第二章：塔罗神秘学及其历史之塔罗与埃及(1)

1781年(nián)可以說(shuō)是塔羅(luó)史(shǐ)上的(de)一(yī)个分界点，1781年(nián)之前为塔羅(luó)前史(shǐ)，而1781年(nián)之后则进入塔羅(luó)新纪元。因为就在1781年(nián)，法国神秘学家(jiā)Court de Gerbelin首次出版了用神秘学来解释塔羅(luó)牌(pái)的(de)理论。那么在他(tā)以后，加入联系塔羅(luó)与神秘学的(de)神秘学者们纷纷涌现，他(tā)们大(dà)多(duō)数都是认为塔羅(luó)牌(pái)是一(yī)本古老的(de)智慧之书，塔羅(luó)的(de)內(nèi)涵反应了古老的(de)智慧，这些智慧由一(yī)群埃及的(de)贤者在Hermes Trismegistus的(de)指引下所创造。这些研究塔羅(luó)的(de)神秘学者们对78张塔羅(luó)牌(pái)的(de)图像进行了改造，使图像所呈现的(de)內(nèi)容与Hermetic、Kabbala、和(hé)占星等要素联系在一(yī)起。其(qí)实绝大(dà)多(duō)数的(de)神秘学家(jiā)所推崇的(de)塔羅(luó)历史(shǐ)是沒(méi)有依据的(de)，而且他(tā)们中的(de)有些人用自己(jǐ)神秘学观点对塔羅(luó)所作的(de)解释也是错误的(de)，至少是与塔羅(luó)图像相背离的(de)，但是一(yī)，并非所有的(de)神秘学者的(de)观点都是错的(de)，或者說(shuō)不能以对错来分，二即便是错的(de)，也绝非毫无价值。

那么今(jīn)天，大(dà)多(duō)数学习塔羅(luó)的(de)学者对塔羅(luó)的(de)历史(shǐ)都有很清楚的(de)概念（P.S：这里的(de)大(dà)多(duō)数人指的(de)是国外的(de)塔羅(luó)学者），他(tā)们都知道塔羅(luó)与中世(shì)纪文艺复兴之间的(de)历史(shǐ)联系，同时也清楚那些所谓的(de)“埃及起源”其(qí)实只是一(yī)个美丽的(de)神话故事。尽管如此，有关塔羅(luó)起源的(de)故事仍然能夠(gòu)流传到今(jīn)天。我们可以发现，那些有对塔羅(luó)历史(shǐ)起源提出过观点的(de)各位“家(jiā)”们，他(tā)们的(de)论点往往是一(yī)个推测，只要塔羅(luó)与他(tā)们学說(shuō)之间有细微的(de)关联，他(tā)们就可以将两者联系到一(yī)起产生一(yī)段美妙的(de)塔羅(luó)起源论，诸如谁创造了这副牌(pái)，他(tā)创造时的(de)想(xiǎng)法是什么等，有时他(tā)们得出的(de)假设是塔羅(luó)牌(pái)由某一(yī)个人创造，这个人往往是一(yī)位大(dà)贤者、大(dà)导师、大(dà)法师之类的(de)；或者塔羅(luó)牌(pái)由一(yī)个团体所创造，比如卡巴拉团体。这些思想(xiǎng)都被一(yī)连串的(de)和(hé)塔羅(luó)真正的(de)起源、以及塔羅(luó)符号起源联系到了一(yī)起。

从客观角度上来看待塔羅(luó)历史(shǐ)，如果我们能夠(gòu)确确实实的(de)定言哪一(yī)副塔羅(luó)才是第一(yī)副的(de)话，那么也许我们会感到失望无比。因为我们甚(shén)至都会认不出这原来是一(yī)副塔羅(luó)牌(pái)，可能根本沒(méi)有寓言式的(de)图像，也沒(méi)有象征性的(de)符号系统，这样的(de)牌(pái)拿到手里的(de)话……所以很难說(shuō)哪一(yī)副牌(pái)是真正意义上的(de)第一(yī)副塔羅(luó)牌(pái)，也很难說(shuō)塔羅(luó)起源自哪里。塔羅(luó)在十四、十五世(shì)纪发展到现在，许许多(duō)多(duō)人都在其(qí)发展过程中“插过一(yī)手”，也就是这些人的(de)半途杀出，才使塔羅(luó)如现今(jīn)那样被诸多(duō)神秘学理论的(de)外衣所包装。

1．神秘学家(jiā)在塔羅(luó)上的(de)发现

前面已经說(shuō)过，所有关于塔羅(luó)的(de)神秘学理论如果追根溯源，都能追溯到一(yī)个人——Antoine Court de Geblin。

在1772年(nián)，Court de Geblin放出了自己(jǐ)的(de)理论，一(yī)本有9册的(de)书，名为《Monde Primitif》（原始世(shì)界），如果他(tā)能活的(de)更久，那就不止9册了。单词Primitif意为传播原始世(shì)界的(de)图像，但并不是野蛮而无文明的(de)那种。这项工作基于他(tā)的(de)信仰，即认为在现代文明出现之前还有一(yī)个黄金时代，那个时代的(de)世(shì)界上只有一(yī)种文明、一(yī)种语言、一(yī)种信仰，这种信仰是对宇宙和(hé)世(shì)界的(de)真知。Court de Geblin相信，现代哲学和(hé)信仰都是从那种信仰中产生的(de)，只要从现代世(shì)上的(de)各种智慧哲学中找出一(yī)些共同点就能夠(gòu)找出黄金时代的(de)一(yī)些智慧。这就是伟特称为“原型哲学”的(de)最简单的(de)形式。

