第二章：塔罗神秘学及其历史之卡巴拉的古老淵(yuān)源(10)

15．卡巴拉神(shén)秘学的古老渊源

在Genesis（圣经旧约－创世纪）的第五章，我们能够发现有一个亚当后代的列表，在亚当活了930年后，他死了，他的儿子Seth活了912年，他的每一个儿子都活了很久，生了很多后代，但除了亚当的第十七代子孙，这个人叫Enoch，Methuselah的父亲。创世纪中关于Enoch的语句就聊聊几句。

虽然Enoch仅仅只在圣经的列表中简单的提了提，但圣经指出他没有死，圣经里说道：当他还活着的时候上帝带他到了天堂。这就是神(shén)秘学所寻求的境界——对死亡的克服。因此，我们不奇怪为什么犹太教(jiào)徒和(hé)诺斯替教(jiào)徒都要抓住Enoch来进行想象，因为大家都希望能够听到关于Enoch更多的故事。那么这里就有一本古老的书本实现了他们这个愿望：《The Ethiopic Book of Enoch》。这本书寫(xiě)于公元前200年到100年之间，语言为亚拉姆语；《The Slavonic Book of Enoch》，这是公元一世纪的希腊文译本；《The Hebrew Enoch》，这本书寫(xiě)于公元五到六世纪。这三本书中，前两本说了当Enoch站在上帝的宝座之前，他是如何被带到天堂并接受神(shén)的启示的。第三本说了Rabbi Ishmael的故事，这个人同样在活着的时候上了天堂，在那里同样也是在上帝的宝座前，他遇见了Metatron（天使之王），Metatron告诉Ishmael，Metatron在还是普通人的时候名字叫做Enoch，然后Metatron给了Ishmael神(shén)性的指导。

这样，Enoch成了犹太神(shén)秘学一个模范和(hé)榜样，当犹太人入定冥想试图通过七阶星体抵达天堂的时候，脑子里想的就是他。关于天堂中通往上帝宝座的分层结构，我们发现这个与Hermetic冥想当中的七阶行星的结构类似，同时Hermetic是以Hermes为榜样，而犹太神(shén)秘学以Enoch为榜样，所以基本上Enoch和(hé)Hermes Trismegistus的形象和(hé)地位是同等的。

Thoth、Hernes、Enoch、以及Metattron这些名字，成为了“攀升大师”的同义词。在得到上帝的指引之后，这些攀登大师成为了人类中渴望升天的指引者，而各神(shén)秘学各自的典籍和(hé)教(jiào)义则分别都归功于他们，从他们这里得到的神(shén)性的知识被称为“Gnosis真知”。在今天，那些追寻真知的异教(jiào)徒、犹太教(jiào)徒、和(hé)基督教(jiào)徒们都被贴上“Gnostics（诺斯替教(jiào)徒）”的标签，虽然有些人认为诺斯替主要是指基督教(jiào)徒。

在圣经旧约中，Enoch不是唯一活着看到上帝宝座的人，《The Book of the Prophet Ezekiel》中提到一位先知坐在chebar河边看到了上帝坐在宝座上的影响。宝座的颜色是蓝宝石色的，宝座漂浮在运转的轮子上面，四位神(shén)秘的天使每位都有四张翅膀和(hé)四张脸。

在希伯来语中，宝座（Throne）被称为Merkabah，是战车的意思。在入定冥想时，merkabah神(shén)秘学家眼前会显现一幅通向天堂之门的七重阶梯。Merkabah神(shén)秘学思想的根据是建立在《Dead Sea Scrolls》中，这本卷轴寫(xiě)于公元二世纪到公元七十年之间。

四活物在圣经新约中也出现过一次，于审判日那天它们环绕于基督的宝座。基督教(jiào)徒采用四活物的四个头像(xiàng)来代表“四福音”的象征符号。在基督艺术中，有一幅图像(xiàng)是基督坐在一个宝座上，四个角上分别是有翅膀的狮子、公牛、鹰和(hé)人，这副画面我们经常在塔罗牌中的世界牌和(hé)命运之轮牌的图像(xiàng)上看到，马赛牌的世界牌图上也是这样，正因为如此，马赛牌上还有一张名叫战车的牌，所以神(shén)秘学家们便推测，塔罗与Merkabah神(shén)秘主义有关联。

我们发现，诺斯替在圣经中找到了符合他们智慧奥义这那么一个要求的线索，在亚当和(hé)夏娃的故事当中，基督教(jiào)诺斯替教(jiào)徒造物者看作是比上帝第一层的神(shén)，他们思想中的造物者同等于Demiurge（造物主：在诺斯替教(jiào)，摩尼教(jiào)和(hé)其他宗教(jiào)中创造了物质世界的神(shén)，有时也被视为罪恶的创造者的神(shén)），这位Demiurge在Poimandres中提到过，但Poimandres中的Demiurge并非(fēi)是创造生命的人。

在Genesis（创世纪）中，同时也在Poimandres中，第一个人类是一个雌雄同体，直到造物主将他体内的阴和(hé)阳分离，同时造物主命令他们不准喫(chī)智慧之树上的智慧果，否则他们会死。但是有一天亚当和(hé)夏娃喫(chī)了上面的智慧果，但他们却并没有死，那么这是否意味着造物主撒谎呢？于是诺斯替教(jiào)徒便指出：那位造物主不是真的上帝。这位造物主便把他们驱赶了出去，让他们承受生活的痛苦和(hé)艰辛，同时也需要经历死亡。这位造物主是命运的掌控者，他制造了疾病之源，也就是神(shén)秘家们一直要治愈的东西。 ()

在造物主将亚当和(hé)夏娃驱赶出去之前，他说：“Behold，the man is become as one of us，to know good and evil”（创世纪3:22）。那么这里，这个“us”指的是谁？真正的上帝是独一无二的，而Demiurge是天使的管理者之一，如果让人类喫(chī)果子的人不是真正的上帝那又是谁呢？所以找出生命之树并扭转Demiurge的计划和(hé)克服死亡，这就是教(jiào)徒们的目标。犹太诺斯替教(jiào)徒一定看过伊甸园的故事，因为“The Tree of Lif生命之树”形象的创造和(hé)对生命之树的学习同样是他们主要关注的对象。