(xiē)原型——全人(rén)類(lèi)所(suǒ)共通的型，來(lái)源于人(rén)類(lèi)潜意(yì)识的深处，他将其称为集体潜意(yì)识。所(suǒ)以，如果我们的意(yì)识都是相通的，那么我们就能分享思想与理念，而方(fāng)法就是将這(zhè)种洞(dòng)见从潜意(yì)识中带出來(lái)，带入显意(yì)识部分，這(zhè)也就是占卜运作(zuò)方(fāng)式。在所(suǒ)有的這(zhè)些(xiē)原型里（诸如父母、老师、恋人(rén)、英雄、魔鬼等），榮(róng)格发現(xiàn)有一种原型是联结上述所(suǒ)有原型的中枢，榮(róng)格将這(zhè)個(gè)原型称作(zuò)自我，這(zhè)与上面提到的高我是一個(gè)概念。所(suǒ)以，這(zhè)個(gè)“高我”是意(yì)识的一個(gè)整体，也是显意(yì)识、潜意(yì)识、集体潜意(yì)识的联结之处。所(suǒ)以占卜的目的就是去与“高我”产生沟通，使我们显意(yì)识也能够使用高我中的智(zhì)慧与洞(dòng)见。

三、占卜的三种類(lèi)型

在人(rén)類(lèi)历史的最初，全世界的人(rén)们都有借助过先天的直觉來(lái)寻求帮助，因为直觉能够指引(yǐn)他们通向内在的智(zhì)慧。当时一些(xiē)具有這(zhè)方(fāng)面天赋的人(rén)，他们的占卜方(fāng)式包括了解梦；先见；通过客观自然界的迹象來(lái)获得预示和(hé)预兆；抛掷物体來(lái)解读。后來(lái)巴比伦人(rén)通过仰望星空获取预示，从而发展了占星术；后來(lái)还有人(rén)利用骰子、纸牌來(lái)进行占卜。

由此可见，时代各异、世界各地的人(rén)们都使用过许许多多的占卜方(fāng)法，从古代的抛石掷骨到如今极具艺术风雅的塔罗牌占卜。为了便于认知，我们将各种占卜方(fāng)法分为三類(lèi)

直觉型占卜：与高我的直接联系，比如释梦、预言。

引(yǐn)导型占卜：通过观察一些(xiē)迹象來(lái)作(zuò)为一种预兆來(lái)与高我联系。比如观星象。 ()

解释型占卜：通过使用各种工具來(lái)与高我联系。比如塔罗、骰子、鲁恩石