Court de Geblin的(de)观点同黄金时代的(de)神话原型观点类似，原型神话是指一(yī)开始就教授给人类的(de)神话，而后来出现的(de)各种各样的(de)神话都能从其(qí)中找出其(qí)原型。

在Court de Geblin的(de)典著中，他(tā)試(shì)图通过分析当时的(de)神话和(hé)当代的(de)语言入手来找出最初文明中的(de)语言和(hé)信仰、以及找出那个共有的(de)模式。只可惜他(tā)大(dà)量的(de)工作缺少严谨的(de)学术性，而是过多(duō)的(de)依赖自己(jǐ)的(de)直觉猜测。所以虽然Court de Geblin的(de)理论在表面上听起来跟卡尔.荣格的(de)“原型理论”很像，但他(tā)并沒(méi)有把神话和(hé)历史(shǐ)区分开来，也正是由于他(tā)那不严谨的(de)直觉式的(de)推测方式，所以结果，他(tā)的(de)大(dà)多(duō)数写作都被推翻了。在这本典籍中，关于塔羅(luó)的(de)內(nèi)容有两篇，一(yī)篇是Court de Geblin写的(de)，另一(yī)篇则是Court de Geblin在神秘学上的(de)朋友Comte de Mellet写的(de)。

2．塔羅(luó)埃及起源论

Court de Geblin主张塔羅(luó)起源于埃及，关于这个起源，他(tā)自己(jǐ)是这样說(shuō)的(de)：有一(yī)次他(tā)去拜访一(yī)位伯爵夫人，看到她和(hé)一(yī)些人在玩一(yī)种叫塔羅(luó)的(de)纸牌(pái)游戏，这副牌(pái)的(de)样子和(hé)马赛牌(pái)类似，当伯爵夫人把一(yī)张“世(shì)界牌(pái)”放出来时，Court de Geblin马上一(yī)眼就认出这个图像上所表达的(de)故事，然后他(tā)就给伯爵夫人他(tā)们一(yī)张一(yī)张的(de)解释每张牌(pái)的(de)意义，然后他(tā)就宣称，塔羅(luó)是原始文明所遗留下来的(de)“埃及之书”。

这不是Court de Geblin第一(yī)次提塔羅(luó)，在他(tā)1778年(nián)发表的(de)著作里的(de)第五卷中，他(tā)說(shuō)到“Tarot（塔羅(luó)）”一(yī)词起源于埃及的(de)“Tar和(hé)Rho”二词，意为“王道”。

但是1799年(nián)，Rosetta Stone（羅(luó)塞塔石碑）的(de)发现使得埃及的(de)象形文字得到破译，随即也就推翻了Court de Geblin关于“王道”的(de)說(shuō)法。塔羅(luó)的(de)法语名字，原本叫“Tarraux”，源于古意大(dà)利的(de)“Tarocchi”。

在Court de Geblin著作的(de)第八卷，他(tā)继续为自己(jǐ)的(de)埃及起源說(shuō)提供见解，这里他(tā)提到了数字7，他(tā)說(shuō)数字7是埃及的(de)神圣的(de)数字，这同时也证明塔羅(luó)的(de)整个结构都是基于这个数字。虽然愚人本来是沒(méi)有序号的(de)，但Court de Geblin给了愚人一(yī)个数字0，代表无数值。因此他(tā)就說(shuō)，除去愚人牌(pái)之外一(yī)共有77张牌(pái)，为11×7；大(dà)牌(pái)一(yī)共有21张，为3×7；小牌(pái)分为四组，每组14张，为2×7。然后他(tā)指出四组小牌(pái)分别代表了埃及社会的(de)四个阶层：宝剑代表君主及所有的(de)贵族；棒子代表农民；杯子代表僧侣、祭司；钱币代表商人。

Court de Geblin认为，大(dà)牌(pái)讲出了创世(shì)的(de)故事——由古老的(de)秘法家(jiā)Hermes Trismegustus所教导。这个创世(shì)由大(dà)牌(pái)的(de)第21张起始倒退至前。同时他(tā)还讲22张大(dà)牌(pái)与希伯来字母联系起来，他(tā)說(shuō)大(dà)牌(pái)为22张，希伯来字母也是22个，两者拥有的(de)数字一(yī)样，理应值得注意。

Court de Geblin坚信塔羅(luó)是一(yī)本古老的(de)智慧之书，由吉普赛人传播到欧洲。 ()

这里，Court de Geblin又将他(tā)的(de)理论建立在炼金密封神话上。炼金术士是一(yī)些密教人士将他(tā)们的(de)精神要求与经验、物质组合起来，从创造出“哲人之石”。这项宗旨被认为是世(shì)上最有价值的(de)宗旨，可以把金属变为黄金，也可以把普通人变成贤者。创造哲人之石这项工作，炼金术士首先要要找到精华物质并将其(qí)炼成伟大(dà)的(de)物质。这里，Court de Geblin就是将塔羅(luó)比作这些精华。